veut montrer la supériorité incontestable de la sacrificature de Christ comparée à celle
Sacerdoce de Christ d’Aaron, bien que ce dernier fût sans doute le grand type de Christ en tant que souverain
sacrificateur. Et il le prouve par le fait qu’autrefois un sacrificateur royal était venu vers
Abraham et que celui-ci lui avait donné la dîme de tout, et avait reçu sa bénédiction. Un
chef de famille comme Abraham était supérieur à ses descendants selon ce que tout le
Un sujet que le Nouveau Testament (N.T.) parle est du Sacerdoce de Christ selon l’ordre de monde reconnaît, à savoir qu’un père est au-dessus de ses fils.
Melchisédek. Mais pourquoi vouloir enregistrer cela ? Quelle est l’importance pour nous
aujourd’hui ? C’est pourquoi le fait qu’Aaron était une branche de Lévi, comme Lévi en était une
d’Abraham, et que c’était Abraham lui-même qui avait payé la dîme, cela était la preuve
Avant de commencer l’explication, il faut savoir que la Parole de Dieu utilise des images et de sa sujétion à un plus grand que lui. En outre, non seulement Abraham avait payé la
des figures du langage, dans ce cas particulier la Typographie. Le mot grec typos signifie : dîme à Melchisédek, mais plus que cela, Melchisédek l’avait béni. Or nous savons que
« marque d’un coup, empreint », d’où « copie, image ». Le mot « typographie » garde « sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent » (Héb. 7:7). Celui
le souvenir de l’imprimerie réalisée avec une presse... dont le nom - la presse - désigne qui confère une bénédiction est plus grand que celui qui la reçoit ; c’est la raison pour
toujours les journaux. Quand l’auteur de l’Épître aux Hébreux emploie ce mot typos, il laquelle Abraham n’eut pas la prétention de bénir Melchisédek. Il y eut deux actes : l’acte
explique que les événements, personnages ou réalités de l’Ancien Testament (A.T.) sont d’Abraham impliquait sa sujétion à Melchisédek, et l’acte de Melchisédek impliquait
les copies, les images du mystère du Christ. Mais dans l’histoire du salut, contrairement à sa supériorité vis-à-vis d’Abraham ; il y avait donc une double illustration et un double
l’ordre habituel où l’original précède la copie, les types de l’A.T. précèdent la révélation de témoignage d’une dignité supérieure.
l’original qu’est le Christ.
L’auteur montre que Melchisédek n’était pas seulement un personnage en vue autrefois,
En effet, les réalités célestes sont premières, elles ont produit des sortes d’esquisses dans les ayant une autorité supérieure et à qui une gloire évidente s’attachait, à la fois roi et
réalités terrestres de l’histoire d’Israël. C’est le cas lorsque Jésus évoque le serpent d’airain sacrificateur ; mais en outre Moïse le présente d’une manière frappante. Selon ce qu’en
dressé par Moïse pour guérir les Israélites mordus dans le désert, et qu’il l’emploie comme dit l’Écriture, il n’a « ni commencement de jours ni fin de vie » (Héb. 7:3). Cela ne veut
image de son œuvre future (Jean 3:14). Un autre exemple concerne la Pâque, car ce rituel pas dire qu’il ne soit pas né ni qu’il ne soit point mort, mais l’Écriture n’en dit absolument
préfigurait l’œuvre de Jésus : l’agneau sans tache qu’on sacrifiait lors de cette fête est une rien, pas plus qu’elle ne fait allusion à des enfants, ni à un père ni à une mère. Du point de
figure de ce que Jésus allait accomplir. (Voir 1 Pierre 1,18 ss ; 1 Corinthiens 5,7 où Paul vue historique, un grand blanc couvre tous ces sujets.
appelle Christ « notre Pâque »).
L’Écriture passe tout cela sous silence afin de faire de lui un type de Celui qui, comme
Nous voyons bien que le type, c’est une préfiguration de que viendrait... Donc, notre sujet Fils de Dieu, n’avait évidemment ni père ni mère, même si, en tant que né de la vierge
de comprendre pourquoi l’auteur de la lettre aux Hébreux utilise Melchisédek comme type Marie, il pouvait quand même être Fils de Dieu, et Il l’était en fait. Toutefois Il n’aurait
de Christ. pas été Fils de Dieu en tant que né de Marie si, indépendamment de cela, Il ne l’avait été
de Son propre droit divin et dans Son essence divine. Ainsi il est évident qu’il y avait une
Quelques notions du Sacerdoce dans l’A.T. gloire encore plus profonde dans la personne du Fils de Dieu, de laquelle dépendait toute
la gloire qui a été vue dans ce monde ; et il est évident que cette gloire était éternelle, et
Le souverain sacrificateur était celui qui pouvez rentrer dans le lieux Très Saint une fois qu’elle Lui appartenait d’éternité en éternité au titre de Sa propre nature divine et de Sa
par an et présenter le sang d’un agneau parfait (sans taches), pour demander la faveur propre personne divine.
de l’Éternel en vue des péchés du peuple. La lignée des souverains sacrificateurs est cel
d’Aaron le frère de Moïse. Aaron, sans aucun doute, s’impose à notre esprit comme type Mais le psalmiste royal reprend lui aussi cette même vérité des centaines d’années après
de la sacrificature de notre Seigneur en Héb. 5. Ce chapitre s’achève par une digression qui cette scène entre Abraham et Melchisédek. Le Ps. 110 parle d’une certaine personne
occupe tout le ch. 6, puis en Hébreux 7, Aaron disparaît et fait place à Melchisédek. Quelle d’une manière tout aussi extraordinaire : un homme, fils de David, que son père inspiré
est la raison de cette rupture remarquable dans le fil du sujet ? Cela me parait clair. L’auteur reconnaît pourtant comme Seigneur, et l’appelle de ce titre, contrairement à la simple
nature humaine. Et Celui que David appelle son Seigneur (comme notre Seigneur le
rappelle aux Juifs), bien qu’Il fût réellement Son fils (c’est ce qui présente une difficulté
insurmontable pour les incroyants) occupe une place qui Lui est propre sur le trône de
l’Éternel.
Avec tout ceci nous pouvons conclure que :
• Aaron et Melchisédek étaient première dans leurs offices, les deux sont types du
sacerdoce de Christ. Mais Christ a accomplis complètement.
• Le sacerdoce de Christ est traité uniquement dans Hébreux 2:14-18, 4:14-16, 5:1-10, 7.
• Christ correspond à l’ordre de Melchisédek (Héb.7)
• Les exigences du service sont données divinement (Héb.5:1)
• Son sacerdoce est royal (Héb.7:1-3)
• Son sacerdoce est unique (Héb.7:8-12)
• Son sacerdoce est indissoluble (Héb.7:16-24)
• Le sacerdoce de Christ est accompli aussi dans le type de Aaron
• Il s’ai offre pour les péchés (Héb.7:27)
• Présente son sang au-delà du voile (Héb.6:20, 8:3, 9:7, 24)
• Obtiens une rédemption éternelle (Héb.9:12)
• Établis la Nouvelle alliance (Héb.9:15-22)
• Efface les péchés (Héb.9:22-23)
Quelle est l’importance pour nous aujourd’hui ? Les chapitres 7:21 au 8:7 d’Hébreux nous
donnent la réponse à cela.
• Christ ait ressuscité et à cause de cela, il peut continuer à intercéder devant le Père
(Héb.7:23-24)
• Christ est parfait, son sacrifice était suffisant pour que nos péchés soient effacés et que
la voie fut ouverte pour arriver à connaitre le Père.
• Sa bénédiction comme souverain sacrificateur soutient notre vie chaque jour.
Lisez Hébreux 10:19-24 et écrivez quelle est l’invitation pour nous :
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
