Rien n’équivaut à la recherche de la science.

Méditons ici sur une parole de l’Imam Ahmad, qu’Allah lui fasse miséricorde, qui a dit :

« Rien n’équivaut à la science, si elle est recherchée avec une bonne intention. »
Il lui a été dit :
« Et qu’est-ce qu’une bonne intention ? »
Il répondit :
« C’est que tu aies l’intention d’éradiquer ton ignorance et l’ignorance des gens. »

Ceci est la bonne intention dans la recherche de la science, que tu ais l’intention d’éradiquer ton ignorance et
l’ignorance des gens.

Et on retrouve ce sens dans le récit de la délégation de ‘AbdilQayss qui est rapporté dans l’authentique d’Al
Boukhary.

C’est le récit de ceux qui sont venus au Prophète (‫)صلى هللا عليه وسلم‬, il les a accueillis et leur a dit :

«Bienvenue à ce peuple qui n’a pas subi d’humiliation ni exprimé de regrets.»

Ils lui ont dit :

«Ô Messager d’Allah, les mécréants de mudar s’interposent entre toi en nous et nous ne pouvons venir à toi
que pendant les mois sacrés.
Ordonne-nous donc des jugements décisifs afin que nous en informions notre peuple et qui nous feront
entrer au Paradis.»

Ceci est la bonne intention de celui qui recherche la science.

Ils ont dit :

«…afin que nous en informions notre peuple et qui nous feront entrer au Paradis.»

C’est cette intention que doit avoir l’étudiant lorsqu’il recherche la science.

Ses objectifs doivent être :

Que la science soit la cause de son entrée au paradis

Et nous avons récemment parlé du hadith suivant :

«Quiconque emprunte un chemin à la recherche de la science, Allah lui facilitera le chemin vers le
Paradis.»

L’étudiant recherche donc la science pour qu’elle soit la cause de son entrée au paradis.

Ceci doit être son objectif lorsqu’il recherche la science.

Il ne doit pas rechercher la science pour la primauté, la gloire, la célébrité, la dounia ou autre.

Mais il ne recherche la science uniquement parce qu’il veut que cela le fasse entrer au paradis.

Ceci est son premier objectif.

Méditons sur la situation de nombreuses personnes aux quatre coins du monde, sont-ils doués de
clairvoyance au sujet de la religion d’Allah ?

Les choses sont-elles claires pour eux ?

Ou bien sont-ils pris par les ambiguïtés et abattus par les passions ?

Ils se sont affaiblis au niveau de l’adoration et l’égarement s’est répandu. Les gens ont donc grandement
besoin de la science.

Ceci encourage l’étudiant à faire des efforts dans sa recherche de la science afin de pouvoir éclairer les gens.

‫َفَلْو َال َنَفَر ِم ن ُك ِّل ِفْر َقٍة ِّم ْنُهْم َطاِئَفٌة ِّلَيَتَفَّقُهوْا ِفي الِّديِن َو ِلُينِذ ُروْا َقْو َم ُهْم ِإَذ ا َر َج ُعوْا ِإَلْيِهْم‬

« Pourquoi quelques hommes de chaque clan ne viendraient-ils pas s’instruire dans la religion, pour
pouvoir à leur retour avertir leur peuple » [At-Tawbah, verset 122]

C’est pour cela que nombreux sont ceux parmi les gens de science qui au début de leurs études ont voyagé
vers les pays dans lesquels se trouvaient la science et les savants.

Puis ils sont revenus dans leurs pays en tant que savants, instruits, muftis ou juges.

Ils sont devenus influents, ont occupé de hautes positions et les gens ont beaucoup profité d’eux.

Leurs noms sont même mentionnés en bien au fil de l’histoire.

Le sujet est vaste et l’on se contentera de ce que l’on a mentionné.

Je demande à Allah de nous accorder une science profitable et des œuvres pieuses et de nous guider sur le
droit chemin.

Les idées vicieuses à elles seules ne font pas que la personne soit châtiée, de même que les idées
vertueuses ne sont pas de bonnes actions induisant la récompense.

Par contre :

-si l'on a l'intention de faire du mal et que l'on le fasse cela est écrit comme une mauvaise
action,
-si au contraire il cesse ce mal pour Allah la personne aura une seule récompense,
-et s'il compte faire une bonne action et l'accomplit il en recevra dix fois la récompense ou
même plus,
-si l'on n'arrive pas à accomplir la bonne action par empêchement pour un cas de force
majeure, on aura la rétribution d'une seule bonne action

Selon ce qui a été rapporté de façon sûre par Ibn 'Abbas ‫رضي هللا عنهما‬, le Prophète ‫صلى هللا عليه‬
‫ وسلم‬a dit :

"Allah (Exalté Soit-Il) a écrit les bonnes actions et les mauvaises actions.
Puis il expliqua cette parole en ces termes : Quiconque a l'intention d’accomplir une bonne
action et ne la fait pas, se la verra comptée comme une bonne action à part entière.
S’il l’accomplit, après avoir eu l'intention de la faire, Allah multipliera cette bonne action en la
comptant de dix à sept cents fois plus ou encore davantage.
Quiconque pense à commettre un péché puis s'en abstient, Allah lui comptera une bonne action
à part entière, et s’il la commet après y avoir songé, Allah la lui inscrira comme étant une seule
mauvaise action."
Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète
Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

L’Islam est une religion qui offre un réconfort spirituel aux croyants face à divers défis de la vie, y compris
les interactions difficiles avec les autres.

Les invocations jouent un rôle essentiel pour se prémunir contre le mal des gens et les énergies négatives.

Dans cet article, nous explorons quelques invocations clés de l’Islam, soutenues par des hadiths authentiques
du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui), conçues pour protéger contre le mal
des gens.
1. Invocation pour se protéger contre les médisances :
Arabe :
« ‫«اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي‬

Translittération : « Allahumma inni a’udhu bika min sharri sam’i wa min sharri basari wa min sharri lisani
wa min sharri qalbi wa min sharri maniyi. »

Traduction : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre le mal de mon ouïe, le mal de ma vue, le mal de ma
langue, le mal de mon cœur et le mal de mes pensées. »

Le Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Quiconque récite cette
invocation chaque matin et chaque soir sera protégé contre les médisances et les mauvaises influences des
autres. » (Abu Dawood)
2. Invocation pour repousser le mal d'autrui :
Arabe :
« ‫» بسم هللا الذي ال يضر مع اسمه شيء في األرض وال في السماء وهو السميع العليم‬

Translittération : « Bismillahi allathi la yadurru ma’ ismihi shay’un fil-ard wa la fis-sama’i wa huwa as-
sami’u al-‘alim. »

Traduction : « Au nom d’Allah, Celui dont le nom, lorsqu’il est mentionné, ne peut causer aucun mal dans
les cieux et sur la terre, et Il est Celui qui entend tout et sait tout. »

Le Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Celui qui dit cette invocation
sera protégé contre le mal des autres, car rien de nocif ne peut l’atteindre. » (Abu Dawood)

Un homme plus âgé que moi, je le considère alors comme mon père.

- Un homme de mon âge, je le considère alors comme mon frère.

- Et un homme plus jeune que moi, je le considère alors comme mon fils. "
La situation du musulman avec ses frères est ainsi, il met les gens à ces places-ci.

Et l'étudiant en science honore les personnes âgées, respecte les personnes de son âge et fait
preuve de miséricorde avec les plus jeunes que lui.

Celui donc qui le dépasse dans l'âge, il le considère comme son père, et celui qui a le même âge
que lui est son frère, et celui qui est plus jeune que lui, il le considère comme son enfant.

Un homme plus âgé que moi, je le considère alors comme mon père.

- Un homme de mon âge, je le considère alors comme mon frère.

- Et un homme plus jeune que moi, je le considère alors comme mon fils. "

La situation du musulman avec ses frères est ainsi, il met les gens à ces places-ci.

Et l'étudiant en science honore les personnes âgées, respecte les personnes de son âge et fait
preuve de miséricorde avec les plus jeunes que lui.

Celui donc qui le dépasse dans l'âge, il le considère comme son père, et celui qui a le même âge
que lui est son frère, et celui qui est plus jeune que lui, il le considère comme son enfant.