En 427 avant J.C dans les sociétés grecques, le peuple faisait partie de l’Etat.

Le
peuple pouvait avoir le pouvoir sur la création de nouvelles lois, ou bien l'exécution de
ses lois. Ainsi le philosophe Platon a par la suite analysé sa société et apporte aux
sociétés actuelles des récits philosophiques important comme La république ou il met
en avant les notions de vertus et de justice et aborde différentes questions comme le
fait d'être heureux en étant injuste.
Par la suite, les droits des États ont changé, leur justice aussi. L’Etat est l'autorité
politique souveraine, civile ou militaire à laquelle est soumise un groupe d’humains
vivant sur un territoire donné. Enfin l’Etat a différents droits, d’abord un objectif qui est
l’ensemble des règles régissant la vie en société et punit par la puissance publique, il
est ainsi présent comme une personne morale (l’Etat c’est nous). Le droit peut aussi
être subjectif qui est donc une autorisation permettant à un individu de jouir d’une
chose.
Ainsi, différentes questions se posent ; y’a-t-il un droit supérieur ? Est-ce que des
droits impliquent des devoirs ? Est-ce que des droits impliquent des devoirs ?
Afin de répondre à cela nous analyserons dans un premier temps que l'état a
différents droits puis dans un second temps un droit de violence mais dans une
dernière partie que tous ses droits impliquent des devoirs.

La république est présente comme l’Etat de droit, Pour Platon l’Etat a un droit par
excellence et il possède la légitimité d'édicter de nouvelles lois. La république affirme
les droits dès le préambule de la déclaration des droits de l'homme en 1789 : < les
hommes naissent libres et égaux en droit>. L'état a différent droit d’abord celui de
légiférer, c'est à dire de créer, modifier ou abolir des lois, généralement exerce par le
parlement ou une institution similaire. De plus l'État a le droit d'interpréter et
d'appliquer les lois et de gouverner le pays, exerce par le chef de l'état et les membres
du gouvernement. Ensuite on retrouve le droit d'interpréter et d’appliquer les lois,
exerce par le système judiciaire, le droit de maintenir une force militaire pour protéger
le pays, de percevoir des impôts et autres sources de revenus pour financer des
activités gouvernementales. Dans la lettre VII de Platon, il est déçu de l’oligarchie puis
de la démocratie. Selon une action politique directe ne peut être honnête, la république
permet donc grâce à la démocratie représentative d'être un État de droit. Cependant
tous les régimes ne sont pas favorables à l'égalité.
Dans les lettres persanes de Montesquieu qui est un roman philosophique ou le
philosophe rassemble une correspondance fictive entre deux voyageurs. Ce roman est
parut en 1721 et va à l'’encontre de l'état de droit. En effet dans ce roman le philosophe
est à la recherche du meilleur régime politique. Par la suite en 1748 il écrit L’esprit des
lois ou Montesquieu présente la monarchie, une seule personne gouverne mais il n’y a
pas de lois fixes. Ainsi une entité a réellement des droits, le gouvernement qui
maintient une oppression sur le peuple pour être le seul libre. Cependant comme
Constant, Montesquieu est monarchiste puisque pour lui il n'y a pas de loi fixe sans le
“caprice ” d ’une personne. De plus il présente un régime plus autoritaire, le
despotisme qui se base sur la concentration des pouvoirs autour d'une personne ou un
petit groupe, il le considérait comme un régime préjudiciable pour la stabilité sociale. Il
soutenait plus une séparation des pouvoirs afin d'éviter les abus de pouvoirs et
maintenir les libertés citoyennes. Ainsi dans ces régimes en particulier la monarchie
l’Etat a bien un droit supérieur puisque s'il est représenté par une personne il peut
réaliser tous ses caprices.
Nous avons donc vue que l’Etat a différents droits mais il a aussi un droit de violence.

L’Etat a un droit de violence. Thomas More publie utopie en 1516 ou il y présente une
société fictive mais aussi parfaite selon l’auteur. Dans cette société les différentes
colonies qui y habitent font face à une justice répressive ou la personne qui cause du
mal aux autres est punit. Le nombre de droit pour le peuple est minime et les
personnes doivent respecter leurs devoirs. Ainsi les membres des colonies sont
interdits de voyager, doivent respecter un rythme de vie très stricte et ils ont pour
interdiction d'arrêter de travailler. Bien que cela soit accepté par le peuple cela reste
de la violence. Si une personne ne respecte pas la loi elle finit en esclavage. Ainsi l’Etat
a un droit de violence afin de faire respecter les règles et faire maintenir l'égalité
puisqu'il peut opprimer le peuple en cas de non-respect des règles. Enfin les colonies
étaient force à respecter les règles, cela passait notamment par la peur puisque s'ils
finissaient esclaves ils devraient réaliser les tâches des habitants de utopie.
Cependant est ce que cette violence est légitime ? Et si oui pourquoi ?
Le philosophe Emmannuel Kant est un philosophe du XVIIIe siècle et a pour
principale thèse la morale et a élaboré l'impératif catégorique ou on doit agir de telle
sorte que nos actions puissent être ériger en lois universelles. En se basant sur celui-ci
KANT est contre la légitimation de cette violence puisque nous devons vouloir le bien.
Cependant pour d’autre philosophe elle est légitime puisque si elle est nécessaire pour
protéger les droits et libertés des individus, conformément à des lois justes et
équitables. Cette violence est légitime dans le cadre de loi universelles et non
arbitraires. Cela est donc juste par devoir de l’Etat.
Dans le contrat sociale les individus acceptent de perdre une partie de leur liberté en
échange de la protection de l'état et ils acceptent aussi de respecter la loi.
Ainsi l'état a bien un pouvoir supérieur qui est la violence. Mais les droits de l’ état
implique aussi des devoirs.

Le gouvernement a un droit législatif qui implique le devoir de protéger les droits

fondamentaux de ses citoyens, tels que la liberté d’expression, la liberté de religion, le
droit à un procès équitable... De plus il est responsable de maintenir l’ordre public et
de garantir la sécurité de ses citoyens en employant son droit à la violence notamment
avec une force policière ou militaire. L'état doit aussi fournir un système judiciaire juste
et impartiale afin de maintenir une égalité entre les citoyens comme le préconise la
ddhc. Enfin l’Etat a la responsabilité de promouvoir une économie stable et prospère
en mettant en place des politiques économique, en réglementant les activités
commerciales et en protégeant les consommateurs.
L’Etat a aussi des devoirs à l'échelle international, il doit prendre des mesures pour
protéger l’environnent naturel et assurer la durabilité des ressources naturelles pour
les générations futures, il est aussi représentant de ses intérêts à l7etrangers, de la
négociation des accords internationaux et de la promotion de la paix et de la
coopération internationale. Enfin il a aussi le devoir de protéger les minorités ethniques
issues, religieuses, linguistiques, ainsi que des groupes marginalises tels que les
personnes handicapées, les femmes, les enfants...
.
Ainsi l’Etat est bin pour le droit et a aussi un droit supérieur qui est la violence> tout
droit implique cependant des devoirs puisque cette violence sert à protéger le peuple
qui lui aussi a des droits et des devoirs.
Nous aurions aussi pu analyser comment était le pouvoir de l'état durant l'époque de
Platon.