acceptées par Allah si son auteur
délaisse Ses obligations.
Certains pèlerins ignorent cette
vérité, et heurtent par exemple les
sentiments religieux de croyants et de
croyantes, en les bousculant, en leur
causant du tort en essayant d’embrasser
la pierre noire, en effectuant la circuma
mbulation autour de la Kaaba à pas
rapide, en priant derrière la station
d’ibrahim (Maquam Ibrahim) ou en es
sayant de boire de l’eau de zamzam :
Toutes ces choses sont des actes suréro-
gatoires (Sunnah) et il est abso-lument
interdit de heurter les croyants pour les
pratiquer.
Comment donc peut-on commettre un
acte illicite afin de pratiquer un acte qui
9
est Sunnah ? Evitez donc -Qu’Allah
vous bénisse- de vous faire du tort les
uns les autres -Q u’Allah vous accorde
Sa miséricorde-, et Allah vous en récom
pensera largement. Pour plus d’éclaircis
sements ajoutons ce qui suit :
a) - Le musulman ne doit pas faire la
prière à côté ou derrière une femme,
dans la Sainte Mosquée (Al Haram) ou
ailleurs, et quelle qu’en soit la raison, s’il
a la possibilité d’éviter cette situation.
Les femmes quant à elles sont tenues de
prier derrière les hommes.
b) - Il ne faut pas bloquer les entrées,
portes ou issues de la Mosquée Sacrée,
en faisant la prière, même si c’est pour
participer à la prière en commun.
10
c) - Il n’est pas permis d’obstruer le
chemin des Pèlerins, en s’asseyant aut
our de la Ka’aba, en priant à proximité,
en restant debout près de la Pierre Noire
ou de la station d’ibrahim (Maqam
Ibrahim) pendant l’encombrement, pour
éviter ce que cela peut engendrer comme
tort et comme gêne au pèlerins.
d) - Embrasser la Pierre Noire est un acte
surérogatoire « Sunnah »; alors que sau
vegarder la dignité du musulman est une
obligation (Fard). N’enfreignez donc pas
une obligation (Fard) afin de pratiquer
un acte « Sunnah ».
Il vous suffit, lors des bousculades de
faire un signe en direction de la Pierre
Noire de la main droite, et de dire :
Allahou Akbar. Puis de suivre la foule
11
des pèlerins sans essayer de les dépasser,
en les suivant gentiment afin de sortir
lentement et doucement de la foule.
Soyez courtois lorsque vous sortez de
votre circumambulation (tawaf).
e)- Conformément à la Sunnah lorsque
vous côtoyez le coin yéménite de la
Kaaba touchez-le de la main droite et
dites : Au nom d’Allah, Allah est le plus
Grand (Bismillah, Wallahu Akbar). Il est
prohibé de l’embrasser. Si vous n’arrivez
pas à le toucher continuez votre
circumambulation sans aucun signe de la
main, sans désignation, et sans rien
prononcer. On ne prononce pas non
plus : Allah Akbar, quand on est à côté
du coin yéménite car tout cela n’a pas
été confirmé par le Prophète (Paix et
12
bénédictions d’Allah sur lui), de plus il
est recommandé de réciter entre ce coin
et la Pierre Noire : « O Seigneur acco-
rde-nous le bien dans ce bas-monde et le
bien dans l’au-delà et protège-nous du
châtiment du feu. »
Enfin nous recommandons à tous de
respecter et suivre scrupuleusement les
prescriptions contenues dans le Saint-
Coran et la Sunnah du Prophète (Paix et
bénédictions d’Allah sur lui), confor
mément à la parole d’Allah : « Et obéis
sez à Allah et au Messager, peut-être
obtiendrez-vous la miséricorde»
(Sourate Al Imran vl32)
[\rY:o»y^ ;
13
Certaines erreurs commises par les
pèlerins
Erreurs commises au moment de se
mettre en état d’ihram.
1. Dépasser le Miquat correspondant au
lieu géographique d’oü le pèlerin arrive,
sans s’être au préalable, mis en état
d’ihram, et arrivée à Jeddah ou autre lieu
se trouvant en deçà des Miquat : Ceci est
contraire aux instructions du Prophète
(Paix et bénédictions d’Allah sur lui) qui
stipulent que : chaque pèlerin doit se
mettre en état d’ihram pour le pèlerinage
avant de dépasser le Miquat qui le
concerne.
2. Il incombe donc à celui qui dépasse le
Miquat d’y retourner et de se mettre en
62
état d’ihram là-bas, si cela est possible.
Sinon, il devra immoler un animal en
sacrifice à Macca et l’offrir entièrement
aux pauvres, et ce qu’il soit arrivé par
voie terrestre, maritime ou aérienne.
3. Si le pèlerin ne passe pas par un des
cinq lieux reconnus comme Miquat, il
doit se mettre en état d’ihram dès qu’il
atteint le premier Miquat qu’il trouvera
sur son chemin, avant d’entrer à Macca.
Erreurs commises durant la circum
ambulation autour de la Kaaba :
1-Commencer la circumambulation
avant la pierre noire, alors qu’il faut
débuter par elle.
2- Continuer ses tours en passant à
l’intérieur du demi-cercle se trouvant
63
près de la Kaaba, car en faisant cela, le
pèlerin n’accomplit pas le tour complet
de la Kaaba. Le demi-cercle faisant
partie de la Kaaba, le tour qu’il
accomplit à l’intérieur de ce demi-cercle,
est considéré comme nul.
3- Faire la procession à pas rapide
durant les sept tours de la circumam
bulation. Ceci n’est admis que durant les
trois premiers tours de la procession
d’arrivée (Tawaf Al Koudoum).
4- Se presser avec rudesse les uns contre
les autres afin de pouvoir embrasser la
pierre noire, et parfois même se bagarrer
et s’insulter. Ces actes sont interdits
parce qu’ils causent du tort aux
musulmans ; les insultes et les querelles
64
ne doivent pas exister entre le musulman
et son frère en Islam.
Ne pas pouvoir embrasser la pierre noire
ne cause aucun préjudice à la proce
ssion ; Celle-ci est, au contraire, corre
cte. Si le pèlerin ne peut embrasser la
pierre, il lui suffit de faire un signe en
direction de la pierre noire et de
prononcer la formule Allahou Akbar, et
cela que l’on passe à proximité ou loin
d’elle.
5-L’action de se frotter sur la pierre
noire dans l’espoir d’obtenir une béné
diction est une innovation qui n’a aucun
fondement dans la Loi. Il est « Sunnah »
de la toucher et de l’embrasser, ceci par
adoration pour Allah -Le Tout-Puissant
et Le Très-Haut-.
65
6- Toucher pendant la circumam
bulation, les quatre coins de la Kaaba, et
parfois même tous ses murs et s’y
frotter, est une erreur. Le Prophète (Paix
et bénédictions d’Allah sur lui) n’a
touché de la Kaaba que la pierre noire et
l’angle yéménite.
7- Réciter des invocations spéciales à
chaque tour de la circumambulation est
une innovation, car pareille façon d’agir
ne nous a pas été transmise par la
tradition du Prophète (Paix et
bénédictions d’Allah sur lui). On sait
seulement qu’à chaque passage au
niveau de la pierre noire, il disait :
Allahou Akbar (Allah est Le Plus
Grand), et dans le trajet séparant l’angle
yéménite de la pierre noire, à la fin de
66
chaque tour il récitait : « O notre
Seigneur, accorde-nous le bien ici-bas
et le bien de l’au-delà, et protège-nous
du châtiment de l’Enfer»
"jül Uïj Ai-*- « J J Ai-*- U jÜI J UîT U,/
8- Elever la voix lors de la circuma
mbulation. Certains pèlerins ou leurs
guides provoquent un tumulte et un
embarras [en élevant leur voix] pour les
autres pèlerins circumambulants.
9- Se bousculer les uns les autres afin de
prier derrière la Station (Maquam)
d’ibrahim, va à l’encontre des préceptes
de la tradition (Sunnah) et cause du tort
et des préjudices aux autres pèlerins qui
accomplissent également leur circumam
bulation. Il suffit de faire la prière de fin
de circumambulation -deux rakat- à
67
n’importe quel endroit de la Sainte
Mosquée.
Erreurs commises lors de la course
entre les monts As-Safa et Al-Marwah
(Saï)
1- Dès qu’ils escaladent les monts As-
Safa et Al-Marwah, certains pèlerins se
tournent en direction de la Kaaba et la
désignent de leurs mains en invoquant
Allah, comme s’ils entraient en prière. Il
est « Sunnah» que vous leviez vos mains
vers le ciel.
2- Effectuer à pas rapide tout le trajet du
Saï entre les monts As-Safa et Al-
Marwah pendant les sept courses, est une
erreur, car d’après la Sunnah, ceci ne
doit avoir lieu qu’entre les deux
68
colonnes vertes, et le pèlerin doit
marcher normalement le reste du trajet.
Erreurs commises à Arafat
1- Certains pèlerins campent en dehors
des limites d’Arafat et y restent jusqu’au
coucher du soleil, puis partent à
Muzdalifah, sans stationner pour se
recueillir dans les limites d’Arafat. Ceci
est une grave erreur : leur pèlerinage est,
dans ce cas, considéré comme nul parce
que le pèlerinage à pour pilier le
stationnement à Arafat, et cette station
doit être faite à l’intérieur des limites
définies et non à l’extérieur. Ils doivent
donc se renseigner à ce sujet. Si cette
recherche s’avère difficile au cours de la
journée, ils peuvent entrer à Arafat avant
69
le coucher du soleil et y rester
jusqu’après le coucher. Même s’ils y
entrent la nuit, leur station est considérée
comme valable.
1- Certains pèlerins se hâtent de quitter
Arafat avant le coucher du soleil : ceci
est une erreur parce que le Messager
(Paix et bénédictions d’Allah sur lui)
stationna à Arafat jusqu’au coucher
complet du soleil
2- Se bousculer les uns les autres afin
d’escalader le mont d’Arafat et atteindre
son sommet : Ceci cause beaucoup de
torts et de peines inutiles aux pèlerins,
car Arafat constitue dans sa totalité un
lieu de stationnement et de recueill
ement. De plus, escalader, et effectuer la
prière sur ce mont n’est pas prescrit.
70
3- Certains pèlerins tournent leur visage
en direction du mont Arafat afm
d’invoquer Allah, alors que les prescri
ptions de la tradition (Sunnah) disent
qu’il faut faire face à Qibla qui est la
Kaaba
4- Certains pèlerins amoncèlent des tas
de poussière et de cailloux, le jour de
leur stationnement à Arafat, dans des
endroits précis: Cet acte n’a jamais été
ordonné dans les prescriptions religieu
ses d’Allah.
Erreurs commises à Muzdalifah :
Certains pèlerins, sitôt arrivés à
Muzdalifah, se préoccupent de ramasser
des petits cailloux avant d’effectuer les
deux prières du coucher du soleil
71
(Maghrib) et du soir (Icha), pensant que
ces cailloux doivent impérativement
provenir de Muzdalifah.
En réalité, ce qui est juste, c’est que l’on
peut les ramasser à n’importe quel
endroit des limites du Haram. Il a été
confirmé que le Prophète (Paix et
bénédictions d’Allah sur lui) n’a pas
ordonné de ramasser les petits cailloux
qu’on lance à la grande Jamarat Al-
Akaba à Muzdalifah, mais ils lui ont été
ramassés à Mina le matin après être parti
de Muzdalifah et entré dans Mina. De
même, il ramassa les autres petits
cailloux à Mina
Certains pèlerins lavent les petits
cailloux à l’eau : Ceci est illicite et
interdit.
72
Erreurs commises lors du jet des
cailloux [aux Jamarat]
1- Certains pèlerins croient lapider les
diables, ainsi ils jettent leurs petits
cailloux sur les Jamarat avec rage et en
proférant des injures. Le jet des petits
cailloux aux Jamarat n’a été instauré que
pour se rappeler Allah.
2- D’autres lancent de grosses pierres,
voir même des souliers ou des morceaux
de bois : ceci est une exagération dans la
religion qui a été interdite par le
Messager (Paix et bénédictions d’Allah
sur lui). De plus cet acte n’est pas
considéré comme un lancer. Mais ce qui
73
est légal et prescrit c’est de lancer des
petits cailloux qui ressemblent par leur
forme à des billes ou aux excréments des
moutons qui ne sont pas gros.
3- De même, il est interdit de se
bousculer et de se quereller auprès des
Jamarat afin de lancer ses petits cailloux.
Ce qui est licite, c’est de les lancer
calmement en visant bien, sans heurter
les autres pèlerins, chacun selon sa
propre force.
4- De même, parmi les erreurs notées, il
y a le fait de jeter tous les petits cailloux
d’un seul coup. Les docteurs en science
disent que dans ce cas, le lancé est
compté au pèlerin comme s’il n’avait
lancé qu’un seul caillou. Il est licite de
74
lancer les cailloux un à un et de dire à
chaque caillou lancé : Allahou Akbar
5-Le fait de déléguer une autre personne
afin de jeter les cailloux, tout en étant
soi-même capable de le faire, et ce par
crainte de fatigue ou de cohue, est
interdit. On ne délègue quelqu’un qu’en
cas d’impuissance physique, celle due à
une maladie ou autre.
Erreurs commises lors de la
procession d’Adieu (Al-Wada’) :
/-Certains pèlerins viennent de Mina, le
jour de leur départ, avant d’avoir lancé
les cailloux, afin d’accomplir la circum
ambulation d’adieu, puis retoum-ent à
Mina afin de lancer les cailloux, et suite
à cela, voyagent vers leurs pays d’orig-
75
ine : Leur dernière étape est donc les
Jamarat et non la Maison Sacrée d’Al
Kaaba. Le Prophète (Paix et bénédic
tions d’Allah sur lui) a bien préc
isé : « Nul ne peut quitter [La Mecque],
tant que son dernier acte n ’est pas la
circumambulation autour de la Maison
Sacrée (Al-Ka ’ba) »
"c ..;lb 6J4P j î - ï •kT’i Ù j iiJ Y
La circumambulation ne doit donc se
faire qu’après avoir accompli tous les
rites du pèlerinage et immédiatement
avant le départ définitif. Le pèlerin ne
doit rester à Macca par la suite, que pour
un court moment.
2-Après avoir accompli la procession
d’adieu certains pèlerins sortent -à recu
lons- de la Mosquée Sacrée, croyant
76
ainsi rendre hommage à la Kaaba, en lui
faisant face en sortant de ses enceintes,
ceci est une innovation qui n’a aucun
fondement dans l’Islam.
3-Se tourner en direction de la Kaaba en
franchissant la porte de la Mosquée
Sacrée, après avoir accompli la circum
ambulation d’adieu, et prononcer des
invocations et des prières. Ceci aussi est
une innovation illicite et contraire aux
préceptes de l’Islam.
Erreurs commises lors de la visite de
la Mosquée du Prophète :
1-Se frotter aux murs et aux barres de
fer entourant le mausolée lors de la visite
du tombeau du Messager d’Allah (Paix
et bénédictions d’Allah sur lui) et faire
77
des nœuds de ficelles aux fenêtres afin
d’obtenir la bénédiction : Tout cela est
une innovation illicite en Islam. La
bénédiction ne provient que de la façon
qui fut prescrite par Allah et Son Envoyé
(Paix et bénédictions d’Allah sur lui), et
non par des innovations.
2- Visiter les grottes du Mont Uhod, de
Hira’a et de Thor à Macca, y attacher des
chiffons, y réciter des prières et des
implorations qu’Allah n’a pas recom
mandé, en plus de la fatigue qu’occasio
nnent de telles visites, ceci est une
innovation illicite, contraire aux préce
ptes divin.
3- Visiter, prélever de la poussière et la
garder pour obtenir la bénédiction, de
certains lieux comportant de soi-disant
78
vestiges du Messager d’Allah (Paix et
bénédictions d’Allah sur lui) tel que le
lieu où la chamelle du Prophète s’est
agenouillée (Mabrak an-Nakah), le puit
du Khatim ou le puit d’Othman : Tout
ces actes sont illicites.
4-Invoquer les morts des tombeaux
d’Al-Baki’a et les martyrs d’Uhod, y
lancer des pièces de monnaie pour s’en
rapprocher et recevoir leur bénédiction :
Tous ces actes constituent des erreurs
graves, et même plus, une grande mécr
éance et infidélité à Allah : Ainsi furent-
ils décrits par les docteurs de théologie
islamique, et cela fut prouvé par le Livre
d’Allah et la Sunnah de Son Messager
(Paix et bénédictions d’Allah sur lui) car
toute adoration ne doit être vouée qu’à
79
Allah Seul. Les sollicitations, implora
tions, prières, adorations, sacri-fices ou
vœux ne doivent être fait qu’à Lui seul,
et ce, d’après ce qu’il dit dans le Saint-
Coran : « Il ne leur été cependant
ordonné que d’adorer Allah, Lui
vouant un culte pur exclusivement
sincère» (Sourate La Preuve, verset 98)
à j j i ...» o 4j T 4] ,/»!< 4 >) i j J u ü *1)1 i j j»\ u /
iiJl
Et : «Les mosquées appartiennent à
Allah, n’invoquez donc personne avec
Allah. » (Sourate Al Djinn, verset 18)
ijji, 1. Il» \ A 4jî ’ U^-I 4)1 £• Ijf-M y i 4) ü'_}”
Nous implorons Allah afin qu’il
améliore et réforme les conditions des
musulmans, qu’il leur insuffle une
80
