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me/quizislamiq
ع
LE MAWLID
PROPHÉTIQUE
ع
ﷺ
ع
ع
ع
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ع
٢١ - ٢٠ املورد يف معل املودل
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ع
٢٥٢ / ٩ ا ملع يار املعرب
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ع
١٠ - ٢ / ٢ املدخل
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ع
٣١٢ / ٢ املدخل
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ع
٩٩ / ٧ ا ملع يار املعرب
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ع
ﷺ
ﷺ
٢٥٥ / ٨ ا ملع يار املعرب
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ع
ﷻ
١٩٠ / ١ احلاوي للس يوطي
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ع
بدعة املودل
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ع
ع ع
١٣٦ تنش يف ال آ ذان
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ع
ع
ﷺ
٤٤٢ / ١ ا ل سرية ا ل شامية
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ع
٤٩٠ / ١ املواعظ للمقريزي
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ع
elles sont toutes des
bida’ [hérésies]
que les pieux prédécesseurs n'ont
pas privilégié et n'ont pas pratiqué.
Allah ﷻest le plus savants ! »
٢٩٨ / ٢٥ مجموع الفتاوى
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ع
Bien au contraire, les
musulmans sont unanimes que
celA n'a pas eu lieu durant
l'époque de la meilleure
génération, ni celle d'après,
ni celle qui a suivi. »
١٠٨٧ / ٢ الفتح الرابين
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ع
١٠٨٩ / ٢ الفتح الرابين
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ع
« Ces Mawlid sont des
bida’ [hérésies
unanimement] sans
opposition.
١١١ / ١٧ ا مل نار
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ع
١٢٦ ال إ بداع يف مضار الا ب تداع
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ع
ﷺ
١٤٤ / ٤ ال آ اثر
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ع
ﷺ
٣٤١ / ٢ ال آ اثر ال إ برا ه ميي
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ع
ع
ع
٤٤ أ ح سن الالكم فامي ي تعلق اب لس نة وا ل بدعة من ال حاكم
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ع
ﷺ
ﷺ
٥٤ / ٣ فتاوى ا لش يخ محمد ا إ براهمي
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ع
ﷺ
ﷺ
بدعة املودل
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ع
ع
٢٢ جم ةل اجملاهد عدد
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ع
ﷺ
فتاوى نور عىل ادلرب
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ع
ﷺ
١٣٩ حقوق ا ل نيب بني ال إ جالل وال إ خالل
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ع
« La célébration du mawlid
prophétique est
une bid’a [hérésie] :
celui qui l’approuve et incite
à elle est un adepte de la
bid’a.
ا مل ن تقى من الفتاوى
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ع
موقعه الرمسي
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ع
ﷺ
ﷺ
ﷺ
املوقع الرمسي، فتاوى ادلروس
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ع
٢٩٤ / ١ ا ل ب يان ل خطاء بعض الكتاب
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ع
« La célébration du
mawlid est en réalité
une bid’a
[hérésie],
ﷺ
٤١٨ / ٢ غارة ال رشطة
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ع
ﷺ
en réalité il prétend pour sa
propre personne être plus
respectueux envers le
messager d'Allah ﷺet avoir
plus d’amour pour lui que les
compagnons, tâbi’oûn et ceux
qui les ont suivi dans le bien.»
موقعه الرمسي
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ع
Pourquoi les compagnons - qu'Allah les
agrée - n'ont pas célébré le mawlid
(l'anniversaire) du prophète ? ﷺ
ﷺ
اخلطب ا مل نربية
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ع
ﷺ
fait partie des bida’
[innovations] blâmables,
١٥٢ / ٢٧ مجموع الفتاوى
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ع
ﷺ
ﷺ
١٣٣ / ٢ اقتضاء الرصاط ا ملس تقمي
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ع
vous les trouverez manquer d'ardeur dans
[l'accomplissement] de l'ordonnance du
messager ﷺtels qu'ils ont été ordonnés.
٢٩٤ ٢٩٦ / ١ اقتضاء الرصاط ا ملس تقمي
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ع
Tout acte [religieux] qui n'était pas [pratiqué] à
l'époque du messager ﷺet à l'époque des pieux
prédécesseurs, [est bid’a]
Nous devons quant à nous rester cramponnés
à ce sur quoi nos pieux prédécesseurs étaient
- qu'Allah les agrée tous -. »
بدعة املودل
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ع
ﷺ
L'aimez vous
plus qu'elle ?!
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ع
« Faire de sa naissance une
fête et la célébrer est une
bid’a [hérésie] blâmable, et un
égarement qui n'est prouvé ni
par la législation [Islamique] ni
par la raison.
Et s'il y avait un QUELCONQUE bien en celà
comment l'aurait omis Aboubakr, ‘Oumar,
‘Outhmân, ‘Ali, tous les compagnons, les
tâbi’oûn, ceux après eux, les imams et
ceux qui les ont suivi. »
١٣٨ ا ل سنن وا مل ب تدعات
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ع
« si la célébration du mawlid était une
chose légiférée, alors le prophète ﷺne
l'aurait pas caché ; car il n'a rien caché, il
a plutôt tout transmis d'une transmission
évidente ﷺ, il n’a NI célébré son mawlid, NI Ne
l'a ordonné à ses compagnons, personne des
califes bien guides ainsi que le reste des
compagnons - qu'Allah les agrée tous -, les
tâbi’oûn, et ceux qui les ont suivi dans le
bien parmi les meilleures générations ne
l’ont fait.
Comment est-ce donc possible q’ils
l’ignorent et que ceux après eux le
sachent ?
C'est impossible !!! »
نور عىل ادلرب من موقعه الرمسي
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ع
« La célébration du mawlid
du prophète ﷺn'est pas
correcte du point de vue
historique,
Elle n'est pas
islamiquement
permise,
Et est une biD’a
[hérésie]. »
من موقعه الرمسي
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ع
« La célébration du mawlid
prophétique fait partie des bida’
[hérésies] blâmables innovées
par certaines personnes.
Les premiers à l'innover
sont les Râfidites Fâtimites
au quatrième siècle et ont
été suivi de certaines
personnes par suivisme
aveugle et ignorance. »
فتاوى ادلروس من موقعه الرمسي
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ع
« Ce qui est connu
aujourd'hui être la
célébration du mawlid
prophétique n'a aucun
fondement en islam, il
n'y a aucun doute en
celà et aucun soupçon
à ce propos.
18 سل سةل الهدى وا ل نور
»
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ع
« Quant à ces pieux prédécesseurs
ayant à leur tête les compagnons
- qu'Allah les agrée - ;
nous ne pouvons pas imaginer qu'ils
aient ignoré un bien qui les
rapproche à proximité d'Allah et
QUE nous, nous l'ayons connu.
Et si nous disons qu'ils l'ont connu
comme nous le connaissons ; alors
nous ne pouvons jamais imaginer
qu'ils aient négligé ce bien. »
1/94 سل سةل الهدى وا ل نور
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ع
ﷺ
Soit on dit qu'il la connaissait
mais qu’il l'a dissimulée !
Et toutes les deux
[options] sont
dangéreuses. »
٢٩٠ نور عىل ادلرب
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ع
« Il n'est permis à personne de dire
des bida’ [hérésies] qu'elles sont
bonnes
ﷺ
Ceci veut plutôt dire : Manifester les
sunan et les faire apparaître.
Leur instauration signifie : les
manifester, les faire apparaître et les
montrer aux gens afin qu'ils suivent leur
exemple en celà et y cheminent derrière
lui après qu'ils les ignoraient et en
étaient distraits. »
نور عىل ادلرب من موقعه الرمسي
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ع
« La base de la bid’a
est de diffamer la
sunnah par conjecture
et passion,
de même qu'Iblîs Avait
diffamé l'ordre de son
Seigneur en se référant
à sa conjecture [sa
pensée] ٣٥٠
et/ ٣ sa passion.
مجموع الفتاوى
»
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ع
« Quant au fait d'honorer des saisons autres
que les saisons islamiquement légiférées à
l'instar de
certaines nuits de Rabî’oul-Awwal que
certains considèrent comme la nuit du
mawlid,
certaines nuits de Rajab, la dix huitième nuit de
Zoul Hijja, le premier Vendredi de Rajab, ou le
huitième de Chawwâl que les ignorants appellent
“la fête des pieux”,
elles sont toutes des bida’
[hérésies] que les pieux
prédécesseurs n'ont pas préféré et
n'ont pas pratiqué.
Allah ﷻest le plus savants ! »
٢٩٨ / ٢٥ مجموع الفتاوى
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ع
Diviser la bid’a en bonne et
mauvaise :
« cette division
est innovée, et n'a
aucune preuve
religieuse. »
٢٤٦ / ١ الا ع تصام
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ع
ع
« Sa parole ﷺ: “ toute bid’a
[hérésie]” est totale, générale et
globale. Tout ce qui est prétendu
être une bonne bid’a a ceci
comme réponse. De ce fait, les
adeptes de la bid’a n'ont aucune
opportunité pour considérer
leur bid’a bonne, alors que nous
détenons cette épée tranchante
du prophète ﷺ: “ toute bidعa est
égarement.” »
١٣ ال إ بداع
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ع
« La bid’a est de deux
types :
Souvent elle est une bid’a RELIGIEUSE
comme [celle concernée par sa]
parole ﷺ: “ Toute innovation est bid’a
[hérésie], et toute bid’a est
égarement.”
Et d'autres fois elle est une bid’a
LINGUISTIQUE comme [celle
concernée par] la parole de ‘Oumar -
qu'Allah l'agrée - lorsqu'il réuni les
gens pour la prière de tarâwîh :
“ quelle bonne rénovation ! ” »
٢٨٢ / ١ تف سري ابن ك ثري
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ع
« Les principes fondamentaux de
la sunnah auprès de nous sont :
L'attachement à ce sur quoi
les compagnons du
messager d'Allah ﷺétaient,
Les suivre dans cela,
Delaisser les bida’
[hérésies],
Et toute bid’a est égarement
certain.»
رشح أ صول ا لس نة لاللاكيئ
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où et Quand est-ce que le
prophète ﷺest mort ?
Il est mort à Médine, Lundi,
le douze Rabî’oul-Awwal
l'an onze de l'hégire.
٣٨١ / ٤ فتاوى ا للج نة ادلامئة
Étonnant !!
ﷺ
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Triste Réalité !
Si la célébration du mawlid
du prophète ﷺétait une
sunnah, les adeptes de la
bid’a, du ventre et de la
gourmandise l'auraient
abandonné comme ils ont
abandonné les autres
sunnan !!!
En réalité, ils ont de l’animosité
pour la sunna et l’amour des
hérésies en eux.
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« Il ne convient pas au sage
d'être dupé par le grand
nombre de personnes qui
célèbrent le mawlid dans
toutes les contrées ;
Car la vérité ne se
reconnaît pas par le
grand nombre
d'adeptes ! »
٦١ رسائل يف حمك الاحتفال ابملودل ا ل ن بوي
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CÉLÈBRENT LE MAWLID
À TOUS CEUX QUI
PROPHÉTIQUE
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