PRÉ-UNIVERSITÉ

PEDRO DE VALDIVIA

Cours : Sciences sociales

Matériau n°29
Guide thématique n°12

RÉSUMÉ DE L’HISTOIRE UNIVERSELLE

(PRÉHISTOIRE, ANCIEN, MOYEN, MODERNE
ET 19E SIÈCLE)

APPRENTISSAGE ATTENDU
Les étudiants seront capables de :
• Reconnaître les caractéristiques importantes des étapes de développement de l’homme préhistorique.
• Comparez les premières grandes civilisations sous divers aspects afin de comprendre leurs différences et leurs
similitudes et valoriser leur contribution à la culture.
• Connaître, comprendre et analyser les principales caractéristiques des cultures grecque et romaine et valoriser
leur héritage à la civilisation occidentale.
• Localisez chronologiquement et établissez les différences entre le Bas et le Haut Moyen Âge.
• Connaître et analyser les relations complexes qui existaient au Moyen Âge entre l'Église et l'État pour la
suprématie.
• Reconnaître l'institutionnalité féodale du féodalisme en tant que système important au Moyen Âge et les
événements qui ont contribué à son déclin.
• Reconnaître les situations du Moyen Âge qui justifient le caractère théocentrique de l'époque.
• Identifiez les caractéristiques économiques, sociales, idéologiques, religieuses et politiques présentes à l’ère
moderne.
• Connaître, comprendre et valoriser l'humanisme et la Renaissance et leurs diverses manifestations, en tant
qu'expression de la conception anthropocentrique de l'homme des temps modernes.
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I. PRÉHISTOIRE ET DIVERSITÉ DES CIVILISATIONS :

PRÉHISTOIRE : C'est la période qui s'est écoulée depuis le début du processus d'évolution
humaine jusqu'à l'apparition de l'écriture. En Europe, cette étape est subdivisée en l'âge de
pierre et l'âge du métal .

L'ÂGE DE LA PIERRE couvre une grande partie de l'existence de l'espèce Homo, de 2,5 millions
d'années à 5 mille ans et se subdivise en :

• Paléolithique ou pierre sculptée : il y a 2,5 millions à 10 mille ans. A cette époque

apparaît l'usage du feu, des instruments lithiques simples et sculptés tels que broyeurs,
couteaux et perforateurs sont développés. Leur structure organisationnelle était constituée de
bandes nomades de chasseurs-cueilleurs ou de pêcheurs, ils vivaient dans des grottes et de
petits camps, utilisant des peaux d'animaux pour se vêtir. À la fin de cette période,
apparaissent les premières conceptions magico-religieuses, comme l'animisme et le fétichisme,
la peinture rupestre, les figures en argile et les instruments en pierre se perfectionnent avec
des lances et des pointes de flèches plus spécialisées, ainsi que l'utilisation d'os et d'ivoire pour
la chasse. et les techniques de collecte.

• Néolithique ou Pierre Polie : il y a 7 000 à 3 000 ans. La sédentarisation commence,

l'agriculture émerge et la charrue et la roue, la céramique, le textile, la domestication des
animaux se développent et les premières villes avec des maisons construites apparaissent. L'art
est associé à des aspects religieux et magiques, la vie extraterrestre est conçue et des
monuments mégalithiques émergent comme le Cromlech de Stonehenge en Angleterre, les
Dolmens et les Menhirs. Le volume de la population augmente et la hiérarchisation sociale et la
spécialisation du travail commencent. Les premières villes, tribus et seigneuries émergent. d
L'ÂGE DES MÉTAUX : Elle a commencé il y a 4 000 ans, puisqu'à la fin de la période néolithique,
le cuivre était utilisé comme matériau pour fabriquer divers artefacts. Se divise en:

• Âge du Bronze : Sa fabrication a commencé entre 4 000 et 3 500 ans avant JC et dérivé de
l'alliage de cuivre et d'étain. Il est apparu au Proche-Orient, s'est étendu à la Méditerranée
orientale et s'est terminé vers 1 200 avant JC. Au départ, son usage était limité, décoratif et
religieux, mais au fil du temps, son utilisation s'est généralisée pour la fabrication d'armes et
d'ustensiles.

• Âge du fer : vers 2000 avant JC, il a commencé à être exploité au Proche-Orient et son
utilisation s'est étendue à l'Europe, à l'Asie du Sud et à l'Afrique du Nord vers 1 300 avant JC,
pour se terminer à l'aube de l'Empire. Il remplace le bronze dans la fabrication d'instruments et
d'armes.

LES GRANDES CIVILISATIONS ANCIENNES (Mésopotamie et Egypte) :

Les premières grandes civilisations sont nées de l'installation dans des plaines alluviales fertiles et
du contrôle de ces réseaux fluviaux, c'est pourquoi elles ont été appelées Sociétés Hydrauliques
. Ils ont commencé au 4ème millénaire avant JC au Proche-Orient et nous faisons référence à la
Mésopotamie et à l'Égypte.

Parmi les caractéristiques communes de ces premières grandes civilisations figurent :

• Une économie basée sur l'agriculture.

• Le contrôle de l'eau des grands fleuves à travers des canaux et des réservoirs pour résoudre les
problèmes de sécheresse et intensifier la production céréalière.

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• La maîtrise du bronze pour fabriquer de meilleurs outils de travail et des armes pour s'imposer
aux autres populations.
• Le développement du commerce à travers la vente des surplus issus de l’agriculture (intensive
ou extensive) et de l’élevage.

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• L'apparition des premiers signes de l'écriture (Sumer).
• La formation d'États avec le développement de phases d'expansion territoriale.
• L'émergence de structures sociales hiérarchiques et successorales.
• La création d'États gouvernés par des dirigeants politiques puissants et parfois déifiés, qui
s'appuyaient sur la bureaucratie, les militaires et les castes sacerdotales.
• Le développement des cultes religieux d'État.
• La construction d'œuvres architecturales monumentales.
• Installation dans les villes.
• Connaissances astronomiques et mathématiques.

MÉSOPOTAMIE
Région située entre le Tigre et l'Euphrate , qui prennent leur source dans les montagnes
d'Arménie et se jettent dans le golfe Persique, constituant une superficie de 140 000 km 2 . Elle
comprend deux régions, l'Assyrie au nord, aride et montagneuse, et la Chaldée au sud, fertile et
tempérée. Aujourd'hui, la région appartient à l'Irak. Mésopotamie signifie « entre les fleuves »
et fut le berceau de la civilisation. Les premiers habitants, les Élamites, occupèrent la région de
Chaldée.

HÉRITAGE

• Pyramides à degrés (temples), appelées Ziggurat.

• Écriture cunéiforme.
• Horoscope et signes zodiaque.
• Ils ont posé les bases delaAstronomie.
• Semaine de 7 jours.
• Système sexagésimal.
ACADÉMIQUE

ÉGYPTE ANTIQUE : Au nord-est de l'Afrique se trouve la plaine du Nil, qui prend sa source dans
les lacs d'Afrique centrale et se jette dans un delta de la Méditerranée, où s'est développé cet
ancien empire.

HÉRITAGE

• Deux types d'écriture : Hiéroglyphique , de type pictographique et utilisée par les prêtres, et
Démotique, plus populaire, utilisée par les Scribes pour leurs fonctions administratives et
économiques.
• Ses constructions monumentales, ses canaux et ses réservoirs révèlent une grande
connaissance technique, ainsi que de grands temples, pyramides et colonnes.
• Le Calendrier Solaire créé par les prêtres. Il comptait 365 jours (12 mois de 30 jours et 5
jours fériés supplémentaires). Ce calendrier fut ensuite modifié par les Romains et imposé
au monde occidental.
• Techniques de momification et d'embaumement afin de préserver le corps pour l'au-delà, ce
qui démontre une grande connaissance anatomique et physiologique.

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II. LE PATRIMOINE CLASSIQUE :

GRÈCE.

INTRODUCTION : La Grèce antique doit être comprise comme un concept CULTUREL et non comme
le nom d'un pays ou d'une région spécifique. Les Hellènes ou Grecs parlaient de HELLASE , pour
désigner le « monde grec », qui comprenait parmi ses secteurs les plus importants la péninsule
balkanique, le sud de l'Italie, les côtes de l'Asie Mineure et les côtes de la mer Noire. Ceux qui restaient
en dehors de ce monde étaient considérés comme des étrangers ou des barbares.

Les habitants de la Grèce ne formaient pas

un seul État, mais se considéraient comme
un seul peuple. Ils parlaient tous la même
langue, avec quelques dialectes selon les
régions, et adoraient les mêmes dieux. Ces
petites communautés de bergers et
d'agriculteurs qui peuplaient ces terres
étaient organisées en petits États appelés
Polis ou cités-États. Chaque Polis était
totalement indépendante politiquement,
économiquement et militairement.

C'est dans ce monde méditerranéen

qu'ATHÈNES s'impose comme une cité
exemplaire en matière de développement
économique, politique, social et culturel ;
comme un grand « hégémon ou leader ».
Il est situé au centre de la péninsule
balkanique, et plus précisément dans la
zone du
Attique. Une autre ville de grande importance dans le monde grec était SPARTE , située au sud des
Balkans, sur la péninsule du Péloponnèse.

Participèrent à la formation du peuple grec :

Crétois ou Minoens. 3e millénaire avant JC Peuple Pélasge originaire des paysages méditerranéens
Peuples indo-européens (Achéens, Ioniens, Éoliens) II millénaire avant JC La civilisation mycénienne
(Achéenne et Minoenne) Nouveaux peuples indo-européens, mettant en avant les DORIENS pour leur
maîtrise du cheval et des armes de fer. 13ème siècle avant JC Du mélange de ces peuples émergent
les Hellènes ou Grecs.

ÉVOLUTION POLITIQUE D'ATHÈNES.

La polis athénienne est située en Attique, tout près de la mer, c'est pourquoi elle développera très tôt
une grande vocation maritime et commerciale. Formé de groupes hétérogènes dans lesquels se
distinguaient les Ioniens, c'est un exemple d' évolution politique qui a connu les étapes de la
monarchie, de l'aristocratie, de la ploutocratie, de la tyrannie et de la démocratie comme formes de
gouvernement, devenant ainsi un enseignement transcendantal dans le développement de la civilisation
occidentale.

SPARTE . Située dans la vallée de l'Eurotas, dans la région de Laconie, avec expansion dans les régions
voisines, la puissante cité d'origine dorienne représentera la Polis dont les formes d'organisation sociale,
politique et économique sont très différentes de la cité-état athénienne.
Organisation politique. C'est une polis essentiellement aristocratique et oligarchique,
militarisée et où l'institutionnalité est subordonnée à l'État .

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HÉRITAGE CULTUREL DE LA GRÈCE.

La Polis grecque a développé une grande culture dans tous les sens du terme. Sur n'importe quel sujet
abordé, qu'il s'agisse de culture, de politique, d'art, de constructions, de théâtre, d'histoire, d'idées sur
le pourquoi de la vie, de science, etc. Nous pouvons nous référer à la Grèce puisque notre culture en
dérive dans une large mesure. Un grand modèle de développement culturel est observé à Athènes au
5ème siècle avant JC. sous la direction de Périclès . Passons brièvement en revue quelques-unes de
ses dimensions les plus remarquables.

Philosophie : Émerge vers 500 avant JC essayer d'expliquer les secrets de la nature par la raison. Le
premier développement philosophique fut alors cosmologique, après une période anthropologique,
centrée sur les problèmes de l'homme et du destin. Les philosophes de la Grèce classique ont créé un
système d’explication logique sur l’homme et le monde. L’ensemble des concepts développés et leur
évolution ultérieure ont jeté les bases du développement scientifique occidental.
Thalès, Anaximandre et Anaximène se sont distingués à Milet, mais le sommet de cette discipline se
trouve dans l'œuvre de Socrate, Platon et Aristote, qui ont développé leur enseignement à Athènes et
ont consacré leur temps à l'analyse de l'homme et de sa conduite morale.

Aristote : C'est l'un des esprits les plus universels que le monde ait jamais vu. Codificateur de logique
et d'éthique, biologiste, cosmologue et physicien. Certains soutiennent que sa principale contribution
était la logique, ou un ensemble systématique de règles permettant de raisonner et de trouver la vérité.

Politique, démocratie et citoyenneté : La participation responsable des citoyens, ce qui implique de

former les jeunes afin de leur inculquer les idéaux et les vertus de la vie civique et de leur permettre
d'exercer de manière adéquate des fonctions publiques. Le citoyen juste, cultivé et pleinement formé
est une condition préalable au bon fonctionnement du système démocratique. C'était une démocratie
directe , bien qu'imparfaite, car elle ne reconnaissait pas les droits politiques des femmes, des
étrangers et des esclaves. Néanmoins, cela signifiait un progrès et un modèle qui pourrait être imité et
dépassé par les civilisations ultérieures. PRÉ-UNIVERSITÉ
Astronomie et Mathématiques : Les Grecs étaient de grands observateurs des phénomènes
astronomiques. Éclipses de soleil et de lune, mouvements et forme de la terre. Eratosthène, par
exemple, calculait la distance de la circonférence de la Terre et Aristarque étudiait les mouvements de
la Terre. La géométrie a été cultivée par Euclide . Chez les mathématiciens de cette époque, les
problèmes pratiques liés aux besoins des calculs arithmétiques, des mesures et des constructions
géométriques ont continué à jouer un grand rôle.
Architecture et sculpture : Les temples se distinguaient par leur sobriété, leurs proportions et leur
harmonie. Comme l'univers et l'État, le temple devait constituer un Cosmos , un ordre harmonieux et
beau. Ictinos et Callicrates ont réalisé avec le Parthénon un chef-d'œuvre de l'architecture hellénique.
En sculpture, se distingue Phidias , dont le chef-d'œuvre est Pallas Athéna située dans la nef du
Parthénon. Au siècle de Périclès, la sculpture connaît son apogée par la qualité de son mouvement, son
expression et ses proportions serrées, mettant en valeur Myron avec le Discobole, qui révèle une étude
minutieuse de l'anatomie humaine.
Médecine : L'Histoire a conféré le titre honorifique de père de la médecine à Hippocrate (S. IV BC) Il
rejeta catégoriquement l'hypothèse d'une intervention divine dans le développement des maladies et
chercha à découvrir par l'observation les effets de causes matérielles sur l'organisme humain, soumis
aux multiples influences de l'alimentation et de l'environnement.
Lettres : La poésie, dont l'antécédent le plus lointain se trouve dans les Poèmes homériques, fut
intensément cultivée. Tyrthée, Anacréon, Pindare et la poétesse Sappho se distinguent comme
poètes lyriques et comédies issus du culte du dieu Dionysos. Le théâtre n'était pas un simple
divertissement, mais remplissait une fonction dont l'objectif, selon Aristote se référant à la tragédie,
était la catharsis , la purification de l'âme. Sophocle, Eschyle et Euripide se sont distingués dans la
tragédie, et Aristophane dans la comédie.
Histoire : Hérodote est considéré. L'auteur des 9 livres en tant que père de l'historiographie. Il
raconte entre autres la guerre contre les Perses. Thucydide a écrit l'Histoire des guerres du
Péloponnèse. Xénophon se démarque également dans ce domaine.

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La culture grecque était basée sur trois idéaux fondamentaux : les concepts de beauté , de vérité et
de liberté . Ces trois concepts avaient une grande importance dans cette culture. Les Grecs aimaient la
beauté par-dessus tout.

ROME.

Depuis sa fondation, Rome agrandit son territoire jusqu’à devenir la capitale du plus vaste empire de
l’Antiquité. Les premiers signes historiques de la ville se trouvent sur la péninsule italienne . Là, sur
les rives du Tibre, s'élèvent sept collines habitées par sept villes, situées dans les zones les plus
élevées pour se protéger des fréquentes inondations. L'histoire du peuple romain est généralement
divisée en trois grandes époques, selon la forme de gouvernement qu'il avait dans chacune d'elles, à
savoir : MONARCHIE, RÉPUBLIQUE ET EMPIRE .

LA MONARCHIE (753 - 510 avant JC) : Selon la tradition, Rome était gouvernée par 7 rois en
commençant par le légendaire Romulus, les trois derniers étant d'origine étrusque. Le gouvernement
monarchique reposait principalement sur le monarque, aidé par une assemblée de nobles ou patriciens
(pater) connue sous le nom d'Assemblée des curias (Comicios Curiados) et un conseil d'anciens nobles,
le Sénat.

LA SOCIÉTÉ : Composée de Patriciens, de Plébéiens et d'Esclaves et d'une catégorie particulière de

Clientèle, comme tous les peuples anciens, les frictions et conflits entre eux conduiront plus d'une fois à
la guerre civile.

Patriciens : descendants des fondateurs ; les seuls citoyens et les seuls habilités à participer au
gouvernement. Ils étaient gouvernés par leurs propres lois, ils menaient des guerres privées, ils ne
partageaient pas les biens entre les héritiers. Leur nom vient du fait qu'ils avaient un « pater familia
» , ce qui signifie qu'ils descendaient des premiers fondateurs de la ville et de la famille.
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Plébéiens : arrivés à Rome après la fondation ; Ils n’avaient aucun droit civil, politique, social ou
religieux, mais ils aspiraient à les obtenir. Ils étaient dédiés au commerce, à l'industrie ou à
l'agriculture. Clients : ils ne constituaient pas une classe sociale mais étaient des roturiers et des
affranchis auxquels un patricien apportait protection en échange de laquelle ils apportaient compagnie
et attention. Cette coutume a disparu à mesure que les roturiers ont atteint l'égalité juridique.

Esclaves : classe nombreuse, composée de prisonniers de guerre, ou de roturiers qui ne pouvaient

payer leurs dettes. Le maître avait droit de vie, de vente et de mort sur l'esclave.

LA RÉPUBLIQUE ROMAINE (510-27 avant JC) : Au cours de cette longue période de l'histoire
romaine, le gouvernement des patriciens a d'abord prévalu, puis il a été partagé avec les plébéiens les
plus riches jusqu'à ce que le peuple émerge enfin ; Au cours de cette évolution, Rome progressa dans la
conquête de l'Italie puis de toute la Méditerranée, devenant ainsi l'empire le plus étendu de l'Antiquité.
L'augmentation du pouvoir et de la richesse a entraîné d'importantes luttes sociales ou de classes et de
nouvelles formes de gouvernement telles que les triumvirats ont vu le jour . La synthèse finale fut le
Régime de la Principauté , qui signifiait la mort de la République.

INSTITUTIONS ET JUGEMENTS DE LA RÉPUBLIQUE.

Le Consulat : Après l'expulsion de Tarquin le Fier en l'an 510, deux Consuls élus annuellement et avec
impossibilité d'être réélus dans les 10 ans remplaçaient les rois et exerçaient le pouvoir exécutif. Parmi
ses nombreux pouvoirs et fonctions figuraient : Les fonctions du consul étaient vastes et de grande
portée. Celles-ci étaient de nature politique comme la convocation des sessions du Sénat ou la
convocation des assemblées ; et de nature juridique, comme principalement la formation et la
proposition de nouvelles lois - un fait qui suscitait de nombreuses discussions - . Une autre de leurs
tâches principales était d'être les architectes, en quelque sorte le muscle, des décisions prises par le
Sénat et le peuple. Ils dirigeaient également les armées et pouvaient exercer le droit de veto sur les
décisions de l'autre consul ou collègue.

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Le Sénat : Régulièrement composé de 300 membres, ce qui au temps de César s'élevait à 900. Ils
forment un corps permanent, d'abord réservé aux seuls patriciens, qui est constitué par leur stabilité
dans le véritable pouvoir politique de Rome.
Il s'agit essentiellement du pouvoir législatif et ses responsabilités étaient larges, couvrant tous les
aspects de la vie de l'État, à savoir : économique : il détermine les dépenses et les ressources de l'État
; surveille les fonctionnaires en charge de l'argent public. Religieux : détermine les sacrifices en
l'honneur des dieux ; autorise certains cultes ; permet aux dieux étrangers d'entrer au Panthéon.
Politiques : déclarer la guerre et faire la paix ; reçoit les ambassadeurs et envoie des représentants ;
exerce le droit de veto sur les décisions des élections. Militaire : recruter et répartir les contingents.

La Dictature : C'est une magistrature exceptionnelle nommée en période de danger pour la

République. Le dictateur nommé pour 6 mois, renouvelable si nécessaire, détenait le pouvoir avec des
pouvoirs plus grands que la normale. Ses fonctions comprenaient l'absorption des pouvoirs de toutes les
magistratures et l'exercice du commandement pendant le premier siècle pour faire respecter ses
dispositions.
Les Comitia : Aux Comitia déjà nommés par Curia et Comitia Centuriate, s'ajouteront au cours de la
République les Comitia par Tribus formées uniquement par les Plébéiens, qui acquerront de plus en
plus d'importance dans l'avenir historique de Rome.

Le plébiscite était à l'origine une décision adoptée exclusivement par la plèbe, sans l'intervention des
patriciens. L'Assemblée était présidée par un plébéien, une tribune populaire ou un édile populaire. Tous
les électeurs étaient des roturiers, et la norme votée était réservée aux roturiers et ne liait personne
d’autre. L'accord adopté n'est qu'un accord (scitum) et l'Assemblée n'a pas le caractère d'élections mais
de conseil (concilium).

LE COMBAT DES COMMONS POUR OBTENIR L'ÉGALITÉ.

L'un des moments principaux de ce processus est vécu en 451 lorsque les roturiers parviennent à ce
que les lois coutumières deviennent une loi écrite avec la Loi des XII Tables , ce qui constitue une
étape importante dans la construction de ce qui serait l'une des contributions les plus importantes de
Rome à la culture occidentale. , Droit romain .

L'EMPIRE.
La Principauté et l'Empire d'Auguste ; Il est considéré par beaucoup comme le meilleur empereur de
l’histoire de Rome. Son long gouvernement lui a permis de consolider le régime et d'accroître son
prestige ; Elle a essentiellement assuré la sécurité de ses frontières, la formation d’un gouvernement
central stable et la paix intérieure, ce qui a également apporté des avantages évidents dans le domaine
économique.

Son gouvernement était caractérisé par l'austérité, la justice et l'humilité ; pour la paix extérieure, pour
un Sénat réorganisé avec des responsabilités administratives.
Dès son arrivée au pouvoir, Auguste trouva Rome plongée dans le chaos absolu. A sa mort, l'État était
pacifié et organisé. Avec cette phrase, nous pouvons résumer les plus de 50 années qu'Octave a
passées à la tête du gouvernement romain.
Fin de l'Empire : Le 5ème siècle après JC

En 410, Rome fut envahie par les Wisigoths et en 461, Romulus Augustule fut couronné empereur de
Rome. Il était le fils d'Oreste, un général d'origine germanique qui avait été une sorte de premier
ministre du roi Attila. des Huns. Romulus n'aura pas une longue durée comme empereur car en l'an 476
les Hérules , dirigés par Odoacre, détruisent Rome. Ainsi le dernier empereur romain d’Occident est
renversé ; C'est généralement à cette date que se situe le démantèlement ou la chute de l'Empire
romain, bien qu'il s'agisse du produit d'un long processus qui s'est étalé de la fin du IIe siècle à la fin
du Ve siècle. L’excès de puissance de la Rome impériale a attiré divers peuples étrangers à ses
frontières. Rome, affaiblie, tombe sous la puissance des envahisseurs germaniques.

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Carte de l'Empire romain. UNIV t KSIIAKIO

LE CHRISTIANISME DANS L'EMPIRE.

Jésus est né comme sujet romain sous le règne d'Auguste et

DIVI-A de a été accusé de
rébellion contre l'Empire, il fut condamné par l'autorité romaine de la région à mourir sur la croix,
sanction appliquée aux pires criminels et ennemis de l'Empire. Jésus a proclamé qu'il était Dieu, Fils du
Père et le Messie promis aux Juifs. Son mode de communication consistait à parler à travers des
paraboles que ses disciples comprenaient facilement.

Cette religion en pleine expansion ressentit bientôt la puissance de l'Empire et les persécutions
commencèrent en 64 après JC. lorsque Néron les accusa d'avoir incendié Rome, tuant des dirigeants
importants tels que saint Pierre et saint Paul. Pendant plus de 250 ans, le christianisme a été persécuté
dans diverses régions de l’Empire, mais à partir du XVIIIe siècle. III, ceux-ci étaient plus violents dans
le but d'exterminer cette religion parce qu'elle ne faisait pas de différences sociales, ses adeptes étaient
accusés d'immoralité dans leurs rites et ils n'acceptaient pas de participer aux cultes païens d'État ni de
vénérer la figure de l'Empereur.

Dans les S. IV, l'Église était une institution d'une grande puissance sociale et l'année 313 après JC
L'empereur Constantin, par l'édit de Milan, proclame la liberté totale des cultes dans l'Empire et
l'égalité du christianisme avec les autres religions. Il a également ouvertement protégé l’Église
chrétienne en faisant don de temples et de terres, tout en promouvant le Concile de Nicée en 325 après
JC. mettre fin aux disputes théologiques entre les membres du clergé, devenant ainsi le premier concile
œcuménique chrétien de l'histoire où le Credo fut rédigé et l'arianisme proclamé comme une hérésie,
établissant que le Christ n'était pas Dieu, mais une créature de Dieu. L'année 380 après JC, l'empereur

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Théodose avec l'édit de Thessalonique.

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L'HÉRITAGE ROMAIN.

L'Empire romain a atteint une énorme extension et a diffusé sa culture sur tout son territoire dans le
cadre d'un processus connu sous le nom de romanisation. De ce processus, nous reconnaissons
aujourd’hui comme héritage :

La loi : Au départ, les lois romaines étaient un ensemble de règles imposées par la coutume et par les
dispositions du Sénat. Le premier code romain était la Loi des Douze Tables (Ve siècle avant JC). Des
lois de sources diverses furent ensuite ajoutées à ce texte : décisions des préteurs, de l'Assemblée et
du Sénat et décrets des empereurs. Auguste accordait une grande importance aux jurisconsultes.
L'empereur Hadrien a réalisé au IIe siècle une tâche notable de codification de la loi à travers l' édit
perpétuel dans lequel s'est distingué le juriste Salvio Julianus.
Au 6ème siècle après JC L'empereur byzantin Justinien a compilé tous les édits, décrets et règlements
dans ce que l'on appelle le Corpus Juris Civilis . Il s'agit d'un droit spécialisé, dans lequel ressortent
les idées fondamentales : l' égalité des personnes devant la loi et l' innocence de l'accusé jusqu'à ce
que sa culpabilité soit prouvée.

Concepts politiques et administratifs : République, Sénat, Comitia, Pontife, Principauté, Empire et

autres font partie de la conceptualisation politique et administrative d'usage universel en Occident qui
constituait une école et un modèle à suivre pour les héritiers culturels de l'Empire.

Langue: Du latin , langue officielle de l'Empire, sont dérivées les langues romanes, parmi lesquelles se
distinguent l'espagnol, le français, l'italien et le portugais, nés de l'évolution du latin vulgaire. Cette
langue est appelée mère, car elle en a donné naissance à d’autres comme l’italien, le catalan,
l’espagnol, le roman et le portugais.

Famille : Ce concept vient également de Rome. Le terme famille dérive du mot latin famulus
(serviteurs), qui était utilisé pour désigner le groupe d'esclaves dans une maison ainsi que le groupe de
personnes qui vivaient sous le commandement du même Pater Familias.
_ page p) mV X. ARTICLE À
Christianisme : La doctrine chrétienne s'est répandue lentement dans l'Empire romain, à commencer
par le message de Jésus. Après la disparition de l’Empire, la nouvelle religion a survécu et est devenue
une composante fondamentale de notre culture occidentale.

La sculpture : Inspirée des Grecs. Cela commence par le portrait, étroitement lié au culte des morts.
Précisément, la sculpture romaine se distinguait de la sculpture grecque par rapport à la création de
portraits sculptés. Et le portrait romain a ses racines dans l'art étrusque, mais aussi dans le monde
hellénistique grec et dans les « masques mayorum », c'est-à-dire des masques de cire qu'on
appliquait sur le visage des défunts pour leur souvenir et leur culte ultérieurs.

L'architecture : Les bâtiments ont été construits de manière solide, ce qui leur a permis de résister au
passage des siècles. Elles étaient généralement menées par les armées et étaient de nature publique.
Ses dimensions étaient colossales, caractéristique introuvable dans l’art grec. Ils comprennent des
temples, des théâtres, des amphithéâtres, des cirques, des basiliques, des thermes, des routes, des
arcs de triomphe et des aqueducs. Parmi eux, les plus célèbres sont le Colisée , construit par les
Flaviens comme un amphithéâtre monumental ; le Cirque Maxime de Rome réservé aux courses de
chars et les thermes avec des salles de rassemblement, de lecture et le gymnase comme ceux
grandioses construits par Caracalla.

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LES LETTRES, L'HISTOIRE ET LA SCIENCE APPLIQUÉE DES ROMAINS : En science pure et en
philosophie, les Romains montraient une grande infériorité par rapport aux Grecs. Il y a des
contributions pertinentes dans les lettres et l’histoire. Oui, ils ont donné plus d'impulsion aux sciences
appliquées, ce qui les a conduits à l'amélioration de l'agriculture, de l'ingénierie, de la navigation, de
l'art de la guerre et à la construction d'ouvrages monumentaux.

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L'EMPIRE ROMAIN ET LA CRISE DU IVE SIÈCLE.
Rome a réussi à réaliser l'unité politique du bassin méditerranéen lorsque l'empereur Caracalla a
accordé le droit de citoyenneté à tous les hommes libres de l'Empire ; L'État est devenu une
république, d'un point de vue juridique, capable de régler les relations entre tous les citoyens sur la
base d'un droit unique, le droit romain.
Cette cohésion politique et culturelle des peuples du bassin méditerranéen a longtemps déterminé leur
histoire. Cependant, ces derniers temps, des signes d’instabilité et de ruptures apparaissent,
conduisant à la crise impériale.
Au 4ème siècle après JC Des différences apparaissent entre la partie occidentale et orientale de
l’Empire. Constantin quitte Rome pour fonder Constantinople, une nouvelle capitale impériale, mieux
adaptée à la situation qui se développe. Théodose divisa l'Empire en deux secteurs sous le contrôle de
ses fils Arcadius et Honorius, tandis que la pression sur les frontières impériales augmentait tellement
que l'empereur fut contraint de permettre aux Allemands de s'installer dans certaines provinces
limitrophes, changement d'aide militaire à la défense. des frontières. A travers les pactes fédératifs,
Rome respecte les conditions de vie internes de chacun de ces peuples, qui conservent leurs chefferies,
leurs langues et leurs coutumes.
Ces villes, fédérées avec Rome, revendiqueront plus tard leur complète indépendance ;
"L'universalisme romain a été contraint de céder devant le particularisme des nouveaux États." En
Occident, seule l’Église catholique entretient des liens avec le passé romain et, grâce à elle, la culture
latine, fondement de la civilisation européenne moderne, survivra. D’un autre côté, l’Église catholique,
à commencer par l’empereur Constantin, avait accumulé des biens et des privilèges ; et devient la
seule institution capable de sauver son statut. Avant même les premières invasions, l’Église se
consolidait structurellement dans les différentes provinces de l’Empire. Dans ce cadre de crise nous
entrons dans le Ve siècle et le Moyen Âge.

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, Latin
Agriculture Droite Constantin
Italie
méditerranéen Unité Commerc Christianism Théodose
Politiqu e e
Caracalla Division de
Europe-Asie Citoyenneté Empire

Droit romain

PEDRO DE VALDIVIA
III. L'EUROPE MÉDIÉVALE.

ORIGINE DE L'EUROPE.

Le Moyen Âge est une époque historique qui s’étend sur une longue période de dix siècles. Elle s'étend
de la chute de l'Empire romain d'Occident (476) jusqu'à la prise de Constantinople par les Turcs (1453)
ou, si l'on préfère, jusqu'à la Découverte de l'Amérique, en 1492. L'expression « Moyen Âge » n'a pas
été inventée par les hommes médiévaux, mais par les humanistes du XVe siècle, qui cherchaient à
exprimer par ce nom que cette époque ne méritait d'être considérée que pour avoir servi de transition
de la civilisation classique à la civilisation de la Renaissance. Ce qui se situe entre ces deux temps
extrêmes est, selon lui, une période d’obscurité. Cela s'est poursuivi jusqu'au XIXe siècle, lorsque les
romantiques ont suscité l'intérêt pour le Moyen Âge, justifiant ainsi cette époque historique.
Aujourd'hui, le Moyen Âge est considéré par les historiens comme une période qui a rempli avec toute
son originalité sa mission civilisatrice qui, loin d'être obscure, a été un chemin accidenté mais
ininterrompu par lequel le progrès et la culture se sont transmis à l'Occident. Les principaux processus
qui ont constitué l’Europe en tant qu’entité culturelle se sont déroulés au Moyen Âge. En mille ans, de
nombreux processus sociaux, politiques, économiques et culturels se sont forgés, qui ont été
transformés et façonnés au cours de cette période pour donner à l'Europe d'aujourd'hui sa propre
identité. C'est au Moyen Âge que se sont formés les éléments fondamentaux les plus importants
de ce que nous appelons aujourd'hui la culture européenne : une culture diversifiée et donc riche
en apports et en synthèse ; Héritage méditerranéen, culture allemande, anglo-saxonne, chrétienne,
développement de la vie urbaine et aussi origines du capitalisme.

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ÉTAPES DU MOYEN ÂGE.

Haut Moyen Âge : Couvertures de la chute de l'Empire romain d'Occident, du Ve siècle au Xe siècle.
Parmi les caractéristiques générales de cette période, on peut citer : la conservation, à ses débuts, de
l'idée de l'Empire romain, qui a provoqué la tendance à former de grands noyaux politiques tels que l'
Empire carolingien , le Saint Empire romain germanique , le Empire byzantin, et aussi Empire
musulman ; la destruction de l'unité politique de l'Empire romain, mais pas du patrimoine culturel de
l'Antiquité, puisqu'au milieu du désordre produit par les invasions, il refait surface, par exemple, en
Italie avec les Ostrogoths et en Espagne avec les Wisigoths ; la domination arabe musulmane de
l'Afrique du Nord avec l'imposition d'une nouvelle unité politique et culturelle, linguistique, religieuse et
économique qui marquera une différence entre les terres de la Méditerranée européenne et africaine
et ; l'Empire romain d'Orient ou Empire byzantin , qui s'est développé au cours du VIe siècle dans
toute sa splendeur, mais qui est resté jusqu'en 1453, apportant de grandes contributions à la culture
de l'Europe occidentale.

Bas Moyen Âge : Il s'étend du Xe siècle au XVe siècle où commence la gestation des monarchies
nationales, le début de la Renaissance, l'Humanisme, et l'époque des grandes découvertes
géographiques, ses caractéristiques étaient : l'organisation féodale , qui déterminait le la
fragmentation politique et la consolidation des seigneurs en tant que classe puissante ; Les croisades
(XIe-XIIIe siècles) provoquent un nouvel ordre en Occident, la bourgeoisie urbaine apparaît, la
littérature devient populaire et la société aristocratique rend possible le développement des lettres et
des arts ; Le XIIIe siècle constitue l'âge d'or de la civilisation médiévale, essentiellement chrétienne : le
style gothique émerge, les écoles et universités fleurissent, la scolastique atteint le plus haut degré
de splendeur, avec perfection. Avec le développement des langues romanes, fleurissent la poésie
populaire et cultivée, l'épopée, le lyrique, le théâtre, la prose narrative, etc. Toutes les classes sociales
collaborent pour forger une haute culture : artisans, clercs, monarques. Le XIIIe siècle est le siècle
médiéval classique.

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PEDRO DE VALDIVIA
Le Haut Moyen Âge du Ve au Xe siècle :

Empire carolingien Saint-Empire empire Byzantin

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La dynastie carolingienne Dans le secteur oriental de Au cours des derniers siècles de
et la formation de l'Empire l'Empire carolingien, dans la son existence, l’Empire romain
: L'idée de reconstruire un partie héritée par Louis le s’est transformé en un seul État
empire similaire a longtemps Germanique, un nouveau doté de deux capitales. Au
survécu. au de Rome. succomber la partie
essayé de
Charlemagne fut le premier à occidental, (Ve siècle) l'oriental
entreprendre le grand œuvre, reconstruire le Empire est considéré comme son
sauvant la tradition Romain. héritier. Cet Empire avec sa
spirituel de l’ancien empire, Formation de l'Empire : capitale à Constantinople ou
c’est-à-dire la doctrine Otto Ier poursuivit, en imitant Byzance est l'un de
chrétienne. l'œuvre de Charlemagne, Les grands
Charlemagne parvient à former c'est-à-dire restaurer transmetteurs de la culture
un Empire, qui un classique tout au long du Moyen
Il s'étend de l'Atlantique au Empire chrétien ; cela Âge. L'Empire a maintenu sa
Danube et de Rome à la mer du prospérité économique grâce à
permettra d'élever Rome,
Nord. Aix-la-Chapelle était la son artisanat, sa flotte et son
capitale, où il gouvernait, c'est pourquoi l'une de ses commerce avec l'Est, en plus de
conseillé par d'importants actions les plus attractives fut sa bureaucratie et de son
responsables religieux et civils. d'être couronné roi d'Aix-la- administration. de leur
Malgré son absolutisme, il Chapelle. Sa deuxième étape provinces, qui étaient des
permettait à l'Assemblée fut de réduire la force modèles en leur temps. Sa
générale de se réunir deux fois politique des ducs, pour position géographique et les
par an, au cours de laquelle les laquelle il comptait sur les murs qui l'entouraient la
lois étaient approuvées, qui comtes et les évêques pour rendaient imprenable aux
étaient transcrites dans les soi- assauts des barbares qui
détruire la féodalité
disant Capitulaires . envahissaient l'Europe
dominante. occidentale, atteignant sa
Son œuvre ne dura pas
Une fois restauré l'Empire
longtemps ; à sa mort (814), d'Occident (qui sera plus tard splendeur maximale au VIe
Louis le Pieux (814-840), fils appelé Saint-Empire romain siècle.
de Charlemagne, dut germanique , bien que sans Il convient de souligner
affronter les guerres de l'extension qu'il avait eu dans l'empereur Justinien (527-565),
succession déclenchées par l'Antiquité), l'empereur et le qui, pendant son règne, réussit à
ses propres fils, Charles, pape redevinrent les deux contrôler la Méditerranée
Louis et Lothaire. En 843, ils pouvoirs suprêmes au sein de orientale et à atteindre le plus
l'empire. de la grand apogée de son empire. Le
signent le traité de Verdun.
Chrétienté. grand rêve de Justinien était de
dans Quoi reconstruire l’Empire romain, une
L'Empire était formellement tâche qu’il considérait réalisable
divisé en trois parties. compte tenu de l’instabilité des
La partie occidentale, base de la royaumes germaniques
France actuelle, fut laissée à d’Occident.
Charles le Chauve ; le secteur Organisation : Il y avait trois
oriental, faisant partie de éléments fondamentaux qui
l'Allemagne moderne, fut laissé à schématisent l’histoire de
Louis le Germanique ; pour Byzance. Des institutions solides
Lothaire, c'était le titre et permanentes. Civilisation
d'empereur, des possessions en continue et cohérente de l'apport
Italie et une étroite gréco-latin : droit, politique
ceinture, la fiscale et art. Le christianisme
La Lotharingie, qui s'étendait de comme résultat culturel clair.
la mer du Nord à l'Italie et
s'étendait entre le Rhin et les
Alpes.

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L'ISLAM ET SON EXPANSION À TRAVERS LA MÉDITERRANÉE
Vers le VIIe siècle, sur une péninsule située au sud-ouest du continent asiatique et dans un territoire
étendu entre le golfe Persique et la mer Rouge, émerge une nouvelle religion aux caractères si
puissants qu'elle devient un empire, l'Islam. Son environnement géographique était caractérisé par une
extrême aridité, qui conditionnait le regroupement côtier, principalement dans les villes de La Mecque
et de Yatrib. Les Arabes ont reçu une influence judéo-chrétienne, mais ils adoraient les forces de la
nature, c'est pourquoi leur culte principal était la pierre noire (aérolithe), vénérée dans le sanctuaire de
la Kaaba.
Le mentor de cette nouvelle doctrine religieuse fut Mahomet , qui, après avoir fondé une famille et se
consacrer au commerce, profita de son expérience et de la passivité du désert pour développer des
processus de méditation permanents, dans lesquels il parvint à la conviction de se révéler comme un
prophète du seul vrai dieu Allah. Cette auto-consécration ne fut pas très bien accueillie par les Arabes,
ce qui entraîna la fuite de Mahomet de La Mecque vers Yathrib (Médine), en l'an 622, événement connu
sous le nom d' hégire . Dans cette ville, il établit un pouvoir puissant et lança la guerre sainte contre
les infidèles (jihad), qui s’étendit à toute l’Afrique du Nord et à l’Europe occidentale. Islam signifie «
soumission à Allah » et muslim ou Muslim signifie « disciple d'Allah ».

Carte de la propagation de l'Islam.

L'ingéniosité et le développement intellectuel des Arabes sont également prouvés par leur remarquable
assimilation et expansion des sciences gréco-latines. Dès le Xe siècle, les premières universités furent
fondées à Bagdad, Damas et au XIIIe siècle à Salamanque. Les Arabes avaient une grande estime pour
les lettres et l’art. Le Coran interdisant la représentation de la figure humaine, les artistes arabes ont
développé des figures géométriques compliquées (arabesques). L'architecture a développé une
nouvelle structure, appelée ogive, pour les arcs des portes et des fenêtres. Les monuments les plus
importants de l'architecture arabe sont la mosquée (temple) et l'alcazar (palais). La mosquée de
Cordoue, l'Alcazar de Séville et le palais de l'Alhambra de Grenade sont célèbres. Tant dans le domaine
scientifique que philosophique, ils ont atteint un tel développement que le peuple islamique a maintenu
la primauté culturelle dans tous ces domaines jusque vers le XIIe siècle dans le monde méditerranéen.
Leurs progrès les plus applaudis ont été réalisés dans les domaines de la médecine, des

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mathématiques, de l'astronomie, de la géographie, de la chimie et de la physique. En philosophie, se
démarque le désir d'explications rationnelles aux problèmes posés par la religion, principalement
soutenu par la philosophie aristotélicienne.

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La fin du Moyen Âge du Xe au XVe siècle

FÉUDALISME : Le déclin du centralisme absolu, marqué par la disparition d'abord de l'Empire
carolingien puis du Saint Empire romain germanique, ainsi que l'émergence de nouvelles vagues
d'invasion sur l'Europe au IXe siècle, comme les Normands sur la Russie, l'Angleterre. , nord de la
France et Méditerranée ; Les Slaves en Europe centrale, les Hongrois et les Bulgares en Europe de l'Est
et enfin les pirates barbaresques en France et en Italie, ont créé une atmosphère d'insécurité qui a
obligé la population européenne à rechercher la protection physique et économique de quiconque
disposait des ressources nécessaires pour permettre un certain degré de sécurité. subsistance. Ce
degré de subsistance a augmenté dans la mesure où de nombreuses pratiques économiques, comme le
commerce, ont décliné, entraînant la diminution de l'usage de la monnaie et la perte de la suprématie
géographique de la ville. Tout cela a conduit la terre à assumer un rôle de premier plan, tant dans le
comportement économique que humain, une situation qui a conduit à la naissance d'un nouvel ordre
politique, économique et social : la féodalité.
Ce besoin de protection, en particulier des plus faibles, a donné naissance à une coutume largement
répandue, celle de se soumettre à l'homme qui a émergé avec le plus de puissance économique et qui
a fait preuve du maximum d'astuce en matière de guerre, qui s'est fait connaître comme seigneur et
le conglomérat de personnes qui lui sont soumises, vassaux . Une sorte de contrat tacite se générait
entre le seigneur et le vassal : le premier offrait sa protection au vassal et le second jurait fidélité et
prestation de divers services à son protecteur, relation qui se résumait dans le nom : régime vassal.
Cet ordre était généralisé dans toute la société : le roi dirigeait, en tant que seigneur, une sorte de
pyramide sociale dans laquelle ses vassaux étaient des ducs, des comtes et autres seigneurs puissants.
Ceux-ci, de leur côté, recevaient la « loyauté » des personnages les plus riches et les plus influents de
leur région, qui, à leur tour, recevaient les services de vassaux plus modestes. Ainsi, du haut jusqu’au
bas de la société, chaque personne était liée à une autre. Avec la primauté économique de la terre,
celle-ci est devenue une source importante de richesse, à partir de laquelle est né un nouvel ordre
social en Europe. Ainsi, souvent, celui qui cherchait protection faisait don de ses terres à son seigneur,
en conservant son usufruit ; À leur tour, les puissants seigneurs transféraient certains secteurs de leurs
biens (uniquement en usufruit) à leurs serviteurs en remerciement de leur collaboration. L'homme
restait propriétaire, mais le domestique pouvait profiter de ses produits. Cet acte était appelé «
bénéfice » ; au début et se généralisa ensuite sous le nom de « fief ».

LA SOCIÉTÉ FÉODALE. La société médiévale était

organisée hiérarchiquement en classes, chacune
remplissant une fonction sociale spécifique :
La noblesse était composée du roi, des seigneurs et
des chevaliers (qui n'avaient ni fief ni vassaux), de
nature héréditaire, la condition de noblesse était plus
guerrière que palais. Cela se voit dans le fait qu’ils
vivaient pour la guerre. Un objet très précieux étaient
les hosties ou cavalcades, qui consistaient en l'assaut
du domaine d'un seigneur, à la recherche de butin et la
capture du propriétaire, contre rançon. Ce profond
bellicisme déclenche la coutume de la chevalerie , qui
déterminait un long processus d'apprentissage et de
protocole, pour se terminer par le contact de l'épée sur
l'épaule par le parrain, et ainsi investir un noble comme
chevalier (avenant). Le clergé est une institution

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entièrement féodale. Les ordres religieux sont propriétaires fonciers, et augmentent leurs biens grâce
aux dons. Ce sont d'authentiques seigneurs féodaux avec le même rôle économique et politique que la
noblesse. Au début du Moyen Âge, le contrôle de Rome sur les ordres religieux était très limité et ceux-
ci se consacraient à l'exercice de leur pouvoir autoritaire. L'absence d'une règle régissant la vie dans les
monastères favorise

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corruption et dégénérescence de la spiritualité. Il était divisé en haut et bas clergé. L'État des Plaines
: Il était composé principalement de la masse paysanne qui se distinguait entre serfs et méchants. Les
premiers étaient des gens attachés à la terre et devaient rendre un service total au seigneur. Les
méchants étaient des hommes libres soumis à un seigneur, de pauvres vassaux, qui avaient des
obligations que les serfs n'avaient pas, vivant ensemble dans des villes appelées bourgs. Selon la taille
du fief, celui-ci pouvait comporter une ou plusieurs villas.

LE CHRISTIANISME COMME ÉLÉMENT UNIFIANT DE L'EUROPE MÉDIÉVALE.

Dans son ensemble, l’Église chrétienne devint une organisation si puissante que l’Empire ne put l’éviter.
L’idée du christianisme et de l’Empire universel avait coïncidé. L'Église chrétienne l'a favorisé avec sa
conception de l'autorité par volonté divine et son impératif d'obéissance, de soumission et de
résignation devant toute seigneurie comme devant Jésus-Christ lui-même.
Les clercs occupaient les postes les plus importants à la chancellerie, à la cour du monarque et dans la
politique. C'étaient des gens instruits, auxquels on pouvait généralement faire confiance pour leur
prétendu altruisme. On comprend que Charlemagne, par exemple, leur ait accordé la plus grande
confiance pour le poste de Missi Dominici. Certes, le contenu cardinal de cette époque sera toujours le
triomphe du christianisme romain en Europe centrale et occidentale, par lequel le monde germanique
fut christianisé et, par conséquent, romanisé. L’Église d’Occident vivait et enseignait dans la langue des
Romains, faisant du latin la langue liturgique et donc l’instrument de toute culture. Les monastères et
couvents devinrent non seulement des centres industriels et agricoles, mais perpétuèrent également la
tradition des écoles de l'Antiquité.

ÉMERGENCE ET DÉVELOPPEMENT DE BURGOS (LA VILLE MÉDIÉVALE).

En raison de l'essor commercial généré par les croisades, les mêmes seigneurs furent contraints de
privilégier l'installation de foires commerciales dans leur fief une fois par an, ce qui entraîna
l'implantation progressive de villes au pied des murs d'un château ou à côté de celui-ci. .d'un palais
épiscopal. Au début, les villes appartenaient au seigneur, mais à partir du XIe siècle, les villes
revendiquèrent la tutelle royale, grâce à laquelle le roi commença à accumuler des richesses via les
impôts.
Parallèlement au déclin féodal, se sont
développés des processus parallèles qui ont
collaboré à la dynamisation historique de la
ville, comme l'expansion démographique que
connaissait l'Europe depuis le XIIe siècle, qui a
favorisé l'expansion commerciale. Un autre
élément participant est l'augmentation de
l'espace cultivable, avec une augmentation de
la capacité productive, qui a généré de la
richesse , qui a été investie dans la ville
naissante . Tout ce qui a été dit a eu pour
conséquence singulière l'enrichissement des
villes : en parlant de l'expansion agricole on
disait qu'elle générait d'énormes revenus, qui
étaient investis dans la ville, principalement en
produits industriels et manufacturés, ce qui
était la vocation de la ville, puis le Les vieilles
villes ont retrouvé leur stabilité économique, laissant place à un processus progressif de revitalisation
urbaine. « Le développement de nouvelles techniques de fabrication et de transport, la diffusion du

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papier, l’utilisation croissante du fer, renforcent l’enrichissement des villes et de leurs deux éléments
les plus caractéristiques : les artisans et les commerçants. »

Dans les premières années de ce processus de revitalisation urbaine, les villes ont dû s’entourer de
fortifications et de murs pour éviter les conditions belliqueuses de l’époque. Au centre de la ville se
trouvait la place, qui servait de marché municipal, à côté de la place se trouvaient l'église, la mairie et
les maisons des voisins les plus notables. En raison des caractéristiques convenues, l'espace urbain
était limité, avec de petites rues et des maisons étroites. Le gouvernement du

PEDRO DE VALDIVIA
Les villes étaient corporatives, exercées à travers le conseil municipal et les conseils municipaux ,
ses membres appartenaient pour la plupart à des familles patriciennes. Elle était présidée par le maire
et ses fonctions les plus importantes étaient : collecter les impôts, défendre la ville, nommer les juges
et les jurys, gérer les écoles et les hôpitaux et orienter la politique économique, soutenue par des
activités commerciales et artisanales. Pour exercer ces activités, il fallait appartenir à une guilde , qui
était une sorte d'association représentative de chaque secteur artisanal, qui offrait la défense des
intérêts communs des membres. Il existait de nombreuses corporations, en relation avec les différents
secteurs artisanaux, cordonniers, maroquiniers, bijoutiers, armuriers, tisserands, forgerons, etc. Les
corporations déterminent les conditions de production, fixent les prix des articles et garantissent la
qualité du produit. Par rapport à la hiérarchie des artisans, tous n’appartenaient pas à la même
catégorie. Il existe trois types d'artisans :

Les Maîtres : de très haut niveau, patrons d'atelier et très efficaces dans leur travail.
Les Officiels : ceux qui collaborent et aident le professeur dans l'atelier. Pour atteindre le rang de maître, il
faut exposer le soi-disant « chef-d'œuvre », qui doit être accepté par la guilde.
Les Apprentis : comme leur nom l'indique, ils apprennent à gérer l'activité, ils vivent avec le professeur, ne
reçoivent pas d'argent pour leur travail, bien au contraire, ils doivent payer pour ce qu'ils ont appris.

LA FORMATION DES MONARCHIES NATIONALES.

Un nouvel élément social, appelé la bourgeoisie, jouera un rôle de premier plan dans le développement
des monarchies nationales. Lorsque le régime féodal entra en crise, les monarchies retrouvèrent leur
force et un processus accéléré d'unification, tant politique que territoriale, commença. C’est ainsi que
les frontières des États tendent à être fixées et élargies. L'État était conçu comme l'expression politique
d'un territoire et d'un peuple unis par une culture et une langue et gouvernés par un monarque. Au XVe
siècle, le processus de formation des monarchies nationales commença, dans la mesure où le roi
récupéra son pouvoir politique des mains des seigneurs féodaux, et encouragé par la bourgeoisie qui
observait la nécessité d'une autorité ferme et centralisée. TARIO

LA CULTURE AU MOYEN ÂGE.

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La culture médiévale est fondamentalement religieuse. Elle est théocentrique , c'est-à-dire qu'elle
place Dieu au centre de la pensée. Le passage de la pensée classique à la pensée médiévale est
marqué par les Pères de l'Église, qui ont délimité la philosophie chrétienne. Parmi eux, se distingue
saint Augustin, évêque d'Ipona, l'un des grands penseurs chrétiens du Ve siècle. Dans les premiers
siècles du Moyen Âge brille la Renaissance carolingienne , au cours de laquelle des écoles sont
créées et les connaissances médiévales se diffusent. En général, seuls les couvents disposent de
bibliothèques et celles-ci se consacrent à la reproduction de certaines œuvres anciennes.
Un grand rôle est joué par les Arabes , qui non seulement transmettent les œuvres des anciens Grecs
en Europe, mais qui comptent également d'importants philosophes tels qu'Avicenne et Averroès de
Cordoue. En Europe occidentale se forment les langues romanes , qui sont l'évolution du bas latin.
C'est ainsi qu'apparaissent les chansons de geste, des œuvres littéraires qui racontent des épopées

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telles que « Mon Cid », « La Chanson de Roland » et « La Chanson des Nibelungen ». Tandis que les
langues nationales se formaient progressivement, le latin continuait d'être la langue universelle et
servait de lien entre tous les peuples pour leurs relations internationales.
Les gens créent oralement leurs premiers poèmes et chansons artistiques. Les ménestrels errent d'un
pays à l'autre apportant nouvelles et chansons, messagers de cultures différentes et lointaines. Les
troubadours sont des poètes cultivés qui composent des chansons d'amour ou des poèmes
romantiques. Musique sacrée développée à partir de chants grégoriens, une mélodie presque linéaire
qui commence et se termine au même point d'intonation. La polyphonie trouve son origine au XIème
siècle, la musique se complexifie avec différentes lignes mélodiques.
Dans les styles architecturaux on retrouve le roman et le gothique.
La scolastique est une philosophie médiévale, elle reposait sur la conviction que la vérité religieuse et
la philosophie, c'est-à-dire la foi et la raison, ne font qu'un, car toutes deux viennent de Dieu. Elle était
rationaliste, dogmatique et avait un objectif moral. Le plus grand représentant était le théologien et
philosophe italien saint Thomas d'Aquin, qui a établi la relation entre raison et révélation.

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LES UNIVERSITÉS. ROGER BACON

Les universités sont nées comme fondations libres et spontanées de professeurs et de disciples,
d'autres ont été fondées par un monarque, et certaines à l'initiative de l'Église. Tous nécessitaient
l’approbation du Pape pour fonctionner.
Ils furent entretenus grâce aux apports des princes et de l'Église. Ils bénéficiaient de privilèges
particuliers en tant que tribunaux et organisations syndicales. Au XIIIe siècle, ces corporations
s'appelaient facultés ; elles étaient au nombre de quatre : Arts, Droit, Médecine et Théologie.
L'éducation était gratuite et les étudiants venaient de diverses régions d'Europe.
Les premières universités furent Bologne, Paris, Oxford et Salamanque.

IV. L'HUMANISME ET LE DÉVELOPPEMENT DE LA PENSÉE SCIENTIFIQUE

Caractéristiques fondamentales de l’ère moderne :

Le nom d’Ere Moderne ou Temps Modernes fait référence à la période historique qui va de la conquête
de Constantinople par les Turcs ottomans en 1453 jusqu’au début de la Révolution française en 1789.
La découverte de l’Amérique en 1492 et la Réforme luthérienne en 1517 sont également considérées
comme le début de temps nouveaux.

DÉVELOPPEMENT DES TEMPS MODERNES

XVe siècle 1789

Renaissance État national Libéralism

Humanisme
Capitalisme

Bourgeoisi
e

Découvertes Révolution
Géographique Réforme Français

La désintégration du monde médiéval a permis l’émergence, le développement et la diffusion de

nouveaux concepts et tendances qui ont produit de grandes transformations matérielles et culturelles
qui ont façonné le monde moderne. La Renaissance et la Réforme ont jeté les bases d’une nouvelle
vision du monde. L’esprit de vie anthropocentrique et la naissance de nouveaux mouvements religieux
ont détruit l’unité de l’Église chrétienne. L’Église catholique verrait son hégémonie spirituelle en
Occident contrariée par l’action de nouvelles confessions religieuses.

L’un des événements politiques essentiels des temps modernes fut la formation de l’État national,
centré sur la personne du monarque. Ce changement s'amorce à la fin du Moyen Âge, avec l'étude du
droit romain ; La volonté du Prince est la loi suprême. La Loi commence à être uniformisée et les
privilèges féodaux sont supprimés. Cette nouvelle réalité politique entraînerait le remplacement des

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monarchies féodales par des monarchies absolues. De puissants États nationaux ont émergé et des
monarchies absolues se sont installées. Les États européens adopteraient des politiques visant à
renforcer leur pouvoir interne et à accroître leur influence internationale. Les luttes pour la
prédominance en Europe n'étaient contenues que par les idées de « concert des nations » et d' «
équilibre européen » .

PEDRO DE VALDIVIA

Au cours des XVIe et XVIIe siècles, de violents conflits religieux ont eu lieu, mais peu à peu l'esprit de
belligérance a décliné, produisant une sécularisation progressive de la culture, où l'État et les modes de
vie étaient organisés selon des tendances et des objectifs terrestres. Dans le domaine scientifique et
technologique, de grands progrès ont été réalisés, facilitant la domination de la nature au profit de
l'homme. Une grande confiance naît dans le pouvoir de la raison et la société est constituée selon des
principes rationnels.

La société successorale, héritée du Moyen Âge, reste pour l'essentiel la même : la noblesse perd son
rôle politique mais conserve en grande partie ses privilèges sociaux et économiques ; Bien entendu, la
nouvelle position de la monarchie transforme nombre d’entre eux en noblesse de cour. La même chose
se produit avec le clergé dans les pays catholiques. La bourgeoisie consolide sa puissance économique
et aspire à l'influence politique. Parallèlement aux activités commerciales, les activités financières se
sont développées et de nouvelles formes de paiement, de crédit et d'investissement sont apparues.

Malgré l’augmentation incomparable du commerce et de la finance, l’agriculture est restée la base

économique. La majeure partie de la population continue de vivre à la campagne et tire sa subsistance
de l'agriculture. Au XVIIe siècle, lorsque les monarques absolus étaient au sommet de leur pouvoir,
l'agriculture reçut un grand soutien avec des projets et des ressources qui favorisèrent sa
modernisation. La découverte et la conquête des continents et des peuples d’outre-mer ont élargi
l’horizon de l’histoire européenne jusqu’à une dimension véritablement universelle.

L'ÉCONOMIE CAPITALISTE À L'ÉPOQUE MODERNE

Depuis la Renaissance, les activités économiques connaissent un essor notable. Les découvertes
géographiques et l'esprit mondain et luxueux de la Renaissance y ont contribué. De nouveaux arts,
industries, techniques et inventions émergent. L'économie monétaire devient importante. La ville est
devenue le centre de la vie économique, politique et culturelle. En Italie, les ports de Gênes et de
Venise et les villes de Rome, Florence et Milan se démarquent. En Allemagne, Augsbourg, Nuremberg
et Francfort. En Flandre (aujourd'hui Belgique), à Gand, Bruges et Anvers. En France, Paris et Lyon.
Avec les découvertes géographiques, les ports de Séville, Cadix, Lisbonne, Bristol et Londres gagnent
en importance. Le commerce et l'industrie deviennent plus importants que l'agriculture. De
grandes fortunes ont été faites. C'est le début du capitalisme commercial et financier.

Les rois, pour renforcer leur pouvoir et financer la bureaucratie, l’armée mercenaire et les guerres,
avaient besoin de beaucoup d’argent, notamment d’or et d’argent. Ils se tournèrent vers les banquiers
pour obtenir des prêts et vers les sujets pour obtenir des contributions. Les monarques souhaitaient
consolider l’État national et c’est pourquoi ils favorisèrent le commerce et l’industrie, construisirent des
routes et améliorèrent les communications. Ils essayèrent d'attirer des banquiers et des ouvriers
spécialisés. Ils protégeaient l'industrie nationale, accordant des privilèges aux commerçants et
établissant des droits de douane. De nouvelles pratiques commerciales se développent comme
le crédit, les lettres de change, le recouvrement des intérêts et les opérations comptables.
Les banques et les marchés boursiers deviennent importants. Les leaders de ces
changements furent les républiques italiennes.

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NOUVELLES IDÉES ÉCONOMIQUES.
Mercantilisme (XVIe siècle au milieu du XVIIIe siècle). Il constitue la première forme du capitalisme.
Dans ce système, il existait une relation étroite entre la politique et l’économie ; C'était une économie
étatique. L’objectif était l’autarcie économique, basée sur le fait que la richesse d’un pays est en
relation directe avec l’accumulation de métaux précieux (or et argent). Pour atteindre cet objectif, il
fallait encourager les exportations et restreindre les importations. Appliquer des tarifs douaniers
protectionnistes pour obtenir une balance commerciale favorable (excédent).

Avoir des colonies comme fournisseurs de matières premières et de marchés exclusifs. Cela impliquait
de développer la marine marchande nationale et également de développer l'industrie nationale pour
atteindre l'autosuffisance économique. Tous les grands pays d'Europe pratiquaient le mercantilisme. La
France se démarque, où on l'appelle le colbertisme (du nom de Jean-Baptiste Colbert, ministre des
Finances du roi Louis XIV).

PEDRO DE VALDIVIA
Le physiocratisme (XVIIIe siècle) était une doctrine agraire qui s'est développée surtout en France.
Ses principaux représentants étaient les économistes français Quesnay, Gournay et Turgot. Ils
croyaient aux lois naturelles et parfaites qui régulaient l’économie. Ils se sont opposés à la
réglementation du mercantilisme parce que l’économie devait jouir de la liberté. La source de la
richesse est la terre, donc la seule branche de production qui devait payer des cotisations était
l'agriculture puisqu'elle était la véritable créatrice de valeur. Ses défenseurs invoquaient le principe du
laissez-faire et soulignaient que toute intervention dans l'industrie et le commerce devait disparaître.
Ils défendaient la propriété privée.

Libéralisme économique . Elle deviendra la doctrine économique la plus importante à la fin du XVIIIe
siècle et se développera parallèlement au libéralisme politique. L'économiste écossais Adam Smith est
considéré comme le père de la doctrine. Cet auteur a écrit l'ouvrage : « Essai sur la nature et les
causes de la richesse des nations », publié en 1776 où il postulait que chaque individu, dans la
recherche de son propre bénéfice, est guidé par une « main invisible » qui, conformément à la loi
naturelle, vous permettent de contribuer au bien commun. Les partisans du libéralisme économique
étaient les défenseurs de la propriété privée des sources de richesse. Pour eux, le moteur de l’économie
était le désir de gain personnel ou de profit. Ennemis des douanes, ils prônaient le libre-échange.

DÉVELOPPEMENT CULTUREL.

HUMANISME.
C'est le nom donné à l'étude de la culture ancienne, grâce à laquelle l'homme pourrait devenir
véritablement humain. Elle est considérée comme l'expression intellectuelle de la Renaissance. Les
humanistes étaient des écrivains qui se consacraient avec enthousiasme à l’étude des œuvres de
l’Antiquité classique. La recherche et la découverte de manuscrits grecs et latins permettent de
pénétrer dans le monde littéraire d'œuvres méconnues et oubliées depuis plusieurs siècles. Mais le
désir de faire renaître le passé antique lumineux ne se limitait pas seulement à la littérature, mais aussi
aux arts et aux modes de vie. Divers facteurs ont contribué au XVe siècle à donner une impulsion
décisive à l'humanisme, parmi lesquels les attaques des Turcs contre l'Empire byzantin, l'invention de
l'imprimerie, l'action des mécènes et l'influence de la culture byzantine qui se manifeste dans le
enseigner le grec et le latin. L'humanisme atteint son apogée à la fin du XVe siècle en Italie puis se
répand dans d'autres pays européens.
L'HUMANISME EUROPÉEN
AUTEUR CHANTIER DE CONSTRUCTION

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 PRÉ-UNIVERSITÉ
« Utopia », une œuvre dans laquelle il décrit une société parfaite où il n'y a pas
d'économie monétaire ni de propriété privée et dans laquelle chacun est
THOMAS MORE (1478- heureux.
1535) ANGLETERRE
Il publie la première « Grammaire espagnole » (1492).
ANTONIO DE NEBRIJA
(1441-1522) ESPAGNE
ERASMUS DE ROTTERDAM Considéré comme le plus grand représentant du mouvement humaniste. Œuvre
(1467-1536) PAYS-BAS la plus remarquable : « In Praise of Madness ». Il combat les vices de son
temps et prône un renouveau profond du christianisme, un retour à ses origines,
à la vérité même du Christ.

RENAISSANCE.

La Renaissance est comprise comme un processus de changements profonds survenus dans la vie
culturelle, littéraire, artistique et politique de l'Europe. Ce mouvement culturel a prospéré aux XVe et
XVIe siècles et visait à faire revivre ou « renaître » le fastueux passé classique gréco-latin. Un groupe
d’hommes extraordinaires a émergé dont le talent et le génie ont rendu possibles des créations de
valeur universelle. Cela commence en Italie d'où il rayonne vers le reste des pays d'Europe. La
Renaissance, cependant, n'est pas un événement qui surgit soudainement à l'aube des Temps
Modernes, mais plutôt le point culminant des conditions qui se produisent dans les derniers siècles du
Moyen Âge, où une attitude et un sentiment d'admiration pour les œuvres de Antiquité gréco-romaine.

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 PRÉ-UNIVERSITÉ

PEDRO DE VALDIVIA
L'étude des œuvres classiques et l'assimilation de la culture ancienne, adaptée aux conditions de
l'Europe moderne, définiront un sens de la vie et du monde différent de celui de l'époque précédente.
L'Italie se trouve alors dans une situation très favorable, comme héritière de la grandeur de la Rome
impériale ; avec une position géographique enviable qui lui a permis de contrôler le commerce avec
l'Orient, intensifié par les croisades, jusqu'en 1453. En revanche, la chute de Constantinople a
provoqué un véritable exode d’érudits, d’artistes, d’écrivains et d’intellectuels en général vers l’Italie.
L'organisation politique des républiques italiennes médiévales, germe de l'État moderne, représente
également un facteur positif pour le commerce et l'apogée de la Renaissance dans les autres pays
d'Europe.

APRÈS LA NAISSANCE : LE BAROQUE.

La culture la plus significative de la période comprise entre la fin du XVIe siècle et jusqu'au XVIIIe
siècle était le baroque, expression de la Contre-Réforme et de l'absolutisme . C'était une
nouvelle façon de penser et de ressentir, un phénomène culturel qui englobait toute l'Europe,
s'exprimant dans les coutumes, les vêtements, la langue, les lettres, les arts et la musique. Cela a
commencé en Espagne et en Italie. Le baroque a développé un style agité et sophistiqué, brisant les
formes classiques simples. Il préfère les lignes ondulées, les détails décoratifs et la somptuosité. C'était
un art sensuel, car il faisait appel aux sens ; Il voulait exprimer la force et le mouvement. Elle se
développa surtout dans les églises et les cours des princes. L'architecture tendait vers le grandiose et le
monumental et recourait aux formes circulaires et ovales. Des dômes et des colonnes en spirale ont été
utilisés, des arts, des murs avec des fresques picturales et des colonnes ornées de statues ont été
intégrés. Le baroque s'exprimait également dans les vêtements pleins de dentelle et dans l'utilisation
de perruques. Cela signifiait une vie sociale intense dans les tribunaux et les salons.

LES GRANDES DÉCOUVERTES.

L'expansion de l'horizon géographique européen.
Au cours des derniers siècles du Moyen Âge, l'économie
commerciale, notamment dans les villes de l'Ouest
R.
de la Méditerranée, a connu une augmentation
considérable. Cet essor entraîne la recherche de
relations directes avec les pays d'Asie, d'où proviennent
de nombreux objets d'échanges (soies, pierres
précieuses, encens, produits médicinaux et de toilette)
et surtout des épices (poivre, clou de girofle, cannelle,
etc.), incontournable dans l'alimentation de l'époque.
L’occupation par les Turcs de l’ensemble du Proche-
Orient a accru la nécessité en Europe de créer de
nouvelles routes commerciales vers les « Indes ». A
cette situation s'ajoutent les aspects causals suivants :
Incitations d'ordre économique et social : besoin
de métal pour frapper des pièces, soif d'or qui pousse
les Etats et les marins à sa recherche. Les grandes
villes encouragent également

désir de trouver des itinéraires pour les produits. Incitations religieuses : La continuité de ce qu'on
appelle l'esprit de croisade qui encourage les chrétiens à voyager pour l'évangélisation.

Facteurs techniques : Invention de la boussole, amélioration de la cartographie, création de

l'astrolabe (instrument de calcul de latitude) et de navires plus rapides comme les caravelles qui
améliorent la navigation, permettant d'entreprendre de longs voyages océaniques.

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 PRÉ-UNIVERSITÉ
Mentalité de la Renaissance : Esprit du découvreur, un homme indépendant, libre, cosmopolite,
aventureux et intrépide doté de quelques connaissances scientifiques. Pour atteindre l'objectif
recherché, les Européens avaient deux possibilités : atteindre l'Est limitrophe de l'Afrique ou
s'aventurer à travers l'océan Atlantique ; Les Portugais et les Espagnols ont respectivement exploité les
deux possibilités. Ce processus de contact avec d'autres continents culmine à la fin du XVe siècle avec
la découverte de l'Amérique.
Le Portugal, premier État national d'Europe, entamera des explorations en Afrique. L'infant
Enrique, fils de Juan I de Avis, a joué un rôle très important dans la création d'une école nautique à
Sagres, dans le sud du pays. Son soutien aux entreprises découvreuses fut fondamental, ce qui lui
valut le surnom de « Le

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 PRÉ-UNIVERSITÉ

PEDRO DE VALDIVIA
Navigateur". Les Portugais organisaient des voyages avec l'envie d'explorer les côtes africaines. Ils
découvrirent les îles de Madère, le Cap Blanc, le Sénégal, les îles des Açores et les îles du Cap-Vert,
entre les années 1419 et 1455. Des années plus tard, en 1487, les Portugais réussirent, avec
Bartolomé Díaz, à atteindre le cap de Bonne-Espérance, situé à l'extrémité sud du continent africain.
Parallèlement au voyage de Colomb, le Portugal découvre la route des Indes et du pays des épices. Cet
honneur correspondait au noble Vasco de Gama qui, en 1498, après avoir doublé le cap de Bonne-
Espérance et fait escale dans les ports africains de Sofala, Mombasa et Malindi, arriva à Calicut, à la
pointe sud-ouest de l'Inde. En 1498, le Portugais Duarte Pacheco Pereira suivit la route de Colomb lors
de son troisième voyage et aperçut des terres dans le sud-ouest de l'Amérique. Ceci explique le voyage
en 1500 de Pedro Álvarez Cabral qui atteignit les côtes du Brésil, qui se trouvaient dans la zone
assignée dans le Traité de Tordesillas.
Les Portugais créèrent au XVIe siècle un vaste empire colonial comprenant des possessions sur la côte
africaine, en Amérique (Brésil) et en Asie. En 1532, le Portugais Martín Alfonso de Sousa, mandaté par
le roi Jean III du Portugal, fonde la colonie de San Vicente sur la côte du Brésil.

Espagne : Les revendications espagnoles visant à ouvrir de nouvelles routes ont été satisfaites par la
découverte et la colonisation de l'Amérique, un vaste territoire, identifié à tort comme l'Est en premier
lieu. Ce processus commence avec le long pèlerinage de Christophe Colomb, à la recherche de
financements, jusqu'à l'achèvement de ses quatre voyages, qui aboutissent à la découverte d'un
nouveau continent et à la réaffirmation de la sphéricité de la terre. Chronologiquement, lors de son
premier voyage, Colomb a exploré l'archipel des Bahamas, Cuba (île Juana) et Haïti (Hispaniola). Lors
de son deuxième voyage, les Petites Antilles, la Jamaïque et Porto Rico. Lors de son troisième voyage,
l'île de Trinidad et l'embouchure de l'Orénoque (marque la découverte effective de l'Amérique du Sud).
Lors de son quatrième et dernier voyage, il a exploré toute la côte centraméricaine, du Honduras au
Panama.

Elle commença son expansion vers l'Est (par la route de l'Ouest) avec les Capitulations de Santa Fe
(1492) signées par Colomb et les Rois Catholiques. À la suite du premier voyage de Colomb, un
différend entre le Portugal et l'Espagne a commencé concernant les territoires découverts par Colomb.
Le pape Alexandre VI a tracé la ligne dite d'Alexandrie (1493), divisant le monde d'un pôle à l'autre,
une ligne tracée à 100 lieues marines à l'ouest des îles des Açores et du Cap-Vert. Les terres à l'ouest
de la ligne indiquée seraient pour l'Espagne et les terres à l'est du roi du Portugal.

Cette répartition du monde faite par le Pape est très importante, car de cette donation pontificale
(Bulas lnterçaeteras) naîtraient les droits des rois d'Espagne sur l'Amérique. Le roi du Portugal
n'accepta pas cette répartition et s'entendit directement avec le roi d'Espagne. Ainsi naquit le traité de
Tordesillas (1494), qui prolongeait la ligne à 370 lieues depuis l'île des Açores et le Cap-Vert. De là
découlait le droit du Portugal sur le Brésil.

En Amérique, il y avait deux lieux qui servaient de centre d'irradiation aux conquêtes espagnoles : Las
les Antilles, notamment les îles de Cuba et d'Haïti ; et Panama (La Tierra Firme ou Darién). En 1513, le
Basque
Núñez de Balboa a découvert la mer du Sud
(océan Pacifique) en traversant l'isthme de
Panama. En 1516, Juan Díaz de Solís
découvrit l'estuaire du Río de la Plata (El Mar
Dulce). Le 1er novembre 1520, Hernando
Magellan découvrit le détroit qu'il appela
Todos los Santos (aujourd'hui détroit de
Magellan). Le premier tour du monde a été
réalisé par Sebastián Elcano, lieutenant de
Magellan, après sa mort aux Philippines.

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 PRÉ-UNIVERSITÉ
L'expédition Magellan-Elcano a été très importante, car elle a vérifié expérimentalement la sphéricité de
la Terre, qui était également plus grande que prévu. Les Espagnols effectuèrent de nombreux voyages
de découverte, d'exploration et de conquête notamment au XVIe siècle. Entre autres, on peut citer : les
expéditions de Juan Ponce de León, conquérant de Porto Rico et de la péninsule de Floride ; Diego de
Velásquez, conquérant de Cuba ; Hernán Cortés, conquérant du Mexique (1519 - 1521) ; Hernando de
Soto, découvreur du fleuve Mississippi ; Gonzalo Jiménez de Quezada,

PEDRO DE VALDIVIA
conquérant de la Nouvelle-Grenade (Colombie) ; Francisco Pizarro et Diego de Almagro, conquérants
du Pérou (1532-1535) ; Sebastián de Benalcazar, conquérant de l'Équateur ; Diego de Almagro,
découvreur du Chili (1536) ; Pedro de Mendoza, conquérant du Río de la Plata (1535-1537) ; Pedro de
Valdivia, conquérant du Chili (1541).
LA RÉFORME PROTESTANTE : La profonde crise religieuse qui s'est produite au XVIe siècle est
appelée la Réforme, qui a conduit à l'effondrement de l'unité chrétienne qui prévalait depuis des siècles
en Europe occidentale. Le Moyen Âge se déroulera sans bouleversements majeurs ni conflits
théologiques et l’autorité papale acquiert des caractéristiques d’universalité. Cependant, il y eut des
différends prolongés entre Rome et Constantinople (Byzance), principalement sur la question de
l'autorité papale et de la prétendue suprématie de Rome. D'autre part, le schisme provoqué par le
transfert du siège papal de Rome à Avignon donna lieu à la célébration de divers conciles afin de
surmonter la crise et de rétablir l'ordre dans l'Église. Cette confusion schismatique entraîna la théorie
conciliaire qui cherchait à renforcer l'autorité des cardinaux et des évêques. Dans le même temps, il
attribue la représentativité de l’Église au concile (assemblée des évêques), le plaçant au-dessus de
l’autorité du pape.
Réforme luthérienne Jean Calvin anglicanisme

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Son principal postulat Henri VIII était un anti-
théologique est la luthérien convaincu.
Prédestination . Selon Cependant, le rejet papal
Calvin, Dieu est le Créateur et le d'une demande d'annulation
Luther a remis en question la souverain absolu du monde. de mariage et de divorce pour
possibilité du salut parce que L'homme a été mis sur terre raison d'État entraînerait sa
l'homme est dans un état de pour accomplir la volonté de
rupture avec Rome. Enrique
culpabilité depuis le péché Dieu.
VIII
originel et, par conséquent, Par conséquent, il manque
Il obtint que la Chambre des
n'est pas capable de connaître d'autonomie, l'homme n'est pas
et de faire le bien. Son libre de décider de son destin Lords approuve la nomination
désespoir l'a poussé àétude entre le bien et le mal. Les du roi comme chef suprême de
attentivement la Bible et les bonnes œuvres et la foi en Dieu l'Église d'Angleterre. Il
œuvres de saint Augustin. Dans n’ont aucune valeur pour Papa
l'Épître de saint Paul aux parvenir au salut. Le destin de Il excommunia Henri VIII. La
Romains, il trouve la phrase clé l'homme a été décidé par la réponse royale fut de voter et
qui lui permet d'étancher sa soif volonté du Créateur. Il s'avère d'approuver au Parlement, en
spirituelle : « Car ce message donc que certains le sont novembre 1534, « l'Acte de
nous enseigne que la manière élus et autres Suprématie », qui accordait au
dont Dieu nous accueille est par échoué; Celui qui est sous la roi des pouvoirs étendus.
la foi et par la foi seule protection de la grâce divine fait religieux et
comme il est dit dans le le bien et ses efforts sont ecclésiastique : gouvernement
Écritures. : Celui qui est accepté couronnés de succès. En de l'Église de Angleterre,
par Dieu par la foi vivra. La foi revanche, les personnes droit d'excommunication et de
en tant qu’acte individuel est condamnées ils se conforment persécution et punition des
donc le chemin du salut. En inexorablement les desseins du
hérésies. La rupture avait été
1517, Martin Luther apposa 95 mal, sans pouvoir éviter la
consommée politiquement
thèses sur la porte de l'église du rigueur implacable de la volonté
(l'évêque de Rochester et
château. de Wittemberg, de Dieu. L'œuvre atteint ongle
invitant à un débat théologique l'ancien chancelier Sir Thomas
vrai
public sur ce problème. Invité la glorification et la prospérité More furent jugés, condamnés
par les autorités ecclésiastiques économique sont un signe et décapités en 1535 pour
à expliquer ses idées, les d’approbation divine. La n'avoir pas approuvé la
discussions théologique doctrine calviniste, comme volonté du roi). En revanche,
Les travaux menés confirmèrent il peut la confiscation et la vente des
les divergences fondamentales être averti, a donné ongle terres du clergé ont été
entre l'Église catholique et la fondement religieux du réalisées, l'exclaustration de
position de Luther qui, capitalisme. Les
radicalisant sa position, niait monastères et la suppression
l'autorité du Pape et des des ordres religieux.
Conciles (Controverses de
Leipzig de 1519).
PEDRO DE VALDIVIA

La Contre-Réforme était la réponse à la Réforme protestante qui avait remis en question les dogmes
et les traditions catholiques et nié l'autorité du Pape. Ses objectifs étaient de renouveler l'Église et
d'empêcher l'avancée des doctrines protestantes. Ses mesures concentraient les efforts et les énergies
sur la réorganisation interne de l'Église, en établissant l'autorité et la discipline les plus rigides. Les
événements les plus marquants en ce sens furent le Concile de Trente (1545-1563) et la fondation de
l'Ordre des Jésuites (1534).

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FORMATION DE L'ÉTAT MODERNE.

La monarchie absolue et l'État national en Europe. L’État moderne s’est constitué au milieu de
luttes violentes survenues à la fin du Moyen Âge et au début de l’ère moderne, suite aux changements
économiques et sociaux, au déclin de la féodalité et aux guerres de religion. La monarchie absolue
apparaît comme la solution à l'anarchie et au rétablissement de la paix et de la justice. Le régime
absolu se caractérise essentiellement par la concentration des trois pouvoirs de l’État entre
les mains du monarque. Le Roi représente l'unité du pays dans l'État national ; Son pouvoir royal est
absolu et d'origine divine. Le Roi crée une Cour et un cérémonial ; Il ordonne la construction de
magnifiques palais, symboles de sa grande puissance. Le roi reçut le soutien de la bourgeoisie, car un
monarque puissant signifiait uniformiser les lois et les impôts. Son pouvoir reposait sur une
bureaucratie composée d’employés publics et d’une armée de mercenaires. Les dépenses réelles
étaient couvertes par les impôts perçus auprès des classes non privilégiées. Avec les États nationaux,
une nouvelle relation internationale émerge, le « concert des nations », le « rapport de forces ».

La direction d’un pays ou d’un monarque n’est plus acceptée. La diplomatie est née. Sa première
orientation fut l’espionnage accepté, toléré et partagé. La politique est sécularisée, elle n’est pas liée
aux normes morales. L’État et le monarque justifient leur comportement par la « raison d’État », une
sorte de principes supérieurs, antérieurs aux commandements et à la morale. Rendre le roi et son pays
puissants était une force motivante pour les découvertes géographiques et le colonialisme.
L'absolutisme monarchique a centralisé le pouvoir politique et unifié le pays sur les plans administratif
et économique.

XVIIIÈME SIÈCLE, SIÈCLE DES LUMIÈRES : Ce fut un siècle de contrastes : les structures des
siècles précédents sont maintenues : monarchie absolue, classes privilégiées, intolérance religieuse,
étatisme économique, censure intellectuelle ; Mais les « idées nouvelles » propagées par les soi-disant
philosophes apparaissent, notamment en France. Ces idées nouvelles sont exprimées dans les « Droits
naturels de l'homme » . D'où l'antagonisme avec « l'Ancien Régime » . L'homme exalte la valeur
de sa raison, on affirme qu'elle est la seule chose valable et digne. La culture des Lumières était
rationnelle, mondaine, cosmopolite, avec une forte pensée critique. Ce rationalisme exagéré a eu deux
conséquences : d'une part, le progrès des disciplines scientifiques basées sur l'expérimentation et
l'observation des phénomènes, et d'autre part, l'attaque contre les conceptions religieuses
dogmatiques. La persécution de l'Église catholique s'est concentrée sur les Jésuites.

LES ÉCLAIRES DU XVIIIÈME SIÈCLE FORMULENT UNE CRITIQUE PROFONDE DE

L'ABSOLUTISME POLITIQUE DES MONARQUES D'ORIGINE DIVINE. Le philosophe Juan
Jacobo Rousseau (1712-1778) soulève la thèse de la souveraineté populaire, de laquelle émanerait le
pouvoir du dirigeant. L'œuvre la plus importante de Rousseau était Le Contrat Social . Les hommes
jouissaient de droits égaux et vivaient en toute liberté. Ils sont passés de l’état de nature à l’état de
société grâce à un accord appelé contrat social, auquel chacun participait de manière égale. Telle était
l'origine du gouvernement et de la société. Par conséquent, tous les hommes sont égaux. Ils délèguent
la fonction de gouverner à certains, mais la source de l’autorité politique, c’est-à-dire de la
souveraineté, réside dans le peuple. Les principes développés par Rousseau en matière politique
serviront à fonder la démocratie et le suffrage universel.

Charles de Secondat , baron de Montesquieu (1689-1755), a critiqué l'absolutisme monarchique

français, la corruption de la cour, le manque de liberté d'expression et le désir de domination des
membres du clergé. Son œuvre la plus transcendante fut « L'Esprit des lois » , se révélant être le
meilleur représentant de la thèse de la séparation des pouvoirs de l'État . Montesquieu souligne

PEDRO DE VALDIVIA
que l'État doit garantir la liberté, qui s'obtient avec une répartition stricte et équilibrée des pouvoirs.

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Selon lui : « l'État doit être organisé de telle manière que les uns puissent freiner le pouvoir
des autres ». Semblable à la monarchie constitutionnelle anglaise, elle propose que le pouvoir
exécutif soit entre les mains du monarque, le pouvoir législatif entre les mains d'un parlement ou d'une
assemblée représentative, et le pouvoir judiciaire en charge des juges et des magistrats.

François-Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) fut le philosophe le plus important de cette époque.
Plein d'esprit et critique. Il combat vigoureusement l’Ancien Régime sous toutes ses formes,
notamment en ce qui concerne l’intolérance religieuse. Pour ses critiques acerbes de la religion, de la
politique et de la société, il fut incarcéré à la Bastille. Il s'exile en Angleterre, pays dont il admire le
système politique. Son génie l'amène à nouer des relations avec Frédéric II de Prusse et à cultiver
l'amitié de Catherine, la tsarine de Russie. Il expose ses idées dans les « Lettres philosophiques »
et dans ses ouvrages historiques, « Le siècle de Louis XIV » et « Essai sur les coutumes » . Son
œuvre critique vivement l'autorité absolue et despotique du roi, exigeant la suppression de la censure
et luttant sans relâche pour la liberté de conscience, la tolérance et la pensée rationnelle.

DESPOTISME ILLUSTRÉ. De nombreux monarques européens du XVIIIe siècle étaient convaincus

que, sans perdre leur autorité, ils pouvaient mener des réformes dans le sens que proposaient les idées
des Lumières, afin d'obtenir des progrès et des bénéfices pour leurs peuples respectifs et ainsi conjurer
les fantômes de la rébellion. et la révolution. Ainsi est né le despotisme éclairé , identifié à
l’expression « tout pour le peuple, mais sans le peuple ». De cette manière et suivant les idées
des physiocrates, ils promouvèrent l'agriculture, développèrent l'éducation, les sciences mathématiques
et astronomiques et réformèrent la justice, mettant fin à la torture. Ils intervinrent dans l'Église en
limitant les pouvoirs du clergé, ils combattirent les Jésuites, obtenant du Pape la dissolution de la
Compagnie de Jésus en 1773. Les principaux despotes éclairés étaient le roi Charles III d'Espagne,
Frédéric II de Prusse, Joseph II d'Autriche et Catherine II de Russie .

CONSÉQUENCES DU MOUVEMENT ILLUSTRÉ. Les idées formulées par les penseurs

exceptionnels du mouvement des Lumières étaient parallèles à la révolution économique, générée par
la diffusion d'idées hautement libertaires à cet égard. Au XVIIIe siècle, des changements se produisent
dans la structure sociale : les anciennes classes supérieures (clergé et noblesse) ne conservent que des
privilèges et perdent leur leadership politique. La bourgeoisie est la classe dirigeante et le moteur du
changement. En témoignent deux révolutions politiques à grande échelle qui se sont développées dans
les pays les plus importants de l'époque en Europe, d'abord en Angleterre, puis en France, dans
lesquelles l'extrême du régicide a été atteinte. Lorsque la première révolution industrielle a émergé en
Angleterre au XVIIIe siècle, dont les minéraux symboliques étaient le charbon et le fer, les machines et
l'usine moderne sont nées. Les prolétaires prennent de l'importance. Le monde vit mieux, avec plus de
confort, mais ces richesses ne sont pas les mêmes pour tout le monde. Il y a eu une augmentation
significative de la population. Cela a généré des processus de migration hors d’Europe. De plus, les
pays avaient besoin de colonies auprès desquelles ils pouvaient s’approvisionner en matières
premières. En même temps, placez le capital et les produits manufacturés. L’impérialisme colonial
commence. Tout ce qui précède marque la fin d'une étape basée sur des principes profondément
humanistes, pour commencer une étape dans laquelle le matérialisme prendra le dessus, apportant
d'une part le bien-être et de l'autre la souffrance à d'immenses masses d'êtres humains qui seront
considéré comme un instrument de richesse sans aucun respect pour sa dignité d'être humain.

V. INTRODUCTION AU 19E SIÈCLE. ASPECTS GÉNÉRAUX, RÉVOLUTIONS,

MOUVEMENTS LIBÉRAUX ET NATIONAUX
Enfin, la période comprise entre la Révolution française, en 1789, et la fin de la Seconde Guerre
mondiale en 1945, est connue sous le nom de « l'ère des révolutions » . Aussi connu sous le nom
d’ère contemporaine. Le XVIIIe siècle est celui des contradictions. C’était le siècle de l’Ancien Régime et
du despotisme éclairé, avec sa société de classe et discriminatoire et son absolutisme de droit divin.
Mais ce fut en même temps le siècle des idées nouvelles : de la proclamation des Droits Naturels de

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l'Homme, des principes d'Égalité, de Liberté, de Souveraineté Populaire et de Séparation des Pouvoirs
de l'État. Le XVIIIe siècle a vu plusieurs révolutions, une idéologique, une industrielle, une
démographique, une agraire et deux grandes révolutions politiques comme l'Indépendance des États-
Unis et la Révolution française qui ont sapé les fondements de l'Ancien Régime et de sa société de
classes. Sur le plan économique, le libéralisme et le physiocratisme sont nés ; tandis que dans le
domaine religieux, le rationalisme de

PEDRO DE VALDIVIA
Le XVIIIe siècle a donné vie au déisme et à la laïcité et a favorisé le développement des sciences
naturelles basées sur l'observation et l'expérimentation.

CONSÉQUENCES ET PROJECTIONS DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE.

En France, l'Ancien Régime prend fin. Les Bourbons, revenus sur le trône, durent respecter quelques
conquêtes révolutionnaires : abolition du servage et des privilèges de la noblesse, égalité d'héritage,
droits des bourgeois aux fonctions publiques, garantie de la propriété privée devant le gouvernement,
assemblée législative (bien que restreinte). ), etc. Dans le reste de l'Europe, la mentalité a également
changé , grâce à la diffusion des idéaux éclairés venus de France. Les bourgeoisies de chaque nation se
sentaient fortes et encouragées à accéder au pouvoir et à mettre fin aux anciennes structures. La
Déclaration des droits de l'homme et du citoyen a inspiré les luttes sociales du XIXe siècle et la
formation des démocraties occidentales. Un nationalisme fort , en réaction à l'expansion conquérante
de Napoléon, s'est développé dans toute l'Europe. Les nations démembrées se sont battues pour leur
unité et les nations soumises pour obtenir leur indépendance. Le pouvoir de l'Église a été réduit et la
laïcité s'est renforcée, en faveur de sa séparation de l'État et de sa prise en charge de l'éducation. En
Amérique latine, les idées révolutionnaires ont encouragé les Créoles à exiger davantage de droits et
un accès au gouvernement. L’invasion napoléonienne de la péninsule ibérique précipite les
mouvements indépendantistes.

La chute de l’Empire napoléonien fut suivie d’une tentative de rétablir l’Ancien Régime et de renforcer
les puissances, sans tenir compte des nations petites ou désunies. Mais ce processus a duré quelques
années, car de nouvelles idéologies ont déchaîné des mouvements opposés à l'absolutisme et en faveur
de l'unité nationale.

Congrès de Vienne et Sainte-Alliance : Rois et ministres des nations victorieuses et de France,

réunis au Congrès de Vienne (1815), proclamèrent la légitimité de l'ordre existant en 1789 et
rétablirent les monarques sur leurs trônes : Les Bourbons (en France, Espagne et Naples), les
Habsbourg (dans les États italiens), le roi du Portugal et le pape Pie VII dans les États pontificaux. Ils
rétablissent les États existants en 1789, mais au profit de l'Autriche, de la Prusse, de la Russie, de la
Suède, de la Hollande et de la Savoie. Fidèle à sa politique de domination maritime, la Grande-
Bretagne obtient des positions importantes pour son commerce et son contrôle des mers. La France
était réduite à ses anciennes frontières et entourée d'ennemis puissants. C’est ainsi qu’a été atteint
l’équilibre européen qui a maintenu la paix entre les puissances pendant 40 ans. La Sainte-Alliance
était le pacte conclu par la Russie, la Prusse, l'Autriche, la Grande-Bretagne (qui se retira bientôt) et la
France, à l'initiative du tsar Alexandre, pour maintenir les trônes et les principes chrétiens des nations.

RÉACTIONS À LA RESTAURATION :

Libéralisme : Héritier de la Révolution française, il souhaitait établir des constitutions garantissant les
droits et libertés individuels, la liberté économique et la protection de la propriété privée. C'était
l'idéologie de la haute bourgeoisie dans la première moitié du siècle et, une fois au pouvoir, elle a dû
étendre ses conquêtes aux classes moyennes et à d'autres secteurs populaires en raison de leurs
revendications.
Nationalisme : Il exaltait les valeurs nationales telles que la culture, la langue, la tradition historique,
etc. Dans les pays soumis ou divisés par les puissances, il luttait pour l'indépendance et l'unité ; les

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grandes puissances - Grande-Bretagne, Prusse et Russie - ont exalté la domination mondiale.

Trois courants culturels ont influencé le libéralisme et le nationalisme : le romantisme et le

réalisme , qui étaient des mouvements philosophiques, artistiques et littéraires, et le positivisme ,
en tant que courant scientifique.

MONARCHIES CONSTITUTIONNELLES ET RÉVOLUTIONS LIBÉRALES.

Les postulats libéraux ont contribué à la transformation des monarchies absolues en monarchies
constitutionnelles.

La révolution de 1830 réussit à renverser les Bourbons de France. Charles X, qui cherchait à
restaurer l'Ancien Régime, dut fuir et fut remplacé par Louis Philippe d'Orléans, qui fut

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proclamé citoyen-roi. Une constitution libérale fut élaborée, favorable à la bourgeoisie, et une
monarchie constitutionnelle commença à gouverner. Plus tard , la révolution de 1848 renversa la
monarchie bourgeoise de Louis Philippe d'Orléans en France. Des groupes sociaux d'origines et
d'idéologies différentes se sont battus pour l'extension des droits démocratiques et la solution de divers
problèmes sociaux issus de la récente industrialisation du pays . La Deuxième République , proclamée
en février 1848, porte au pouvoir Louis Napoléon Bonaparte, neveu de Napoléon.

PROCESSUS D'UNIFICATION DE L'ITALIE ET DE L'ALLEMAGNE.

Dans le contexte du développement du romantisme et du nationalisme au milieu du XIXe siècle, en

Italie et en Allemagne se sont développés les processus d'unification de leurs territoires respectifs, ainsi
au début de la seconde moitié du XIXe siècle, les Italiens manquaient d'unité politique. en aucune façon
que le nom Italie « n’était qu’une expression géographique ». En Allemagne, après le Congrès de
Vienne, elle fut divisée en 39 États. L'unité politique s'est réalisée autour de la Prusse, qui a d'abord
promu l'unité économique à travers le Zollverein , une union douanière qui a éliminé les barrières
tarifaires entre les différents États du nord, formant ainsi une sorte de marché commun allemand. Il a
également signé un traité d'amitié avec les États du Sud. L’unité politique des Allemands a mis neuf
ans à se réaliser, c’est-à-dire entre 1862 et 1871.

GLOSSAIRE
PRÉHISTOIRE - TEMPS ANTIQUES
CUNÉIFORME: Écriture d'origine sumérienne sous forme de coins. Il était écrit sur des tablettes
d'argile, sans papier ni papyrus.
Il s'agit d'une construction mégalithique composée de deux dalles enterrées en
DOLMEN: position verticale et d'une dalle de couverture appuyée sur celles-ci en position
horizontale.
Cela correspond à un tombeau.

FÉTICHE:
p KEUIVEK3I IAKI U
C'est la dévotion aux objets matériels, appelés fétiches.
MASTABA : np)fm je suis VAVmViAV . . .
C'est l'édifice funéraire de l'Egypte ancienne, types de mausolées à base
11 rectangulaire et pyramidale.
MENHIR:
Il s'agit d'une construction préhistorique constituée d'une pierre allongée
enterrée verticalement ; Sa fonction principale était d'adorer le Soleil.
MUR DE PUITS :
C'est le lieu sacré du judaïsme et un mur de soutènement, selon l'opinion
populaire le dernier vestige du Temple de Jérusalem, l'édifice le plus sacré du
judaïsme.

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OBÉLISQUE:
Il s'agit d'un monument en pierre en forme de colonne carrée, surmonté au
sommet d'une petite pyramide également à quatre faces. Leur fonction n'est pas
claire, même si l'une des théories suggère qu'ils avertiraient des solstices et des
équinoxes, en indiquant le lever du soleil à l'horizon à chacun de ces moments
astronomiques.

PESSAH : C'est la fête juive qui commémore le départ du peuple juif d'Egypte, relaté dans
le livre biblique de l'Exode.

SANSKRIT: C'est une langue de la famille indo-européenne. C'est une langue classique de
l'Inde et une langue liturgique de l'hindouisme, du bouddhisme et du jaïnisme.
TABERNACLE:
C'était le sanctuaire mobile construit par les Juifs dans le désert, lors de la sortie
d'Egypte, comme lieu de culte à Dieu et dans lequel étaient conservées les
Tables de la Loi.
PATRIMOINE
CLASSIQUE
Désigner la place la plus haute et la plus fortifiée de la ville polis grecque et
ACROPOLE: dont la fonction originelle était d'assurer la protection de la population en
cas d'attaque et de clôture pour les monuments religieux. Dans Athènes
escarpée et fortifiée, à 100 mètres d'altitude, se trouvaient plusieurs
temples et sanctuaires dédiés à Athéna, déesse de la sagesse et patronne
de la ville.

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APÔTRES : Ce sont les hommes choisis par Jésus pour être avec lui et les envoyer
prêcher (cf. Marc 3 13). Le terme apôtre est devenu, par extension, une
expression utilisée pour identifier le propagateur d'une doctrine ou d'une
croyance religieuse, voire les individus qui diffusent des idées sociales et
politiques.

BYZANCE: Colonie grecque située dans le détroit du Bosphore (un passage qui relie la
mer Méditerranée à la mer Noire).

CLIENTS: Ils étaient considérés comme une partie particulière de la famille romaine
puisque la clientèle était une institution profondément enracinée dans la
société romaine. Les familles importantes se vantaient du nombre de clients
qu'elles avaient et leur prestige et leur pouvoir dépendaient en grande
partie d'elles.
COLISÉE: Il s'agit d'un grand bâtiment situé au centre-ville de Rome.

COLONER : C'était une institution du droit romain et une forme d'exploitation des terres
agricoles. Le colon avait un statut intermédiaire entre l'esclavage et la
liberté : il était cet homme libre qui cultivait une terre qui ne lui appartenait
pas et qui y était liée, sans pouvoir l'abandonner. Pour le cultiver, il payait
une redevance annuelle ou un loyer, que ce soit en argent ou en
espèces.
CONSUL: Magistrature romaine créée pour remplacer la monarchie à la tête de l'État
(Voir Rome (République)). Chaque année, deux consuls étaient élus.

CULTURE HELLÉNIQUE :
pp Je possède Hellade, le nom avec A que les Grecs nommaient leur territoire.

DÉMOCRATIE:
.I D'après l'historien Thucydide (455-400). Périclès l'a décrit ainsi : « … régime… dans
lequel l'État, notre maison, se soucie des différences individuelles, l'égalité
est assurée à tous par la loi, mais en ce qui concerne la participation à la vie
publique, chacun est pris en considération sur la base de son mérite. »

DÉMOS : Communauté, ville ou petite ville de l'Attique. Démos signifie Personnes. Les
communautés locales ont conservé leur importance jusqu’au XXe siècle. v.
avant JC
GUERRES MÉDICALES : 500 à 479 avant JC Confrontation militaire entre la Polis grecque et l'Empire
Persan.
HELLÉNISME : Ensemble de caractéristiques culturelles que tous les peuples grecs
considéraient comme communes et qui les unissaient et les différenciaient
par rapport aux autres peuples.
LÉGIONS :
Unité militaire d'infanterie de base de la Rome antique. Il se composait d'un
corps d'infanterie lourde d'environ 5 000, puis de 10 000 fantassins et de
plusieurs centaines de cavaliers.

LOI CANULEIA :
Abolition de l'interdiction du mariage entre patriciens et plébéiens.

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MYCÉNIQUE : Vers 1900 avant JC Les peuples indo-européens, venus des plaines du
Danube, pénétrèrent dans la péninsule balkanique et se répandirent
jusqu'au Péloponnèse. Ils sont connus sous le nom d’Achéens, ils
possédaient des armes en bronze. Des villes comme Mycènes, Tirynthe et
Troie se démarquent.

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OSTRACISME:
iiudjptviliki
Elle se développe à Athènes avec les réformes de Clisthène. Par un vote et
dans le but d'éviter des conflits politiques, les citoyens ont expulsé les
personnalités publiques accusées de complot. L'accusé a dû s'exiler pendant
10 ans et perdre ses droits politiques. Pour voter, ils utilisaient des morceaux
de céramique (ostraka).
POLIS : Émergence des villes 700 avant JC Période classique d’unité politique. La
polis ou cité-État était une communauté limitée, indépendante et autonome
qui exigeait la loyauté de ses membres. État souverain doté d'un
gouvernement unifié, basé sur une ville ou une métropole et dominant les
territoires qui l'entourent, qu'ils soient grands ou petits.

THÉOLOGIE: Il s'agit d'un ensemble de techniques et de méthodes philosophiques de la

nature humaine qui visent à acquérir une connaissance particulière des
entités divines. Étymologiquement, il vient du grec : theos et logos , qui
signifient dieu et traité, étude.

PROPRIÉTAIRES: Il désigne le propriétaire ou le possesseur d'un terrain ou d'un bien. Même si

le terme serait d'application très générale, son usage actuel correspond à la
désignation des grands propriétaires fonciers.

L'EUROPE MÉDIÉVALE
BOURG : La ville fortifiée naît autour d’une dynamique commerciale.

CALIFAT: Époque et territoire sur lesquels régnait le calife (successeur de Mahomet).

CÉSAROPAPISME : Soumission de l'Église byzantine à la volonté des empereurs.

SCHISME: Division au sein de l'Église catholique. En 1054, l’Église orthodoxe ou Église
d’Orient est ainsi née.

CIVILISATION CLASSIQUE : Toute expression artistique, philosophique et culturelle faisant référence à la

Grèce et à Rome.
CORAN: Livre saint musulman qui introduit des textes avec des fondements et des
conseils
normes-lois sacrées et civiles. Cela ressemble à la Bible chrétienne.
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CORPUS JURIS CIVILIS : Codification et conservation du droit romain par le roi byzantin Justinien Ier, en
529.
CROISADES : Événement de signification et de motivation religieuse qui a conduit les chrétiens
européens à affronter les Turcs musulmans dans les lieux saints entre 1095 et
1270. Il y en avait 8.
SCOLASTIQUE: Pensée religieuse renforcée par Saint Thomas d'Aquin où la théologie utilise la
philosophie pour des explications et des interprétations de diverses natures
spirituelles.
FIEF: C'est le nom utilisé pour désigner la terre que le seigneur accorde au vassal dans
le contrat de vassalité, dans le cadre du bénéfice (bénéfice) qu'il lui doit pour
l'accomplissement de ses obligations : (aide, ou service militaire et conseils ou
soutien politique).
ALLEMANDS: Peuples au-delà des limites de Rome qui ont été introduits à partir du IIIe siècle
après JC, entamant une intégration et une forte dynamique culturelle avec Rome,
fondamentales pour la formation de la civilisation occidentale.
HOMMAGE ET INVESTITURE : Contrat féodal par lequel le seigneur et le vassal contractaient des obligations
mutuelles.

INQUISITION: Tribunal ecclésiastique qui persécutait l'hérésie.

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HÉGIRE: Fuite de Mahomet de La Mecque en 622. Année zéro des musulmans.

LAÏQUE: Se référant à tous les exercices et zones civils.

NICOLAÏSME : Mariage des prêtres.

ROMANCE: Langue appartenant à la famille linguistique formée par les langues issues du
latin.

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SIMONIE: Affaires de choses sacrées, qui comprenaient l'achat de charges
ecclésiastiques.

HUMANISME ET DÉVELOPPEMENT DE LA PENSÉE SCIENTIFIQUE

ANGLICANISME: Religion officielle de l'Angleterre, produit de la séparation de l'Église romaine,
initiée par Henri VIII. Il reprend des éléments du christianisme et du calvinisme.
ANTHROPOCENTRIQUE : L'homme est le centre de l'activité intellectuelle, sociale, économique et
BOURGEOISIE: politique.
Groupe de citoyens dont la richesse ne vient pas de la possession de terres, mais
de leur dévouement à certains métiers : la bourgeoisie émerge comme une
classe avec l'apparition des premières villes.
CAPITALISME: Système économique dans lequel le capital, en particulier l’argent, est
généralement entre des mains privées. Elle fonctionne essentiellement dans une
économie de marché libre.
CONTRE-RÉFORME:
Actions et événements de l'Église catholique au XVIe siècle pour contrecarrer les
effets de la Réforme protestante.

COLBERTISME : Synonyme de mercantilisme en France.

CONTRE-RÉFORME: Mouvement et travail menés par l'Église catholique pour contrecarrer la Réforme.
Ouvrage principal : citant le Concile de Trente.
PROBLÈME SOCIAL:
Problème humain du XVIIIe siècle dans les relations entre capitalistes et
prolétaires, caractérisé par les abus commis contre les salariés.

DROITS NATURELS : Principes immanents, universels, imprescriptibles de l'être humain, préalables

à l'État. Son expression : Liberté, égalité, souveraineté, propriété, démocratie.
•UI V t K 3 1 1 AK 1 U
RP Attitude des rois absolutistes qui ont procédé à des réformes, inspirées par la
DESPOTISME ILLUSTRÉ : p* pensée des philosophes du XVIIIe siècle ; mais c'était une réforme faite "à partir
le pouvoir". Sa devise : Tout pour le peuple, mais sans le peuple.
Sanction ecclésiastique consistant à séparer un membre de l'Église pour faute
EXCOMMUNICATION:
grave.
PHYSIOCRATISME :
Doctrine économique des XVIIe et XVIIIe siècles. Il a été spécialement
développé en France. Idée centrale : La source de la richesse est la Terre.
L'agriculture et l'exploitation minière créent de la richesse.
LES INDULGENCES :
Remerciements ou mérites du Christ, de la Vierge, des saints, qui administrent
l'Église. Ils servent aux chrétiens à pardonner le châtiment temporel mérité pour
les péchés commis, c'est-à-dire à éviter un séjour au Purgatoire.
INQUISITION:
Tribunal religieux créé en Espagne par les Rois Catholiques (également appelés
Saint-Office), dont le but était de persécuter et de condamner les hérétiques, les
faux convertis, accusés de sorcellerie, de pacte avec le diable.
LIBÉRALISME:
Doctrine économique du XVIIIe siècle. Idée centrale : la source de la richesse est
le travail, qui doit être réalisé en toute liberté. C'est le fondement idéologique du
système capitaliste ou de l'économie de marché.
MERCANTILISME:
Système économique et doctrine en vigueur du XVIe au XVIIIe siècle. Idée
centrale : la richesse est directement liée à la possession de métaux et pierres
précieux (notamment l’or et l’argent).

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MONARCHIE ABSOLUE:
Le Roi centralise tout le pouvoir. Fondation : Monarchie de droit divin. Synonyme
: ABSOLUTISME.

PRÉDESTINATION: La destinée finale de l’homme, dans l’au-delà, est décidée par Dieu.

PROTESTANTS : Adeptes des religions nés pendant le processus de réforme.

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RAISON D'ÉTAT : Des principes supérieurs qui justifient l'action du dirigeant, indépendamment des
normes morales et des commandements.

RÉFORME: Mouvement de division de l'Église romaine. Elle a donné naissance aux religions
protestantes. Elle a été initiée par Martin Luther.

RENAISSANCE: Mouvement culturel des XVIe-XVIIe siècles qui vise à faire renaître l'homme,
inspiré du passé gréco-latin classique. Elle est considérée comme une révolution
culturelle globale.

SECULARISATIONS : Confiscations des biens de l'Église en Allemagne, faites par les nobles, inspirées
par les idées d'une Église évangélique prêchée par Luther.

SOUVERAINETÉ La résidence légale et effective du pouvoir de commandement d'un groupe social

POPULAIRE : se trouve et s'exerce dans et par l'universalité des citoyens", et particulièrement
dans les Etats démocratiques.

BIBLIOGRAPHIE

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- "Histoire universelle. Volume I - II.”, Aguado Bleye M., Edit. Espasa-Calpe, Madrid.1975.
- « L'humanité à travers les âges », Savelle Max (autres), Edit. Marín., Barcelone. 1962.
- «Histoire universelle de l'Orient», Secco-EllauriBaridón, Edit. Kapelusz., Buenos Aires. 1970.
- « Démocratie athénienne », Rodríguez Adrados Francisco.
Mmédiév "Jacques Le Goff, Modifier « La Bourse et -Économie et au Moyen Âge,
" L'homme
al la vie religion
1944,
« Histoire européenne des invasions au XVIe siècle », Henri Pirenne, Edit. « Histoire économique et sociale
du Moyen Âge », Fonds pour la culture économique, 2002.
- « La société féodale », Marc Bloch, Edit. Université Akal, 2006.
- « L'Automne du Moyen Âge », J. Huizinga, Modifier. McGrawhill, 1994.
- «Histoire universelle», Ricardo Krebs Wilckens, éditorial de l'Université Santiago Chili. 2003.
- « Les époques modernes et contemporaines », [Link] et [Link], Editorial Kapelusz. Buenos Aires.
2005.
- « Temps modernes », Secco Ellauri Baridon, Editorial Kapelusz - Buenos Aires. 1994.

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