### SUJET I
#### Pour un nouvel équilibre mondial
Pourquoi faut-il que deux paysans kabyles trottant sur leurs bourricots se saluent aimablement alors
que deux automobilistes, en se doublant, paraissent s’agresser ? Pourquoi faut-il que des hommes
pauvrement vêtus, mal nourris, échangent aussi facilement des sourires amicaux, qu’ils soient si
prompts à partager leur gaieté alors que les hommes d’Occident, cravate de soie et panse rebondie,
ont le visage fermé et le regard absent ? Naturellement, les rapports humains ne sont pas toujours
aussi faciles dans les pays pauvres et ils ne sont pas aussi mauvais qu’on pourrait le croire chez nous.
Il n’en reste pas moins que nous avons fondé toute notre civilisation sur les sentiments de
compétition et d’insatisfaction, sur les désirs de domination et de possession. Ce fut le secret de
notre succès. Mais à présent que les résultats sont acquis, c’est les payer trop cher que de continuer
à vivre de la sorte. Nous avons la possibilité de restaurer, et sur de meilleures bases, une société
chaleureuse et fraternelle. Le temps n’est plus où la satisfaction de quelques-uns devait passer par la
misère du plus grand nombre. Les biens matériels existent. Dès lors, le problème n’est plus
d’accumuler les richesses, d’augmenter le confort et de forcer la technique. En tout cas, ce ne doit
plus être le problème essentiel. Il s’agit avant tout de vivre et d’être heureux. Or, on ne peut
atteindre un bonheur authentique dans une société d’inégalités et de tensions, dans une nature sale
et dévastée, dans un climat général d’avidité et de conflits. Le monde de demain aura d’abord besoin
de confiance, de justice, de tendresse, de beauté, de sérénité. La technique a fait ce qu’elle pouvait
pour nous faciliter la vie. Mais les robots sont incompétents en matière de sentiments.
"L’homme heureux n’a pas de chemise", disaient nos ancêtres lorsque les filatures n’existaient pas.
Nous savons aujourd’hui qu’il est bon d’avoir une chemise et que chacun peut avoir la sienne. Il nous
faut encore savoir que l’homme heureux n’a pas deux chemises. Il n’en a qu’une. Et le bonheur en
plus.
François de CLOSETS, *Le bonheur en plus*, Denoël
1. **Kabyle : homme habitant en Kabylie, région d’Algérie.**
### QUESTIONS
**I. Compréhension du texte (6 points)**
1. Expliquez la phrase : « Le temps n’est plus où la satisfaction de quelques-uns devait passer par la
misère du plus grand nombre. » (3 pts)
*Cette phrase signifie qu'à une époque, le bonheur et la satisfaction de quelques privilégiés
nécessitaient que la majorité de la population vive dans la pauvreté et la misère. Aujourd'hui, ce n'est
plus le cas, car les ressources matérielles sont suffisantes pour tous, et il n'est plus acceptable que le
bien-être de quelques-uns se fasse au détriment de la majorité.*
2. Quelles sont les conditions du bonheur de l’homme actuellement ? (3 pts)
*Les conditions du bonheur de l’homme actuellement incluent la confiance, la justice, la tendresse, la
beauté, et la sérénité. Il s'agit de vivre dans une société équitable et harmonieuse, sans inégalités ni
tensions, et dans un environnement sain et préservé.*
**II. Étude lexicale et syntaxique (6 points)**
1. Vocabulaire
a. Expliquez : « biens matériels ». (1 pt)
*Les biens matériels sont des objets physiques et tangibles qui peuvent être possédés et utilisés, tels
que des vêtements, des maisons, des voitures, et des appareils électroniques.*
b. Quel est le nom dérivé du verbe « agresser » ; puis construisez une phrase personnelle avec ce
nom. (1 pt)
*Le nom dérivé du verbe « agresser » est « agression ». Phrase : L'agression verbale de son collègue
l'a profondément affecté.*
c. Donnez un synonyme et un antonyme de « sérénité ». (1 pt)
*Synonyme : calme. Antonyme : agitation.*
2. Grammaire
a. Réécrivez au discours indirect :
L’auteur se demandait : « Pourquoi faut-il que deux paysans kabyles trottant sur leurs bourricots se
saluent aimablement alors que deux automobilistes en se doublant paraissent s’agresser ? » (1 pt)
*L’auteur se demandait pourquoi il fallait que deux paysans kabyles trottant sur leurs bourricots se
saluent aimablement alors que deux automobilistes en se doublant paraissent s’agresser.*
b. Employez la tournure impersonnelle sans changer l’idée exprimée :
« Nous avons la possibilité de restaurer une société chaleureuse et fraternelle. » (1 pt)
*Il est possible de restaurer une société chaleureuse et fraternelle.*
c. Transformez la subordonnée en groupe nominal sans changer l’idée exprimée :
« Il faut qu’on supprime complètement les inégalités dans le monde. » (1 pt)
*La suppression complète des inégalités dans le monde est nécessaire.*
**III. Développement (8 points)**
L’auteur affirme : « On ne peut atteindre un bonheur authentique dans une société d’inégalités et de
tensions. »
1. Pourquoi une telle société persiste-t-elle ?
2. Quelles solutions proposez-vous pour réaliser un monde sans inégalités et sans tensions ?
### Plan et Méthode pour le Développement
#### Introduction
- Présentation de la thèse de l'auteur : le bonheur authentique est incompatible avec les inégalités et
les tensions sociales.
- Problématique : Pourquoi une société d’inégalités et de tensions persiste-t-elle ?
- Annonce du plan : Analyse des causes de cette persistance et proposition de solutions.
#### Partie I : Analyse des causes de la persistance des inégalités et des tensions
1. **Causes économiques**
- Concentration des richesses et pouvoir économique entre les mains de quelques-uns.
- Inégalités de revenus et accès inégal aux ressources.
2. **Causes politiques**
- Systèmes de gouvernance favorisant certaines classes sociales.
- Corruption et manque de transparence.
3. **Causes sociales et culturelles**
- Préjugés, discriminations et stéréotypes.
- Manque d’éducation et de sensibilisation aux valeurs d’équité et de solidarité.
#### Partie II : Solutions pour réaliser un monde sans inégalités et sans tensions
1. **Réformes économiques**
- Redistribution équitable des richesses.
- Accès égal aux opportunités économiques.
2. **Réformes politiques**
- Renforcement des institutions démocratiques et de la justice sociale.
- Lutte contre la corruption et promotion de la transparence.
3. **Réformes sociales et culturelles**
- Éducation et sensibilisation à la diversité et à l’inclusion.
- Promotion des valeurs de solidarité, de respect et de tolérance.
#### Conclusion
- Synthèse des points abordés.
- Réaffirmation de la thèse de l'auteur et de l'importance des solutions proposées pour un nouvel
équilibre mondial et un bonheur authentique.
### Méthode de Rédaction
1. **Lire attentivement le sujet et les questions.**
2. **Analyser le texte pour en dégager les idées principales.**
3. **Rédiger l’introduction en présentant la problématique et en annonçant le plan.**
4. **Développer chaque partie avec des arguments solides et des exemples pertinents.**
5. **Conclure en récapitulant les idées principales et en ouvrant sur une réflexion plus large.**
6. **Relire et corriger pour s’assurer de la clarté et de la cohérence du texte.**
### Développement
#### Introduction
L'auteur, François de Closets, affirme que le bonheur authentique est incompatible avec une société
d'inégalités et de tensions. Cette observation soulève des questions sur la persistance de telles
sociétés et sur les moyens de réaliser un monde plus juste et harmonieux. Pourquoi une société
marquée par les inégalités et les tensions continue-t-elle de persister, et quelles solutions peuvent
être mises en œuvre pour créer un monde sans ces obstacles au bonheur authentique ?
#### Partie I : Analyse des causes de la persistance des inégalités et des tensions
**1. Causes économiques**
Les inégalités économiques sont l'une des principales raisons pour lesquelles une société inégalitaire
persiste. La concentration des richesses entre les mains de quelques individus ou entreprises crée un
fossé entre les riches et les pauvres. Cette situation est exacerbée par des politiques économiques
qui favorisent l'accumulation de capital et le maintien des privilèges pour les élites économiques. De
plus, l'accès inégal aux ressources, comme l'éducation et la santé, empêche les plus défavorisés de
sortir de la pauvreté.
**2. Causes politiques**
Les systèmes politiques peuvent également perpétuer les inégalités et les tensions. Dans de
nombreux cas, les gouvernements sont influencés par les intérêts des élites économiques, ce qui
conduit à des politiques qui ne favorisent pas l'égalité. La corruption et le manque de transparence
dans les institutions politiques aggravent la situation, car ils empêchent la mise en place de réformes
nécessaires pour promouvoir la justice sociale et économique.
**3. Causes sociales et culturelles**
Les préjugés, les discriminations et les stéréotypes sont profondément enracinés dans de
nombreuses sociétés et contribuent à la persistance des inégalités. Ces attitudes peuvent être basées
sur la race, le genre, l'origine ethnique ou la religion, et elles créent des divisions sociales. Le manque
d'éducation et de sensibilisation aux valeurs d'équité et de solidarité perpétue ces inégalités, car les
individus ne sont pas toujours conscients des injustices ou des moyens de les combattre.
#### Partie II : Solutions pour réaliser un monde sans inégalités et sans tensions
**1. Réformes économiques**
Pour réduire les inégalités économiques, il est essentiel de mettre en œuvre des politiques de
redistribution des richesses. Cela peut inclure des taxes progressives sur les revenus et les
patrimoines, ainsi que des programmes de protection sociale pour soutenir les plus vulnérables. Il est
également crucial de garantir un accès égal aux opportunités économiques, par exemple en
améliorant l'accès à l'éducation de qualité et en créant des emplois décents pour tous.
**2. Réformes politiques**
Le renforcement des institutions démocratiques et de la justice sociale est une étape importante vers
un monde plus égalitaire. Il est nécessaire de lutter contre la corruption et de promouvoir la
transparence dans les affaires publiques pour s'assurer que les décisions politiques servent l'intérêt
général. De plus, la participation citoyenne doit être encouragée pour que les voix de tous les
segments de la société soient entendues et prises en compte.
**3. Réformes sociales et culturelles**
L'éducation et la sensibilisation sont essentielles pour combattre les préjugés et promouvoir
l'inclusion. Les programmes éducatifs doivent inclure des cours sur la diversité, l'équité et la
tolérance pour former des citoyens conscients et respectueux des différences. De plus, il est
important de promouvoir les valeurs de solidarité et de respect à travers des campagnes de
sensibilisation et des initiatives communautaires qui renforcent les liens sociaux.
#### Conclusion
En conclusion, la persistance des inégalités et des tensions dans nos sociétés est due à des facteurs
économiques, politiques et culturels. Cependant, il est possible de créer un monde plus juste et
harmonieux en mettant en œuvre des réformes économiques, politiques et sociales. En redistribuant
les richesses, en renforçant la démocratie et en éduquant les citoyens à l'inclusion et à la solidarité,
nous pouvons avancer vers un nouvel équilibre mondial où le bonheur authentique est accessible à
tous.
### Correction de l'examen
#### SUJET II
**Texte :**
« La crainte de la différence, allant parfois jusqu’à son refus, est un réflexe largement répandu. Les
enfants ont peur de se distinguer des autres. Les adolescents sont les premiers à suivre les modes.
Mais, bien plus graves, les adultes se méfient presque instinctivement de tous ceux qui
n’appartiennent pas à leur collectivité, entraînant rivalités de palier, discussions entre
administrations, discordes entre nations, haines religieuses ou raciales.
Et pourtant ce réflexe est à la fois un non-sens biologique et une erreur fondamentale sur le plan
culturel.
Sur le plan biologique, trois notions en aideront la compréhension :
D’abord, chaque être vivant est différent ; il est même unique tant il y a de variations possibles dans
sa composition chimique. C’est le produit du mélange des caractères paternels et maternels, ceux-ci
provenant eux-mêmes d’un mélange des caractères des quatre grands-parents. De plus, ces
caractères (ou gènes) présentent dans les populations de multiples variantes. Pour l’homme, le
nombre des combinaisons possibles dépasse, a-t-on dit, le nombre des atomes contenus dans tout
l’univers connu. A chaque génération apparaissent donc, fruits de la loterie génétique, des êtres
nouveaux, uniques car formés d’une combinaison entièrement nouvelle des caractères génétiques.
La nature a bien pris soin d’assurer que ce mélange se reproduise à intervalles réguliers ; le sexe et la
mort se répètent à chaque génération.
Ensuite, selon le processus darwinien de la sélection naturelle, les individus ayant reçu, par hasard,
les combinaisons les rendant plus aptes à vivre dans un certain milieu, survivent et ont le plus de
descendants, alors que les moins aptes en ont moins. Ainsi, grâce à la diversité des individus qui la
composent, une espèce pourra-t-elle s’adapter à d’éventuels changements d’environnement, de
climat ou à l’apparition de nouveaux parasites ou agents pathogènes. La différence entre individus
est donc une nécessité absolue pour la perpétuation d’une espèce. Elle est la base de toute vie
animale ou végétale.
Enfin, l’environnement façonne les variétés à l’intérieur des espèces : l’hirondelle nord-africaine n’est
pas identique à celle de Norvège, le peuplier d’Italie diffère de celui du nord de l’Europe, le type
humain méditerranéen diffère du type nordique, etc. Sur l’homme moderne l’influence de
l’environnement joue peut-être moins qu’autrefois, mais son rôle est déterminant sur son
psychisme. Deux vrais jumeaux qui ne diffèrent en rien sur le plan génétique subissent, surtout s’ils
sont séparés, des influences externes différentes et deviennent ainsi deux êtres différents. Seul
l’homme passe de l’individualité à la personnalité parce qu’il s’approprie à partir de son milieu social
un patrimoine culturel.
De ces considérations, il apparaît donc clairement que l’unicité de chaque homme lui confère une
dignité particulière donnant une raison supplémentaire de le respecter. »
Jean DAUSSET
**QUESTIONS**
**I. Résumé du texte au quart de sa longueur. (6 pts)**
La crainte de la différence est un réflexe commun, présent chez les enfants, adolescents et surtout
les adultes, entraînant des rivalités et des haines. Cependant, ce réflexe est un non-sens biologique
et une erreur culturelle. Biologiquement, chaque individu est unique en raison de la diversité
génétique. La sélection naturelle favorise les individus les mieux adaptés, assurant ainsi la
perpétuation de l'espèce grâce à cette diversité. L'environnement façonne les variétés au sein des
espèces, influençant également le psychisme humain. Chaque individu, unique et digne, mérite donc
respect.
**II. Morpho-syntaxe (6 pts)**
1. Vocabulaire
a. À quel type appartient ce texte ? Justifiez votre réponse. (2 pts)
**Réponse :** Ce texte appartient au type explicatif. Il explique pourquoi la crainte de la différence
est infondée à la fois biologiquement et culturellement, en utilisant des exemples et des arguments
scientifiques.
b. Trouvez l’adjectif et l’adverbe dérivés de « perpétuation » ; puis construisez une phrase de votre
choix avec chacun d’eux. (2 pts)
**Réponse :**
- Adjectif : perpétuel
- Adverbe : perpétuellement
**Phrases :**
- **Adjectif :** Le mouvement perpétuel des étoiles dans le ciel est fascinant.
- **Adverbe :** Les lois de la nature sont perpétuellement en action.
c. « Et pourtant, ce réflexe est à la fois un non-sens biologique et une erreur fondamentale sur le
plan culturel. » : Quel rapport établit le connecteur logique souligné entre le premier et le second
paragraphe du texte ? (1 pt)
**Réponse :** Le connecteur logique "et pourtant" établit un rapport de contraste entre le premier
et le second paragraphe. Il souligne l'opposition entre la crainte instinctive de la différence et le fait
que cette crainte est irrationnelle à la fois biologiquement et culturellement.
d. Réécrivez au discours indirect : L’auteur a dit : « Seul l’homme passe de l’individualité à la
personnalité en s’appropriant un patrimoine culturel maintenant. » (1 pt)
**Réponse :** L’auteur a dit que seul l’homme passe de l’individualité à la personnalité en
s’appropriant un patrimoine culturel maintenant.
**III. Développement (8 pts)**
#### Sujet : La diversité ethnique et la diversité culturelle favorisent le développement d’une nation.
**Introduction**
La diversité ethnique et culturelle est souvent perçue comme un défi pour l'unité nationale.
Cependant, elle peut également être une force majeure pour le développement d’une nation.
Comment la diversité ethnique et culturelle contribue-t-elle au développement d’une nation ?
**I. Avantages de la diversité ethnique et culturelle**
1. **Innovation et créativité**
La diversité ethnique et culturelle enrichit une société en apportant une multitude de perspectives et
d'idées. Cela favorise l'innovation et la créativité, car les individus de différents horizons peuvent
combiner leurs connaissances et expériences uniques pour résoudre des problèmes de manière
novatrice. Les sociétés multiculturelles sont souvent à l'avant-garde de la technologie, de la science
et des arts.
2. **Cohésion sociale et solidarité**
Lorsque la diversité est reconnue et valorisée, elle peut renforcer la cohésion sociale. La diversité
ethnique et culturelle encourage le respect mutuel et la tolérance, créant un environnement où les
gens travaillent ensemble pour un objectif commun. Les sociétés inclusives où la diversité est
célébrée tendent à être plus harmonieuses et résilientes face aux défis.
3. **Économie dynamique**
Les sociétés diversifiées bénéficient souvent d'une économie plus dynamique. Les migrants et les
minorités ethniques peuvent apporter des compétences, des talents et des réseaux commerciaux
internationaux, stimulants pour l'économie. De plus, la diversité culturelle peut attirer les touristes,
générant des revenus et favorisant le développement économique.
**II. Défis et solutions**
1. **Défis de la diversité**
Malgré ses avantages, la diversité ethnique et culturelle peut aussi poser des défis, tels que les
conflits interethniques et les discriminations. Ces problèmes peuvent freiner le développement si on
ne les aborde pas de manière proactive.
2. **Solutions pour maximiser les avantages de la diversité**
Pour maximiser les avantages de la diversité, il est essentiel de mettre en place des politiques
inclusives et des programmes éducatifs qui promeuvent l'égalité et la compréhension interculturelle.
Les gouvernements doivent travailler à l'élimination des discriminations et à la promotion de l'égalité
des chances pour tous les citoyens.
**Conclusion**
En conclusion, la diversité ethnique et culturelle, lorsqu'elle est bien gérée, peut être un moteur
puissant pour le développement d'une nation. Elle stimule l'innovation, renforce la cohésion sociale
et dynamise l'économie. Pour tirer pleinement parti de ces avantages, il est crucial d'adopter des
politiques inclusives et de promouvoir l'égalité et le respect mutuel.
---
**SUJET III**
#### Sujet : Respecter la tradition, c’est tourner le dos au développement.
**Introduction**
Le respect des traditions est souvent vu comme un obstacle au développement. Cependant, il est
important de comprendre que les traditions peuvent également jouer un rôle crucial dans le
développement. Peut-on dire que respecter la tradition signifie tourner le dos au développement ?
**I. La tradition comme obstacle au développement**
1. **Rigidité et résistance au changement**
Les traditions peuvent parfois freiner l'innovation et le progrès en encourageant la résistance au
changement. Les sociétés qui s'accrochent trop fermement à leurs traditions peuvent avoir du mal à
adopter de nouvelles technologies ou à moderniser leurs infrastructures.
2. **Inégalités et pratiques discriminatoires**
Certaines traditions peuvent perpétuer des inégalités et des pratiques discriminatoires, notamment
en ce qui concerne les droits des femmes et des minorités. Cela peut entraver le développement
social et économique en limitant la participation de certaines populations.
**II. La tradition comme catalyseur de développement**
1. **Identité et cohésion sociale**
Les traditions jouent un rôle essentiel dans la formation de l'identité culturelle et la cohésion sociale.
Elles peuvent renforcer le sentiment d'appartenance et de communauté, ce qui est crucial pour la
stabilité et la paix sociale, conditions nécessaires au développement.
2. **Savoirs traditionnels et durabilité**
Les savoirs traditionnels, notamment en matière d'agriculture, de médecine et d'écologie, peuvent
contribuer de manière significative au développement durable. En combinant ces savoirs avec les
technologies modernes, il est possible de créer des solutions innovantes et respectueuses de
l'environnement.
**III. Une approche équilibrée**
1. **Intégration des traditions et de la modernité**
Il est possible de respecter les traditions tout en favorisant le développement. L'intégration des
pratiques traditionnelles et des innovations modernes peut conduire à un développement
harmonieux et durable. Les politiques publiques doivent encourager cette approche en valorisant les
traditions tout en promouvant le progrès.
2. **Education et sensibilisation**
L'éducation et la sensibilisation sont essentielles pour montrer que tradition et développement ne
sont pas nécessairement en opposition. En éduquant les populations sur l'importance de l'innovation
et en respectant les traditions, on peut créer une société équilibrée et prospère.
**Conclusion**
Respecter la tradition ne signifie pas nécessairement tourner le dos au développement. Au contraire,
en adoptant une approche équilibrée qui intègre les traditions et les innovations modernes, il est
possible de promouvoir un développement harmonieux et durable. Les traditions, lorsqu'elles sont
adaptées et valorisées, peuvent devenir des atouts précieux pour le progrès.
