Philosophie de Langage

Définition: La philosophie du langage s'intéresse particulièrement à la signification, à la

référence ou au sens en général, à l'usage du langage, à son apprentissage et à ses
processus de création, ainsi qu'à sa compréhension, à la communication en général, à
l'interprétation et à la traduction.

Histoire

-Elle est attestée déjà autour de 1500 avant notre ère dans les écrits védiques . A son
origine,cette réflexion porte sur le caractère sacré de la langue : la parole est assimilée au
souffle divin.
-Vers le IVeme siècle avant J.C. le pandit ("sage") Panini codifie les règles du sanskrit. Le
sanskrit (litt. langue bien apprêtée) est la langue des Védas,c’est une langue sacrée utilisée
essentiellement par la plus haute caste
-Par cette codification, cette langue ne bougera pas au cours des temps.
-Panini a en réalité fait autre chose qui nous fait apparaître son œuvre comme
remarquable encore aujourd’hui : il est le premier à avoir donné une description quasi
exhaustive d’une langue et à l’avoir fait au moyen de règles explicites
-La réflexion sur le langage a été également constante au cours de l’Antiquité, notamment
dans la Grèce antique (Platon, Aristote). Les premières questions posées ont évidemment
trait aux origines du langage : d’où vient-il ? Comment est-il apparu chez l’homme ? etc

Définition de Langage: La faculté qui permet à l'homme de s’exprimer et de communiquer

avec ses semblables, grâce à un système de signes vocaux et graphiques

Définition de Langue: est un mode d’expression propre à une communauté. Les personnes
parlant une même langue forment une communauté linguistique.

Propriétés du Langage:

● Détermine la pensée
● Peut être non-verbal
● Ne crée pas la vérité, il la signifie.
● Est polysémique (A plusieurs sens)
● Est l’instrument de la vie sociale
● Est une puissance

Origine du langue

D’apres Rousseau

LES TROIS ETAPES DE GENESE DU LANGUE

1- Cri de nature (Instinctive, pour implorer du secours dans les grands dangers, ou soulager
le violents maux)
2- Inflexions de voix, signes et gestes (Signifie seulement ce qui est present, objets visibles
et mobiles par gestes, et ceux qui frappent l’ouie par des sons imitatifs)
3- Articulation de voix (Communication moderne, ou des signes et des mots on une
signification fixe, et ou on peut parler d’un object present ou absent)

Les langues
se forment naturellement sur les besoins des hommes ; elles changent et s'altèrent selon les
changements de ces mêmes besoins.

Le Langage, la Langue, et la Parole

Tous les hommes possèdent le langage qui leur permet de s’exprimer

Mais, ils ne parlent pas la même langue, chaque communauté a sa propre langue
L’utilisation singulier que l’homme fait avec la langue s’appelle la parole

Le Langage Comme Instrument de Communication

-Cela semble evident car grace au langage les hommes peuvent faire un echange
d’information et des idees entre eux, et aussi transmettre des messages
-La communication n’est pas la seule fonction essentielle du langage
-Les animaux peuvent aussi communiquer. Si parler revient a communiquer, on est tenté
d’accorder aux animaux une forme de langage
-Avant parler, on pense. La pensee precede t-il le langage et existe independamment de lui?
-Le langage peut etre un condition de la pensee
-Le fait de considérer le language un instrument le deprecie, doit-on voir le langage comme
un fin de soi?

LOCKE
La premiere fonction de langage est la communication, si l’homme parle, il communique ses
idees et se pensees
Celui qui pense sait qu’il pense
La vie en sociéte n’est pas possible si l’homme ne partage pas ses pensees avec ses
semblables
Parler c’est exterioriser les pensees et ca me permet de connaitre les pensees des siennes
et faire apparaitre mes pensees a autrui

Le langage est un outil efficace parce que l’homme n’a pas pu trouver de meilleur moyen
pour communiquer:
-La transmission du message est instantanée et il n’y a pas d’effort a fournir, et ils puissent
communiquer un nombre infinie de messages differents, condition d’avoir une faible distance
entre les locuteurs et les channels de communication sont en bon etat, et ils maitrisent une
langue commune

L’Arbitraire Du Signe

Selon Ferdinand de Saussure, le signe linguistique est l’union arbitraire d’un signifiant
(l’image acoustique) et un signifié (le concept) c'est-à-dire qu'il n'existe aucun rapport naturel
entre le signifié, et le signifiant, en d'autres termes entre le sens et sa réalisation visuelle et
acoustique (le mot).
L’union est arbitraire, il est immotivé, on a aucune raison d’utiliser le mot “soeur” pour
signifier l’idée de “soeur”, il y a un nombre énorme de mots qui peuvent faire ceci.

Le signifié désigne la représentation mentale du concept associé au signe, tandis

que le signifiant désigne la représentation mentale de la forme et de l'aspect
matériel du signe

TOUT CE QUI VIENT APRÈS EST POUR LES PRODUCTIONS ECRITES ET QUESTIONS
DE REFLEXION

Le Langage, L’humanité et la Société

Il definit notre humanité, seul l’homme est capable d’utiliser le langage comme methode de
communication, il est propre a nous
Aristotle: “seul parmi les animaux l’homme a un langage” il a deduit que l’homme est fait
pour vivre dans une cité, il est donc un animal politique
Il aussi fait de nous des etres sociaux
Il n’y a pas le langage sans société, a vice versa

Parce-que l’homme vit dans une societé et communique avec ses semblables avec un
langage
Mais en meme temps cette société n’existera pas sans cette communication

Les animaux parlent t-ils?

On sait qu’ils peuvent communiquer entre eux, mais peut-on dire qu’ils parlent?
Ils transmettent l’information entre eux en utilisant un tas de codes, gestes, danses, et cri
naturels.
EMILE BENVENISTE
Par exemple, lorsque l’abeille découvre la nourriture, elle partage cette information avec ses
semblables en utilisant une danse spécifique.
Que peut on deduire?
1- La communication entre les abeille n’est pas vocale, mais gestuelle
2- Ces gestes ont toujours la meme significance, le contenu de ce message est fixe
3- Cette communication n’attend pas une reponse, mais une action. Le dialogue est non
existent
4- Il n y a pas une nécessité d' analyser ou decomposer le message, il est deja claire et a un
but fixe
>Il n’y a pas un langage animale, mais il y a une communication animale qui se fait avec des
signaux, gestes, cris, etc…

Le Langage et la pensée
BERGSON
Le langage permet la communication, mais il est imparfait car il n’est pas capable de
retranscrire fidelement les pensees
>Notre vie interieure est composée d’une multiplicité de sentiments qui changent sans
cesse, et que le langage ne peut pas les retranscrire fidelement. Les mots, etant generaux
et communes, ne peuvent pas exprimer les sentiments personnels dans leur singularité. Le
vecu personnel est donc irreductible aux mots et concepts

Le langage ne peut exprimer la pensee qu’en l’alterant

Il n’est pas neutre, il a des effets sur notre perception de la realité

>Nous ne voyons que les elements communes et fixes. La singularité des choses et leur
caractere mouvant ou changeant nous echappent
L’homme ne voit du reel que ce qui interesse pour ses actions. Le langage donc reste un
outil.

La pensee depend t-elle du langage?

La pensée est antérieure. On pense, puis on cherche comment exprimer nos pensees en
utilisant le langage.
Elle est aussi independente du langage et en particulier de langue. Une pensee peut-etre
exprimee avec plusieurs langues. Le choix de la langue n’a pas un effet sur la pensee.

SAPIR et WOLFE disent que l’experience commune nous trompe et la langue est anterieure
a la pensee, car la langue determine comment on percevait le monde reel.
Leur argument est que deux personnes parlant deux langues different n’auront pas les
meme experiences et la meme perception du monde - ils vivaient dans un monde different.

Peut on, donc, controler la pensee si on controle la langue? ORWELL, dans son roman
“l’anticipation”, a théorisé qu’une société totalitarian peut forcer une nouvelle langue sur ses
citoyens ou les des mots sont inexistant, et les idees qui les rapportent vont disparaître au
cours du temps;
Contre argument: La pensee n’est pas prisionniere de la langue et meme si il n’existe
pas de mots qui signifie quelque idees, l’homme peut creer des mots specifiques.

Il n’y a pas de pensée sans langage

Penser et parler sont deux faces indissiociables du meme processus. Penser c’est parler, et
vice versa.
Le langage n’est pas simplement and instrument de communication, il est la condition
essentielle du developement de la pensee elle meme
>On ne peut pas penser sans mots. Parler, c’est exterioriser les pensees. Toute pensee
veritable se realise dans le langage.
>Il y a deux types de pensees.
>>Pre-linguistique qui n’est pas authentique, un processus mental inabouti ou en pense
mais rien n’est pensé
>>La pensée veritable qui s’accomplie dans les mots, la mise en mots et la mise en ordre, la
pensee se precise. Il y a une synchronie entre le langage et la pensee, non pas une
anteriorité

Hegel critique ceux qui croient que la pensee ne peut pas etre fidelement exprimé par le
langage. Selon son point de vue, les pensee inexprimables sont obscures, n’ont pas encore
muri, et les philosophes qui se voient ayant des pensees superieure, subtile, et fines,
pensent mal.