II.
Source du désir et des passions
1. Source du désir
L'homme est d'abord animé par des tendances et des besoins d'origine
corporelle. Lorsque ses besoins n’ont pas eu satisfaction, se crée une
sensation de frustration ,de privation qui est accompagné par l'envie de
faire disparaître par un acte menant à mieux être. L’homme se
représente ensuite en pensée l’objet ou l’être susceptible de lui
procurer le bien-être. Nait alors les désirs. On en déduit donc que
l’origine du désir est la raison car c’est elle qui permet De prendre
conscience d’un malaise, d'imaginer par la suite une situation, une
réalité capable de produire du plaisir.
2. Sources des passions
Les conditions socioculturelles sont responsables des patients. en
effet l'éducation reçue ,les coutumes et les mœurs peuvent
provoquer des passions. parfait anodin peut s'aggraver en outre et
déclencher une passion. Ainsi, l'histoire de l'humanité présente des
époques qui offrent une atmosphère propice à l'éclosion des
passions. c'est le cas par exemple de l'état théocratique ou la
passion religieuse dominait. Pour les psychanalystes c’est dans le
psychisme qu’il faut chercher l’involontaire que contient la passion.
les conditions d'un homme passionné peuvent être comprises
comme des symptômes indéchiffrables par la conscience car des
forces inconscientes dont l'organisation s'est faite au cours de la
petite enfance. les émotions de notre enfance gouvernent notre vie
et le but de nos passions et de les retrouver. par exemple l'ambition
aurait parfois pour origine le désir de compenser 2 anciennes
blessures ,humiliation.
III. Valeurs des passions
[Link] positives
La passion est source d’énergie. elle stimule, elle pousse à l'action.
Elle permet de rompre avec la monotonie de la vie quotidienne. Les
auteurs romantiques voient dans les passions l’occasion d’une
connaissance plus approfondie de soi-même. Vivre avec passion,
découvrir en soi des modes d'êtres que l'on ignorait c'est avoir la
chance de dépasser au moins momentanément la médiocrité. La
passion est conçue par Hegel comme une tension spirituelle d'un
sujet absorbé tout entier par la faim qu'il vise et dans laquelle il a
placé non seulement tout son intérêt mais aussi tous ses moyens.
Dans cette optique qu’il affirmait : <<Rien de grand ne s’est
accompli dans le monde sans passion.>>
