LA NATURE DOMAINE 2
CORRIGE
1. Quel est le statut de l’homme et de la nature dans le premier récit de la Genèse ?
L’homme prétend être la créature la plus importante de la création : la nature aurait été créée pour
l’homme. La nature est la propriété de l’homme. Elle n’a pas de valeur en elle-même. Sa seule valeur
est son utilité pour l’homme.
2. Quel est le statut de l’homme et de la nature dans le deuxième récit de la Genèse ?
L’homme reste un être à part des non-humains (nature). Mais il a pour fonction de préserver et de
cultiver (faire croitre) la nature. L’homme n’est plus propriétaire mais intendant : l’entretien de la
nature est une responsabilité et une obligation.
3. Pourquoi Le bio centrisme s’oppose-t-il à l’anthropocentrisme ?
Pour la conception bio centriste, l’homme n’est qu’un vivant comme les autres et ne possède aucun
privilège. Sa valeur est identique à celle des autres vivants.
4. Qu’est-ce qu’un « écosystème » ? Comment le défendre quand une espèce le déséquilibre ?
(éthique holiste)
Un écosystème désigne un ensemble de relations entre des vivants nécessaires les uns aux autres. La
perturbation d’un élément (disparition d’une espèce…) peut affecter tout l’écosystème car tous les
éléments sont interdépendants. L’homme est la seule espèce qui puisse perturber voire détruire
l’écosystème. Sa préservation exigerait donc que l’espèce humaine soit neutralisée (diminution
démographique sévère).
5. Que permet de justifier l’idée d’une « nature féminine » ?
Dans la plupart des sociétés, l’homme domine la femme. Prétendre qu’il existe une nature féminine,
c’est justifier le statut et les fonctions sociales de la femme par des caractéristiques supposées
naturelles et donc éternelles.
6. Pour ROUSSEAU et KANT quelle est la nature de l’homme ?
Pour les deux philosophes, l’homme se distingue de la nature (animale) par sa capacité à résister aux
instincts et aux besoins. Cette capacité se nomme « liberté » ou choix. Nos comportements ne sont
pas déterminés par une « nature » fixe et définitive. C’est pourquoi, il n’existe pas de nature
humaine : l’homme n’est pas défini par sa nature biologique. Il ne cesse de la contredire par des
comportements élaborés en société (retenue de sa sexualité et de son agressivité, manières de
manger, de dormir…). La nature de l’homme, c’est de ne pas avoir de nature.
L’idée des Droits de l’homme implique néanmoins l’idée d’une humanité commune. Mais celle-ci
implique de ne « naturaliser » aucun individu humain en fonction de caractéristiques physiques ou
ethniques (couleur de peau, sexe…
7. En quoi la science moderne s’oppose à la vision anthropomorphique de la nature ?
L’homme semble spontanément personnifier la nature : il lui attribue des intentions et des
sentiments humains comme on peut le faire pour son animal domestique. On parle également de
« mère » nature. Or, depuis Galilée, la science n’observe et n’explique que des phénomènes naturels
soumis à des lois nécessaires dépourvus de toute initiative. L’écosystème lui-même obéit à des
processus que la science parvient à expliquer et donc à prédire (le réchauffement climatique).
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