Apollonius de Tyane et Jésus

SYNTHESE

L’auteur
Qui est Jean-Louis Bernard

Né le 03 Novembre 1918 à Belfort, Jean-Louis Bernard (France) est connu en tant que
romancier et essayiste, spécialiste d'ésotérisme. M. Jean-Louis Bernard est très jeune,
passionné d’ésotérisme ainsi que par l’étude des anciennes traditions et des civilisations
disparues.
Conférencier émérite, il s’interrogera sa vie durant que les origines de l'homme et des lois
occultes qui dirigent l'avenir de l’Humanité. Il est adepte du Yoga Tantrique. Il portait un
intérêt certain pour l’égyptologie. Il meurt à Paris en 1998.

Style et Avis sur la méthodologie

Pour ce qui concerne cet ouvrage qui est le seul que nous ayons étudié de sa bibliographie, il
reste très étendu avec beaucoup d’informations. L’auteur joue entre :
 Historicité scientifique (narration et analyse chronologique des événements) ;
 Tableau historique multi-générationnel (plusieurs périodes précédant et succédant
l’événement ou la période clé) ;
 Contexte multiculturel (analyse historique des influences et des vents culturels sur une
large période) ;
 Analyse spirituelle des croyances de l’époque et révélation de clés de compréhension.

L’auteur est certes généreux en termes de références et la lecture de cette ouvrage peut
s’avérer plus que profitable pour qui sait lire entre les lignes.
Toutefois, ou prudemment, l’auteur évite de prendre position et surnage la thèse de départ,
émettant des hypothèses laissez au soin du lecteur.

Personnellement nous nous attendions à avoir par étape, le cheminement qui aboutira plus
tard à la confusion de personnages. La réponse vient certainement du livre sur Marie
Madeleine du R+P+ Jean de Gisors.

Miroir avec « Jésus ou le mortel secret des Templiers »

Il est intéressant de se rendre compte ici que Jésus n’occupe que deux sections de l’ouvrage :
- L’introduction servant à orienter toute la suite de la réflexion ;
- La conclusion où thèse de l’auteur.
Cet ouvrage donne une réplique structuré à Jésus de R. Ambelain comme les pôles d’une
même médaille.
L’autre aspect du miroir est l’historicité du personnage Apollonius qui est démontrable tant il
est aisé de situer tous ses hauts faits par rapport à l’histoire des empereurs romains
contemporains.

Le texte de base
APOLLONIUS de TYANE SA VIE, SES VOYAGES, SES PRODIGES Par Philostrate
l’Ancien est l’ouvrage de base appuyant la présentation de l’auteur. Il est à noter que l’auteur
met en garde contre les limites du narrateur dont le travail s’appuie lui-même sur celui d’un
compagnon du personnage principal : Damis. En outre selon l’auteur, le philosophe
Philostrate ne possédait pas le discernement nécessaire pour juger des faits et prodiges
attribués au personnage.

Comment est articulé le texte

L’ombre
Richesse Culte de la Avènement du
Culturelle grande L’orbe Egyptienne Christianisme
de l’Asie déesse ROME
Mineur
Bouleversements Chronique perdue
politiques de DAMIS
Naissance LA VIE D’APOLLONIUS Disparition Chronique de
Enfance Etude Voyages Sacerdoce 98 ap JC Philostrate
16 ap JC
Paul de
Tarse
Naissance
présumé Chute de
du christ Jérusalem
L’an 0 en l’an 70
La mise en place du
LES QUARANTE JESUS Un autre Jésus christianisme
conduit
l’insurrection
Au cœur de l’ouvrage : APOLLONIUS DE
TYANE
Apollonius de Tyane

Abréviation : AdT
Grec : Apollonios
Arabe : Balinous Touani
Né en – 4 av JC soit 16 après JC à Tyane en Capadoce.
Fonction : Philosophe, médecin, psychologue, prédicateur et thaumaturge, conseil et génie
politique
Œuvre : Vie de Pythagore, Traité sur les sacrifices, traité sur les prédictions astrologiques,
Testament d’Apollonius de Tyane, les lettres au César
Mission : Restauration du pythagorisme, correction des déviations cultuelles
Tombe présumé : Cachemire (confusion avec la tombe du christ)
Maître : Euthydème de Phénicie,
Maître posthume : Pythagore
Ecole posthume : Aucune
Annonciation : Naissance théogamique (immaculé conception), incarnation du dieu Protée fils
de Poséidon dieu primordiale lié à l’eau – équivalent sous certains aspects à Mercure ou
Hermès.
Alors que sa mère le portait encore dans son sein, elle vit lui apparaître une divinité
égyptienne, ce Protée dont Homère nous raconte qu'il avait le don de
transformer. Elle, sans être le moins du monde effrayée, lui demanda de
elle accoucherait, et il répondit : « De moi. — Et toi, qui es-tu ? lui demanda- t-elle. Protée,
répondit-il, le dieu égyptien » (l, 4).
Texte à comparer avec Cantique des Cantiques, L’affirmation de Yavhé Dieu qui habitera la
Maison bâtit pour lui par Salomon.
« Alors, vint ce dieu magnifique
Amon, maître du trône du double pays,
Après avoir pris l'apparence de son époux.
Ils la trouvèrent, endormie, dans la beauté de son palais.
Le parfum du dieu la réveilla.
Et elle sourit devant Sa Majesté
(le dieu, qu'elle prend pour son époux).

Tout de suite, il s'approcha d'elle

Et, pour elle, perdit son cœur.
Elle put le voir
Dans sa stature divine,
Après qu'il eût approché d'elle.
Elle était heureuse de contempler sa beauté.

Son amour pénétra dans son corps.

Le palais était inondé
Du parfum du dieu. »

(Cité par Siegfried Schoff dans Les chants d'amour de l'Egypte ancienne,
Maisonneuve.)

L’incorporation de Dieu dans le TEMPLE et en LE TEMPLE-HOMME.

Initiation : la grande déesse figuré par Artémis (), Asclépios dieu des médecins (), Isis-Osiris
(remonté du Nil : Egypte et Ethiopie), Brahmanisme (Inde) ; Eleusis () ;

AdT est tout d’abord opposé à Jésus Christ au début de la chrétienté soit pratiquement 200 ans
après la crucifixion présumée de Jésus. Ensuite, il est effacé progressivement ou pas des
anales avec la destruction de certains textes et la persécution de non chrétiens. Puis autour des
années 1900, un livre circule sur la vie secrète de Jésus avant le lancement de son sacerdoce
qui est comparable ou assimilable au philosophe.
Certaines révélations (Djwal Khul et AAB en l’occurrence) en faisaient la réincarnation de
Jésus. Or, un problème de chronologie se pose entre les dates réelles de naissance. La trop
grande promiscuité des dates de naissance pose problème car tous les deux auraient vécu à la
même époque. Ce qui est certain historiquement pour Apollonius ne l’est pas pour le Christ
Jésus.
Mon avis est que la question devrait être retournée dans un autre sens si l’on prend en
considération, le fait qu’une âme ou un principe peut diriger plusieurs personnalités à la même
époque pour une mission précise.

Périples
Les destinations d’AdT durant sa vie permettent de relever des lieux hautement puissants par
leur mystique et par leurs enseignements :
 Tarse (ville natale de Paul) : jeunesse et étude de la rhétorique
 AEgée (Macédoine) : Temple d’Asclépios (Médium du dieu Asclépios)
 Pamphylie (Cilicie) :
 Antioche :
 Syrie :
 Zeugma – Ctésiphon -
 Iran/ Babylone : la réception dans les temples des eunuques
 Inde (Himalaya) : l’initiation des Brahmanes
 Rome et tout l’empire : Rôle de conseil politique – procès (similitude avec le procès
de Jésus chez Pilate et devant hérode)
 Espagne (GAdès) : Rôle de conseil politique
 Alexandrie et la Haute Egypte (Egypte : Memphis, Thèbe, Eléphantine)
& Ethiopie (Méroé) : confortation et initiation des gymnosophistes – comparaison de
la science égyptienne par rapport à celle des indes – quêtes des origines des noirs
d’Inde
 Ionie (Colophon et Didyme) : restauration des pratiques cultuelles, transmission
d’enseignement
 Athène : Initiation de Déméter et de Coré (Mystère d’Eleusis)
 Lesbos : Visite du sanctuaire conservant la prétendue tête d’Orphée
 Troie : Pèlerinage à la rencontre d’Achille
 Pergame (Missie) : Pratique de la guérison dans l’Asclépion
 Smyrne : transmission d’enseignement, génie politique
 Corinthe : Dégagement de mauvais esprits
 Sparte (Olympie) : Jeux Olympiques

 Ephèse : Disparition
Culture et Source doctrinale

L’époque du thaumaturge subit beaucoup d’influence que semble-t-il, le christianisme a su

fusion et incorporer par la suite à ces rites et à sa doctrine. L’auteur parle d’une forte
influence des deux polarités de la divinité. Un dieu androgyne rappelant l’image de Dieu,
créé homme et femme de sa propre main : l’homme universel, préfiguration de la deuxième
humanité porté par Adama et Eve. C’est l’AdamaIsha des hébreux, reflet du DIEU UN.
Il est intéressant de noter la prolifération du culte dédié à la TERRE MERE et de considérer
avec l’auteur que le relèvement par l’adepte du voile d’Isis ou introduction dans les Mystères
d’ANA permet de s’approprié les forces de la nature dans sa dimension cosmique. Dans la
grande déesse gisent les lois de transmutations permettant de manifester dans le matériel, les
énergies spirituelles et de créer un pont. L’adepte devient le fils, lien (firmament) entre le ciel
et la terre et conscientise la présence du père en lui. Il manifeste la trinité dans l’un.
Telle est la base de la doctrine d’Apollonius que opte pour le pythagorisme qu’il considère
comme renfermant LE PRINCIPE à travers lequel, tout peu être acquis. Il est aussi important
de noter la similitude principielle de tous les cultes rencontrés par Apollonius dans sont
périple car s’il eut la latitude d’en diriger les corrections, c’est simplement parce que les
fondements sont identiques.
L’auteur présente la culture spirituelle de l’époque antérieure à Apollonius outre les déviances
comme le véritable RELIGARE dans son axe « recherche d’harmonie » qu’en Massenie nous
qualifierons de « EXPRESSION TOTALE DE L’ETRE ». Cette expression globale implique
une harmonie vis à vis des dieux que nous pouvons en réalité qualifier de lois universelles
personnifiées. La plus part des cas traités par Apollonius ne sont rien d’autre que des
transgressions des lois cosmiques (le marchand cilicien borgne, le satyre tourmentant,
l’enfant possédé, etc.).
Il permet aussi de mesurer la dimension culturelle et sociologique des livres sacrés et de leur
fonctions sociales, rappelant les conditions de leur rédaction ou de leur constitution
(l’infleunce hourrite, sumérienne, assyrienne, cananéenne, babylonienne et grecque sur les
écrits sacrés – la construction des doctrines – les sources de la doctrine dualiste). Il rappelle
dans tout cela, la position de la ville natale du thaumaturge qui subit toutes ses influences
mais n’influence en rien la voie et les choix d’Apollonius qui semble-t-il s’inscrit plus tôt
dans l’optique d’éprouver toutes les doctrines pour confirmer ou améliorer les principes de sa
science.
A l’époque d’Apollonius le christianisme est méconnu est reste une société initiatique
judaïque émergeant comme tous les autres courants nouveaux de l’époque. Nous pouvons à
juste titre, affirmer que le christianisme pouvait être considéré comme un courant new âge
tant il contrevenait aux codes de l’époque : une nouvelle dimension du Salut – un sauveur
Dieu fait homme – au cœur d’un monothéisme non encore structuré – fonder anormalement
sur la TORA…
Tout est à faire…
Mais le christianisme possède de puissants avantages : il est neuf (nouvelle doctrine étrangère
au monde romain mais controversé et contesté dans le judaïsme) – il s’agit d’un mouvement
populaire. Il va bâtir sa légitimité sur la force et les mouvements de masse.

Une grande restauratrice

Née vers 170, Julia Domna venait d'une famille noble de la cité d'Émèse (Homs) en Syrie,
Son père (Prêtre du Soleil), citoyen romain, se nommait Julius Bassianus. Elle avait une sœur
plus âgée, Julia Maesa. Elle épousa en 187 Septime Sévère, un sénateur d'origine libyenne,
alors gouverneur de Gaule Lyonnaise et veuf depuis peu.À Lyon, elle donna le jour à un fils,
Bassianus (le futur Caracalla), en 188, puis en 189 à un second fils, Geta.
C’est à elle que nous devons l’histoire réécrite d’Apollonius de Tyane initialement rédigée par
Damis. Cette demande formulée au rhéteur Philostrate en dit long sur les croyances de Julia
que nous pouvons qualifier de prêtresse et d’Adepte d’Apollonius. Elle en restaurera un
Temple dédié à ce dernier. Le livre de Philostrate serait paru un peu avant ou juste après le
décès de Julia Domna.

Où commence la Controverse

Sossianos Hiéroclès (en grec ancien Ἱεροκλῆς) est un proconsul romain qui a vécu sous
l'empereur Dioclétien, vers la fin du IIIe siècle et au début du IVe siècle. Il est gouverneur de
la province romaine de Syrie avec le titre de Praeses au cours des années 290. De 293 à 303 il
est Vicaire du Diocèse d'Orient, mais aussi gouverneur d'Arabia Augusta Libanensis1. En
303, il est nommé proconsul de Bithynie. C'est pour ses activités antichrétiennes dans cette
province qu'il est principalement connu. Certains Pères de l'Église le décrivent comme l'un
des plus zélés persécuteurs. C'est en Bythinie qu'il rédige son Discours ami de la vérité
contre les Chrétiens qui n'est connu que par la critique qu'en font Eusèbe de Césarée ou
Lactance. Il a apparemment infléchi Dioclétien vers la décision de persécuter les chrétiens. Il
sera peut-être vers 306-307 préfet d'Égypte.

C’est en réponse aux chrétiens et à leur prosélytisme ou pour protéger l’universalité du culte
pratiqué à cette période par Rome que Sossianos va répondre aux diatribes d’Eusèbe de
Césarée en opposant au Christ Jésus, le Thaumaturge Apollonius. Même si à la fine lecture
des évangiles, nous pouvons nous rendre compte que les principes d’actions sont identiques et
les lois mises en œuvre similaires, les pères de l’Eglise justifient les dons d’Apollonius par
l’influence d’un génie à la différence de ceux du Christ Jésus qui sont la démonstration de la
puissance du Père.
La réponse sur le procédé utilisé pour effacer les traces de l’influence d’AdT ne sont pas
données mais entre les lignes, il est possible d’en déterminer quelques axes.
 Une stratégie de dénigrement de tous ce qui est jugé non conforme ;
 Une récupération au fil des siècles ;
 L’effacement total par destruction ou par spoliation de toutes les sources de
connaissance potentiellement contradictoires de la doctrine formée ;
 Une structuration lente et sure du livre saint (la vie public du christ débute à
Capharnaüm selon Mathieu, Marc et Marcion l’évangéliste maudit).

L’autre aspect non avoué de l’ouvrage est de démontrer que tous ce qui est attribué au Christ
Jésus comme hauts faits, un autre Christ faisait de même et de façon explicable. Ce que
l’homme qualifie de miracle devient un art expérimental élaboré répondant à des principes
particulier et à la mise en œuvre de lois toutes aussi particulières.
Il est par ailleurs jeté sur la table, le problème de l’existence de la personne du Jésus
évangélique, face aux multiples Jésus de l’histoire de Judaïsme politique et révolutionnaire
combattant contre la régence de Rome. Par ailleurs, la crucifixion qui reste un châtiment
extrême emprunté par les romains aux peuples d’Afrique du nord (Tunisie – inventé par les
phéniciens de Carthage) se pratique pour les criminelles accusés de sédition, de trouble à
l’ordre de l’empire, la tête en haut et pour le brigandage la tête en bas. Ceci en dit long sur les
crucifixion de Jésus et de Pierre : le premier la tête en haut et le second la tête en bas.
Les bonus
La signification du mot « christ » : le mot égyptien Khery-Cheta, va évolué dans les
traduction pour devenir Chrestos-Christos. Chaque mot possède une sens particulier
(Khery/Chrestos = sur, au-dessus; Cheta/Christos = Mystère, secret) et les deux mots accolés
signifient, celui qui domine les mystères, le Hiérophante. Il s’agit d’un titre conféré après
l’initiation égyptienne qui est par la suite attribué exclusivement à Jésus.

Artémis ou Di-ana : les deux ANA ou ANA à la double facette est le nom secret de la grande
déesse qui signifie, « en haut » ou « celle d’en haut ». Le « di » peut aussi être associé à
diurne pour exprimer la lumière solaire ou l’initiation solaire. Elle donne son nom à des
régions particulières par leur spiritualité telles l’ANAtolie, L’ANAhuac. Elle représente l’une
des multiples facettes de Géa ou Gaïa, la terre mère primordiale des grecs. Elle est même
connue sous le même nom et dans les mêmes fonctions par les Gaulois et les Irlandais. Elle
est occultée derrière le culte de la Sainte Anne du christianisme.
Si nous considérons le « UN » diversement manifesté, nous pouvons voir que ce féminin
primordial représentant l’âme du globe exprime chaque facette de la tradition :
 L’âme du Monde
 La matrice de la création
 La nature naturante
 Le féminin
 L’initiatrice
 L’Anima
 La sagesse
 L’être
 La force
 Tous les attributs de la féminité
 Etc.
Le mariage parfait et l’immaculée conception : c’est l’explication que donne l’auteur de
l’éveil intérieur de l’initié qui est figuré par une union totale, une fusion de l’homme préparé
convenablement avec la déesse qui lui donne accès au réservoir d’énergie de la nature et à ces
secrets. Dans cette union parfait, l’initié est capable de manifester dans le respect des règles,
les lois naturelles auxquels il ne peut contrevenir. Ce qui explique qu’Apollonius mena toutes
ses actions, toujours après avoir obtenu l’aval des dieux (conformité vis-à-vis des lois
cosmiques). Par ailleurs, les circonstances de naissance en font tout comme Krishna, Rama,
Bouddha Gauthama, Pythagore, une immaculée conception, prolongement du mariage parfait
où la divinité vient à s’incarné par le truchement d’une matrice convenablement préparé.
« Lorsque les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles »…
Le mariage parfait peut être aussi compris comme la réalisation totale de l’incarnation du
Saint Graal dans toutes ces facettes.

Les civilisations oubliées ou autres humanités : il est fait état dans cette ouvrage
conformément au chapitre 6 de la genèse (verset 1 à 7) de l’existence d’une autre humanité
antérieur à l’humanité actuelle (satyre – géant – héros – etc.).

Le génie des Césars : selon l’auteur Octave Auguste, vainqueur de Marc Antoine et de
cléopatre aurait été investi par les prêtres égyptiens du pouvoir de commander au GENIE
PHARAONIQUE en charge de la prospérité de l’empire. Transmis de pharaon en pharaon par
les prêtres, cette force ce serait retrouvé à Rome et transmise de césar en césar. Toujours selon
l’auteur, la présence de ce GENIE impérial explique la folie dans laquelle sombrèrent tous les
césars.

Les techniques exposées dans l’ouvrage :

 Communication avec les dieux par transe ou par vision onirique
 Dégagement des Vampirismes
 Désenvoutement
 Protection contre les hantises de spectres
 Les processus traditionnels de guérison (son et conte)
 Magnétisme et imposition des mains

Quel régime ascétique : aucun. Selon l’auteur, le régime astreignant n’est pas nécessairement
un facteur de clé de succès dans la recherche de l’éveil des dons spirituels. Des exemples tels
ceux de Me Philipe ou Blavastski permettent de s’en convaincre. AdT fait un choix personnel
de son régime pythagoricien qu’il n’impose à aucun de ses disciples. Par contre il participe à
tous les offices sacrés où il y a nécessité de consommer de l’alcool. De ce fait, aucune voie
spirituelle ne doit être contraignant. L’adepte doit pouvoir se connaitre suffisamment afin de
choisir ce qui lui est convenable.

Architecture particulière des temples de mystère : les temples de XXXX sont structurés de
sorte à former des cheminements psychosomatiques et spirituels en ce qui concerne
l’initiation ou la guérison. On peut rapprocher ces symboles architecturaux aux chemins de
croix, aux grottes mariales, aux stations dans une église.

Les principes pythagoriciens expliquant l’existence humaine:

Comme expliqué, AdT n’agissait jamais en dehors des lois universelles dont la plus
importante est celle de l’Harmonie entre l’homme et les dieux. On comprends aisément que
pour ses contemporains, la maladie ou la dysharmonie existentielle avaient leurs racines dans
le spirituel et les souffrances humaines n’en étaient que les symptômes. Tous les prinicpes
mis en œuvre peuvent être retrouvé dans les VERS DORES DE PYTHAGORE où l’on
retrouve les mêmes principes :
 La destinée et la providence ;
 L’énergie universelle ;
 Etc.

Aux origines de la Massenie du Saint Graal : Le rôle central d’Akhenaton et de Moïse

Il est intéressant de comprendre à la lecture de cette ouvrage, le rôle de plusieurs institutions
ayant traversé le temps et sans aucun doute conduit à la Massenie de Maitre Jean de
Rampillon.
La Tyr Hiram Abif prince des achitectes et maitre d’œuvre du Temple du roi salomon est la
Byblos des Babyloniens ou lieu de naissance d’Akhenaton. C’est la Guébal ou Giblos des
giblins (signifiant expert tailleur de pierre), donc le lieu de la connaissant servant à incarner
les divinités dans un temple de pierre ou de chair. Les giblins semble-t-il ne sont nuls autres
personnes que les frères d’orient.

Finalement Quelle christianisme

La clé de la compréhension du christianisme est dans la gnose et le gnosticisme. Nous
noterons d’important effort pour passer de la démagogie et du bipolarisme d’une religion
naissante à la formation d’un corpus dont l’objectif sera de :
 Construire une doctrine qui à la base méconnais les principes de croyance sacré des
temples et saccage, brule et ravage ;
 Positionner le christianisme dans le concert des religions existantes puis de conduire à
l’effacement de celle-ci par destruction ou par phagocytage ;

Ma conclusion à l’étude de la dimension du christianisme est que le fondateur véritable du

courant religieux (LE DOGME) est Paul qui est mis en miroir avec AdT dans cet ouvrage et
dont on peut présumer qu’ils ont le même fond doctrinal et la même culture car tous deux fils
de l’Asie Mineur. Par ailleurs, le niveau d’élaboration des épitres de Paul démontre sa
connaissance des hauts principes Gnostiques :
 La foi, l’espérance et la charité qui résume la doctrine de la phénoménologie magique
 Le principe de visualisation comme base de la vision (l’armure du salut dans la lettre
aux éphésiens)
 Les 4 éléments des anciens à travers le Miroir des vertus Cardinales FORCE,
JUSTICE, TEMPERANCE, PRUDENCE (avec une démonstration de
l’interpénétration des principes qui ne les lient pas systématiquement à un élément
précis)
 La progression nécessaire dans la connaissance de soi pour comprendre la présence
christique
 L’explication du mot clé IMM-ANU-EL non seulement comme « Dieu avec Nous »
mais aussi comme « Dieu en nous ».

1. Jésus dit : " Que celui qui cherche ne cesse point de chercher
 jusqu'à ce qu'il trouve ; lorsqu'il trouvera, il sera troublé; et lorsqu'il
sera troublé, il admirera, et il régnera sur l'univers ! "
2. Jésus dit : " Si ceux qui vous guident vous disent : " Voici, le
Royaume est dans le ciel ! "- alors les oiseaux du ciel y seront avant
vous. S'ils vous disent. " Il est dans la mer ! "- alors, les poissons y
seront avant vous Mais le Royaume est à l'intérieur de vous et il est à
l'extérieur de vous ! "
3. " Lorsque vous vous connaîtrez, alors on vous connaîtra, et vous saurez que c'est
vous les fils du Père qui est vivant. Mais si vous ne vous connaissez point, alors
vous serez dans un dénuement, et vous serez le dénuement ! "

 La mise en action de la Loi d’AMOUR

Et tout ceci dans la méconnaissance de la personne de Jésus christ, sans aucune allusion ni
aucune référence à des faits et miracles de sa vie ; mais en basant tout son propos sur la
RESURRECTION.

La mystique du christianisme trouve sa source dans les livres le prologue de Jean et dans
l’Apocalypse en majorité et dans la vision qu’a l’apôtre des hauts faits du christ. Tout ceci est
renforcé par l’apport de Jacques et d’André. Jean crée le miroir avec l’ancien testament et
légitime l’action du Christ. L’évangile de Jean est à mon avis le plus proche de l’histoire
d’AdT.

Il se dégage donc deux christianismes : l’un Dogmatique et l’autre Gnostique.

Ils sont unis dans le même pouvoir : YOD HE VAV HE dans lequel, l’on intercalera le
SHIN, donnant ainsi : YOD HE SHIN VAV HE.
Le code, occulté dernière ce nom sacré vivifie le nouveau testament (herméneutique de la
Torah n’est pas systématiquement applicable aux nouveaux testaments sans les clés de
vivification).

Selon nous la compréhension du christianisme de demain ou christianisme restauré devra

avoir pour clé :
 La tradition primordiale ;
 Les compréhensions de la Tradition dans les traditions et les rites ;
 La force christique et les lois de manifestation ;
 La loi d’amour ;
 Connaitre la structure de christianisme traditionnelle et la mettre en comparaison avec
la Tradition conservé par les temples de mystère.