Numéro 235

informations 10 avril 1965

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CRISE ENTRE LA J.E.C. ET LA

HIÉRARCHIE CATHOLIQUE
€ Chaque fois que je me sens heurt• par explicitement sa d•sapprobation devant la
une m•thode communiste, et essaie de la d•cision de l'Episcopat. Depuis, de
comprendre de l'int•rieur, je n'ai qu'‚ me nombreux militants ouvriers et paysans
tourner vers son analogue dans le ont fait connaŠtre leur profond d•saccord
cl•ricalisme traditionnel, de l'inquisition et et la plupart des anciens responsables
du procƒs de Galil•e ‚ la Gu•p•ou et aux nationaux de la J.E.C. ont exprim• leur
procƒs de Moscou, de la paralysie du inqui•tude dans une lettre collective ‚
la„cat auprƒs de la hi•rarchie ‚ la paralysie Monseigneur Veuillot. Plus r•cemment,
du mouvement ouvrier sous le pouvoir du 67 responsables chr•tiens en milieu •tu-
Parti. C'est ‚ se demander s'il n'y a pas une diant communiquaient ‚ la presse une
sociologie des Eglises naissantes qui se lettre ouverte dans laquelle ils faisaient
reproduit identique ‚ travers l'Histoire. … part de leur situation marginale et de
(E. Mounier, Feu la Chrétienté). l'impossibilit• pratique d'ˆtre reconnus
La presse a suffisamment fait le parallƒle dans l'Eglise avec leur engagement. Ils
entre les m•thodes employ•es par le P.C. •taient amen•s ‚ contester le statut de
pour mettre au pas ses •tudiants et ses l'action catholique qui correspond ‚ une
intellectuels et celle de la Hi•rarchie conception contestable de € d•tachement …
catholique vis-‚-vis de la jeunesse de l'Eglise, € mandat• … par la Hi•rarchie,
•tudiante chr•tienne pour ne pas s'y c'est-‚-dire sous sa coupe, ‚ but
attarder de nouveau. d'•vang•lisation d'un milieu donn•.
Comme on le sait, l’Episcopat fran‡ais a A travers la crise de la J.E.C., c'est donc
pos•, par l'interm•diaire de Monseigneur tout le problƒme de la place et du r‹le des
Veuillot, aux dirigeants de la J.E.C. cinq structures de l'Eglise dans la soci•t• qui
questions auxquelles ils devaient r•pondre est pos•, l’Eglise n'•tant pas simplement
par oui ou par non, en les sommant de une institution hi•rarchis•e, mais le € Peu-
donner leurs r•ponses sur-le-champ. ple de Dieu …, pour reprendre la
Moins de huit jours plus tard paraissait terminologie th•ologique du Concile. C'est
dans la presse un communiqu• de ‚ partir de l‚ que la J.E.C. devait amorcer
l'Episcopat qu'il est inutile de commenter. la r•flexion qui l'amenait ‚ apporter des
€ Ceux des dirigeants qui ont donn• une •l•ments de r•ponse partiels mais
r•ponse n•gative ont manifest• ‚ suffisants pour provoquer une crise avec la
l'•vidence qu'ils ne sont plus habilit•s ‚ hi•rarchie. € Nous sommes membres de
porter la responsabilit• de ces mouve- l'Eglise et membres du monde ; notre
ments d'action catholique. … Le mˆme enracinement est double : enracinement
jour, l'Episcopat fran‡ais adressait un auprƒs des hommes, enracinement dans la
bl‰me ‚ € T•moignage Chr•tien … pour foi de l'Eglise. Mais annoncer ce double
avoir publi• en mˆme temps que des attachement ne suffit pas, car si nous
extraits de la € Semaine des Intellectuels r•fl•chissons un peu sur notre attachement
catholiques … un article de R. Garaudy et au monde, que nous soyons syndicalistes,
un article du R.P. Jolif qui lui r•pondait. militants politiques, responsables de
jeunes, nous constatons que notre
Ce € coup de barre ‚ droite … devait dƒs attachement au monde consiste ‚ vouloir
lors faire couler beaucoup d'encre et le transformer. …
susciter de nombreuses prises de position.
La premiƒre connue fut celle du M.R.J.C. Par l‚ mˆme, la J.E.C. •tait amen•e ‚
(nouveau sigle de la J.A.C.) qui signifiait approfondir la notion d'engagement, mais
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aussi ‚ d•gager des exigences quant au Malheureusement, l'Episcopat, en raison

dialogue. C'est ainsi qu'on trouve dans les de son incompr•hension des problƒmes
cahiers de la J.E.C. Universitaire : € S'en- pos•s par la J.E.C., incompr•hension qui
gager, c'est d'abord opter pour le copain n'est pas •trangƒre ‚ l'int•gration de
d'‚ c‹t•, mais c'est aussi s'interroger sur la l'Eglise, stoppait brusquement l'effort
soci•t• que l'on veut, et en tirer les amorc•. Elle estimait que c'•tait ‚ elle de
cons•quences. En France, sous le r•gime dicter les positions temporelles qu'elle
capitaliste europ•en, ˆtre pour une •cole pouvait prendre. Ce qui n'empˆchait pas
d•mocratique, c'est aussi ˆtre contre les d'autres mouvements non € mandat•s … de
forces qui ralentissent la d•mocratisation. prendre en conscience toutes les positions
Etre pour une vie professionnelle non qu'ils jugeraient bon de prendre. Ainsi, la
abrutissante (oŒ les notions de responsabi- Hi•rarchie fran‡aise vient-elle d'instituer
lit•, d'•quilibre, d'•panouissement culturel une curieuse dichotomie entre l'action
veuillent dire quelque chose) c'est ˆtre catholique € apostolat le plus noble ‚
contre les forces qui modƒlent une vie cause de l'association la plus •troite que
professionnelle imb•cile et irresponsable ; cette forme r•alise entre l'action de la hi•-
si l'on veut ˆtre avec le monde et ne lutter rarchie et l'apostolat propre aux la„cs … (La
contre personne, on se condamne au Croix), et les autres mouvements
respect de € tous les hommes …, mais on catholiques € non mandat•s …. Cette prise
oublie que pour nous il s'agit moins de de position est d'autant plus grave que le
respecter que d’aimer …. Enfin dans le r‹le des la„cs n'a pas encore •t• d•fini par
mˆme texte intitul• € Pourquoi la J.E.C. …, le concile.
on trouve cette phrase qui nous change des Il se peut que cette nouvelle crise
d•clarations traditionnellement sectaires •loigne de l'Eglise des chr•tiens sensibles
de l'Eglise : € Si nous acceptons de donner ‚ ses aspects les plus visibles. L'analyse
et de recevoir, que ce soit dans la des termes qui constituent le fond du
simplicit•, c'est-‚-dire sans nous imaginer conflit, de son contexte et des r•actions
que nos propositions soient plus qu'il suscite nous permet de penser qu'il
•vang•liques que celles du camarade ou s'agit l‚ de tout autre chose qu'un coup de
du mouvement d'en face …. € crosse sans lendemain …. C'est aux
Mais la J.E.C. n'entendait pas en rester chr•tiens engag•s, et ils sont relativement
aux p•titions de principe ‚ usage interne. nombreux dans notre Parti, d'intervenir ‚
Les prises de position dans le journal Le tous les niveaux en faisant part de leur
Cri, rejetant le plan Fouchet, soutenant les exp•rience v•cue.
revendications de l'U.N.E.F., ou encore Ils d•montrent quotidiennement que
vis-‚-vis de l'Espagne ou du caractƒre chr•tiens et ath•es peuvent lutter ensemble
r•formiste du dernier livre du Club Jean- pour une autre soci•t• dans un mˆme
Moulin l'ont clairement exprim•. D'autre engagement nourri de la tradition
part, l'action commune avec des historique du mouvement ouvrier qui
mouvements, syndicats et organisations comprend le marxisme.
politiques •tudiantes (d•bat Clarté-Le Cri,
meetings communs, commissions d'•tude Jean Tercé,
sur l'enseignement) ont montr• que la Philippe Xambeu,
J.E.C. avait une tout autre nature que celle Rolland Millier.
de force d'appoint morale.

Tribune socialiste n• 235

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