Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

ANTIOCHE,
EGLISE TEMOIN
Par Franck ALEXANDRE

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. »
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Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

Copyright©2013, 2e édition, Franck ALEXANDRE

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Cet ouvrage est édité et imprimé par :

Association Gospel-Vision International

6, rue de la Maladière
10300 STE SAVINE
France

N° d’Editeur : 2-35323

Titre : Antioche, Eglise Témoin

ISBN : 2-35323-116-0

Dépôt légal : 3e trimestre 2013

Toutes les références bibliques de cet ouvrage sont tirées de la version Louis Segond.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 2
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

Table des matières

I. Antioche, une église-témoin parce qu’elle est née d’un mouvement d’évangélisation .......... 8

1. Antioche une église enfantée par le feu de l’Esprit ................................................ 8

2. L’évangélisation de Jérusalem a provoqué une persécution .................................. 9
3. La dispersion des disciples a produit l’évangélisation ........................................... 10
4. L'évangélisation doit atteindre les extrémités de la terre ........................................ 13

II. Antioche est une église-témoin par sa qualité de vie morale ............................................... 14

1. Sa qualité de vie morale ......................................................................................... 14

2. Sa qualité de vie spirituelle .................................................................................... 14

III. Antioche est une église-témoin par sa vision missionnaire ................................................. 18

1. Les adeptes du "chez nous d'abord". ....................................................................... 18

2. Atteindre les extrémités de la terre ......................................................................... 20

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 3
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« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 4
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Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

Avant-propos

Franck Alexandre est né dans une famille où se pratiquait

l'occultisme depuis de nombreuses générations. Sa mère
était cartomancienne, guérisseuse, radiesthésiste,
devineresse, spirite et magicienne. Il était surnommé "le fils
de la sorcière".
Un jour, Dieu lui fit grâce en se révélant à lui et en le
libérant de l'emprise des ténèbres. Sa conversion fut une
véritable révolution spirituelle pour lui et sa famille. Dès lors
il entra dans une vie nouvelle avec une passion brûlante
pour sauver les âmes perdues.
Il répondit très tôt à l'appel au ministère pastoral. Entre
temps, Franck Alexandre prit conscience que son ministère
s'orientait vers l’évangélisation. Ainsi, épaulé par son
épouse Liliana, il évangélise en France et à l'étranger.
Son message est fondé sur son témoignage de
conversion. Des "leaders" évangéliques français et
étrangers l'ont invité à faire connaître son expérience. Pour
cela, Franck Alexandre a tenu des séminaires sur la
démonologie, le ministère de délivrance et le combat
spirituel. Les différents leaders et leurs proches
collaborateurs ont bénéficié de cet enseignement donné
parallèlement à l'évangélisation des foules. Des campagnes
s'adressant à des milliers de personnes, ont été organisées.
De là est née l'Association "Espoir et Délivrance" !
Franck Alexandre, ce prédicateur français, a sillonné le
monde en lançant plusieurs campagnes dans lesquelles
Dieu a confirmé la prédication de sa Parole par des
miracles. L'équipe "Espoir et Délivrance" rend grâces à
Dieu pour ce ministère et se réjouit quand une âme passe
des ténèbres à la lumière en confessant le merveilleux nom
de Jésus.
« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 5
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Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 6
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Lecture biblique : Actes 11 : 19-26

« Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à

l'occasion d'Etienne allèrent jusqu'en Phénicie, dans l'île de
Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.
Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et
de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s'adressèrent aussi aux
Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur
Jésus. La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre
de personnes crurent et se convertirent au Seigneur. Le bruit en
parvint aux oreilles des membres de l'Eglise de Jérusalem, et
ils envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche. Lorsqu'il fut arrivé, et
qu'il eut vu la grâce de Dieu, il s'en réjouit, et il les exhorta tous
à rester d'un cœur ferme attachés au Seigneur. Car c'était un
homme de bien, plein d'Esprit-Saint et de foi. Et une foule
assez nombreuse se joignit au Seigneur. Barnabas se rendit
ensuite à Tarse, pour chercher Saul ; et, l'ayant trouvé, il
l'amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent
aux assemblées de l'Eglise, et ils enseignèrent beaucoup de
personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les
disciples furent appelés chrétiens. »

Les découvertes archéologiques sur le site d’Antioche ont

prouvé la présence du christianisme dès le premier siècle de
notre histoire.

Des fouilles, en 1932, ont permis la découverte des ruines

d’une vingtaine d’églises. Une coupe d’argent sur laquelle est
représentée le Christ accompagné de ses disciples a été
retrouvée, elle daterait du 1er ou du 6ème siècle.

Sur des carrelages près de la Porte de Saint-Paul, une

inscription a été mise à jour : « Que la paix soit avec ceux qui
entrent ici et regardent ici, que la joie et la bénédiction soient
sur tous ceux qui demeurent ici. »
« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 7
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Bien plus que le témoignage de l’archéologie, l’enfant de Dieu

possède un autre témoignage, celui de la Bible, la Parole de
Dieu. Ce témoignage est authentique et dynamise la vie du
disciple. Antioche représente le modèle parfait de l’église
locale, dans sa structure et dans sa vision. Trois points
essentiels font de l’église d’Antioche, une église-témoin.

I. Antioche, une église-témoin parce qu’elle est née d’un

mouvement d’évangélisation
1. Antioche, une église enfantée par le feu de l’Esprit

Jésus avait annoncé : « Mais vous recevrez une puissance, le

Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à
Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux
extrémités de la terre. » Actes 1 : 8

Le mot témoin provient du mot grec dans le texte

original « martus » qui signifie être spectateur d’un événement,
le témoin ou celui qui meurt d’une mort violente.

Jésus a promis que le Saint-Esprit nous rendrait capable d’être

les témoins puissants d’un événement, et cet événement est la
résurrection de Jésus. Grâce au Saint-Esprit, nous pouvons
annoncer le témoignage de Dieu selon lequel Christ est
ressuscité ! Mais il a dit aussi que le Saint-Esprit nous rendrait
capable de souffrir, jusqu’à la mort s’il le fallait, pour la cause de
l’Evangile.

Les fondateurs de l’église d’Antioche ont été des disciples qui

ont connu la persécution. Antioche provient directement du
mouvement d’évangélisation provoqué par la persécution des
chrétiens à Jérusalem qui partirent évangéliser d’autres lieux.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 8
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2. L’évangélisation de Jérusalem a provoqué des

persécutions

• 1ère persécution, l’émeute de Jérusalem

« Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les

sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens,
mécontents de ce qu'ils enseignaient le peuple, et annonçaient
en la personne de Jésus la résurrection des morts. Ils mirent
les mains sur eux, et ils les jetèrent en prison jusqu'au
lendemain ; car c'était déjà le soir. Cependant, beaucoup de
ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des
hommes s'éleva à environ cinq mille » Actes 4 : 1-4.

L’augmentation du nombre des disciples inquiète le pouvoir

religieux qui devient hostile à la Bonne Nouvelle.

• Seconde persécution, l’emprisonnement des

apôtres

« Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et

femmes, s'augmentait de plus en plus ; en sorte qu'on apportait
les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des
couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au
moins couvrît quelqu'un d'eux. La multitude accourait aussi des
villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens
tourmentés par des esprits impurs ; et tous étaient guéris.
Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient
avec lui, savoir le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de
jalousie, mirent les mains sur les apôtres, et les jetèrent dans la
prison publique. Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert
pendant la nuit les portes de la prison, les fit sortir, et leur dit :
Allez, tenez-vous dans le temple, et annoncez au peuple toutes
les paroles de cette vie » Actes 5 : 14-20.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 9
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L’ombre de Pierre qui guérissait attirait une foule nombreuse

qui venait des villes alentours. L’augmentation du nombre des
disciples entraîne encore de l’hostilité.

• Troisième persécution, le martyr d’Etienne

« Saul avait approuvé le meurtre d'Etienne. Il y eut, ce jour-là,

une grande persécution contre l'Eglise de Jérusalem ; et tous,
excepté les apôtres, se dispersèrent dans les contrées de la
Judée et de la Samarie » Actes 8 : 1.

La persécution s’intensifie. Etienne est lapidé.

3. La dispersion des disciples a produit

l’évangélisation

• Les disciples et Philippe, « persécutés » évangélisent

« Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu,

annonçant la bonne nouvelle de la parole. Philippe, étant
descendu dans la ville de Samarie, y prêcha le Christ. Les
foules tout entières étaient attentives à ce que disait Philippe,
lorsqu'elles apprirent et virent les miracles qu'il faisait. Car des
esprits impurs sortirent de plusieurs démoniaques, en poussant
de grands cris, et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent
guéris. Et il y eut une grande joie dans cette ville » Actes 8 : 4-
8.

Ce qui frappe à la lecture du livre des Actes, c’est le

dynamisme dans l’évangélisation. L’Eglise réveillée est une
Eglise qui évangélise !

Voyons d’autres références à ce grand mouvement

d’évangélisation de la première heure.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 10
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• Pierre et Jean évangélisent des villages

« Après avoir rendu témoignage à la parole du Seigneur, et

après l'avoir prêchée, Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem,
en annonçant la bonne nouvelle dans plusieurs villages des
Samaritains » Actes 8 : 25.

• Philippe évangélise un eunuque éthiopien qui deviendra

le premier missionnaire en Ethiopie

« Un ange du Seigneur, s'adressant à Philippe, lui dit : Lève-toi,

et va du côté du midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem
à Gaza, celui qui est désert. Il se leva, et partit. Et voici, un
Ethiopien, un eunuque, ministre de Candace, reine d'Ethiopie,
et surintendant de tous ses trésors, venu à Jérusalem pour
adorer, s'en retournait, assis sur son char, et lisait le prophète
Esaïe. L'Esprit dit à Philippe : Avance, et approche-toi de ce
char. Philippe accourut, et entendit l'Ethiopien qui lisait le
prophète Esaïe. Il lui dit : Comprends-tu ce que tu lis ? Il
répondit : Comment le pourrais-je, si quelqu'un ne me guide ?
Et il invita Philippe à monter et à s'asseoir avec lui » Actes 8 :
26-31.

• Pierre évangélise à Lydde

« Comme Pierre visitait tous les saints, il descendit aussi vers

ceux qui demeuraient à Lydde. Il y trouva un homme nommé
Enée, couché sur un lit depuis huit ans, et paralytique. Pierre
lui dit : Enée, Jésus-Christ te guérit ; lève-toi, et arrange ton lit.
Et aussitôt il se leva. Tous les habitants de Lydde et du Saron le
virent, et ils se convertirent au Seigneur » Actes 9 : 32-35.

Un homme infirme est guéri. L’Evangile se répand.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 11
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• Pierre à Joppé ressuscite Dorcas

« Il y avait à Joppé, parmi les disciples, une femme nommée

Tabitha, ce qui signifie Dorcas : elle faisait beaucoup de bonnes
oeuvres et d'aumônes. Elle tomba malade en ce temps-là, et
mourut. Après l'avoir lavée, on la déposa dans une chambre
haute. Comme Lydde est près de Joppé, les disciples, ayant
appris que Pierre s'y trouvait, envoyèrent deux hommes vers
lui, pour le prier de venir chez eux sans tarder. Pierre se leva, et
partit avec ces hommes. Lorsqu'il fut arrivé, on le conduisit
dans la chambre haute. Toutes les veuves l'entourèrent en
pleurant, et lui montrèrent les tuniques et les vêtements que
faisait Dorcas pendant qu'elle était avec elles. Pierre fit sortir
tout le monde, se mit à genoux, et pria ; puis, se tournant vers
le corps, il dit : Tabitha, lève-toi ! Elle ouvrit les yeux, et ayant vu
Pierre, elle s'assit. Il lui donna la main, et la fit lever. Il appela
ensuite les saints et les veuves, et la leur présenta vivante.
Cela fut connu de tout Joppé, et beaucoup crurent au
Seigneur » Actes 9 : 36-42.

• Pierre est surnaturellement conduit à se rendre chez

Corneille. La repentance est prêchée aux païens

« Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit

descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. Tous les
fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de
ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les
païens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier
Dieu. Alors Pierre dit : Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux
qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna
qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le
prièrent de rester quelques jours auprès d'eux » Actes 10 : 44-
48.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 12
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Nous lisons dans Actes 9 : 31 : « L'Eglise était en paix dans

toute la Judée, la Galilée et la Samarie, s'édifiant et marchant
dans la crainte du Seigneur, et elle s'accroissait par l'assistance
du Saint-Esprit. »

La mission était accomplie ! La Judée était atteinte, la Samarie,

la Galilée aussi, Gloire à Dieu ! Mais cependant, la mission
devait se poursuivre, jusqu'aux extrémités de la terre.

4. L'évangélisation doit atteindre les extrémités de

la terre

Nous lisons dans Actes 11 : 19-23 : « Ceux qui avaient été

dispersés par la persécution survenue à l'occasion d'Etienne
allèrent jusqu'en Phénicie, dans l'île de Chypre, et à Antioche,
annonçant la parole seulement aux Juifs. Il y eut cependant
parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui,
étant venus à Antioche, s'adressèrent aussi aux Grecs, et leur
annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus. La main du
Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes
crurent et se convertirent au Seigneur. Le bruit en parvint aux
oreilles des membres de l'Eglise de Jérusalem, et ils
envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche. Lorsqu'il fut arrivé, et
qu'il eut vu la grâce de Dieu, il s'en réjouit, et il les exhorta tous
à rester d'un cœur ferme attachés au Seigneur. »

Antioche était pour les gens de l’époque, les extrémités de la

terre ! Antioche était surnommée « La Reine de l'orient ». Elle
était une ville prospère située à un carrefour stratégique des
voies routières qu’empruntait le commerce. Elle était la capitale
de la Syrie et la 3ème ville de l'Empire romain, bâtie à 500 km de
Jérusalem. Ses rues étaient larges, pavées de marbre. On y
trouvait des temples, des théâtres et des bains. Elle a été
détruite par un séisme en 526 après Jésus-Christ.
« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 13
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Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

II. Antioche est une église-témoin par sa qualité de vie

morale

1. Sa qualité de vie morale

Que dit la Bible ? : « Ce fut à Antioche que, pour la première

fois, les disciples furent appelés chrétiens » Actes 11 : 26

Le mot "chrétien" vient du grec « christianos » qui signifie

« petits Christs ».

Ce sont des non-chrétiens qui attribuèrent ce nom aux

disciples. Ce nom pouvait revêtir plusieurs sens : l’appellation
"Petits Christ" pouvait témoigner de l’attachement des disciples
au message du Christ ou pouvait être un sobriquet. Christ
signifiant "oint", pour les non-juifs, l’expression "petits Christ"
pouvait aussi signifier, les "petits oints", les "onctueux", les
"huileux" !

Un évangéliste américain a donné sa propre définition du mot

chrétien, « christian » dans sa langue.

Pour lui, Christian = Christ I am nothing ce qui signifie: « Christ,

je ne suis rien ! »

En effet, pour le chrétien, Jésus est tout ! Etre chrétien signifie

vivre sous l'autorité suprême de la Parole de Dieu. S’il n’est pas
en Christ, le chrétien n’est rien.

2. Sa qualité de vie spirituelle

La communion fraternelle est un des aspects fondamentaux de

la vie chrétienne. Elle a été l'une des forces de l'église primitive
de Jérusalem, ce qui permit son extension.

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Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

« Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la

communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les
prières » Actes 2 : 42.

Nous trouvons souvent dans les Actes des Apôtres le mot

« ensemble » :

« Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le

même lieu » Actes 2 : 1.

« Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils

rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture
avec joie et simplicité de cœur » Actes 2 : 46

« Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l'heure de la

prière : c'était la neuvième heure » Actes 3 : 1.

« Lorsqu'ils l'eurent entendu, ils élevèrent à Dieu la voix tous

ensemble, et dirent : Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la
mer, et tout ce qui s'y trouve » Actes 4 : 24.

« Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu

du peuple par les mains des apôtres. Ils se tenaient tous
ensemble au portique de Salomon » Actes 5 : 12.

A Antioche la force de la communion fraternelle est cimentée

par une vie de prière :

« Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère et

qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabas
et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés » Actes 13 : 2.

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Le jeûne et la prière manifestent la faim et la soif que le peuple

de Dieu d’Antioche avait pour Dieu. Dieu forme le cœur de ses
serviteurs.

L'amour de Dieu que nous avons pour les frères se traduit

souvent par des dons matériels :

« Les disciples résolurent d'envoyer, chacun selon ses moyens,

un secours aux frères qui habitaient la Judée. Ils le firent
parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul »
Actes 11 : 29-30.

Les chrétiens d’Antioche aiment la communion fraternelle. Ce

qu'ils ont reçu de la part du Seigneur, les dons et les ministères,
ils les mettent au service de l'Eglise, pour l'édification du corps
de Christ et pour ses soins.

• Barnabas a été le pasteur d'Antioche

« Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l'Eglise de

Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche » Actes
11 : 22.

« Car c'était un homme de bien, plein d'Esprit-Saint et de foi. Et

une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur » Actes 11 :
24.

• Barnabas réclame de l'aide : Barnabas ne prétend

pas tout avoir, il accueille différents ministères
(Actes 11 : 27). Il va chercher Paul (Actes 11 : 25).

« En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à

Antioche » Actes 11 : 27.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 16
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Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

• D'autres ministères sont restés pour de longues

périodes à Antioche

« Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute

l'Eglise, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul
et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes
considérés entre les frères. Ils les chargèrent d'une lettre ainsi
conçue : Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères
d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie,
salut ! Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous,
et auxquels nous n'avions donné aucun ordre, vous ont troublés
par leurs discours et ont ébranlé vos âmes, nous avons jugé à
propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des
délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés
Barnabas et Paul, ces hommes qui ont exposé leur vie pour le
nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous avons donc envoyé
Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes
choses. Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous
imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire, savoir, de
vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des
animaux étouffés, et de l'impudicité, choses contre lesquelles
vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu. Eux
donc, ayant pris congé de l'Eglise, allèrent à Antioche, où ils
remirent la lettre à la multitude assemblée. Après l'avoir lue, les
frères furent réjouis de l'encouragement qu'elle leur apportait.
Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent
et les fortifièrent par plusieurs discours. Au bout de quelque
temps, les frères les laissèrent en paix retourner vers ceux qui
les avaient envoyés. Toutefois Silas trouva bon de rester »
Actes 15 : 22-34.

Jude et Silas viennent renforcer l'équipe des ministères

(Actes 15 : 32). Paul et Barnabas, enseignent et évangélisent
(Actes 15 : 35) Ils ont des associés !

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 17
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Grâce à la diversité des ministères, le corps de Christ s’accroît

d'une manière extraordinaire. L'édifice se construit ainsi
harmonieusement.

« En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un

temple saint dans le Seigneur » Ephésiens 2 : 21

« C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que

tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage,
tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de
ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité » Ephésiens 4 :
16.

III. Antioche est une église-témoin par sa vision

missionnaire

Deux visions s’opposent : celle du « chez nous d’abord » et

celle qui consiste à se tourner vers les extrémités de la terre !

1. Les adeptes du "chez nous d'abord"

La vision missionnaire est souvent un sujet controversé et

donne naissance à beaucoup de polémiques. Pourquoi ? Parce
que certains sont adeptes de la théorie de ce que j'appelle la
conception du « chez nous d'abord ». Ils pensent qu'il faut
d'abord évangéliser le pays dans lequel ils vivent, avant de
penser aux autres pays. Les disciples n'ont jamais attendu que
Jérusalem soit toute entière convertie pour aller vers les
extrémités de la terre.

A la Pentecôte, 3 000 personnes se sont tournées vers le

Seigneur ; un peu plus tard, 5 000 autres se convertirent. Mais
il restait encore beaucoup à faire dans le pays. N'oublions
jamais

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 18
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

que si le plein Evangile est parvenu jusqu'à nous, c'est parce

que des témoins sont venus un jour de l'étranger pour nous
annoncer la Bonne Nouvelle. Or, leur propre pays n'était pas
totalement évangélisé !

La Bible ne limite jamais le champ d’évangélisation. Jésus a

annoncé qu'avec la venue de l'Esprit, l'Evangile se propagerait
en commençant par Jérusalem et les disciples seraient ensuite
« poussés » vers l'extérieur de la ville. Jésus ne leur disait pas :
« vous évangéliserez Jérusalem, ensuite la Judée, ensuite la
Samarie, et enfin, en tout dernier, vous irez jusqu’aux
extrémités de la terre ». Non ! Jésus leur donnait une
promesse : lorsqu'ils recevraient l'Esprit-Saint, l'Evangile se
répandrait d'une manière extraordinaire jusqu'aux extrémités de
la terre. Pour éloigner les doutes qui pouvaient gagner leur
cœur, Jésus a souligné cette promesse en disant que
Jérusalem serait atteinte, mais aussi la Judée et la Samarie ! Il
fallait qu'ils en soient certains. Pour Jésus, il n’était pas
question de limiter la vision missionnaire ou de donner aux
disciples un code de procédure : d'abord ici, ensuite là etc.

Un problème que nous rencontrons souvent, c’est celui des

finances. Si évangéliser coûte cher, évangéliser le monde coûte
terriblement cher. Mais quel est le prix d’une âme ? En fait,
nous avons besoin de changer de mentalité. Nous devons
aspirer à recevoir la mentalité de Dieu qui veut que tous les
hommes soient sauvés. L'Eglise doit prioritairement répondre à
cette vision. Chaque chrétien doit devenir un missionnaire en
puissance et en premier lieu, là où il vit.

Quelqu’un a dit : « Il ne devrait y avoir que deux catégories de

personnes dans le monde : celles qui évangélisent, et celles qui
sont à évangéliser. »

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 19
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2. Atteindre les extrémités de la terre

«… jusqu'aux extrémités de la terre » Actes 1 : 8.

« Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à

l'occasion d'Etienne allèrent jusqu'en Phénicie, dans l'île de
Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.
Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et
de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s'adressèrent aussi aux
Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur
Jésus » Actes 11 : 19-20.

Dans l'Eglise primitive, il y avait une anomalie dans la façon

d’évangéliser. L'effort de l'évangélisation était exclusivement
porté vers les Juifs. C’était très bien, mais la vision s’en trouvait
limitée ! Jésus a commandé :

« Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant

au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à
observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec
vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » Matthieu 28 : 19-
20

La croissance de l’Eglise a pu se faire lorsque les disciples

d'Antioche ont accepté pleinement l'ordre missionnaire de
Jésus : atteindre le monde.

« La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre

de personnes crurent et se convertirent au Seigneur »
Actes 11 : 21.

L'Eglise doit élargir sa vision. Alors elle apercevra les

extrémités de la terre. Cependant, il y a dans une ville des

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 20
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE
« extrémités » à atteindre, c’est-à-dire : des quartiers, des cités,
des ethnies, des ghettos, des minorités…

Jésus n'a pas présenté un évangile de castes. Il n'a jamais dit

de faire des églises de notables, de commerçants ou
d'ouvriers !

« Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y

a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-
Christ » Galates 3 : 28.

« Il n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare

ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous »
Colossiens 3 : 11.

La vision de l’évangélisation mondiale n’est pas une option,

c'est la concrétisation de l’ordre donné par Jésus (Matthieu 28 :
19). Le Saint-Esprit a la place stratégique dans l’œuvre
missionnaire.

« Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des

docteurs : Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène,
Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu'ils
jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabas et
Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. Alors, après avoir
jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent
partir. Barnabas et Saul, envoyés par le Saint-Esprit,
descendirent à Séleucie, et de là ils s'embarquèrent pour l'île de
Chypre. Arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu
dans les synagogues des Juifs » Actes 13 : 1-5.

Antioche est le modèle parfait de l'église locale. L'église était à

l'image du nom de la ville : « Rapide comme un char ! » Elle a
combattu le bon combat, celui de la foi.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 21
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

• Elle a fait connaître le Sauveur grâce à sa vision

missionnaire locale et globale.

• Elle a brillé et a été un exemple par sa qualité de vie

spirituelle.

• Elle a eu un témoignage puissant, grâce à la dynamique

de l'Esprit qui existait en son sein par une vie de prière
ardente, d'authentiques dons et ministères et une vision
spirituelle qui mettait l’Eglise en marche.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 22
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

VOUS ETES MALADE ? PRIEZ DIEU !

ATTENDEZ-VOUS A RECEVOIR LA GUERISON DIVINE

Nous croyons que Dieu peut guérir n’importe quelle maladie

quelle que soit son ancienneté, sa gravité ou son origine, tout
simplement parce que nous croyons que notre Dieu peut tout et que
tous pouvoirs ont été donnés à Jésus sur la terre comme au ciel !

La Bible dit : « Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de

l’Eternel ? » (Genèse 18 : 14)

Dieu est tout puissant ! Voici dix raisons qui me donnent de

croire que Dieu peut me guérir et vous guérir :

1) Puisque Dieu peut tout, il peut guérir.

« Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu'il veut. »

(Psaume 115 : 3)

2) Puisqu’il est Créateur, il peut prendre soin de ses créatures.

« Celui qui a planté l'oreille n'entendrait-il pas ? Celui qui a

formé l'œil ne verrait-il pas ? » (Psaume 94 : 9)

3) La Bible comporte des témoignages de guérison dans l’Ancien

et le Nouveau Testament.

« Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses

servantes ; et elles purent enfanter » (Genèse 20 : 17)

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 23
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE
«… afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le
prophète : Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé de nos maladies. »
(Matthieu 8 :17)

4) Jamais la Bible ne décourage quelqu’un qui recherche la

guérison divine, au contraire, elle l’encourage.

« Alors ta lumière poindra comme l'aurore, et ta guérison

germera promptement ; ta justice marchera devant toi, et la gloire de
l'Éternel t'accompagnera. » (Esaïe 58 : 8)

Au lépreux demandant à Jésus de le purifier, le Fils de Dieu ne lui

fera pas une réponse outrée supposant le refus, il lui répondra : « Je le
veux, sois pur. » (Marc 1 :41).

5) Les prophètes ont annoncé le ministère de guérison de Jésus.

«… afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le

prophète : Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé de nos maladies. »
(Matthieu 8 : 17)

6) Jésus a confié à ses disciples la mission d’aller guérir les

malades. Il a même étendu ce mandat à tous ceux qui croient en son
nom.

« Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux,

chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez
gratuitement. » (Matthieu 10 : 8)

« Ils saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque breuvage

mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux
malades, et les malades seront guéris. » (Marc 16 :18)

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 24
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE
7) Les apôtres ont été les témoins de guérisons divines accomplies
au travers de leur ministère.

Dans la ville de Lystre par exemple, un boiteux sera guéri en

plaçant simplement sa foi dans les paroles de Paul. « Il écoutait parler

Paul. Et Paul, fixant les regards sur lui et voyant qu'il avait la foi
pour être guéri... » (Actes 14 : 9)

8) La Bible encourage les malades à s’attendre à la guérison

divine.

« Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance ? Qu'il prie.

Quelqu'un est-il dans la joie ? Qu'il chante des cantiques. »
(Jacques 5 : 13)

9) Beaucoup de nos contemporains et de ceux qui nous ont

précédés dans l’existence ont affirmé avoir fait l’expérience de la
guérison divine.

Aujourd’hui encore, sur les cinq continents, des personnes

malades déclarent avoir fait l’expérience de la guérison divine.

10) J’affirme avoir été guéri de plusieurs maladies par la

puissance du Saint-Esprit.

Je crois que Dieu peut guérir, car j’ai moi-même fait

l’expérience de la guérison divine et de la délivrance miraculeuse.
Toute ma famille, qui était dans les liens de l’occultisme, a été
délivrée par la puissance de Jésus. Nos vies ont été transformées. Je
rends témoignage dans le monde entier de cette délivrance et je vois
des centaines de personnes faire l’expérience de la libération des
démons ou de la guérison divine lors de campagnes d’évangélisation.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 25
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE

PRIERE POUR RECEVOIR LA GUERISON

Cher Père Céleste,

Je me présente devant toi avec ma maladie.
Je crois que Jésus s’est chargé de mes péchés
et qu’il a porté mes maladies à la croix du calvaire.

Je m’approche de toi par la foi et je place

toute ma confiance dans le sacrifice de Jésus.
Par la foi, j’ai accès à la grâce surabondante
Je m’attends à recevoir la restauration
de mon âme et la guérison de mon corps.
Au Nom de Jésus ton Fils Bien-Aimé.
Amen.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 26
Acte 11 : 26
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VOUS VOULEZ CHANGER DE DESTINEE !

C’est possible dès maintenant !

Dieu a scellé son Alliance par le plus grand acte d’Amour de

l’histoire de l’humanité : cet acte d’Amour a consisté à envoyer son
Fils Jésus-Christ mourir sur la croix pour nos péchés.

Répétez cette simple prière d’Alliance :

« Cher Père Céleste, fais-moi grâce, je me sens perdu.

Je te demande pardon pour mes fautes.
De ma bouche, je confesse le Seigneur Jésus.
Dans mon cœur, je crois que Jésus est mort pour mes péchés
sur une croix et qu’il est ressuscité des morts.
Aujourd’hui, je prends la décision de devenir un chrétien authentique
et de conformer ma vie aux enseignements de la Bible.
En cet instant, je reçois le pardon de mes péchés
et j’accepte Jésus comme Sauveur et Seigneur de ma vie.
Je suis dès maintenant enfant de Dieu.
Je veux vivre une vie avec des valeurs morales,
aimer Dieu, respecter et aimer mon prochain.
Les choses anciennes sont passées,
toutes choses deviennent nouvelles.
En faisant Alliance avec toi Seigneur, je marche sur le chemin
de ma nouvelle destinée. Amen » Je vous invite à mettre votre
prénom sur les pointillés ci-dessous :

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 27
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE
La Bible dit : « Car Dieu a tant aimé _ _ _ _ _ _ qu’il a donné
son Fils unique, afin que _ _ _ _ _ _ croit en lui ne périsse point,
mais que _ _ _ _ _ _ ait la vie éternelle. » Jean 3 : 16.

Vous venez de faire Alliance avec Dieu : Vous venez de prendre la

plus grande décision de toute votre existence ! Il vous faut prendre
soin de cette Alliance, l’entretenir et la consolider. Adoptez dès
aujourd’hui les 4 piliers de votre Nouvelle Destinée !

- Pilier N°1 : entretenez-vous chaque jour avec Dieu par la prière.

- Pilier N°2 : procurez-vous la Bible ou une portion de la Bible.
- Pilier N°3 : fréquentez une église évangélique.
- Pilier N°4 : partagez cette nouvelle expérience avec vos amis.

Vous avez des questions, vous voulez vous procurer la Bible, prenez
contact avec cette église :

Ou contactez-nous : Association Gospel Vision International,

6 rue de la Maladière – 10300 STE SAVINE - FRANCE

faprive@[Link]
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NB : Les meetings organisés par l’évangéliste Franck Alexandre et l’association E&D sont
gratuits. Conformément à la tradition chrétienne, Franck Alexandre est invité à prier pour
ceux qui souffrent. Cela s’inscrit dans le cadre de la mission de l’Eglise. Pour lui, la prière

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 28
Acte 11 : 26
Antioche, église témoin Franck ALEXANDRE
n’est pas un rite mais véritablement un acte de foi qui touche le cœur de Dieu. Même s’il
croit que Dieu guérit, Franck Alexandre ne néglige jamais l’aspect médical. C’est pourquoi
lorsqu’une personne déclare avoir été guérie par Dieu, il l’invite à consulter un médecin pour
qu’un diagnostic soit établi. Franck Alexandre ne demande jamais à un malade d’arrêter ses
traitements. Il affirme n’exercer aucun pouvoir. C’est Jésus qui guérit. Dans certaines de ses
missions, il est accompagné de professionnels du monde médical qui se rendent disponibles
pour mettre leurs compétences au service des nécessiteux. Ces actions humanitaires lui
attirent toute la faveur des autorités dans bien des pays.

Dans la même collection et du même auteur :

LE TEMOIGNAGE, UNE ARME FATALE

Le livre que chaque témoin devrait lire. Apprenez à témoigner.

Découvrez l’arme offensive que Dieu a placée entre vos mains.

L’ESPRIT D’EVANGELISATION, PRET ! PARTEZ !

EVANGELISEZ !
Un livre qui aborde la vision et l’urgence de l’évangélisation.

LE PLEIN EVANGILE

« Jésus sauve, guérit, libère et revient bientôt » doit être bien plus
qu’un slogan. L’Evangile aux quatre angles, l’Evangile plus que
jamais d’actualité.

L’EVANGELISATION, UNE PECHE MIRACULEUSE

Découvrez la profondeur de l’enseignement découlant de cette

merveilleuse histoire de la pêche miraculeuse.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 29
Acte 11 : 26
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LES BENEFICES DE L’EVANGELISATION DANS

L’EGLISE LOCALE

L’évangélisation est comme l’oxygène du Royaume. Elle produit

des effets positifs dans l’église locale.

LES 10 SECRETS DU GAGNEUR D’AMES

Découvrez ce qui interpelle le non-chrétien. Maximisez ces

facteurs d’influence dans votre vie !

LA PRISE DE JERICHO

Un livre abordant l’aspect stratégique dans l’évangélisation. Un

appel à procéder à des missions de renseignements. Conditions
d’une évangélisation porteuse de fruits.

L’EVANGELISATION REMIXEE

Réservé à ceux qui n’ont pas froid aux yeux et qui sont désireux
d’explorer de nouvelles formes d’évangélisation.

LE DEFI DE L’EVANGELISATION HORS DES

MURS !

Découvrez ce qui interpelle le non-chrétien. Maximisez ces

facteurs d’influence dans votre vie !

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LEVE-TOI ET CRIE !

Jonas fut un prophète réticent… F. ALEXANDRE tire la sonnette

d’alarme et interpelle l’Eglise sur sa mission à l’égard de nos
contemporains.

FRANCHISSONS LES MURAILLES

Sachons identifier les différentes murailles qui se dressent sur

notre route dès que nous voulons évangéliser.

Comment établir la connexion ?

Mieux communiquer pour mieux connecter, tel est l’un des plus importants
défis de l’Eglise à relever aujourd’hui.

« Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » 31
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D’autres livres sont disponibles dans d’autres séries !

Série "ECHEC AUX TENEBRES"

Arraché aux ténèbres

Non à l’idolâtrie !
Voyance, divination et spiritisme
Attention guérisseurs !
Lumière sur la philosophie des arts martiaux
Offensive contre les ténèbres
La malédiction de l’occultisme
Ce que le diable ne veut pas que vous sachiez

Série "Dimension guérison"

Les miracles sont encore pour aujourd’hui

Sois guéri !
Ne paniquez plus !
10 bonnes raisons de pardonner !
Votre cœur a-t-il été piétiné ?
Totale délivrance !
10 pas pour triompher d’une passion !
Miracles de la foi !
Traitements de choc

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Série "glorieuse destinée"

Vous venez de faire alliance avec Dieu !

De bonnes raisons de devenir Chrétien !
Comment réussir sa vie ?
Le programme de Dieu

Recevoir, vivre et proclamer la Parole !

Votre nouvelle destinée !
Mille et une raisons de devenir Chrétien !
30 bonnes raisons de se faire baptiser

Série " Vie chrétienne d’excellence "

Comment expérimenter la puissance de Dieu ?

La foi d’excellence
Avez-vous soif de quitter le désert ?
L’intercesseur d’excellence
Le leader d’excellence
Comment connaître la volonté de Dieu ?
Comment surfer sur les promesses de Dieu ?
Le prix de l’onction
Connaissez-vous votre autorité ?
La prospérité que Dieu veut
10 choses que vous ne ferez plus au ciel
Dimension et signification de la Ste Cène
Du déclin spirituel au réveil spirituel
Quand le jeûne et la prière s’imposent

Série « DIMENSION DU FUTUR »

Echec à l’antichrist
Teddy et Mélanie
Le grand kidnapping
Saisissez votre kit de survie des derniers temps

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