L ' É V E I L
À LA CONSCIENCE UNIVERSELLE
collection 'L'homme en devenir',
Ouvrages déjà parus dans la même collection :
-
de Chantal Ahmidan.
-
de Wolfgang Bernard.
de Suzanne Sillon.
de Sylvie Anne Roy.
© 1996, [Link].S.
Collection 'L'homme en devenir', ISSN 1250-6311
L'Éveil à la Conscience universelle, ou la fin du
cauchemar millénaire de l'homme, ISBN 2.905219.96.3
Illustration de couverture : Rodolphe Dutertre
(avec les chaleureux remerciements de l'auteur et de l'éditeur).
Éditions A.L.T.E.S.S.
A : Art
L : Littératures Fondée au printemps 1990,
T : Témoignages la Société d'Édition A.L.T.E.S.S.
E : Écologie a été créée dans le but de contribuer à l'éveil
S : Santé et à l'épanouissement du plein potentiel humain.
S : Spiritualité
7 rue Chaudron 75010 PARIS (France)
Tél. (16.1.) 6 4 . 4 0 . 3 5 . 8 9 - F a x (1) 6 4 . 4 0 . 2 7 . 5 7
Johann Soulas
A. L. T E. S. S.
Pa ris
DU M Ê M E AUTEUR
à paraître aux Éditions A.L.T.E.S.S. fin 1996.
« Si j ' a i réellement vu le firmament, quelque chose
du ciel immense flottera dans mes yeux.
Si j'ai vraiment contemplé les étoiles, un reflet de
leur beauté persistera en moi.
Je n'aurai pas besoin de le prouver. »
Osho RAJNEESH
J'offre ici mon amour à :
• Hélène, pour la beauté et la qualité de son Éveil,
• Christine, pour la beauté de son Anima,
• Nicole, pour la beauté confiante et lucide de son amour,
• Jean, pour la limpidité et la richesse de son coeur,
• Daniel S., pour sa soif de l'indicible,
• Christiane, pour sa précieuse complicité, son inaltérable
confiance, et sa tendresse sans frontières,
• Daniel M., pour sa généreuse contribution à l'éclosion
de la vie,
• Jeanne, pour sa quête ingénue de la Vérité,
ainsi qu'à toutes celles et à tous ceux qui les accompagnent
dans l'ascension vers la Lumière.
Une gratitude toute particulière me porte vers Jean et Nicole,
qui ont collaboré à cet ouvrage et ont transformé le manuscrit
en livre corrigé. Que leur diligence enthousiaste, inscrite en moi
à jamais, soit leur cadeau sans oubli.
LA DEMEURE DE L ' I L L U M I N A T I O N
«... à moins de disposer d'une culture
et d'une éducation qui l'aident à trouver
son cœur conscient, sa propre bouddhéité,
l'homme restera une brute. »
Osho Rajneesh
L'Illumination — qui signifie « Ressemblance à Dieu » — est
un processus de révolution psychologique très subtil et d'une
extrême profondeur.
C'est le point de départ qui permet d'atteindre, à terme,
l'Éveil.
De tous temps, des sages, des maîtres spirituels ont sonné
l'alerte : vivre dans l'inconscience généralisée et dans l'Illusion
conduit à la mort.
Car la vie de l'homme, telle qu'il la conçoit, la perçoit et la
comprend, n'est qu'une sinistre farce.
Ces maîtres étaient des êtres éveillés à la Conscience cosmi-
que. Leur venue n'avait d'autre but que d'éveiller chaque homme
de cette planète à la splendeur de la vie, au bonheur de l'éternité.
Pourquoi ces maîtres n'avaient-ils pas — et n'ont-ils toujours
pas — « réussi » ?
L'Illumination et l'Éveil ne sont pas réservés à une élite. Les
temps sont venus où la Conscience peut se propager rapidement à
travers les hommes.
Non plus par des discours ou des messages.
Car le temps de l'illusion est révolu.
L'Illumination peut être « induite », donc provoquée dans la
créature humaine, naturellement avec son plein accord. C'est la
seule manière d'amorcer un processus d'Éveil qui ira nécessaire-
ment à son terme.
Ami lecteur, te sens-tu — ou es-tu déjà — concerné ?
Si oui, lis lentement et calmement les pages qui vont suivre.
Elles peuvent — si tel est ton souhait ardent — te sortir de ta
misère et de ta souffrance sans fin.
1. LA SOUFFRANCE M I L L É N A I R E
« Tu détesteras la souffrance. »
Georges Roux (Paroles du guérisseur)
D'aussi loin que nous parvient le murmure de l'histoire des
hommes, nous n'entendons que gémissements, cris de douleur,
bruits de guerre. Aussi loin notre regard voudrait-il percer la
brume des siècles, il ne rencontrerait que l'opacité de l'ignorance.
L'ignorance engendre les croyances aveugles et la peur. À leur
tour, les croyances et la peur sont la source de l'infinie variété des
souffrances que l'homme s'inflige.
Nous verrons, au cours de ces pages, que nous avons une
histoire. Celle-ci est intimement liée à l'histoire du Monde, de
la vastitude de l'Univers. Nous ne pouvons comprendre la souf-
france qu'à travers notre développement, qu'à travers la manière
dont l'Univers a évolué.
Sommes-nous destinés à souffrir, à être malheureux, à en-
durer, entre deux ou trois embellies de courte durée, toute la suite
des brutalités de ce monde, des guerres incessantes, des deuils
inévitables ?
Vous savez bien que non ! Tout, en nous, nous affirme le
contraire. Partout autour de nous, la nature nous offre la géné-
reuse vision de la pulsion de vie. Saccagez une forêt. Mettez-y
toute votre fureur. Vingt ans plus tard, l'équilibre a repris le
dessus. La vie a repris ses droits. De la terre a surgi la floraison
de la vie.
Les bombes peuvent semer la désolation. Imperturbablement,
le printemps ramène les pousses sur les arbres, l'oiseau dans son
nid.
La fécondité de l'Univers n ' a pas de limites.
Pourquoi la pulsion de m o r t est-elle l'apanage exclusif de
l'être humain ?
Parce qu'avec l'homme, l'évolution inconsciente de l'Uni-
vers prend fin. Avec lui commence l'évolution consciente.
L'évolution inconsciente est une évolution au cours de laquelle
le choix ne peut pas intervenir. Si tant est qu'un choix est l'apa-
nage de l'individu, l'évolution inconsciente est celle qui gouverne
l'espèce. Dès lors, elle ne peut être que belle et harmonieuse
parce que programmée à partir des lois primordiales de l'Univers.
L'évolution consciente ne peut pas commencer d'elle-même.
Elle ne commence que s'il y a choix. Nous sommes les seuls à
d e v o i r effectuer des choix. L'animal, même mammifère supé-
rieur, est incapable de choix. L'évolution n'a pas « prévu » pour
lui cette possibilité. L ' h o m m e est conscient par nature. Ceci n'a
pas toujours été le cas. La paléontologie, l'anatomie comparée ont
pu décrypter assez correctement l ' é m e r g e n c e de l'homme (voir
planche 3).
Nous s o m m e s actuellement le résultat d ' u n e colossale
évolution, qui a commencé il y a environ quinze milliards
d'années avec la naissance de l'Univers. Plus précisément, c'est
avec les attributs décisifs de l'homme d'aujourd'hui — à savoir et
essentiellement l'apparition de son libre arbitre, qui a eu lieu
il y a environ vingt mille ans —, que les « problèmes » ont
commencé. Car le libre arbitre, ou ce qui est convenu comme tel,
engendre obligatoirement le choix. Le choix détermine l'action.
Si celle-ci n'est pas conforme aux impératifs des lois de la nature,
le malheur commence. C'est ainsi que la souffrance est née.
Le végétal, l'animal, évoluent par espèces et non indivi-
duellement. La mouche, le poisson, le chien et le lion n'ont pas
d'individualité. S'ils évoluent, c'est parce que leurs espèces
respectives évoluent.
Mais l'homme peut décider, d'une certaine manière, s'il veut
ou non évoluer, parce qu'il est libre.
L'évolution inconsciente se produit collectivement. La
fleur, l'arbre, l'animal, ne sont pas acteurs directs dans l'évolu-
tion. Par contre, l'évolution consciente est un processus indivi-
duel qui va au-delà de l'espèce.
La conscience crée l'individualité.
L'évolution inconsciente est un phénomène où l'incertitude
visant à un résultat est mineure.
Les paradigmes de l'évolution ont des enchaînements à domi-
nante déterministe.
De ce fait, l'évolution consciente génère l'incertitude car elle
engendre la potentialité.
Et l'incertitude fait naître l'anxiété, source première de tous
nos maux. Il y a anxiété lorsque l'incertitude est mal comprise ou
ténébreuse. D'une certaine manière, la conscience dont l'homme
est pourvu est enveloppée d'une épaisse inconscience. Mais
celle-ci est un ersatz déséquilibré de sa conscience : elle n'est
