La conscience
October 14, 2024 8:07 PM
2. Conscience intentionnelle (Sartre, Husserl)
- La conscience est dirigée vers le monde extérieur, elle n'existe que par rapport à ses objets. Pour Sartre,
c'est une conscience qui transcende le sujet : elle n'est jamais statique, toujours en mouvement vers le monde.
3. Conscience métaphysique (Ibn Sina, Descartes)
- Il s'agit de la conscience d'être. Pour Descartes, c'est la certitude du "je pense", tandis qu'Ibn Sina, à travers
l'expérience de l'homme volant, montre que la conscience est indépendante du corps et des sensations.
4. Conscience morale et spirituelle (Al-Ghazali)
- Al-Ghazali voit la conscience comme une purification progressive de l’âme, où la connaissance de soi est
liée à la connaissance divine. La conscience ne se limite pas à l'intellect mais inclut une dimension éthique et
spirituelle.
III. Les degrés de conscience
1. Conscience immédiate : Il s'agit d'une conscience brute, de la simple sensation d'existence sans
réflexion. Elle est présente chez les animaux et les humains dans les moments où ils sont pleinement
plongés dans une action.
2. Conscience réflexive : C'est la conscience qui prend du recul sur elle-même. Par exemple, lorsque nous
pensons à nos propres pensées ou que nous réfléchissons sur nos actions. C'est cette conscience qui
permet l'introspection et la responsabilité morale.
3. Conscience de soi : C'est la conscience que l'on a de son propre être. Elle apparaît notamment dans la
philosophie de Descartes, Locke, et Sartre. La conscience de soi implique que l'individu sait qu'il existe en
tant que sujet pensant.
4. Conscience transcendantale (chez Kant et Sartre) : Ce degré de conscience dépasse la simple conscience
individuelle pour toucher aux structures fondamentales de l'expérience humaine. La conscience
transcendantale n'est pas seulement consciente d'objets particuliers, mais des conditions de possibilité
de l'expérience elle-même.
IV. Le sujet substantiel et la conscience
1. Le sujet chez Descartes : Le sujet est une substance pensante, distincte de la matière. La conscience est
la première certitude du sujet et elle est indépendante du corps.
2. Le sujet empirique chez Locke: C ontrairement à Descartes, Locke envisage le sujet comme un produit de
l'expérience. La conscience n'est pas une substance séparée, mais une construction progressive à travers
le temps.
3. Le sujet chez Sartre : Pour Sartre, le sujet n'a pas de nature fixe. La conscience est pure négativité,
toujours tournée vers l'extérieur. Le sujet est "projet", toujours en devenir, et n'existe pas comme une
substance fixe.
V. Synthèse des perspectives
- Ibn Sina : propose une conscience indépendante du corps, métaphysique.
- Al-Ghazali : place la conscience dans une démarche spirituelle.
- Descartes : fait de la conscience la substance fondamentale du sujet.
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- Descartes : fait de la conscience la substance fondamentale du sujet.
- Locke : développe une approche empirique de la conscience.
- Bergson : conçoit une conscience fluide, liée à la durée.
-Sartre : affirme que la conscience est intentionnelle et en relation directe avec le monde.
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