Olympe de Gouges
Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791)
POSTAMBULE
« Femme, réveille-toi … »
INTRODUCTION
Auteur :
Olympe de Gouges, femme de lettres du XVIIIème siècle, née en 1748 et exécutée (décapitée) pendant la Révolution française en 1793.
Engagée politiquement pendant la Révolution française, a écrit des œuvres progressistes, militant pour l’égalité homme-femme et la fin de
l’esclavage.
Texte étudié :
Ce texte est le début du postambule rajouté par Olympe de Gouges pour clôturer la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
écrit en 1791, comportant 17 articles.
Il interpelle directement les femmes sur leur sort et leur insuffle la force de défendre leurs intérêts. C’est un texte où se révèle l’éloquence
littéraire d’ODG.
Problématique :
Comment ce postambule parvient-il à réveiller les femmes ?
Plan :
I : Adresse directe aux femmes (L.1 à 6)
II : Un appel plus large (L.7 à 17)
III : Un appel à une révolte philosophique (L.17 à 24)
1ère Partie :
1. Le réveil
Apostrophe autoritaire avec l’impératif (L.1 a 2) emploi du singulier pour souligner la valeur général (Femmes de
toutes les conditions) .
Utilisation de la métaphore du sommeil : révolution= heure du réveil ≠ ancien régime = long sommeil.
Métaphore du tocsin de la raison (tocsin = cloche pour sonner l’alarme) : pour signifier aux femmes de réagir.
Parataxe « préjugés, fanatisme, superstition, mensonges » = juxtaposition de propositions pour amplifier le dynamisme,
l’urgence et montrer que le combat ne sera pas facile.
2. Le siècle des Lumières
Utilisation de la négation (L.2) pour mettre un terme à la période avant la Révolution et s’opposer à la période de
la monarchie absolue critiquée par la philosophie des Lumières
(L.4) Métaphore hyperbolique « flambeau de la vérité … dissipé tous les nuages » pour assimiler la Révolution à
une éclaircie dans la nuit de l’histoire. ODG fait l’éloge de la Révolution avec la métaphore de la Lumière.
3. De l’homme esclave a la femme esclave
(L.15) ODG rappelle que la fin de la monarchie a été un combat en parlant de « l’homme esclave » comme genre
masculin afin d’insister sur le fait que les femmes ont été essentiels a la reussite de la Révolution « besoin de
recourir aux tiennes ».
(L.6) Ingratitude de l’homme qui n’ont pas inclus la femme dans la victoire souligner par la répétition de
« devenue » parallélisme syntaxique.
2ème mvt
1. Toutes les femmes réunies dans un même combat
ODG utilise la force entrainante de la parole pour entraîner les femmes à se libérer. Procédés oratoires nombreux comme par ex :
« Ô femmes, femmes » épizeuxe exclamation
Tonalité tragique « quand cesserez-vous d’être aveugle » et passage au pluriel
2. La question rhétorique
ODG exhorte à l’Action avec des questions oratoires
Métaphore du sommeil remplacée par l’aveuglement ( femmes toujours plongées dans l’obscurité des préjugés par l’opposition aux
conseil des Lumières.
(L.8) ODG pose 1 question concrète : L’utilité de la Révolution pour une réponse sèche L.8 avec réponse nominal « Un mépris plus
marqué, un dédain plus signalé »
Comparatif de supériorité rythme binaire et parallélisme mépris dédain marqué signalé
Augmente la non reconnaissance des femmes. Le rythme binaire domine le passage avec une double interpellation double question
double réponse
1 image péjorative des hommes
L.9 L.10 L’empire dont parle ODG correspond à la beauté et à la séduction que la femme exercent sur l’homme.
Cela leur permettait de lutter contre l’oppression de l’homme et la révolution et une défaite par la femme ou l’homme sont maintenant
citoyen libre et les sujets du Roi.
Ceci est souligné par la parataxe « votre empire est détruit. Que vous reste t-il donc ? »
Passage au présent pour souligner l’urgence et la nouveauté de la situation.
Double réponse avec 2 phrase nominales avec parallélisme syntaxique : nom+ complément de nom
ODG envoie la femme à réclamer « leur patrimoine » et des « sages décrets de la nature »
Argument d’autorité : égalité fondée sur les lois de la nature mais corrompue par la société.
3. 1 nouvelle question et 1 référence irréspectueuse
L.13 ODG rassure les femmes seul de la fondé de leur démarche « belle entreprise »
Périphrase « législateur des noces de Cana » désigne le Christ qui s’adresse à sa mère « Que me veut tu, femme »
Critique du christianisme considéré comme 1 système d’oppression des femmes.
Parallèle entre le christianisme et le législateur francais. Le christianisme et l’assemblée National qui reproduit la même oppression envers
les femmes.
Effet de rupture fort marqué avec « tout » (emploie l’ensemble des points communs, homme femme et renforce l’égalité totale) et
utilisation du constitutionnel avec un système hypothétique.
3ème MVT
L.11 ODG anticipe l’argumentation des hommes avec la proposition circonstancielle de condition : « s’ils s’obstinaient… » ODG présentre
l’homme comme inférieur « faiblesse, incompétences » « contradiction avec leur principes »
Métaphore de l’animal rampant L.22
A l’inverse, l’adverbe « courageusement » L.19 pour la femme et « elles détiennent la force et la raison »
2. La nécessaire union des femmes
L.18 L.19 ODG guide les femmes avec vigueur avec l’emploi de l’impératif « opposez » « réunissez-vous » « déployez »
3. Un combat gagné d’avance
L.21 Combat qui permettra l’avenir + juste évoqué au futur de l’indicatif. Le « et » affirme la certitude de la victoire. Temps de paix avec
l’homme et égalité renforcé par le verbe « participe » Majuscule employées « Etre Suprême » pour souligner le coté sacré de Etre
Supreme, sorte de Divinité qui guide la Révolution.
L’avenir réduit par opposition au passé antérieur qui évoque ODG pour créer l’antithèse.
Qualités intélectuelles de la femme misent en avant « raison » « philosophie » + force de caractère « pouvoir » rien ne résiste à leur
volontées : « vous n’avez qu’a le vouloir » HOMOPHONIE + restriction
Formule finale percutante.
