Leçon 7 : LE CHRISTIANISME DE PACOTILLE (2 Chroniques 25)

Personne ne veut être une « pacotille ». Et il n’y a rien de pire que des croyants sans intérêt - des personnes
qui sont chrétiennes de nom, mais qui ne le sont qu’à moitié. Elles n’ont pas de convictions. Leur vie n’a
rien de particulier. Ils existent en quelque sorte dans le « blabla » chrétien.

Vous ne voulez pas y vivre, n’est-ce pas ? La vie du roi Amatsia nous montre que non. C’était un croyant
mitigé, à la fenêtre, essayant d’obtenir le meilleur des deux mondes. . Il a fini par gâcher sa vie sans
accomplir grand-chose. Son épitaphe aurait facilement pu être : « Ici repose le roi Amatsia, le tiède ! » Le
chroniqueur dit : « Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, mais avec un cœur qui n’était pas
entièrement dévoué. » (2 Chroniques 25 : 2). Sa vie nous enseigne que

Un engagement à moitié (timide ou tiède) mène inévitablement à la ruine.

Le récit parallèle (2 Rois 14 : 3) nous donne un indice sur son caractère : « Il fit ce qui est droit aux yeux
de l’Éternel, non pas toutefois comme David, son père ; il agit entièrement comme avait agi Joas, son
père. » L’aspect central de la foi de Joas était qu’elle n’était pas la sienne. Il a suivi les traces de Jehojada,
mais dès la mort de ce dernier, Joas s’est égaré. Lui-même n’a jamais marché dans la réalité avec Dieu.

Son fils Amatsia a appris à suivre les traces de son père. Il a fait de bonnes et de mauvaises choses. Mais
sa vie n’était pas entièrement consacrée au Seigneur. Il n’a jamais fait face au péché dans sa vie. Il n’a
jamais pris Dieu au sérieux.

UN PORTRAIT D’UN ENGAGEMENT TIMIDE

Dressons un portrait d’Amatsia, un croyant tiède et sans conviction. Je vois ici sept types de tiédeur que
nous devons éviter :

1. LA TIÉDEUR, C’EST UN PEU D’OBÉISSANCE.

Il exécute les meurtriers de son père, mais au moins il obéit à la loi mosaïque, plutôt qu’à la coutume
des rois de l’époque, en ne tuant pas leurs fils (2 Chroniques 25 : 3, 4). En 2 Chroniques 25 : 10, il
obéit au prophète, mais seulement après l’avoir interrogé. Mais plus tard, lorsqu’il décide de s’adonner
à l’idolâtrie, il dit au prophète de se taire (2 Chroniques 25 : 16). Il était peut-être en colère parce que,
bien qu’il ait obéi au premier prophète, il a tout de même subi une perte (2 Chroniques 25 : 13). Après
sa victoire sur Édom, ce n’est pas le Seigneur qu’il a suivi, mais les conventions du monde, lorsqu’il a
cruellement poussé ses prisonniers de guerre du haut d’une falaise (2 Chroniques 25 : 12). La vie
d’Amatsia a donc été marquée par un peu d’obéissance, mais pas par une obéissance totale. Comme
Roboam, il a souffert du danger de l’obéissance partielle.

« Vous dites qu’un peu d’obéissance vaut mieux que rien, n’est-ce pas ? » C’est discutable. Si un
homme prétend être chrétien, un peu d’obéissance peut être dangereux. Comme les pharisiens, c’est
juste assez pour se féliciter d’aller bien, mais ce n’est pas la repentance radicale qui mène à la vie
éternelle (Matthieu 5 : 29-30). C’est juste assez pour permettre aux autres de vous identifier comme
chrétien, mais pas assez pour leur recommander la foi. C’est ainsi que les non croyants se disent : « Si
ce type est chrétien et vit comme ça, je ne veux rien avoir à faire avec le christianisme ! »

2. LA TIÉDEUR, C’EST AVOIR DE L’AMBITION POUR SOI, MAIS PAS POUR LE

SEIGNEUR.

Amatsia se met au travail pour consolider son royaume et rassembler une armée. Ils sont partis au
combat contre leurs ennemis. Mais dans tout cela, il n’est pas question de rechercher le Seigneur et sa
gloire. Tout était pour Amatsia.
 Un prédicateur populaire de la télévision encourage les gens à poursuivre leur rêve. C’est très bien si
une condition (que je ne l’ai jamais entendu mentionner) est remplie : Si vous tenez votre rêve de Dieu.
Si votre rêve est conforme au dessein et à la gloire de Dieu, alors foncez ! Mais si vous ne cherchez
qu’à poursuivre votre rêve, alors vous ne recherchez que le succès à la façon du monde. Tu vis pour
toi-même, pas pour Dieu, même s’il reçoit un coup de chapeau. La gloire de Dieu et son dessein doivent
être le but de toute notre ambition.

3. LA TIÉDEUR CONSISTE À SUIVRE LA SAGESSE HUMAINE ET NON LA SAGESSE DE

DIEU.

La sagesse humaine a souvent du bon sens et fonctionne, mais elle ne tient pas compte de Dieu. Un
jeune roi demande : « Comment construire mon royaume ? ». La sagesse humaine répond : « Faites un
recensement, rassemblez une armée, recrutez des mercenaires, prenez des conseils pour la guerre,
infligez des châtiments à vos ennemis, etc. » Ces méthodes ont fonctionné lors de sa bataille contre
Édom. Mais il y a un problème majeur : Amatsia n’a jamais demandé l’avis du Seigneur sur aucune de
ces questions.

De nos jours, beaucoup de pasteurs essaient de construire l’église de cette manière. Ils apprennent les
dernières techniques, étudient leur public cible, fixent des objectifs, font de la publicité, recrutent des
travailleurs et gèrent le tout correctement. Beaucoup de ces méthodes de croissance d’église
fonctionnent bien. Mais si la foi en Dieu et l’obéissance à sa Parole ne sont pas au cœur de ce que nous
faisons, alors nous opérons sur la base de la sagesse humaine, et ce n’est au mieux que du bois, du foin
et du chaume. Si le Seigneur n’est pas présent, même si cela fonctionne, nous ne faisons que construire
un monument pour nous-mêmes.

4. LA TIÉDEUR SIGNIFIE QUE L’ON SE PRÉOCCUPE DAVANTAGE DE L’OPPORTUNISME

(L’EXPÉDIENT) QUE DE L’OBÉISSANCE.

(Note 2 Chroniques 25 : 6-9.) La première préoccupation d’Amatsia n’était pas : « Est-ce bien ou mal
? » « Est-ce ce que Dieu veut ? » Mais plutôt : « Que vais-je perdre si j’obéis ? » Cent talents d’argent,
c’était une somme – environ 7.500.000 F ! Il n’est pas mal de considérer les conséquences, mais il est
mal de considérer les conséquences en premier. La première chose à considérer est le principe. Dans
ce cas, Amatsia était sous le joug inégal du royaume idolâtre du nord. Le Seigneur n’était pas avec eux,
alors comment pouvait-il être avec eux ? C’était le principe. Ce n’est qu’après avoir réfléchi à ce
principe qu’Amatsia aurait pu demander : « Qu’est-ce que cela va coûter ? »

C’est ainsi que nous devons suivre Jésus-Christ. Tout d’abord, il faut se demander qui il est, qui il
prétend être. Est-il vraiment le Messie et le Sauveur promis ? Sa vie accomplit-elle les prophéties de
l’Ancien Testament ? Ses miracles authentifient-ils ses affirmations ? Son enseignement vient-il de
Dieu ? Est-il réellement ressuscité d’entre les morts ? Si c’est le cas, je dois le suivre parce qu’il est la
Vérité.

Qu’est-ce que cela va me coûter ? Tout ce que j’ai ! Qu’il en soit ainsi. La question qui se pose alors
est la suivante : est-ce que je crois que le Seigneur peut me donner beaucoup plus que ce que
j’abandonne, si ce n’est en biens matériels, alors en paix, en joie et en justice ? Bien sûr, le « beaucoup
plus » n’est pas toujours matériel. Très souvent, il vous en coûtera cher de suivre Christ plutôt que
l’opportunisme (l’expédient). Mais si vous mettez le Seigneur au premier plan, il fait toujours en sorte
que les gains l’emportent sur les pertes.

Un jour, Pierre s’est interrogé à ce sujet. Il dit : « …Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi
; qu’en sera-t-il pour nous ? » Jésus a répondu : « Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom,
ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses
maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle. » (Matthieu 19 : 27, 29). Dans l’Évangile de
Marc, le Seigneur ajoute que nous ne recevrons pas seulement des maisons, des familles et des fermes,
 mais aussi des persécutions ! Et, dans le siècle à venir, la vie éternelle (Marc 10 : 30). Mais c’est un
bon échange que de renoncer à tout ce que l’on a pour la perle de grand prix !

5. LA TIÉDEUR, C’EST ÊTRE SENSIBLE AUX MAUX QUE L’ON COMBAT.

Amatsia, qui connaît le Dieu vivant, bat ces idolâtres païens au combat. Mais il ramène ensuite leurs
idoles et se prosterne devant elles (2 Chroniques 25 : 14) ! C’est incroyable ! Enfin, pas vraiment, si
l’on garde à l’esprit qu’Amatsia avait un cœur divisé. Satan sait que les croyants tièdes ne sont qu’à
moitié contre le péché, et c’est pourquoi il sourit et attend son heure.

De temps en temps, on entend parler d’un prédicateur qui milite contre la pornographie et qui se fait
prendre dans une librairie pour adultes ou avec une prostituée. C’est toujours triste, car le monde se
moque de Dieu à cause de cela. Un homme qui ne s’occupe pas de son propre péché au niveau de la
pensée ferait mieux de ne pas entrer dans le ministère, car il s’agit d’une guerre contre un ennemi subtil
et puissant. Si Satan ne peut pas vous vaincre dans une bataille ouverte, il vous attirera dans son camp
par d’autres moyens. Il tâte le pourtour de votre vie à la recherche de fissures, et s’il sait que vous ne
suivez pas le Seigneur de tout votre cœur, il sourit lorsque vous faites campagne contre l'immoralité.
Votre chute n’en sera que plus spectaculaire !

6. LA TIÉDEUR CONSISTE À REJETER LE CONSEIL DE DIEU AU PROFIT DU CONSEIL

DES HOMMES.

C’est plus fort que le fait de suivre la sagesse humaine plutôt que la sagesse de Dieu que nous avons
vu (au point 3). Il s’agit ici de refuser délibérément la Parole de Dieu et de choisir sa propre voie.
Remarquez le jeu de mots (2 Chroniques 25 : 16, 17) : - « conseiller », « conseil » (v. 16), « conseil »
(v. 17). Amatsia ne voulait pas entendre le conseil de Dieu, parce que cela signifiait qu’il devait faire
face à son péché. Un croyant tiède et pacotille ne veut pas faire cela – c’est trop menaçant. Au lieu de
cela, il a trouvé des conseillers qui lui ont dit ce qu’il voulait entendre, à savoir partir en guerre contre
Joas, roi d’Israël. Mais c’est ce qui l’a mené à sa perte.

Proverbes 21 : 30 déclare : « Il n’y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil, en face de l’Éternel ».

Lorsqu’un homme rejette le conseil de Dieu au profit du conseil des hommes, Dieu utilise ce mauvais
conseil humain pour accomplir ses jugements souverains.

Il y a ici un principe à ne jamais oublier : on ne peut pas gagner si l’on va à l’encontre du Seigneur.
Cela devrait être parfaitement évident, mais les gens ne l’acceptent pas. Peut-être que certains aiment
les défis, je ne sais pas. Mais on ne peut pas gagner contre le Seigneur. C’est ce que je constate souvent
en conseillant les gens. La Parole de Dieu les confronte clairement à leur péché, mais ils ne veulent pas
y faire face, car cela signifie qu’ils devraient se repentir et changer. Ils trouvent donc des excuses à leur
comportement et vont chercher d’autres conseillers qui leur disent ce qu’ils voulaient entendre au
départ, pensant que ces conseils les mèneront là où ils veulent aller. Mais cela ne leur apporte jamais
un bonheur durable, car on ne peut pas gagner si on va à l’encontre du Seigneur !

7. S’ENGAGER À MOITIÉ, C’EST TOMBER DANS L'ORGUEIL.

Amatsia a commencé à se dire qu’il était devenu un sacré champion. « Tu as vu comment j’ai traité les
Édomites ? » Il défie donc Joas, roi d'Israël, dans une épreuve de force. Joas répond par une allégorie
qui signifie : « Tu n’es qu’un petit buisson d’épines comparé au puissant cèdre que je suis. Tu vas être
piétiné ». Cela stimule Amatsia. Il part donc au combat et se fait écraser. Apparemment, il était
tellement amoché que le roi d’Israël s’est dit que cela ne lui ferait pas de mal de le laisser rester sur le
trône. Il a donc démoli 200 m de la muraille qui faisait face au nord et a laissé Amatsia sur place. Ce
dernier n’a jamais retrouvé son pouvoir.
 L’orgueil précède la chute. Une personne qui n’est pas de tout cœur pour le Seigneur ne juge pas son
péché. La seule façon d’éviter l’orgueil est de s’attaquer au péché qui nous assaille si facilement.
L’engagement sans enthousiasme conduit inévitablement à la ruine. Nous avons vu la tiédeur.

UN PORTRAIT DE LA RUINE QUI EN RÉSULTE

Une partie de la ruine d’Amatsia a été immédiate, mais une autre a pris du temps. Les jugements de Dieu
ne sont pas toujours rapides selon nos estimations. Mais ils suivent inévitablement. Il peut s’écouler un
certain temps avant que les graines semées dans la chair ne germent et ne produisent de la corruption,
mais la récolte ne manque jamais.

1. Résultats immédiats : Le peuple de Dieu est vaincu et sans défense.

Une ville dont les murailles étaient démolies d’un trou de 200 m était sans défense (voir 2 Chroniques
25 : 23-24). Jérusalem et le royaume du Sud ne pouvaient pas être forts dans ces conditions. Une partie
de la population est prise en otage. Les quelques objets d’or et d’argent qui restaient dans le temple et
dans la maison du roi (que Joas n’avait pas perdus au profit des Syriens, ou qu’Amatsia avait peut-être
restaurés) furent pris. La vie de culte du peuple de Dieu est au plus bas, à cause d’Amatsia. Un
engagement sans enthousiasme affaiblit toujours l’église tout entière, en particulier lorsque
l’enthousiasme est le fait des dirigeants.

2. Les résultats à long terme : Des années perdues et une mort inutile pour Amatsia.

Son pouvoir avait disparu (voir 2 Chroniques 25 : 25, 27, 28). Ses richesses ont disparu. Son armée est
vaincue. Les 15 dernières années - plus de la moitié de son règne - ont été vaines et gaspillées.
Lorsqu’Amatsia s’est détourné de l’Éternel, il a suscité un mécontentement qui a finalement abouti à
une conspiration. La chose même qu’il avait essayé d’éviter en exécutant les meurtriers de son père lui
tomba dessus. Il s’enfuit dans la ville forte de Lakis, à la frontière philistine. Mais cette ville ne pouvait
pas le protéger si le Seigneur ne le protégeait pas. Il a été assassiné, transporté chez lui et enterré. Sans
intérêt. L’épitaphe d’un croyant sans histoire, dont le cœur n’était pas entièrement tourné vers le
Seigneur.

CONCLUSION

Mais il y a un côté positif à cette histoire : Alors qu'un engagement timide mène inévitablement à la ruine,
un engagement total permet d’obtenir des récompenses éternelles. Dans presque toutes les histoires des
rois, il y a un groupe d’hommes qui entrent en scène, disent leur mot et disparaissent à nouveau. Parfois,
comme Hanani, Michée, Jéhu (fils de Hanani) et Zacharie (fils de Jehojada), ils sont nommés. Dans
d’autres cas (comme au chapitre 25), ils restent anonymes. Mais ils étaient connus de Dieu. Ce sont les
prophètes (2 Chroniques 25 : 7, 15).

Lorsque je lis leur histoire, je me demande toujours ce qu’ils faisaient lorsqu’ils n’étaient pas en mission.
C’est comme si Dieu les gardait dans un garage quelque part, toujours prêts à intervenir à tout moment
(comme Clark Kent, Superman). Après avoir fait leur travail, s’ils ne se font pas tuer, ils retournent en
arrière et attendent la prochaine mission. C’était un métier dangereux. Zacharie avait été lapidé à mort par
Joas, le père d’Amatsia. Amatsia rappelle cet incident à ce prophète sans nom (2 Chroniques 25 : 16).

Mais c'étaient des hommes de Dieu, totalement dévoués à Lui, disponibles et même sacrifiables. Sans
nom pour nous, mais connus de Dieu, ils forment un contraste frappant avec la vie de pacotille d’Amatsia.
Amatsia était plus célèbre. Pendant un certain temps, il a eu plus de pouvoir et plus de richesses. Mais ces
prophètes courageux ont connu la vie telle qu’elle est censée être vécue. Lorsqu’ils ont quitté cette terre -
comme doivent le faire les rois, les prophètes et le commun des mortels - ces hommes engagés ont entendu
les mots : « C’est bien, bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton maître » (Matthieu 25 : 23).
Qualifier Amatsia de « tiède » n’est pas techniquement correct. Satan n’a pas besoin de la moitié de votre
vie pour s’introduire dans votre vie et vous mener à la ruine. Il n’a besoin que d’un seul domaine où vous
refusez de laisser Jésus être Seigneur. Si vous donnez tout à Jésus sauf ce domaine, c’est suffisant pour
Satan.

Un pasteur haïtien a raconté cette histoire qui illustre ce que je dis :

Un homme voulait vendre sa maison pour 1.500.000 F. Un autre homme voulait absolument l’acheter,
mais comme il était pauvre, il n’avait pas les moyens de payer le prix fort. Après de longues négociations,
le propriétaire accepta de vendre la maison pour la moitié du prix initial, à une seule condition : il
conserverait la propriété d’un petit clou qui dépassait juste au-dessus de la porte.
Après plusieurs années, le propriétaire initial a voulu récupérer la maison, mais le nouveau propriétaire
n’était pas disposé à la vendre. Le premier propriétaire est donc sorti, a trouvé la carcasse d’un chien
mort et l’a suspendue au seul clou qu’il possédait encore. Très vite, la maison est devenue invivable et la
famille a été contrainte de la vendre au propriétaire du clou, à ses conditions.
Conclusion du pasteur haïtien : « Si nous laissons au diable ne serait-ce qu’une seule petite cheville dans
notre vie, il reviendra y accrocher ses ordures pourries, la rendant impropre à l’habitation de Christ. »

Le sondeur George Gallup affirme que moins de 10 % des chrétiens évangéliques peuvent être qualifiés
de profondément engagés. Mais un engagement total envers le Seigneur Jésus-Christ, qui a donné sa vie
pour vous, est la seule voie possible. Le christianisme de pacotille n'est pas une option. Je suis sûr
qu’Amatsia pensait qu’il obtiendrait le bonheur et le succès en suivant la voie qu’il avait choisie. Les
chrétiens tièdes ont peur de s’engager pleinement, parce qu’ils pensent que leur vie sera morne ou difficile.
Mais nous devons garder à l’esprit les paroles de Jésus : « Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra,
mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. » (Marc 8 : 35).

QUESTIONS DE DISCUSSION

1. Quelle est la différence entre la sagesse qui consiste à utiliser toutes les dernières méthodes disponibles
et la sagesse de Dieu ? Les deux s’opposent- elles nécessairement ? Qu’est-ce que le facteur de
sanctification ?

2. Quelle est la différence entre être ambitieux pour soi-même et pour le Seigneur, en particulier dans le
travail chrétien ?

3. Que signifie s’engager pleinement pour le Seigneur ? Comment peut-on le mesurer ?

4. S’engager pleinement signifie-t-il s’engager à fond tout le temps ? Comment trouver le bon équilibre
entre l’engagement total et le repos/la récréation nécessaires ?

Copyright 1994, Steven J. Cole, tous droits réservés.

Sauf indication contraire, toutes les citations bibliques sont tirées de la Bible Louis Segond, © The
Lockman Foundation