VIENS SERS ET VA

LE SERVANT D’AUTEL

DEVENIR SERVANT D’AUTEL Paroissiens St-Irénée

AVEC TOM 01/02/2022
 C’est l’histoire d’un jeune paroissien du nom de TOM qui rêve de devenir servant d’autel.

Il a demandé au curé de sa paroisse son accord, pour intégrer l’équipe déjà en place dans
cette église. Le prêtre lui demande de venir dans un premier temps à quatre messes
dominicales et de rester en civil dans le chœur avec les autres servants, afin d’observer et
d’apprendre. Il l’a confié à Pierre. À l’issue de cette période d’immersion, Tom confirmera
son souhait de continuer à servir le Seigneur.

Tom a le désir de découvrir cette mission en apprenant tous les secrets, les noms d’objets
sacrés et le rite ordinaire Catholique des célébrations Dominicales. Il veut vivre au cœur de
la liturgie dominicale (La liturgie est la façon dont les chrétiens célèbrent ensemble les
sacrements ou prient ensemble. Héritière d’une longue tradition, la liturgie catholique est à
la fois un discours et une action : elle dit et elle fait ce qui est dit, aussi bien par des mots
que par des gestes et des signes*).
Il a le soutien de ses parents et il exercera sa mission dans la paroisse de leur quartier.

Il sera donc guidé par un servant de messe du nom de Pierre qui a déjà quelques années
d’expériences.
Tom cheminera avec Pierre pour apprendre les étapes qui feront de lui un bon servant
d’Autel et lui permettra avec l’aide du Seigneur de progresser dans sa vie de jeune
chrétien.
Il découvrira ce qu’est l’eucharistie. Ce sera pour lui l’occasion de se mettre au service de
sa communauté paroissiale.

Cet engagement ouvrira son cœur et son âme pour mieux comprendre la liturgie et les rites
sacrés. Cela renforcera en lui son désir :

De Témoigner !
D’approfondir sa foi !
De prier !
D’être serviteur !

*Définition tirée du livre : JE SUIS SERVANT D’AUTEL édition Du Cerf.

 C’EST QUOI UN SERVANT D’AUTEL* ?
Pour bien remplir cette mission, il est important de comprendre le
sens des mots et durant ce récit nous donnerons des définitions
pour aider TOM à mieux appréhender son futur rôle de servant
d’autel.
Un servant d’autel (du latin servus “servir“), est confié à un laïque
(homme ou femme) et aussi à des enfants « enfants de chœur ».
Ce service est ouvert à tous les âges. Il aide le prêtre pendant la messe « la messe
est une réunion des chrétiens au cours de laquelle on partage la Parole de Dieu et
on célèbre l’eucharistie** ». Le concile Vatican II dit : Pour un chrétien, c’est un
temps très important, c’est la source et le sommet de la vie chrétienne. Il apprendra
à servir le Seigneur à travers plusieurs rôles (Acolyte, thuriféraire, céroféraire…). Il
est vêtu d’une aube et d’une croix. Par toute sa vie, Jésus nous montre ce que
signifie le verbe « servir » comme au cours de son dernier repas qu’il prend avec les
disciples il leur lave les pieds et les invite à faire de même. (Voir le lavement des
pieds Jean 13, 1-20).

L’autel** : (du latin altar, à la fois « élévation » et « profondeur ») est la table du

Seigneur où le prêtre préside la messe. Il se trouve dans le chœur de l’église et symbolise
la présence de Jésus, c’est pour cela que l’on va adopter une attitude de respect en
approchant de l’autel.

Pour résumer, être servant d’autel c’est être l’ami de Jésus !!

* Un servant d’autel est aussi appelé servant de messe.

**Définition tirée du livre : JE SUIS SERVANT D’AUTEL édition Du Cerf.

À QUOI CA SERT UN SERVANT D’AUTEL ?

Un servant d’autel remplit principalement trois missions durant la messe :
▪ Il aide le prêtre tout au long de la célébration ; en lui donnant par
exemple, les coupelles pour la communion.
▪ Il sert à marquer les moments de la messe (évangile, consécration, offertoire…). Pour
l’évangile par exemple, deux servants prennent les cierges (ou bougies) pour éclairer ou
solenniser la Parole de Dieu.
▪ Il aide l’assemblée à prier. Par exemple, si le prêtre devait chercher la burette d’eau ou de
vin, l’assemblée aurait du mal à se concentrer pour prier lors de l’Offertoire.
Mais son rôle ne s’arrête pas là, il peut être impliqué à d’autres missions comme lire la Parole
pendant la célébration.
1er DIMANCHE ORDINAIRE
Tom est tout ému, ça y est ! Il arrive à l’église avec ses parents une demi-heure avant le début de
la Messe. La cloche sonne dix heures.
Pierre lui a demandé de venir bien en avance, afin qu’il puisse lui expliquer la cérémonie et les
principaux rôles des servants de messe qui seront présents. Il lui explique combien il est important
de bien se préparer et d’être dans les meilleures conditions. Pierre lui présente le diacre
permanent de la paroisse qui est en charge d’écouter et de veiller sur l’ensemble des servants
d’autel. Il attribue à chaque servant présent un rôle durant la cérémonie. En dehors des
cérémonies, il répond à leurs questions en organisant des rencontres à l’église avec les parents et
des répétitions pendant les séances de formation. Il anime aussi des séances d’activités prévues
par le groupe comme des réunions de prières, des catéchèses, des pèlerinages, des goûters, et
des moments d’échanges joyeux et fraternelles, etc.
Juste avant le début de la cérémonie, il regroupe les servants de messe présents pour la prière du
servant.
Le diacre est très souvent remplacé par un ou plusieurs parents de servants d’autel ou d’autres
paroissiens. Car même pour eux c’est un engagement.
Tom demande à Pierre, « Mais comment se déroule le mystère de la messe ? »
Pierre lui répond : « c’est une bonne question, je vais essayer de te l’expliquer :
- Il y a quatre temps* :
o Premier temps ;
▪ Le temps du rassemblement (l’assemblée se constitue) ;
▪ Procession d’entrée.
▪ Ouverture de la célébration (le président de l’assemblée ouvre la célébration
par un salut).
▪ Demande de pardon.
▪ Hymne du Gloire -à- Dieu.
▪ La collecte ou oraison (Prière d’invocation au Seigneur avant la liturgie de la
Parole, formulée par le prêtre).
o Deuxième temps (La liturgie de la Parole) ;
▪ Introduction.
▪ Proclamation de la Parole.
▪ La profession de Foi.
▪ La prière universelle
o Troisième temps (La Table de l’Eucharistie) ;
▪ Offertoire.
▪ La prière eucharistique.
▪ Le temps de la table de l’Eucharistie.
▪ Le Notre-Père.
 ▪
Le rite de la paix.
La fraction de l’Hostie.
▪
L’immixtion (***action de mêler, de mélanger » (commisceo : « mêler avec »).
▪
Rite de la messe, situé après la fraction du pain, qui consiste à laisser tomber
dans le calice un fragment de l’hostie. Ce faisant, le prêtre dit la formule
suivante : « Que le corps et le sang de Jésus Christ, réunis dans cette coupe,
nourrissent en nous la vie éternelle ». La séparation du corps et du sang
eucharistiques signifie et actualise, de manière non sanglante, l’unique
sacrifice du Calvaire : Jésus glorieux, qui se rend présent sur l’autel, s’y
trouve, sacramentellement, dans un état de victime. Le geste de la
commixtion évoque la Résurrection qui a réuni à jamais, pour la vie éternelle,
l’âme et le corps du Christ.)
▪ Heureux les invités au repas du Seigneur.
▪ Communion
▪ L’action de grâce.
▪ La prière de postcommunion.
o Quatrième temps (l’envoi) ;
▪ La bénédiction (simple ou solennelle).
▪ L’envoi.
- Fin du service de l’autel ;
▪ Procession de sortie.

A la sacristie :
Le célébrant, les co-célébrants et les servants se réunissent sous la croix du Christ, saluent la
Croix : c’est un rappel de ce qui a été. Et on se salue mutuellement pour rendre grâce au service
assuré par chacun.
Avant de partir, chacun prend soin de participer au rangement de la sacristie et de l’église.
Le service se termine lorsque tout est rangé. «

- « Ah ok, et la suite ? » dit Tom.

- « La suite, ce sera dimanche prochain ! » dit Pierre.

À suivre…

**Définition tirée du livre : JE SUIS SERVANT D’AUTEL édition Du Cerf.***Site Internet : CEF -
[Link] : Servir la messe éditions CLD. La liturgie de la Messe (geste après geste) éditions Le
Laurier. La MESSE, Cardinal Jean-Marie Lustiger éditions BAYARD. Dictionnaire Latin – français – GAFFIOT de poche, éditions Hachette
2 ème DIMANCHE ORDINAIRE
Comme à son habitude depuis dimanche dernier, Tom se rend à la sacristie après avoir fait le
signe de croix en entrant dans l’église et en ayant fait une génuflexion devant le Saint-Sacrement.
À son arrivée, il retrouve Pierre qui lui demande :
- Salut Tom, comment ça va ?
- Bien et toi ? Répond Tom.
- Bien. Mais je t’ai observé et j’ai vu que tu t’es trompé quand tu as fait ta génuflexion…
- Justement, à ce propos dit moi, d’où ça vient le mot “génuflexion“ ? Demande Tom.
- Pierre répond :
Du latin médiéval genuflexio, -onis, du latin classique genu, genou,
et flectere, fléchi*** (donc fléchir le genou), la génuflexion est l’abaissement
de ton genou droit au sol, en signe d’adoration exprimant l’hommage de tout
le corps.

- Ah très bien, j’ai aussi regardé sur internet le rôle du Cruciféraire, tu peux m’en dire plus ?
- Ok Tom, on va t’expliquer :
Le Cruciféraire ou porte-croix du latin « crucifer, celui qui porte sa croix ». Il se
place derrière les deux acolytes (qui éclairent le chemin) et porte la croix bien
verticale. Le Christ nous invite à le suivre**. Tu as compris ?
- Oui là j’ai compris ! Merci. Et que font les Acolytes ?
- Pas de quoi Tom, et pour les Acolytes on verra dimanche prochain. Sais-tu
que chaque rôle de servant de messe à sa prière, je t’invite avant que la
cérémonie commence de réciter la Prière du Cruciféraire :
▪ Ta croix, Seigneur, est notre salut ! Par ta Croix, tu as donné la vie aux
hommes. Par ta croix, tu nous as révélé ton immense amour pour nous. C’est
pourquoi ta Croix est notre signe de ralliement. Nous sommes fiers de ta
Croix. Elle nous précède toujours ; C’est elle qui nous conduit à notre autel.
Mais c’est aussi elle qui nous renvoie au monde pour partager avec tous la
bonne nouvelle du salut. Seigneur, que je n’ai jamais honte de ta Croix.
Rends-moi capable de toujours le porter lors des célébrations, tout comme
dans le quotidien de ma vie. C’est elle qui me sauve**.
- Tom n’oublie jamais, ne jamais avoir honte de porter la Croix lors des
cérémonies mais dans nos vies quotidiennes et pour toi au collège…
En résumé : le Cruciféraire lors de la procession d’entrée se place derrière les
deux acolytes (qui éclairent le chemin). Le christ sur la croix regarde l’autel et
invite l’assemblé à le suivre. Lors de la procession de sortie, il prend la même place que la
procession de sortie. Et la croix dans le bon sens, le Christ devant.

À suivre, En Route vers pâques …

**Définition tirée du livre : JE SUIS SERVANT D’AUTEL édition Du Cerf.

***Site Internet : CEF - [Link]

1er DIMANCHE DE CARÊME
Tom a hâte de se faire remettre son aube, plus que deux dimanches se dit-il dans la voiture en se
rendant à sa paroisse...
- Pierre ! S’exclame Tom, quelle joie !
- Il en est de même pour moi Tom ! Répondit Pierre. Tu te rappelles quand je t’ai parlé́ des
- Acolytes dimanche dernier ?
- Oui.
- Nous allons approfondir le sujet, dit Pierre
L’acolyte, vient du grec akolouthein « suivre ». La fonction de l’acolyte est d’accompagner le
Prêtre et le diacre, pour leur rendre tous les services possibles, en vue desquels il est
Institué***. À la sacristie, ils préparent leurs cierges, à la procession d’entrée, ils se postent
derrière le thuriféraire ou porte-encensoir, et le naviculaire ou porte navette (1) (qui font monter
la prière et purifient le chemin) pour éclairer le chemin avant l’arrivée de la Croix. À l'arrivée
dans le chœur, ils posent leur cierge près de l’autel et se placent près du célébrant pour être
aptes à leur mission.
As-tu compris Tom ?
- Oui, Pierre, mais j’ai remarqué́ que la couleur de le la chasuble est violette contrairement à
- Dimanche dernier, pourquoi ?
- C’est parce que nous sommes dans le temps de Carême Tom, le violet représente l’attente
avant Pâques et la purification, c’est pour ça que quand tu te confesses, le prêtre met une
étole violette. Et pendant l’Avent, la couleur liturgique est violette car on attend la venue du
Messie qui nait le jour de Noël. Les couleurs correspondent au temps liturgique. En résumé́
:
- Le VERT : symbolise le Temps Ordinaire.
- Le VIOLET : symbolise le Temps de Carême et de l’Avent.
- Le BLANC : symbolise le Temps de Pâques et de Noël
- Le ROUGE : est utilisé pour célébrer un martyr et pour le Dimanche des Rameaux.
- Tom vite, c’est bientôt l’heure de la procession d’entrée, faisons la prière de l’Acolyte :
**Seigneur, je porterais les offrandes à l’autel tout à l’heure, et, avec le prêtre, je te bénirai pour
les dons que tu nous as faits, et pour le travail de la terre et des hommes. Le pain et le vin que
je présenterai au prêtre, seront l’offrande de toute l’Assemblée, l’offrande de tout ce qui fait
notre vie, l’offrande de toute ma semaine, de tout mon travail, de toute mes relations.
Seigneur, comme tu es bon d’accueillir ainsi nos pauvres offrandes, de prendre nos vies et de
les présenter à ton Père, en même temps que l’offrande de toi-même, la seule qui plaise à ton
Père. Que mon service aujourd’hui me rappelle, Seigneur, que j’ai chaque jour l’offrande de
moi-même à te présenter.
Tom termine son troisièmes Dimanche d’observation !
(1) : la navette et un petit récipient qui contient l’encens (Nous en reparlerons). **Définition tirée du livre : JE SUIS SERVANT
D’AUTEL Edition Du Cerf.

**Définition tirée du livre : JE SUIS SERVANT D’AUTEL édition Du Cerf.

***Site Internet : CEF - [Link]