La Raison
ETHYMOLOGIE :
Vient du latin : « ratio » -> méthode, jugement
« logos » -> raison, langage
DEFINITIONS :
-La raison est un mode de pensée qui permet à l’esprit humain d’organiser
ses relations avec le réel et de formuler des jugements mais aussi de faire
la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal.
-La raison peut désigner : ce qui justifie un fait ou un acte, ou encore la
cause. Mais aussi la faculté proprement humaine qui permet de juger le
bien du mal ou le vrai du faux.
-La raison est une faculté de juger qui permet à l’homme de connaitre le
monde
-La raison désigne la faculté de l’esprit humain permettant de penser, de
comprendre, de juger et de justifier de manière logique et rationnelle.
-> Les enjeux philosophiques liés à la raison :
- La raison est souvent utilisée pour évaluer la vérité des propositions et
justifier nos croyances, en mettant en place des critères tels que la cohé-
rence logique, l’évidence empirique et la validité des arguments.
- Les débats sur les fondements de la connaissance rationnelle : les philo-
sophes étudient les théories de la justification, l’épistémologie (Domaine
philosophique qui analyse, étudie et critique toutes les disciplines de la
science, ainsi que leurs méthodes et leurs découvertes) et les méthodes
de recherche pour comprendre comment la raison peut nous conduire à la
connaissance fiable.
-> L’éthique et la raison :
-La raison est également invoquée pour établir des principes éthiques et
des normes morales, en utilisant des justifications rationnelles pour guider
nos actions et nos choix moraux.
-Les débats sur l’éthique rationnelle : Les philosophes étudient comment
la raison peut être appliquée à la prise de décision morale, en examinant
des théories éthiques telles que le déontologisme (affirme que chaque
acte moral doit être jugé selon sa conformité (ou sa non-conformité) à cer-
tains devoirs) le conséquentialisme (jugement fondé sur les conséquences
et non sur les principes juridiques, moraux ou religieux qui soutiennent la
décision) et la vertu éthique.
-> Les approches contemporaines de la raison :
-La raison pratique :
-certains philosophes soulignent l’importance de la raison dans la prise de
décision et l’action pratique, en considérant comment la raison peut être
utilisée pour déterminer le bien commun et les devoirs moraux.
La Raison
-Les débats sur la rationalité pratique : des questions telles que l’éthique
de la conviction versus l’éthique de la responsabilité examinent comment
la raison peut guider nos choix politiques, moraux et sociaux
La raison s’oppose aux folies et aux passions incontrôlées. Permet de con-
naitre le monde au sens théorique et d’orienter ses actions au sens pra-
tique
-> L’irrationalité
▪ Qui est inaccessible à la raison, contrainte
▪ C’est ce qui est incohérent, illogique
▪ Désaccord avec soi-même
▪ Quand on croit à une chose et son contraire
-La raison s’oppose à nos désirs (Mcdo mais volonté de perte de poids)
-Qqlqn de raisonnable est donc qqlqn qui ne succombe pas à ses désirs
-Lorsqu’on a le courage de suivre sa raison, là qu’on devient vrm libre
-Pour être libre, il faut être rationnel et raisonnable
ARGUMENTS/IDEES :
Le penseur, 1880 de RODIN -> une représentation allégorique de la philo-
sophie existentielle, de l'introspection humaine, et de l'acte intellectuel de
penser.
Selon Descartes « le bon sens est la chose au monde la mieux partagées »
-raison= faculté de l’esprit qui permet de produire des jugements, de dis-
cerner, de distinguer ce qui est vrai et ce qui est faux
-L’homme doit raisonner avec son bon sens car ce n’est ni à la religion ni à
la politique de lui dicter ce qu’il doit penser.
-La raison est une faculté universelle répartis entre tous les êtres humains.
-Toute connaissance vient des sciences, maths permettent de pas douter
Selon Spinoza : -Réfute l’idée de Descartes
-absence de doute chez Spinoza
-n’est jamais complétement pure prcq’elle ne peut pas agir dans le temps
en tant que pure raison
Selon Kant « Les sens sans la raison sont rides, mais la raison sans les
sens est aveugle »
-Tout ce qui est ds pensée est de l’apriori et ne vient pas de l’expérience
-Les gens préfèrent se soumettre à des autorités intellectuelle, morales ou
religieuse qui pensent à notre place
