Les migrations internationales dans le champ des

sciences sociales : tournants épistémologiques et

variations scalaires
Virginie Baby-Collin

To cite this version:

Virginie Baby-Collin. Les migrations internationales dans le champ des sciences sociales : tournants
épistémologiques et variations scalaires. Faire-Savoirs: Sciences de l’Homme et de la Société en
Provence-Alpes-Côte d’Azur, 2017, 13. �halshs-01538146�

HAL Id: halshs-01538146

[Link]
Submitted on 13 Jun 2017

HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est

archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents
entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non,
lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de
teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires
abroad, or from public or private research centers. publics ou privés.
V1- article publié sous la référence suivante :
Baby-Collin V., 2017. "Les migrations internationales dans le champ des sciences sociales, tournants
épistémologiques et variations d'échelles". Faire Savoirs, Sciences humaines et sociales en région
PACA, n°13, p. 7-16.

Les migrations internationales dans le champ des sciences sociales : tournants

épistémologiques et variations scalaires.

Virginie Baby-Collin, IUF, Aix Marseille Univ., CNRS, Telemme, Aix en Provence, France.

Introduction

L'actualité politique est particulièrement marquée par la question migratoire. La recrudescence des
frontières et des politiques de sécurisation des Etats, dans des contextes de crispations nationales
avivés par les crises économiques et de montée du terrorisme international, répond aux flux
croissants de migrants issus de pays en guerre et en crise, à l'augmentation des migrations de
réfugiés, des mobilités devenues irrégulières, et des traversées malheureuses de frontières, la
Méditerranée étant devenue, pour ne citer qu'un exemple, un immense fossoyeur dont les bateaux
échoués font la une des médias : plus de 5 000 décès en 2016.
D'un phénomène relativement marginal dans la littérature scientifique, essentiellement polarisé par
le prisme de l'intégration / assimilation dans les sociétés d'installation jusqu'aux années 1970, la
migration internationale est devenue, depuis une trentaine d'années, un objet de recherches majeur,
envisagé depuis des perspectives disciplinaires diverses, aux dialogues souvent féconds
(principalement sociologie, anthropologie, sciences politiques et juridiques, géographie,
démographie, économie, histoire, mais aussi ethnopsychiatrie ou psychologie interculturelle), et aux
approches méthodologiques plurielles. Cet article met en évidence quelques évolutions majeures de
ces approches scientifiques de la question migratoire depuis les années 19801, moment où la
mondialisation s'affirme comme principale clé de lecture des sociétés contemporaines. Les
tournants du spatial et du global ont rebattu les échelles d'appréhension des phénomènes
migratoires, court-circuitant, au profit des individus acteurs, des systèmes globalisés, et d'un niveau
méso des réseaux transnationaux, l'échelle des Etats-Nations. Celle-ci se réaffirme cependant, au
début du XXIe siècle, dans un contexte nouveau de tensions, qui rend nécessaire des approches plus
politiques et engagées.

Diversification des migrations et tournants épistémologiques

Les flux migratoires contemporains

1
Voir, parmi les textes de synthèse sur les théories des migrations, dont certains ouvrages reprennent et mettent en
perspective des textes fondateurs (Castles & Miller, 2003 ; Hirschman, Kasinitz et DeWind, 1999 ; King, 2012 ;
Martiniello & Rath, 2010 ; Massey et al., 1993 ; Mazzella, 2014 ; Piché, 2013 ; Piché & Samuel, 2013 ; Piguet,
2013 ; Portes & DeWind, 2007 ; Smith & King, 2012).

1
En 2015, le monde compte 244 millions de migrants internationaux (individus résidant
durablement dans un autre pays que celui où ils sont nés), soit 3.3% de la population mondiale. La
croissance des migrations 2 signifie une diversification des flux, dans leurs origines et leurs
destinations, mais aussi dans leurs composantes. Désormais, les migrations Sud/ Sud (36% du total)
sont devenues légèrement supérieures aux migrations Sud / Nord (35%) ; si les migrations Nord /
Nord (23% du total) continuent de croître, les migrations Nord /Sud (6%) se développent, avec, par
exemple, les flux de retraités3. Si la majorité des migrants internationaux continuent à vivre dans les
pays du Nord4, et restent fortement concentrés dans un petit nombre d'entre eux (près de la moitié
des migrants résident dans une dizaine de pays5), le phénomène est visible dans le monde entier, et
de nombreux pays de départ sont aussi devenus des pays de transit ou d'accueil (par exemple le
Mexique, les pays du Maghreb...)6. Avec la multiplication des flux, les profils sociodémographiques
des migrants se sont diversifiés : plus de femmes7, pas seulement via les regroupements familiaux
mais en tant qu'actrices de migrations autonomes de travail ; plus de jeunes, seuls ou au sein de
familles, mais aussi de personnes âgées, notamment au sein des migrations de retraités ; des
migrants qualifiés – dont la part augmente dans les pays de l'OCDE –, comme non qualifiés, etc. Les
motifs des mouvements sont divers et souvent difficilement réductibles à une simple catégorie : les
motifs économiques sont souvent mêlés à des contraintes familiales, des impératifs politiques
(réfugiés), des enjeux environnementaux, dont l'impact sur les flux migratoires est amené à grossir
considérablement à l'avenir en raison du changement climatique global.

La croissance des flux s'inscrit dans une mondialisation migratoire qui se manifeste par une
interconnexion généralisée entre les différents espaces de l'œcumène, alors que les révolutions dans
les domaines des transports et des technologies de la communication ont largement favorisé les
capacités de mise en lien et les mobilités, à tel point que pour certains, la mobilité est devenue la
caractéristique première des sociétés contemporaines (Urry, 2005). La mondialisation est aussi un
processus profondément asymétrique : la globalisation des marchés du travail creuse les inégalités
entre territoires, favorisant la concentration des principaux flux sur des espaces attractifs. Les
grandes villes sont de fait les principales réceptrices des mouvements migratoires internationaux,
comme le souligne le dernier rapport de l'OIM (2015).

Le tournant spatial des recherches sur les migrations

Les recherches sur les migrations ont longtemps été dominées par une vision duale : envisageant,
du point de vue des espaces de départ, les émigrés, et, du point de vue des espaces d'arrivée, les

2
75 millions en 1965 (2.3% de la population), 154 millions e 1990, 175 millions en 2000 (2.8% de la population).
3
Voir les derniers rapports en ligne de l'OCDE, de l'OIM, de la Banque Mondiale (2015-2016), ou encore la dernière
édition de l'Atlas des migrations (OCDE, 2016 ; OIM, 2015 ; Wihtol de Wenden, 2016).
4
Où ils représentent autour de 10% de la population totale, contre moins de 2% dans les pays du sud en général.
5
Etats-Unis, Russie, Allemagne, Arabie Saoudite, Emirats Arabes Unis, Royaume Uni, France, Canada, Australie,
Espagne.
6
C'est l'ambition du Dictionnaire géohistorique des migrations internationales (Simon, 2015) que de rendre compte
de la façon dont les migrations concernent l'ensemble des Etats du monde. La dimension géohistorique de ce travail
collectif met en évidence comment tous les Etats ont pu être concernés, à différents moments de leur histoire, à la
fois par des flux d'immigration et d'émigration.
7
48% des migrants sont des femmes, relativement plus nombreuses en Europe et dans les Amériques qu'en Asie ou
en Afrique où la migration reste plus masculine.

2
immigrés. C'est la question de l'intégration des immigrés dans les sociétés d'arrivée qui domine
largement, au XXe siècle, dans la production scientifique, la recherche étant aussi principalement
produite dans les espaces d'installation. Aux Etats-Unis, les analyses en termes d'assimilation des
immigrés dans la société américaine (auxquelles répondent, en Europe, les travaux sur l'intégration)
intègrent progressivement, à partir des années 1960, un prisme multiculturaliste qui valorise
l'ethnicité et la différence culturelle.
A partir des années 1970, la prise en compte des liens existants entre les sociétés d'installation et
les espaces d'origine renouvelle les travaux. En France, le sociologue Abdelmayek Sayad, par ses
écrits sur les travailleurs algériens (Sayad, 1999), le géographe Gildas Simon, dans sa thèse sur
l'espace des travailleurs tunisiens en France (Simon, 1979), sont des pionniers de ces réflexions,
amorcées au même moment en Afrique subsaharienne par le géographe nigérian Mabogunje
(Mabogunje, 1970), à propos de la circularité de la migration ville / campagne, ou par le sociologue
Michael Burawoy, dans le contexte des migrations internationales de travail dans Afrique du sud de
l’apartheid (Burawoy, 1976). Par l'expression de "double absence", exprimant les souffrances du
travailleur algérien, plus vraiment chez lui ni dans l'espace d'origine, ni dans l'espace d'installation,
Abdelmayek Sayad insiste à la fois sur les troubles des processus d'intégration, et sur la nécessaire
prise en compte du point de vue de « l'émigré-immigré » dans son espace vécu, que Gildas Simon
qualifie d'espace relationnel, articulant lieux de résidence en destination et villages et sociétés
d'origine. Par le terme de champ migratoire, qui désigne « les espaces parcourus et structurés par
l’ensemble des flux relativement stables et réguliers de migrants, quelle que soit leur origine ou leur
destination », Simon (2002) invite à prendre en compte l'espace relationnel qui articule origine,
transit, et destination, et anime la vie de ceux qui le pratiquent. Aux termes d'émigré-immigré se
substitue progressivement, dans le vocabulaire scientifique, celui de migrant, insistant ainsi sur la
perspective de la mobilité du sujet. De nombreux travaux rendent ainsi compte, à partir des années
1980, des formes et des espaces de mobilité des migrants, de leurs logiques, de leurs articulations,
de la circulation des individus et des groupes. Le laboratoire Migrinter, créé à l'université de Poitiers
avec Gildas Simon, devient un des lieux de production de cette recherche en France, dont rend
compte, par exemple, le bilan des travaux sur la circulation migratoire paru à la fin des années 1990
(Ma Mung et al., 1998), comme des travaux plus récents (Arab, 2009 ; Cortes, 2000 ; Cortes & Faret,
2009 ; Faret, 2003 ; Potot, 2003 ; Schmoll, 2003). L'essor des méthodes de recherches multi-situées
(Falzon, 2009 ; Marcus, 1995) favorise aussi la multiplication de travaux dans lesquels la pluralité
des ancrages comme les multi-territorialités, ou territorialités multi-situées des migrants, sont mis
au jour (Baby-Collin, 2014 ; Cortes & Pesche, 2013).

Le tournant transnational
Parallèlement à ces travaux, de l'autre côté de l'Atlantique, les anthropologues proposent le terme
de transnational, pour désigner « les processus par lesquels les immigrés construisent et maintiennent
des relations multiples qui articulent leurs sociétés d’origine et d’installation. Nous appelons ces
processus transnationalisme pour mettre l’accent sur le fait qu’un grand nombre d’immigrants
aujourd’hui développent des champs sociaux qui traversent des frontières géographiques, culturelles et
politiques » (Basch, Glick Schiller et Szanton Blanc, 1994, p. 7-8). L'insistance est pareillement portée
sur les liens qui unissent les espaces vécus des migrants – que les chercheurs appellent alors
transmigrants –, mais la notion a une portée différente, car elle questionne le champ de l'Etat-

3
Nation. Les champs sociaux ou espaces sociaux transnationaux (Faist, 2004 ; Glick Schiller, Basch et
Szanton Blanc, 1992 ; Pries, 1999) contribuent à redéfinir les relations des groupes en mouvement à
l’espace national. Les appartenances ne peuvent en effet se penser dans ce seul cadre, dont les
migrants s'affranchissent par leurs traversées des frontières. La portée de la notion de
transnationalisme est considérable dans le monde scientifique, bien qu'elle soit aussi fortement
débattue, que l'on discute la nouveauté du phénomène, comme Roger Waldinger (Waldinger, 2006 ;
Waldinger & Fitzgerald, 2004), qui montre que les liens entretenus avec les espaces d'origine font
partie des expériences migratoires bien avant l'arrivée massive des nouvelles technologies, ou la
baisse des coûts de transport (comme en attestent les correspondances épistolaires et les allers
retours des migrants entre Europe et Amérique au tournant du XXe siècle), que l'on questionne
l'ampleur du champ des activités transnationales (politiques, économiques, culturelles) ou leur
durabilité (Portes et DeWind, 2007 ; Portes, Guarnizo et Landolt, 1999). Ce nouveau regard porté
sur la migration permet la critique du nationalisme méthodologique, selon lequel l’Etat-Nation
serait l’échelle de régulation de la vie sociale. Se départir du prisme de l'Etat container pour
envisager d'autres modes de relations et d'ancrages par-delà les frontières, où les liens entre
culture, identité, territoire, sont plus complexes, devient un enjeu scientifique majeur (par exemple
Appadurai, 2005 ; Bauman, 2010 ; Glick Schiller & Caglar, 2011 ; Hall, 1993). C'est ainsi par le bas,
par les pratiques de mobilités des migrants dans un espace de circulation qu'ils construisent, que
s'observe une autre mondialisation, dont rendent compte tant les travaux d'Alejandro Portes ou de
Robert Smith, pour ne donner que deux exemples, aux Etats-Unis, que ceux d'Alain Tarrius en
France, l'un des principaux sociologues français à avoir décrit et analysé à partir des individus cette
mondialisation par le bas, portée par des fourmis nomades de l'économie souterraine, commerçants
circulants autour de la Méditerranée ou de la mer Noire, ou encore trafiquants en tous genres
(Portes, 1999 ; Smith & Guarnizo, 1998 ; Smith, 2006 ; Tarrius, 1992, 2001, 2002).

Des échelles de lecture de la migration rebattues

Les décennies 1990-2000 sont ainsi marquées par l'irruption majeure d'échelles et de niveaux de
lecture privilégiés des migrations internationales : l'individu, au niveau micro, et la globalisation, au
niveau macro, qui questionnent et court-circuitent l'échelle auparavant largement dominante de
l'Etat-Nation. L'analyse des réseaux, qui devient centrale dans la compréhension des processus de
mise en mouvement, donne aussi une importance progressive à un niveau méso.

De l'individu à l'acteur migrant

Dans les théories classiques et néo-classiques de la migration, les lois du push / pull articulent
facteurs d’expulsion des espaces d’origine et motifs d'attractivité des espaces d’accueil, dans des
logiques de différenciation d’ordre économique et salarial et de structuration offre / demande de
travail (Harris & Todaro, 1970). Les logiques économiques y ont un poids déterminant : l'individu
effectue des choix rationnels, évaluant les coûts / bénéfices de la migration, en vue d’une
maximisation des profits et d’un retour sur investissement. Face à ces lectures relativement
déterministes, dans les années 1980, la nouvelle économie des migrations déplace l’échelle de
l’individu vers l’unité familiale, considérée comme centrale dans la construction des logiques de
choix, et substitue à la notion de maximisation des profits celle de diversification des risques (Stark

4
& Bloom, 1985). Dans des économies instables, des systèmes de protection sociale insuffisants, des
organisations familiales où la migration joue un rôle assuranciel, le départ n’est pas forcément
motivé par un écart de salaires, mais par une stratégie de diversification / minimisation des risques.
Sortant progressivement des analyses démographiques et économiques, les recherches des années
1990, dans un contexte néo-libéral, promeuvent le migrant acteur, doté de capacité d’action plus
qu'objet déterminé par des facteurs externes. La variété croissante des profils, qui ne sont plus
cantonnés à la figure masculine classique du migrant travailleur, favorise le renouvellement de ces
recherches. Les acteurs sont interrogés à partir de leurs positions dans des rapports de pouvoir
mais aussi dans leur capacité d’émancipation. Les migrants sont envisagés dans des rapports de
domination, qui sont à la fois de pouvoir, de classe, de race, d’ethnie, de citoyenneté, de sexe, dont
on analyse les combinaisons, les logiques d’intersectionnalité, de consubstancialité, ou de
coformation (Crenshaw, 1991). La croissance des migrations féminines et le travail des femmes
migrantes ont multiplié les travaux sur la complexité des formes de domination, le devenir de
femmes “actrices de leur migration” (Catarino & Morokvasic, 2005 ; Oso Casas, 2002), les familles
transnationales dont le quotidien est modifié par la distance (Baby-Collin & Razy, 2011 ; Bryceson &
Vuorela, 2003). La migration est envisagée comme source potentielle d’émancipation, d’agency,
d’empowerment, comme ressource, favorisant l'autonomie des acteurs (Ma Mung, 1999), selon des
logiques de projet (Boyer, 2005). Dans des contextes de politiques d'ajustement structurel et de
désengagement de l'Etat, l'augmentation considérable des remises ou transferts financiers des
migrants dans les pays d'origine (autour de 100 milliards de dollars en 2000, plus de 430 milliards
en 2015), et leur impact sur les économies de certains pays –notamment au Sud – ont conduit à la
promotion, tant par les Etats que les instances internationales, d'un migrant acteur de
développement (Baby-Collin et al., 2009).

Un tournant global
Court-circuitant l'échelle de l'Etat, c'est dans un système globalisé que l'individu migrant est
désormais replacé, ce qui peut s'inscrire dans des lectures structuralistes, d'inspiration marxiste, du
processus migratoire. Dans la théorie historique des systèmes mondes d’Emmanuel Wallerstein,
l’immigration est envisagée comme une conséquence de la mondialisation, dans une société
capitaliste dont les structures du marché du travail, mises en place depuis le XVIe siècle, sont à
l'origine des migrations (Wallerstein, 2004). Comme le montre aussi la théorie du double marché du
travail, les besoins chroniques, structurels, de main d’œuvre bon marché des économies modernes
industrielles (et aujourd'hui post fordistes), suscitent des migrations dans le cadre de marchés du
travail segmentés, dans des activités peu ou pas qualifiées (Piore, 1979), où se constituent des
niches professionnelles racialisées, ethnicisées, et genrées, qui correspondent aux segments les plus
précaires de marchés du travail appelés les 3D (dirty, difficult, dangerous, ou demanding). Dans des
secteurs économiques qui ne peuvent pas se délocaliser (tels que l’agriculture intensive, l’économie
touristique, la construction, les services domestiques et de soin à la personne, aujourd'hui
principales niches d’insertion professionnelle des migrants), c'est bien la main-d’œuvre qui est
"délocalisée sur place" via la migration (Terray, 1999), parfois organisée en systèmes de circulation,
et souvent contrainte à des statuts d’exception autorisant de bas salaires et une flexibilité maximale,
voire à l'irrégularité – le travailleur sans papier, peu cher, flexible, peu revendicatif, cantonné dans

5
une situation d’instabilité et d’insécurité majeure, est en effet un outil de compétitivité économique
(Mésini, 2013 ; Morice & Michalon, 2009 ; Morice & Potot, 2010).
L'analyse en termes de structures de domination, génératrices de fortes inégalités, se retrouve dans
la sociologie de Saskia Sassen : les villes globales y sont les centres de concentration privilégiés de la
main d’œuvre immigrée, mais aussi de polarisation sociale caractéristique des territoires globalisés,
où émergent de nouvelles classes transnationales, celle des élites circulantes dirigeantes, et celle des
migrants travailleurs précaires (Sassen, 1996, 2007).

Avec une vision globalisante mais une entrée plus culturelle, les travaux sur les diasporas (Anteby
Yemini, Berthomière & Scheffer, 2005 ; Audebert, 2012 ; Bruneau, 2004 ; Dufoix, 2003 ; Ma Mung,
2000) insistent sur les modes de construction identitaire des groupes dispersés (l'étymologie -
spirein signifie semer). C'est ce socle identitaire maintenu et reconstruit sur la durée (plusieurs
générations), l'organisation multipolaire productrice d'échanges (matériels et symboliques) à la fois
entre les différents pôles qui la composent (interpolarité), mais aussi avec l'espace d'origine (parfois
marqué par un traumatisme originel – cas emblématique de la diaspora juive), qui définissent la
diaspora : marquée par l'intégration de ses membres dans les sociétés d'accueil, elle maintient une
identification fondamentale à l'origine, comme une forme de résistance à des processus
d'assimilation sur la longue durée. La notion s'est toutefois élargie : Bruneau (2004) distingue les
diasporas entrepreneuriales (chinoises, indiennes, libanaises), de celles fondées sur la langue ou la
religion (juive, arménienne, grecque), sur des enjeux politiques (palestinienne, tibétaine), ou encore
sur la race ou la culture (diasporas noires) ; les connexions multiples et en temps réel favorisées par
les NTIC, qui ont amené à la notion de migrant connecté (Diminescu, 2005), ont porté la réflexion
sur les e-diasporas, parfois issues de minorités (Tamouls, Hmong), c'est-à-dire des groupes
migrants dispersés dont l'identité diasporique se construit, se renforce et s'actualise via les réseaux
tissés sur la toile par leurs membres (Diminescu, 2012, ou le [Link]).

Le niveau méso : chaines, réseaux, capital social

L’analyse des réseaux est en effet devenue une clé dans les études sur la migration, à un niveau
méso qui s’est ainsi imposé comme un maillon indispensable, et un prisme privilégié de la
recherche, permettant l’articulation de l'échelle des individus et de la société dans son approche
globale (Smith & Guarnizo, 1998). Après les apports des équipes états-uniennes d’Alejandro Portes
et Douglas Massey, la théorisation du rôle crucial des réseaux dans l'analyse migratoire doit
beaucoup à Thomas Faist (Faist, 2000, 2010). Il met en évidence le rôle des communautés ou
systèmes relationnels, intermédiaires entre l’individu (libre, autonome) ou les cellules familiales
d’une part, et les déterminants macro-structurels, d’ordre politico-économique d’autre part, pour
cerner les contours d’une des principales ressources des migrants, le capital social, notion reprise
de Pierre Bourdieu8, puis discutée par Alejandro Portes dans son application aux espaces de
l’immigration. La mobilité du capital social depuis l’espace d’origine vers celui de destination est
une dimension sine qua non de la constitution des réseaux migrants transnationaux : la migration en

8
« Le capital social est l’ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la possession d’un réseau
durable de relations plus ou moins institutionnalisées d’interconnaissance et d’inter-reconnaissance ; ou en d’autres
termes à l’appartenance à un groupe, comme ensemble d’agents qui ne sont pas seulement dotés de propriétés
communes (susceptibles d’être perçues par l’observateur ; par les autres ou par eux-mêmes) mais sont aussi unis
par des liaisons permanentes et utiles. » (Bourdieu, 1980, p. 2).

6
chaîne se développe en effet à partir du moment où le capital social ne joue pas seulement de façon
localisée, mais comme une courroie de transmission transnationale, vectrice d'informations, de
réseaux de soutien, d'accueil, etc. Le capital social, qui a un effet sélectif sur la migration, favorise à
la fois la diffusion du processus migratoire par la constitution de chaînes et de réseaux, la
construction de liens transnationaux, l'aide à l’insertion dans les espaces d’arrivée (Portes, 1998,
montre qu'il permet aux migrants une ascension socioprofessionnelle plus rapide), mais aussi la
réadaptation dans les espaces d’origine en situation de retour.

Conclusion : le retour de l'Etat et des approches critiques

Le contexte politique du XXIe siècle donne de nouvelles inflexions à ces approches de la question
migratoire. Depuis le 11 septembre, et plus largement dans un contexte de croissance de l'insécurité
comme du terrorisme international, l'échelle de l'Etat est de retour. Les politiques de fermeture des
frontières nationales, d'érection de murs, même au sein d'espaces considérés comme étant de libre
circulation, les investissements croissants dans des technologies de pointe mettant en œuvre des
dispositifs de contrôle et de filtrage des flux toujours plus sophistiqués (smart borders, clôtures
virtuelles, etc.), en sont le témoin, et elles s'inscrivent à l'encontre des intenses mobilités qui
caractérisent le monde contemporain (Bigo, 2011 ; MIGREUROP, 2012)9. C'est ce que certains
appellent le "paradoxe de Stalker" (Terray, 2008) : des migrants internationaux de plus en plus
nombreux, des marchés économiques ouverts, mais des frontières de plus en plus fermées, soit un
système du Open markets, closed borders, qui construit finement le filtrage des personnes aux
frontières, discriminant ceux qui ont le droit de circuler et les autres, et contribuant, comme le
montrent de nombreux travaux de sciences politiques, à la production politique de l’illégalité
migratoire (De Genova, 2010).
La crise des migrations déclenchée par les printemps arabes, puis la guerre en Syrie, témoignent
aujourd'hui de la frilosité des Etats européens en matière de politique d'accueil des réfugiés, comme
elles lézardent les fondements politiques de la construction d'un espace de libre circulation en
Europe, à l'encontre des droits fondamentaux de la personne humaine et au mépris de nombreuses
vies, alors que les frontières deviennent étanches (Schmoll, Thiollet et Wihtol de Wenden, 2015).
Les crises économiques et politiques de nombreux pays encouragent les idéologies de la peur de
l'autre, du repli sur soi, de l'exaltation des identités nationales, à l'encontre des hybridations
permises par les rencontres, des cosmopolitismes entendus comme formes d'ouverture à l'autre
dans des sociétés hospitalières, où l'étranger est aussi citoyen du monde (Agier, 2013, 2014 ;
Harvey, 2009). Dans ces contextes, où la construction d'une gouvernance mondiale des migrations
est à la fois plus que jamais nécessaire, mais aussi menacée, les recherches en sciences sociales sont,
ces dernières années, marquées par un engagement croissant dans des approches critiques,
politiques, et engagées.

9
Les revues Cultures et conflits, L'espace politique, ou plus récemment les travaux du collectif de l'Antiatlas des
frontières ([Link], et [Link]), rendent largement compte de ces débats.

7
Références bibliographiques

Agier, M. (2013). La condition cosmopolite. Paris : La Découverte.

Agier, M. (dir.) (2014). Un monde de camps. Paris : La Découverte.
Anteby Yemini, L., Berthomière, W., Scheffer, G. (dir.) (2005). Les diasporas : 2000 ans d’histoire.
Rennes : Presses Universitaires de Rennes.
Appadurai, A. (2005). Après le colonialisme : les conséquences culturelles de la globalisation. Traduit
par F. BOUILLOT F. & H. FRAPPAT. Paris : Petite bibliothèque Payot.
Arab, C. (2009). Les Aït Ayad. La circulation migratoire des Marocaine en France, Espagne et Italie.
Rennes : Presses Universitaires de Reims.
Audebert, C. (2012). La diaspora haïtienne : territoires migratoires et réseaux transnationaux. Rennes
: Presses Universitaires de Rennes.
Baby-Collin, V. (2014). Prendre place ici et là-bas. Géographie multisituée des migrations boliviennes
(Argentine, Etats-Unis, Espagne). Volume 3, inédit., Habilitation à Diriger des Recherches, Nanterre,
Université Paris Ouest Nanterre la Défense.
Baby-Collin, V., Cortes, G., Faret, L., Guetat-Bernard, H. (2009). Migrants des Suds. Acteurs,
trajectoires et territoires des mobilités internationales. Marseille : IRD Editions. Presses
Universitaires de la Méditerranée
Baby-Collin, V. & Razy, E. (2011). La famille transnationale dans tous ses états. Autrepart, n°57-58,
1,7-22.
Basch, L.G., Glick Schiller, N., Szanton Blanc, C. (1994). Nations Unbound : Transnational Projects,
Postcolonial Predicaments, and Deterritorialized Nation-States. Langhorne, Pa : Gordon and Breach.
Bauman, Z. (2010) Identité. Paris : Editions de l’Herne.
Bigo, D. (2011). Le « nexus » sécurité, frontière, immigration : programme et diagramme. Cultures &
Conflits, 4, 7-12.
Bourdieu, P. (1980). Le capital social. Actes de la recherche en sciences sociales, 31, 1, 2-3.
Boyer, F. (2005). Le projet migratoire des migrants touaregs de la zone de Bankilaré : la pauvreté
désavouée. Wiener Zeitschrift für kritische Afrikastudien, 8, 47-67.
Bruneau, M. (2004). Diasporas et espaces transnationaux. Paris : Anthropos.
Bryceson, D.F. & Vuorela, U. (2003). The Transnational Family : New European Frontiers and Global
Networks. Oxford : Berg Publishers.
Burawoy, M. (1976). The Functions and Reproduction of Migrant Labor : Comparative Material from
Southern Africa and the United States. American Journal of Sociology, 82, 5, 1050‑1087.
Camilleri C. (1998) Stratégies identitaires, Paris : PUF.
Castles, S. & Miller, M.J. (2003) The Age of Migration. New York : Guilford Press.
Catarino, C. & Morokvasic, M. (2005). Femme, genre, migration et mobilité. Revue Européenne des
Migrations Internationales, 21, 1, 7‑27.
Cortes, G. (2000). Partir pour rester. Survie et mutation des sociétés paysannes andines. Paris :
ORSTOM, coll. A travers Champs.
Cortes, G. & Faret, L. (2009). Les circulations transnationales : lire les turbulences migratoires
contemporaines. Paris : Armand Colin.
Cortes, G. & Pesche, D. (2013) Territoire multisitué. L’Espace géographique, 42, 4, 289‑292.

8
Crenshaw, K.W. (1991). Mapping the Margins of Intersectionality, IdentityPolitics and Violence
Against Women of Color. Stanford Law Review, 43, 6, 1241‑1299.
De Genova, N. (2010). The deportation regime : sovereignty, space, and the freedom of movement.
Durham, NC : Duke University Press.
Diminescu, D. (2005). Le migrant connecté. Pour un manifeste épistémologique. Migrations Société,
17, 102, 275‑292.
Diminescu, D. (2012). e-Diasporas Atlas. Exploration and Cartography of Diasporas on Digital
Networks. Paris : Editions de la Maison des sciences de l’homme.
Dufoix, S. (2003). Les Diasporas. Paris : Presses Universitaires de France.
Faist, T. (2000). The volume and dynamics of international migration and transnational social spaces.
Oxford : Oxford University Press.
Faist, T. (2004) Transnational social spaces : agents, networks, and institutions. Burlington, VT :
Ashgate Publishing Co.
Faist, T. (2010). The crucial meso level. In Selected studies in International migration and immigrant
incorporation (pp. 59-90). Amsterdam : Amsterdam University Press.
Falzon, D.M.A. (2009). Multi-Sited Ethnography : Theory, Praxis and Locality in Contemporary
Research. Farnham (Surrey) : Ashgate Publishing.
Faret, L. (2003). Les territoires de la mobilité : migration et communautés transnationales entre le
Mexique et les États-Unis. Paris : CNRS.
Glick Schiller, N., Basch, L.G., Szanton Blanc, C. (1992). Towards a Transnational Perspective on
Migration : Race, Class, Ethnicity, and Nationalism Reconsidered. New York, N.Y : New York Academy
of Sciences.
Glick Schiller, N. & Caglar, A. (2011). Locating Migration: Rescaling Cities and Migrants, Ithaca, N.Y :
Cornell University Press.
Hall, S. (1993). Culture, community, nation. Cultural studies, 7 (3), 349-363.
Harris, J. & Todaro, M. (1970). Migration, unemployment and development : a two sector analysis.
American Economic Review, 60, 126‑142.
Harvey, D. (2009). Cosmopolitanism and the Geographies of Freedom. New York : Columbia
University Press.
Hirschman, C., Kasinitz, P., DeWind, J. (dirs.) (1999). The Handbook of International Migration : The
American Experience. New York : Russell Sage Foundation.
Jahoda G. (1999), Images of Savages: Ancient Roots of Modern Prejudice in Western Culture,
Routledge.
King, R. (2012). Geography and Migration Studies : Retrospect and Prospect. Population, Space and
Place, 18, 2, 134-153.
Ma Mung, E. (1999). Autonomie, migrations et altérité. HDR de géographie. Thèse de doctorat,
Université de Poitiers.
Ma Mung, E. (2000). La diaspora chinoise, géographie d’une migration, Paris : Ophrys.
Ma Mung, E., Dorai, M.K., Hily, M.-A., Loyer, F. (1998). Bilan des travaux sur la circulation migratoire.
Poitiers : Migrinter, Maison des Sciences de l’Homme et de la Société.
Mabogunje, A. (1970). Systems approach to a theory of rural urban migration. Geographical analysis,
2, 1, 1-18.

9
Marchandise, S. (2013). Territoires éphémères : les réseaux sociaux des étudiants marocains en
mobilité internationale. Thèse de doctorat de géographie, Montpellier, Université Paul Valéry -
Montpellier III.
Marcus, G.E. (1995). Ethnography in/of the World System : The Emergence of Multi-Sited
Ethnography. Annual Review of Anthropology, 24, 95‑117.
Martiniello, M. & Rath, J. (2010). Selected Studies in International Migration and Immigrant
Incorporation. Amsterdam University Press.
Massey, D.S., Arango, J., Graeme H., Kouaci A., Pellegrino A. (1993). Theories of International
Migration : a review and apprasal. Population and development review, 19, 3, 431-466.
Mazzella S., 2014, Sociologie des migrations, Paris, PUF, que sais-je, 128 p.
Mésini, B. (2013). Mobiles, flexibles et réversibles. Les travailleurs saisonniers latino-américains
« détachés » Andins dans les champs de Provence. Hommes et migrations, n°1301, 67-76.
MIGREUROP (2012). Atlas des migrants en Europe. Géographie critique des politiques migratoires (2°
ed). Paris : Armand Colin.
Morice, A. & Michalon, B. (2009). Mésini, B. (2013). Mobiles, flexibles et réversibles. Les travailleurs
saisonniers latino-américains « détachés » Andins dans les champs de Provence. Hommes et
migrations, n°1301.
Morice, A. & Michalon, B. (2009). Travailleurs saisonniers dans l’agriculture européenne. Etudes
rurales, 182. Paris : EHESS.
Morice, A. & Potot, S. (2010). De l’ouvrier immigré au travailleur sans papiers. Les étrangers dans la
modernisation du salariat. Paris : Karthala.
Moro, M-R (2012), Les enfants de l'immigration : une chance pour demain. Paris : Bayard.
Nathan T. (2014), L'étranger ou le pari de l'autre, Paris, Autrement.
OCDE (2016). Perspectives des migrations internationales. OCDE.
OIM (2015). Etat de la migration dans le monde. Les migrants et les villes : de nouveaux partenariats
pour gérer la mobilité. Genève : OIM.

Oso Casas, L. (2002). Stratégies de mobilité sociale des domestiques immigrées en Espagne. Tiers-
Monde, 43, 170, 287-305.
Piché, V. (2013). Les fondements des théories migratoires contemporaines. In Les théories de la
migration (pp.19-60). Paris : INED.
Piché, V. & Samuel, O. (2013). Les théories de la migration textes fondamentaux. Paris : INED.
Piguet, E. (2013). Les théories des migrations. Synthèse de la prise de décision individuelle. Revue
européenne des migrations internationales, 29, 3,141-161.
Piore, M. (1979). Birds of passage : migrant labor in industrial societies. Cambridge : Cambridge
University Press.
Portes, A. (1999). La globalisation par le bas, l’émergence des communautés transnationales. Actes
de la recherche en sciences sociales, n°129, 15-25.
Portes, A. & DeWind, J. (dirs.) (2007). Rethinking Migration : New Theoretical and Emperical
Perspectives. New York : Berghahn Books.
Portes, A., Guarnizo, L.E., Landolt, P. (1999). The study of transnationalism : pitfalls and promise of
an emergent research field. Ethnic and Racial Studies, 22, 2, 217-237.

10
Potot, S. (2003). Circulation et réseaux de migrants roumains : Une contribution à l’étude des nouvelles
mobilités en Europe. Thèse de doctorat de sociologie, Université Nice Sophia Antipolis.
Pries, L. (1999). Migration and Transnational Social Spaces. Surrey (U.K.) : Ashgate.
Retschitzky J., Dasen P. (1990, La recherche interculturelle, Paris : l'Harmattan
Sassen, S. (1996). La ville globale : New York, Londres, Tokyo. Paris : Descartes et Cie.
Sassen, S. (2007). A Sociology of Globalization, 1ère édition. New York : W. W. Norton & Company.
Sayad A. (1999). La double absence. Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré. Paris :
Editions du Seuil.
Schmoll, C. (2003). Cosmopolitisme au quotidien et circulations commerciales à Naples. Cahiers de la
Méditerranée, 67, 345‑360.
Schmoll, C., Thiollet H., Wihtol de Wenden C. (2015). Migrations en Méditerranée. Paris : CNRS
Editions.
Simon G. (1979). L’espace des travailleurs tunisiens en France. Structure et fonctionnement d’un
champ migratoire international. Poitiers : Université de Poitiers.
Simon, G. (dir.) (2015). Dictionnaire géohistorique des migrations internationales. Paris : Armand
Colin.
Smith, D.P. & King, R. (2012). Editorial Introduction : Re-Making Migration Theory. Population, Space
and Place, 18, 2, 127-133.
Smith, M.P. & Guarnizo, L.E. (1998). Transnationalism from below. Comparative urban and
community research, V6. New Brunswick : Transaction publishers.
Smith, R.C. (2006). Mexican New York Transnational Lives of New Immigrants. Berkeley : University
of California Press.
Stark, O. & Bloom, D. (1985). The new economics of labor migration. American Economic Review, 75,
173‑178.
Tarrius, A. (1992). Les fourmis d’Europe : migrants riches, migrants pauvres et nouvelles villes
internationales. Paris : L’Harmattan.
Tarrius, A. (2001). Au-delà des Etats-nations : des sociétés de migrants. Revue européenne de
migrations internationales, 17, 2, 37-61.
Tarrius, A. (2002). La mondialisation par le bas. Les nouveaux nomades de l’économie souterraine.
Paris : Balland.
Terray, E. (1999). Le travail des étrangers en situation irrégulière ou la délocalisation sur place. In
Sans papiers, 9-34. : L’archaïsme fatal. Paris : La Découverte.
Terray, E. (2008) L’État nation vu par les sans-papiers. Actuel Marx, n° 44, 2, 41‑52.
Urry, J. (2005). Sociologie des mobilités. Paris : Armand Colin.
Waldinger, R. (2006). "Transnationalisme" des immigrants et présence du passé. Revue européenne
des migrations internationales, 22, 2, 23-41.
Waldinger, R. & Fitzgerald, D. (2004). Transnationalism in question. American Journal of Sociology,
109, 5, 1177-1195.
Wallerstein, I.M. (2004). World-systems analysis : an introduction, Durham, NC : Duke University
Press.
Wihtol de Wenden, C. (2016) Atlas des migrations - un équilibre mondial à inventer. Paris :
Autrement.

11