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« MONSIEUR » ADAM ET « MADAME » EVE.
Première partie : la construction et les bases du couple.
1. INTRODUCTION.
Au travers des textes qui le concernent, nous
Il ne sera pas question ici de reprendre tous les essaierons de voir en quoi, aujourd’hui encore,
l’histoire de ce premier couple a encore des
points concernant la création de l’homme et de la
enseignements à nous transmettre.
femme.
Le présent sujet ne vise pas non plus à répondre au 2. LA JUSTE VISION DE L’AUTRE.
débat qui oppose création et évolution.
2.1. Les principales recommandations dans la
Les textes bibliques sont là pour nous rendre sages à relation conjugale.
salut pas la foi en Jésus -Christ (2 Timothée 3/14-16).
Toutes proportions gardées, ces recommandations
Comme cela fut précisé dans l’introduction concernent toutes les relations interpersonnelles, car
générale, le mariage est présenté dans la bible avec les principes qu’elles renferment ont une valeur
à l’arrière-plan la vision de l’église qui est unie à universelle.
Christ son époux divin.
Amour.
Par conséquent, mépriser le mariage et le traiter à la
légère ou avec désinvolture, c’est faire offense à Dieu Ephésiens 5/33 : Du reste, que chacun de vous aime
lui-même et pécher contre l’image qu’il en transmet au sa femme comme lui-même, et que la femme respecte
travers de l’union et de l’alliance entre l’homme et la son mari.
femme.
Estime.
Ephésiens 5/21 : Soumettez-vous les uns aux autres
dans la crainte du Christ ; ainsi les femmes à leur mari, Cantique 1/16 : Que tu es beau, mon bien-aimé, que tu
comme au Seigneur ; car l’homme est la tête de la es doux !
femme, comme le Christ est la tête de l’Eglise, qui est
son corps et dont il est le Sauveur ; en tout cas, comme Confiance.
l’Eglise se soumet au Christ, qu’ainsi les femmes se
soumettent en tout à leur mari. Maris, aimez votre Proverbes 31/11 : Le cœur de son mari a confiance en
femme comme le Christ a aimé l’Eglise : il s’est livré elle, et le bénéfice ne manque pas.
lui–même pour elle…
Respect.
Ephésiens 5/28 : De même, les maris doivent aimer
leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa Ephésiens 5/33 : Du reste, que chacun de vous aime
femme s’aime lui-même. Jamais personne, en effet, n’a sa femme comme lui-même, et que la femme respecte
détesté sa propre chair ; au contraire, il la nourrit et en son mari.
prend soin, comme le Christ le fait pour l’Eglise, parce
que nous faisons partie de son corps. C’est pourquoi Aide mutuelle et prévenances mutuelles.
l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à
sa femme, et les deux seront une seule chair. Il y a là Ephésiens 5/29 : Jamais personne, en effet, n’a
un grand mystère ; je dis, moi, qu’il se rapporte au détesté sa propre chair ; au contraire, il la nourrit et en
Christ et à l’Eglise. Quoi qu’il en soit, que chacun de prend soin, comme le Christ le fait pour l’Eglise.
vous aime sa femme comme lui-même, et que la
femme respecte son mari. (Nouvelle bible Segond) Genèse 2/18 : L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que
l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui
Se marier est donc un choix responsable qui (quelqu’un qui aide et qui secourt).
concerne soi-même et une autre personne.
Fidélité.
C’est un engagement à aimer, à être fidèle, à faire
son possible pour rendre le conjoint heureux. Hébreux 13/4 : Que le mariage soit honoré de tous, et
le lit conjugal exempt de souillure : Dieu jugera ceux qui
Même le code civil le déclare : se livrent à l’inconduite sexuelle et à l’adultère.
« Les époux se doivent mutuellement fidélité, secours, 2.2. L’importance de l’image de l’autre et du regard
assistance. Les époux assurent ensemble la direction porté sur lui.
morale et matérielle de la famille. Ils pourvoient à
l'éducation des enfants et préparent leur avenir. » Les attitudes indiquées au-dessus passent
obligatoirement par l’image que l’on a de l’autre.
Se reporter à l’enseignement intitulé « notre vie
affective et Dieu, qu’est-ce que l’amour ? le modèle Genèse 1/26 : Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre
divin de l’amour ; comment Dieu nous aime-t-il ? » image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur
Bordeaux, le dimanche 10 juillet 2005. Daniel Hébert.
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les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le Galates 3/28 : Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni
bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car
rampent sur la terre. tous vous êtes un en Jésus -Christ.
« Faisons les humains à notre image » Cependant, les rôles dans la vie et dans le couple
seront obligatoirement différents, puisque Dieu n’a
Le mot « adam » est soit un nom propre soit un nom pas créé deux êtres identiques.
collectif (l’humanité)
Genèse 1/27 : Dieu créa les humains à son image : il
L’homme et la femme, puis le mari et l’épouse, ne sont les créa à l’image de Dieu ; homme et femme il les
ni des animaux tels que ceux décrits dans les versets créa, c’est-à-dire mâle et femelle.
précédents, ni des choses ou des objets.
Il y a égalité de valeur, mais différence de rôles,
L’un et l’autre ont été créés à l’image de Dieu et ce donc complémentarité.
fait conduit à des attitudes réciproques inspirées
par lui. La notion d’égalité est un faux problème, car personne
n’est égal à personne.
Précisons que l’homme n’a pas été créé parfait, mais
pur et innocent. Par contre, Dieu ne fait pas d’acceptions de personnes.
Même si seulement l’un des deux s’est converti après S’aimer ne veut pas dire être identiques comme
le mariage, il est pour l’autre une âme que Dieu aime et pourraient l’être deux clones.
veut sauver, d’où une attitude que cela doit inspirer.
C’est cette différence qui engendre la complémentarité.
Devant l’inconnue du résultat, le croyant fera tout pour
que sa présence auprès de l’autre puisse demeurer un Ce que l’un n’a pas, l’autre l’apporte et inversement.
facteur de sanctification et de témoignage.
Chacun a des choses à apprendre de l’autre et
1 Corinthiens 7/12 : Aux autres, ce n’est pas le personne, dans un couple, n’a la vérité absolue
Seigneur, c’est moi qui dis : Si un frère a une femme infuse et par définition à cause du fait d’être, par
non-croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui, exemple, l’homme !
qu’il ne la répudie point, et si une femme a un mari non-
croyant, et qu’il consente à habiter avec elle, qu’elle ne C’est dans le dialogue qu’elle se découvre quand des
répudie point son mari. décisions doivent être prises.
1 Corinthiens 7/16 : Car que sais -tu, femme, si tu C’est le péché qui fait que l’on veut s’attribuer le rôle de
sauveras ton mari ? Ou que sais -tu, mari, si tu l’autre et dominer sur lui.
sauveras ta femme ?
Genèse 3/16 : A la femme, il dit : Je multiplierai la
2.3. La conséquence de l’image de l’autre. peine de tes grossesses. C’est dans la peine que tu
mettras des fils au monde. Ton désir se portera vers
En fait, il y a une double conséquence et une double ton mari, et lui, il te dominera.
application à la manière de voir l’autre.
Nous sentons bien dans ces paroles que la chute a
Il s’agit de voir dans l’image de l’autre l’image de introduit le désir de prendre la place de l’autre et
Dieu et de se comporter envers lui en s’inspirant de qu’il arrivera que l’autre réponde à cette agression
ce que Dieu enseigne par son propre par une forme de violence, verbale ou psychique,
comportement envers les hommes. pour défendre son territoire.
Il faut voir l’image de Dieu dans l’autre et il faut se Dominer est le verbe qui convient dans la relation de
comporter envers lui à l’image de Dieu. l’homme envers la création animale et autre, mais il
n’est pas adapté à la relation avec sa femme.
1 Pierre 3/7 : Vous de même, maris, menez la vie
commune avec compréhension, en tenant compte de la Genèse 1/26 : Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre
plus grande faiblesse du sexe féminin. Honorez votre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur
femme puisque, avec vous, elle hérite la grâce de la les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le
vie, pour que rien ne fasse obstacle à vos prières. bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui
rampent sur la terre.
« Vous de même, maris, vivez chacun avec votre
femme en faisant preuve de discernement : elles ont Genèse 1/28 : Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez
une nature plus délicate. Traitez -les avec respect : elles féconds, multipliez, remplissez la terre, et
doivent recevoir avec vous la vie que Dieu accorde l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer,
dans sa grâce. Agissez ainsi afin que rien ne vienne sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut
faire obstacle à vos prières. » (Bible du Semeur) sur la terre.
Il y a le même salut et la même espérance pour l’un 2.4. Une signification réelle et concrète du fait
comme pour l’autre. d’être à l’image de Dieu.
Le terme traduit par « image » signifie aussi
« ombre ».
Bordeaux, le dimanche 10 juillet 2005. Daniel Hébert.
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Genèse 2/22 : L’Eternel Dieu forma une femme de la
Il n’y a pas d’image de Dieu dans la vie de l’homme si côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers
l’homme ne vit pas à son ombre, dans sa communion l’homme.
et à sa lumière.
Le verbe former a le sens de bâtir et de construire.
L’image et l’ombre sont la projection sur un
support par la lumière de ce que la réalité est. 3.3. Envers les deux personnes qui deviendront un
couple.
Nous ne sommes plus, à l’heure actuelle et dans les
conditions présentes, dans ce qu’était initialement Nous pouvons en retirer l’enseignement suivant.
le statut de l’homme et de la femme créés à l’image
de Dieu et dans réel un état d’innocence et de Le jeune homme et la jeune fille doivent attendre
pureté. que Dieu ait pu construire en eux un minimum de
maturité pour pouvoir être en mesure de se marier.
A cause de la chute, c’est par la nouvelle naissance
que cette image est recréée dans l’être humain. Ce principe ne s’applique pas qu’à des jeunes !
Si l’autre n’est pas sauvé, il faut l’am ener au salut qui Celles et ceux qui se marient sans avoir été formés ou
recréera en lui l’image de Dieu par la réception de bâtis par une certaine éducation qui les a libérés du
Christ dans sa vie. caractère enfantin ou infantile, voire adolescent,
introduiront dans leur couple des éléments de fragilité.
Dans tous les cas, il faudra, avec l’aide de l’Esprit,
revenir sans cesse à l’image de ce que le Seigneur Même après le mariage, l’un et l’autre devront
lui-même ferait et développer avec son aide des continuer cette éducation poursuivre son cours.
attitudes, des comportements et surtout des
manières de voir et de penser inspirées par son Le jeune homme doit se laisser façonner et structurer
image et son exemple. pour devenir un réel époux et un père potentiel et la
jeune épouse doit se laisser former pour être une réelle
C’est la raison pour laquelle les éventuels problèmes femme et une mère capable d’élever ses enfants tout
de couples peuvent être considérés comme des en restant épouse pour son mari.
problèmes de vie spirituelle et de comportement
chrétien. Avant le mariage, les parents de l’un et de l’autre
doivent aussi avoir compris qu’ils forment,
Le passage biblique qui en parle commence par façonnent et construisent ce que sera le conjoint
une exhortation à être sans cesse remplis de d’une autre personne
l’Esprit.
Cependant, il faut nuancer ce propos, car les enfants
Ephésiens 5/18 : Ne vous enivrez pas de vin : c’est de arrivés à un certain âge ont leur propre personnalité et
la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ; leur propre responsabilité.
Plus loin et sans rupture avec cette source ni point 3.4. Le mariage est en construction, avant qu’il ait
entre le verset 21 et le verset 22, Paul évoquera les eu lieu et encore par la suite.
relations conjugales, familiales et sociales.
Genèse 2/24 : C’est pourquoi l’homme quittera son
3. L’ATTITUDE FORMATRICE DE DIEU. père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils
deviendront une seule chair.
Tout couple est en cours de formation et de
préparation bien avant le mariage et même avant La construction de cette maturité aura les
que les futurs époux ne se connaissent. applications suivantes :
3.1. Envers l’homme. Une fois leur rôle terminé, les parents se retirent.
Genèse 1/27 : Dieu créa l’homme à son image, il le Dans ce sens, on peut parler de « donner en
créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. mariage ».
Le verbe « créer » a le sens commun et général La relation continuera, mais sans intrusion ni ingérence,
sans exclure cependant le pouvoir discret de donner de
qu’on lui connaît, en relation avec le fait que Dieu
est le créateur et que « de rien, il peut faire bons conseils.
apparaître quelque chose à l’existence et à la vie ».
Tite 2/3 : Qu’il en soit de même des femmes âgées :
Mais il veut dire aussi « former, façonner ». qu’elles aient un comportement digne de Dieu ; qu’elles
ne soient pas médisantes ni adonnées à la boisson.
Genèse 2/7 : Le Seigneur Dieu façonna l’homme de la Qu’elles s’attachent plutôt à enseigner le bien : qu’elles
poussière de la terre ; il insuffla dans ses narines un conduisent ainsi les jeunes femmes à la sagesse en
souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. leur apprenant à aimer leur mari et leurs enfants,
(Nouvelle bible Segond)
Chaque conjoint doit aussi couper le cordon
3.2. Envers la femme. ombilical.
Chacun apprend à s’attacher à l’autre.
Bordeaux, le dimanche 10 juillet 2005. Daniel Hébert.
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sentiment que l’on éprouve et par le fait qu’il est
Le conseil donné à l’homme est aussi valable pour la nécessaire qu’il soit partagé.
femme.
La recherche et la découverte de la volonté de Dieu ne
Mais il lui est d’abord dédié, car c’est peut-être plus peut pas se faire uniquement d’une manière mystique
dans la nature masculine que d’en avoir besoin. basée sur une révélation.
Le couple est alors une construction en devenir Sans nier la part que doit avoir la conduite divine, il y a
permanent. aussi la part des futurs conjoints qui doivent mettre en
œuvre les moyens qui vont leur permettre de découvrir
Etre une seule chair au plan physique ne demande pas cette « volonté de Dieu » qui n’ira jamais à l’encontre
de temps. des sentiments ni de la découverte de la compatibilité
indispensable aux deux époux.
Par contre le devenir et le rester dans le domaine de la
vie est une question de temps. 4.3. Les conjoints doivent pouvoir être joints entre
eux.
Il y aura plusieurs après, après le mariage, après le
premier enfant, après les autres enfants, après les Au sens littéral, les conjoints doivent se marier
épreuves, après la retraite professionnelle…. pour pouvoir s’épouser et inversement.
Une seule chair veut-il dire disparition de l’identité de « Se marier », c’est être assortis et se correspondre,
l’un comme de l’autre ? Perte de l’autonomie de comme on le dirait pour des couleurs ou de matériaux.
chacun ?
C’est là qu’une part de réflexion indispensable s’insère
Doit-on aboutir à une relation fusionnelle à cent pour (et sincère)…
cent ?
Il faut découvrir s’il y a suffisamment de
Il n’en est rien, car ce serait alors plutôt une mutilation, compatibilité spirituelle, mais aussi humaine,
un appauvrissement qu’un enrichissement. intellectuelle, psychologique, sinon, comment y
aura-t-il entente et possibilité de partage et de
4. LE CONJOINT QUI CONV IENT. dialogue ?
4.1. Les bases rationnelles de l’amour. L’amour repose aussi sur ces éléments, car nous
aimons ce qui nous convient.
Même si cela peut choquer, il est important d’y penser.
Cela n’empêchera pas la nécessité de procéder à
des ajustements en cours de vie pour pouvoir être
Est-il juste de dire que l’on épouse quelqu’un après y
avoir réfléchi ? en mesure de continuer à se correspondre.
4.2. Ce que Dieu a dit. Rien n’est figé ni statique pour toute la vie, vu que
celle-ci passe par plusieurs phases et étapes.
Genèse 2/18 : L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que
l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. La recherche de la volonté de Dieu n’est donc ni
mystique ni abstraite, mais bel et bien concrète.
« L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit
seul, je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis. » (Bible Cela n’exclut bien sûr pas qu’il faille prier pour être
conduits, car cet examen se fait à deux et la conclusion
du Semeur)
devra être la même pour les deux.
« Le Seigneur Dieu se dit : Pour l’homme, ce n’est pas
bon d’être seul. Je vais lui faire une aide qui lui Genèse 2/23 : Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui
convienne parfaitement. » (Parole de Vie) est os de mes os et chair de ma chair ! on l’appellera
femme (ischa), parce qu’elle a été prise de l’homme
« Et l’Eternel Dieu dit, Il n’est pas bon que l’homme soit (isch).
seul ; je lui ferai une aide qui lui corresponde. » (Darby)
L’homme a ainsi reçu sa femme de Dieu d’une
il faut bien convenir du fait que ce qui s’est passé manière directe et imposée !
pour le premier couple a été une situation
exclusive. 4.4. Aujourd’hui, il faudrait pouvoir répondre en
termes positifs à la question suivante :
D’abord, le péché ne l’avait pas encore atteint.
Est-elle la femme de ma vie avec laquelle je crois
que je pourrai vivre jusqu’à ce que la mort nous
Ensuite l’un et l’autre ne se sont pas choisis après
avoir vu éclore en eux un sentiment d’amour sépare ?
partagé.
Est-il l’homme de ma vie avec lequel je crois que je
Dieu a tout dirigé, et pour cause, car cela ne pourrai vivre jusqu’à ce que la mort nous sépare ?
pouvait pas se passer autrement.
Il est à noter qu’il n’avait pas pu trouver son vis-à-
Notre situation actuelle diffère en ceci qu’il y a un vis parmi les animaux auxquels il n’a avait pu que
choix à faire et des certitudes à avoir par rapport au donner un nom.
Bordeaux, le dimanche 10 juillet 2005. Daniel Hébert.
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Elle est l’épouse qui se tient dorénavant à côté du
Genèse 2/19 : L’Eternel Dieu forma de la terre tous les Seigneur pour établir son royaume et pour régner avec
animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il lui.
les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les
appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que 5. . ENSEIGNEMENT ANNEXE.
lui donnerait l’homme.
Pour ceux qui ne vivraient pas en couple, il faut savoir
4.5. Un bel enseignement. que le bonheur leur est aussi accessible.
Genèse 2/21 : Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond Les points énoncés dans cet enseignement ont une
sommeil sur l’homme qui s’endormit ; il prit une de ses application universelle.
côtes et referma la chair à sa place.
1- Poser sur soi le regard de Dieu qui veut
Il n’est pas possible d’omettre de donner reproduire en chacun son image par une nouvelle
l’enseignement de ce passage par rapport à Christ naissance.
et à l’Eglise.
2- Se laisser former et éduquer comme un disciple.
C’est de sa mort, annoncée par le profond sommeil
d’Adam, que Dieu a donné naissance à l’Eglise. 3- Trouver en Jésus-Christ l’époux spirituel qui
convient.
Cette épouse mystique du Christ provient de son côté
meurtri à la croix.
Bordeaux, le dimanche 10 juillet 2005. Daniel Hébert.
