“C’est la fin de l’abondance et de l’insouciance” propos polémiques, Président
ouvre la rentrée ; choque et dérange car remet en question notre bonheur tout
simplement, notre droit à la jouissance ; pas revenir sur contexte et signification de
cette déclaration ; plutôt découvrir philosophe pour qui le plaisir est cher et qui a
donné son nom à un mouvement connu pour cela, bien que l’on lui impute
beaucoup de choses qu’il ne prétend pas assumer ; Epicure et épicurisme ; je vous
propose donc de problématiser tout ça autour de ceci
Naissance en 341 à Samos, décès en 270 à Athènes ; donc après Socrate et ses deux
héritiers Aristote et Platon (importance plus tard pour comprendre sa philosophie),
connu pour la fondation de l’Ecole du Jardin en 306 ; particulière car accepte
femme et escalve, révolution à l’époque ; peut ajouter que passage armée comme
tous les athéniens le forge ; influences multiples ; voyages nombreux
Voyons maintenant les grandes lignes de la philosophie épicurienne ; 2 points
importants déjà ; d’abord le fait qu’il s’immisce dans un monde verrouillé par le
Lycée d’Aristote d’une part et l’Académie de Platon de l’autre ; volonté de faire
parler de lui pour exister d’où la présence de femmes et d’esclaves ; pas qu’un geste
entre guillemet commercial mais aussi l’un de ses premiers piliers : la philosophie
est l'affaire de tous ; second point c’est que beaucoup d'écrits (plus de 300) et que
quasiment tous perdus (dommage collatéral de l’incendie de la bibliothèque
d’Alexandrie) donc que la philosophie épicurienne est surtout ce qu’en disent les
disciples d’Epicure ; sans rentrer dans les détails, ce que propose Epicure c’est la
recherche du plaisir ; mais attention, s’il s’inscrit bien dans la tradition hédoniste de
la Grèce antique, Epicure propose une vision rationnelle et raisonnable des plaisirs,
contrairement aux cyrénaïque, qui incarne eux la quête acharnée d’un plaisir égoïste
et immédiat ; pour Epicure, le plaisir garde sa valeur lorsque l’on sait le limiter ;
c’est en bref la recherche d’un plaisir durable et serein, qui ne s’attaque pas à l’autre
mais se contente d’éveiller les sens et de profiter de l’instant présent ; l’épicurisme
refuse donc de se complaire dans la débauche et la dépravation contrairement à
l’image dyonisiaque que l’on peut parfois s’en faire ; en bref, l’épicurisme est
magnifiquement bien représenté dans cette formule qui n’est pas de moi mais de
Laura Lange : “être épicurien, c’est recherché le plaisir des sens avec sens et
décence” ; par conséquent, l’épicurisme est donc aux antipodes du stoïcisme
Pourquoi perdure-t-il encore aujourd’hui ? ; plusieurs éléments de réponses
possibles mais il y en a selon moi 3 majeurs ; le premier c’est qu’épicure nourrit la
réflexion de bon nombre de philosophes qui lui sont postérieurs et qui font donc
vivre sa pensée à travers leurs philosophies respectives ; notamment citer
Montaigne donc la totalité de l’oeuvre est teintée d’épicurisme ; deuxième élément
est la dimension universelle du plaisir qui est indépendante de l’époque, de la
géographie, du milieu social, de la culture etc : on recherche au fond tous le plaisir ;
et enfin, dans un registre plus dramatique et je concluerai d’ailleurs là-dessus, le
retour des temps difficiles ; la génération de nos grands-parents, ceux que l’on a
plus tard appelé les baby boomer, ont vécu dans un monde post-SGM de véritable
abondance et de véritable insouciance pour le coup : c’étaient des cyrénaïques
puisqu’ils n’assumeront pas les conséquences de leurs plaisir ; celle de nos parent a
vécu dans l’épicurisme qui n’est qu’au fond qu’une absence de souffrance, ils
disposaient de moins de ressources que nos grand-parents mais au moins ils
n’avaient pas à s’inquiéter ; quant à la notre, elle sera déjà contente d’avoir de quoi
se chauffer cette hiver, les propos de notre président ont en faits acté la fin des
épicuriens ; comprenez moi bien, j’ai volontairement grossi le trait, tout ne va bien
évidemment pas mal, il subsiste de l’epoir etc ; mais il y a un changement dans les
mentalités, nous sommes rentrés dans une optique de survie dans l’espoir bien sûr
de pouvoir revivre ; c’est peut-être pour cela que l’épicurisme suscite autant
d’intérêt, c’est au fond notre idéal à atteindre, celui d’un monde harmonieux où les
gens sont heureux sans détruire le monde qu’ils laisseront ; l’image de l’homme
assis au milieu d’une nature verdoyante, entouré d’animaux, de fruits et de plats à
l’ombre d’un arbre généreux, apaisé, c’est comme cela que j’imagine l’épicurien
Conscience d’être un peu utopiste, bien loin des images attirantes utilisées
précédemment ; une adaptation réaliste, c’est simplement de se satisfaire du
nécessaire, ne pas partir en décroissance ou revenir à l’âge de pierre ou je ne sais
quelle autre fumisterie, et je ne parle pas seulement de la nature mais aussi notre
mode de consommation, de notre rapport au travail, etc, etc ; car une philosophie
du bonheur n’est ni plus ni moins qu’une philosophie de vie
