Olympe de Gouges, Déclaration de droits de la femme et de la citoyenne,
Extrait 2, Postambule.
Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout
l'Univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n'est plus environné
de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité
a dissipé tous les nuages de la sottise et de l'usurpation. L'homme esclave a multiplié
5 ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. Devenu libre, il est
devenu injuste envers sa compagne. // Ô femmes ! Femmes, quand cesserez-vous
d'être aveugles ? Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la
révolution ? Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé. Dans les siècles de
corruption vous n'avez régné que sur la faiblesse des hommes. Votre empire est
10 détruit ; que vous reste-t-il donc ? La conviction des injustices de l'homme. La
réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets de la nature ; qu'auriez-
vous à redouter pour une si belle entreprise ? Le bon mot du Législateur des noces de
Cana ? // Craignez-vous que nos Législateurs français, correcteurs de cette morale,
longtemps accrochée aux branches de la politique, mais qui n'est plus de saison,
15 ne vous répètent : femmes, qu'y a-t-il de commun entre vous et nous ? Tout, auriez-
vous à répondre. S'ils s'obstinent, dans leur faiblesse, à mettre cette inconséquence
en contradiction avec leurs principes ; opposez courageusement la force de la raison
aux vaines prétentions de supériorité ; réunissez-vous sous les étendards de la
philosophie ; déployez toute l'énergie de votre caractère, et vous verrez bientôt ces
20 orgueilleux, non serviles adorateurs rampants à vos pieds, mais fiers de partager avec
vous les trésors de l'Être Suprême. Quelles que soient les barrières que l'on vous
oppose, il est en votre pouvoir de les affranchir ; vous n'avez qu'à le vouloir.
Partie 1 l. 1-6 : Titre : __________________________________________________
l.1 Avec quelle métaphore commence le texte ?
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l.1-2 Repérez et commentez l’apostrophe, les impératifs et les marques de la 2° pers.
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l.2-3 Quelle figure de style repérez-vous ? A quels mots du texte s’oppose-t-elle ?
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l. 3-4 Commentez la métaphore.
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l. 3-6 Quel est le temps employé ? Pourquoi ?
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Partie 2 l. 6-13 Titre : __________________________________________________
Quel est le type de phrases majoritairement employé ? Pourquoi selon vous ?
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l. 6-7 Commentez l’évolution par rapport à l. 1
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l. 8 Quel est l’effet du parallélisme de construction que vous repérez ?
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Quels mots indiquent que les femmes ont un intérêt commun ?
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Comment qualifieriez-vous le portrait que l’autrice dresse des femmes ?
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Partie 3 l. 13-fin Titre : _________________________________________________
Repérez les mots qui montrent explicitement que l’autrice cherche à présent à
rassurer et à encourager.
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l.14 Repérez et commentez la métaphore
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Analysez la prolepse, après avoir cherché la définition de cette figure de rhétorique.
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l. 22 Comparez l’utilisation de la forme restrictive dans la dernière phrase et dans
celle de la l. 9.
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INTRODUCTION
Contxt, élémts bio, œuvre : cf EL 1
Extrait
Genre : discours argumentatif
Sujet : motiver et encourager les femmes à se battre pour leurs droits.
Situation ds œuvre : après les 17 articles de la Déclaration, fait écho à l’avant-propos
adressé à l’homme et au préambule. Pas de postambule ds DDHC => txt original,
non pastiché.
Ptq : Comment l’autrice encourage-t-elle efficacement les femmes à se battre pour
leurs droits ?
Mvt : voir feuille avec les q°
EXPLICATION LINÉAIRE
Partie 1
l. 1-2 : apostrophe « Femme » au sg + pron « toi » => disc adressé au genre féminin,
de manière universelle et générale + manière d’interpeller chq femme, afin qu’elle se
sente personnellement concernée.
Impératif présent « réveille-toi » « reconnais » => ton péremptoire (autoritaire),
tonalité polémique => veut faire réagir.
Métaphore « le tocsin de la raison se fait entendre » : file la métaphore du réveil
brutal pour montrer urgence situation => il ft ouvrir les yx : prendre conscience !
l. 2-3 énumération + nég partielle « ne… plus » => abolition des travers anciens partis
avec la Révo (≈obscurantisme Moyen-âge « nuages ») et ère nvlle caractérisée par la
« raison » et le « flambeau de la vérité » = métaphore des Lumières, de la
connaissance.
l. 4-5-6 Métaphore esclavage : avec la Révo, l’ho s’est libéré du joug de la tyrannie
des rois, grâce à l’aide des fe. Ms l’ho libre est devenu le tyran (« injuste ») de la fe.
ð L’autrice cherche à faire prendre conscience aux fe de son époque qu’elles
demeurent esclaves des ho, qu’elles doivent s’en libérer.
Partie 2
l. 6 Apostrophe répétée insistante + passage au pluriel : elle s’adresse désormais
aux femmes en tant que groupe d’individus, plus fortes à plusieurs.
l. 7 « aveugles » file la métaphore de l’inconscience, de l’ignorance.
l. 8 Parallélisme de construction (avec utilisation répétée d’un comparatif de
supériorité) réf au préambule : le mépris dt st victimes les fe, non considérées,
ignorées encore PLUS depuis la Révo. Dc la situation s’est aggravée.
l. 9 nég restrictive + métaphore du pouvoir => le seul pouvoir de la fe = pouvoir de
séduction, c’est humiliant.
l. 9-12 Q° rhétoriques : volonté de faire réagir, de susciter l’indignation car ces q°
montrent une image dégradée de la fe.
ð Partie + véhémente, cherche à faire réagir les fe en montrant la légitimité de
leurs réclamations.
Partie 3
l. 12-15 l’autrice anticipe les réfutations possibles des ho, ms elle sait ce qu’il faut
répondre = il est incontestable, d’après la Déclaration, qu’en tant qu’humain, ils ont
tout en commun, c’est irréfutable.
l. 14 métaphore « aux branches … plus de saison » => le vieil arbre représente la
politique patriarcale surannée et obsolète.
l. 17-18 impératifs => encourager en les valorisant cette fois (« courageusement »,
« énergie de votre caractère » => mise en valeur des atouts de la femme)
l. 19 Opposition récurrente : supériorité prétendue de l’ho (« vaines prétentions de
supériorité », « orgueilleux ») qui sont paradoxalement « rampants » ≠ place de la
femme.
l. 21-22 rime interne « pouvoir »/ « vouloir » : mise en valeur de la volonté, connotation
encourageante de la nég restrictive.
ð Après volonté de réveiller les femmes, l’autrice cherche à leur donner confiance
pour les rassembler et les enjoindre à sa battre.
