Présentation de TTP de Spinoza illustrée par des citations
RHANIM Mohammed-Anas
Le rapport entre "L’Éthique" et le "Traité théologico-
politique" chez Spinoza repose sur une distinction fondamentale : la
théologie appartient au domaine du politique et non à la quête de la
vérité ultime, qui est l’apanage de la philosophie. Pour Spinoza, la
religion doit réguler les comportements humains plutôt que de révéler
des vérités métaphysiques. Cela se traduit par sa défense de la liberté
de jugement et la diversité des opinions, comme il le souligne : « il
faut laisser à chacun la liberté de son jugement et le pouvoir
d’interpréter selon sa complexion les fondements de la foi, et juger de
la foi de chacun selon ses œuvres seulement ». Cette liberté est liée au
droit naturel de l'individu : « nul suivant le droit de la nature n’étant
tenu de vivre selon la complexion d’autrui, chacun étant le défenseur
de sa liberté propre ».
Dans une république libre, Spinoza critique les régimes
monarchiques qui manipulent la religion pour asservir les peuples : «
le grand secret du régime monarchique et son intérêt majeur est de
tromper les hommes et de colorer du nom de religion la crainte qui
doit les maîtriser ». Il insiste sur le fait que les lois devraient se
concentrer uniquement sur les actions, et non sur les pensées ou les
paroles, car « les séditions excitées sous couleur de religion naissent
uniquement de ce que des lois sont établies concernant les objets de
spéculation ».
Spinoza met également en garde contre les dangers de la
superstition, qui mène à des troubles et des guerres atroces :« Autant
par suite les hommes se laissent facilement prendre par tout genre de
superstition, autant il est difficile de faire qu’ils persistent dans la
même ». Il soul igne que ceux qui détiennent le pouvoir souverain
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dans l’État sont les seuls à pouvoir décider de ce qui est juste : « Que
seuls ils ont le droit de décider ce qui est juste, ce qui est injuste, ce
qui est conforme ou contraire à la piété ».
Enfin, Spinoza affirme que la liberté individuelle peut être
accordée sans danger pour la paix de l'État : « cette liberté peut et
même doit être accordée sans danger pour la paix de l'État et le droit
du souverain ». Il critique les préjugés qui réduisent les hommes à
l'état de bêtes brutes, entravant tout usage libre du jugement : « des
préjugés qui réduisent des hommes raisonnables à l'état des bêtes
brutes ». Ainsi, Spinoza démontre que la théologie, plutôt que
d’atteindre des vérités métaphysiques, doit être intégrée dans une
réflexion politique visant à garantir la liberté et la rationalité dans la
société.
