BIENVENU RAMADAN

Louange à Allah, Seigneur de l’Univers. Que la paix et la bénédiction d’Allah

soient sur le meilleur des Messagers, notre Prophète, Mohammed, ainsi que sur
sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui les ont suivis sur le droit chemin. Le
mois de Ramadan est un mois qui a un rang élevé auprès d’Allah, exalté soit-Il,
car c’est durant ce mois que le Coran a été révélé, lors d’une nuit dont Il dit
(sens des versets) : « La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant
celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur
pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube » (Coran
97/3-5). C’est le mois du Coran et du jeûne, pendant lequel les diables sont
enchaînés, les musulmans multiplient les actes d’obéissance et de culte et se
rapprochent de leur Seigneur, exalté soit-Il, en donnant l’aumône aux indigents
et aux malheureux. On entend par Ramadan le fait de jeûner et cela consiste à
s’abstenir de consommer de la nourriture et des boissons et d’entretenir des
rapports charnels, rien que pour se rapprocher d’Allah, exalté soit-Il. Son temps :
Le jeûne de la journée de Ramadan, qui doit se prolonger de l’aube jusqu’au
coucher du soleil, est obligatoire et constitue le quatrième pilier de l’Islam. Allah,
exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le
jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété »
(Coran 2/183). Le jeûne du mois de Ramadan est une obligation qui incombe à
tout musulman, homme ou femme, pubère, en pleine possession de ses facultés
mentales et qui est capable d’accomplir le jeûne.
Les conditions du jeûne obligatoire :
1- L’Islam, puisqu’un mécréant n’est pas obligé de jeûner jusqu’à ce qu’il
embrasse l’Islam.
2- La raison, puisqu’un aliéné n’est pas obligé de jeûner jusqu’à ce qu’il recouvre
la raison.
3- La puberté, puisqu’une personne impubère n’est pas obligée de jeûner
jusqu’à ce qu’elle devienne pubère, mais on doit cependant ordonner à
l’enfant de le faire dans la mesure de ses capacités, pour qu’il en prenne
l’habitude.
4- La capacité de jeûner, puisque le jeûne n’est pas obligatoire pour celui qui
ne le supporte pas, à cause de son grand âge ou d’une maladie « incurable ».
Celui-ci doit nourrir un pauvre pour chacun des jours de jeûne manqué.
5- Le discernement, puisque l’enfant n’a pas l’obligation de jeûner avant d’être
capable de discerner les choses.
6- La purification des menstrues : la femme qui a ses menstrues ne doit pas
jeûner avant l’arrêt de l’écoulement du sang.
7- La purification des lochies : la femme qui a ses lochies ne doit pas non plus
jeûner avant l’arrêt de l’écoulement du sang.
8- L’intention, qui doit être nourrie dans la nuit du jeûne, est obligatoire, car le
jeûne sans intention est invalide, et elle doit être nourrie dans le cœur.
Cependant le jeûne surérogatoire n’exige pas que l’intention soit nourrie de
nuit.
Six traditions prophétiques concernent le jeûne :
1- Retarder le Suhur jusqu’à la dernière partie de la nuit, tant que l’on ne craint
pas la venue de la pointe de l’aube.
2- Se hâter de rompre le jeûne dès que le soleil se couche.
3- Multiplier les bonnes actions, les prières surérogatoires, les aumônes, la
lecture du Coran, l’évocation d’Allah, exalté soit-Il, l’invocation et la
sollicitation du pardon divin.
4- Si le jeûneur est insulté, il doit dire : « Je jeûne » et ne doit jamais répondre
aux insultes, mais doit plutôt être bienfaisant pour gagner la récompense
d’Allah, exalté soit-Il, et éviter de tomber dans le péché.
5- En rompant le jeûne, il est recommandé au jeûneur de faire les invocations
6- La Sunna est de rompre son jeûne en mangeant quelques dattes fraîches.
S’il n’y en a pas, qu’il mange des dattes sèches ou sinon qu’il boive de l’eau.

Quatre types de musulmans sont autorisés à s’abstenir du jeûne au mois de

Ramadan :
1- Le malade auquel le jeûne nuit et le voyageur autorisé à raccourcir la prière.
Il est préférable que ces deux types de personnes s’abstiennent du jeûne,
puis rattrapent les jours manqués ; mais s’ils l’accomplissent, il sera valide.
2- La femme qui a ses menstrues ou celle qui a ses lochies doivent absolument
s’abstenir du jeûne, en rattrapant ensuite les jours manqués. Si elles
l’accomplissent, il ne sera pas valide.
3- La femme enceinte et celle qui allaite son enfant sont autorisées à s’abstenir
du jeûne si elles craignent pour leur enfant. Dans ce cas, elles doivent
rattraper les jours de jeûne manqués et nourrir un pauvre pour chacun d’eux.
Si une femme enceinte ou qui allaite son enfant accomplit le jeûne
 obligatoire, il sera valide. Mais si elle craint pour elle-même, elle ne jeûne
pas, puis il lui suffit de rattraper ultérieurement les jours manqués.
4- Celui qui est incapable de jeûner à cause de son grand âge ou d’une maladie
« incurable », est autorisé à s’abstenir du jeûne, puis de nourrir un pauvre en
compensation de chacun des jours de jeûne manqués, à raison d’un Sa’a, soit
l’équivalent d’environ un kilogramme et demi de denrées, choisies parmi
celles qui sont répandues dans son pays.

Allah, exalté soit-Il, a comblé le mois de Ramadan de particularités et de

mérites exclusifs :
1- L’odeur qui se dégage de la bouche du jeûneur est plus agréable à Allah,
exalté soit-Il, que le parfum du musc.
2- Les Anges implorent le pardon d’Allah, exalté soit-Il, en faveur des
jeûneurs jusqu’à ce que ces derniers rompent leur jeûne.
3- Allah, exalté soit-Il, embellit Son Paradis chaque jour de ce mois et dit :
« Mes pieux serviteurs sont prêts à se débarrasser de tout fardeau et de
toute peine et à se diriger vers toi ».
4- Les diables sont enchaînés pendant ce mois.
5- Les portes du Paradis s’ouvrent et celles de l’Enfer se ferment.
6- Il comprend Laylat al-Qadr qui est meilleure que mille mois et être privé
de ses bienfaits est véritablement la plus grande privation.
7- Les jeûneurs voient leurs péchés pardonnés à la dernière nuit du mois de
Ramadan.

Parmi les bonnes actions prescrites ou fort recommandées au

cours de ce mois béni, figurent :
1- Le jeûne.
2- La prière nocturne. Le Prophète (paix et salut sur lui ) a dit : «
Quiconque veille en prières le mois de Ramadan avec une foi sincère
et en espérant la rétribution d'Allah, se verra pardonner tous ses
péchés antérieurs » (Boukhari et Mouslim). Pour que vous soyez
inscrit parmi ceux qui observent dûment la prière nocturne, il vous
incombe, cher coreligionnaire, d’achever les Tarâwîh avec l’imam,
puisque le Prophète (paix et salut sur lui ) a dit : « Il sera compté à
Celui qui prie derrière l’imam jusqu’à ce qu’il s'en aille, l'équivalent
 de toute une nuit de prières » (Abû Dâwûd, al-Nasâ`î, al-Tirmidhî et
Ibn Mâdja).
3- L’aumône : « Le Prophète (paix et salut surlui ) était le plus généreux
des hommes et était particulièrement généreux pendant le mois de
Ramadan. Il était alors plus généreux qu’un vent impétueux »
(Boukhari et Mouslim). Le Prophète ((paix et salut surlui ) a affirmé :
« La meilleure aumône est celle que l’on donne au cours du mois de
Ramadan » (al-Tirmidhî). En fait, l’aumône peut se faire de différentes
manières :
• Donner à manger aux autres : Allah, exalté soit-Il, dit (sens
des versets) : « Et offrent la nourriture, malgré son amour, au
pauvre, à l’orphelin et au prisonnier, (disant) : 'C’est pour le
visage d’Allah que nous vous nourrissons, nous ne voulons de
vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre
Seigneur, un jour terrible et catastrophique'. Allah les
protègera donc du mal de ce jour-là, et leur fera rencontrer la
splendeur et la joie, et les rétribuera pour ce qu’ils auront
enduré, en leur donnant le Paradis et des [vêtements] de soie
» (Coran /8-12). Les pieux prédécesseurs étaient soucieux de
donner à manger aux autres, accordant à cela la priorité sur de
nombreux autres actes d’adoration. Il s’agit non seulement de
nourrir les pauvres, mais aussi de rassasier un affamé ou de
donner à manger à un coreligionnaire vertueux, car le
Prophète ( (paix et salut surlui) a dit : « Si un croyant nourrit un
autre qui a faim, Allah le nourrira des fruits du Paradis. Et s’il
étanche la soif d’un croyant, Allah lui fera boire du nectar
cacheté et pur du Paradis » (al-Tirmidhî). Nos pieux
prédécesseurs, dont al-Hasan et Ibn Mubârak, donnaient aux
autres à manger et les servaient, alors qu’ils étaient eux en
train de jeûner.
• Donner aux jeûneurs de quoi rompre leur jeûne : Le Prophète
( ) a dit : « Celui qui donne au jeûneur de quoi rompre son
jeûne aura la même récompense que lui sans pour autant que
cela ne diminue en rien la récompense du jeûneur » (al-
Tirmidhî).
4- Lire assidument le Coran : tâchez, cher coreligionnaire, de lire le
Coran en le méditant et avec recueillement, car les pieux
prédécesseurs étaient profondément touchés par les Paroles d’Allah,
exalté soit-Il. Selon Abû Hurayrah qu’Allah soit satisfait de lui, lorsque
fut révélé (sens des versets) : « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce
discours (le Coran) ? Et vous [en] riez et n’[en] pleurez point ? » (Coran
53/59-60), les gens d’al-Suffa se mirent à pleurer jusqu’à ce que des
larmes coulent sur leurs joues. Lorsque le Messager d’Allah apprit ce
qu’ils avaient ressenti, il se mit à pleurer avec eux et nous nous mîmes
à pleurer à notre tour, puis il dit : « N’entrera pas en Enfer celui qui
aura pleuré par crainte d’Allah » (al-Bayhaqî et al-Tirmidhî).
5- Rester assis à la mosquée jusqu’au lever du soleil. Lorsque le Prophète
( (paix et salut surlui) avait terminé d’accomplir la prière de Fajr, il
s’asseyait là où il venait de prier jusqu’au lever du soleil (Mouslim). Et
d’après Anas, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète ((paix et salut
surlui ) a dit : « Quiconque accomplit la prière de Subh avec le groupe,
puis garde sa place et se met à évoquer Allah, exalté soit-Il, jusqu’au
lever du soleil, puis accomplit deux unités de prière aura la
récompense complète d’un Hadj et d’une ‘Umra » [alTirmidhî (al-
Albânî : Sahîh)]. Si cela s’applique à tous les jours de l’année, que dire
alors de ceux de Ramadan, le mois de la miséricorde et du pardon
d’Allah, exalté soit-Il ?
6- La retraite spirituelle. Jusqu’à sa mort, le Prophète (paix et salut surlui
) entreprenait une retraite spirituelle de dix jours pendant le mois de
Ramadan. L’année où il rendit l’âme, il la fit pendant vingt jours
(Boukhari).
7- L’accomplissement de la ‘Umra, car il est établi que le Prophète ( ) a
dit : « Une ‘Umra accomplie pendant le mois de Ramadan équivaut à
un Hadj en ma compagnie.» (Boukhari).
8- La recherche de Laylat al-Qadr, dont Allah, exalté soit-Il, dit (sens des
versets) : « Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la
nuit d’al-Qadr. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’al-Qadr ? La nuit d’al-
Qadr est meilleure que mille mois » (Coran 97/1-3).
9- La multiplication des évocations, des invocations et des demandes
de pardon à Allah, exalté soit-Il.