À la gloire du Grand Architecte de l’Univers

Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm

K H A L A M

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BULLETIN TRIMESTRIEL DE LA o du
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ou
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6
°3
N

GRANDE LOGE MIXTE FRANÇAISE

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la
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M
FM
LM
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Février 2012 E.V

Numéro

36
 2

Exergue

« La préméditation de la mort est préméditaire de la liberté. Qui a appris à mourir, a désapprit

à servir». Michel de Montaigne.

« La façon dont on meurt est souvent un raccourci saisissant de la façon dont on a vécu».
Françoise Hardy.

« Il y a du sacré dans les larmes ; ce ne sont pas des marques de faiblesse, ce sont des si-

s
ite
gnes de l’incommensurable chagrin et de l’indicible amour ».
Auteur inconnu.

rd
te
in
Au soir d’une vie ce qui compte ce n’est pas ce que nous aurons fait mais c’est la manière dont

n s
nous l’aurons fait ; laquelle manière sera seule évaluée lors de la pesée finale ; et après le Grand

io
Départ il ne restera de notre œuvre personnelle que ce qui sera en situation de perdurer sans nous,

ct
du
c'est-à-dire ce qui aura été évalué par Anubis, sous le contrôle d’Osiris, comme concourant durable-
ment à l’équilibre du Tout. (Pensée tirée des textes des Pyramides de l’Egypte ancienne).
o
pr
re

En paraphrasant Dylan qui nous a dit fort justement que : « celui qui n’est pas occupé à naître est
es

occupé à mourir », on peut dire que celui qui ne se préoccupe pas de naître à lui-même à chaque
t

instant de sa vie, à travers chacune de ses pensées et de chacun de ses actes, est condamné à
ou

mourir de son vivant ; et il faut accepter de déplaire à beaucoup pour naître ainsi à sa propre vie.
-T

Les grandes douleurs, celles qui souvent précèdent la transition pour cet « ailleurs inconnu » qui
6
°3

nous attend tous, sont muettes, par pudeur parfois, mais le plus souvent par incompréhension, par
N

révolte et par impuissance ; d’où leur accouplement avec le silence-refuge que d’aucuns, indiffé-
m

rents ou malentendants, prennent pour une inadaptation sociale.

la
ha

Il faut savoir entendre les voix qui nous arrivent de « derrière les portes » qui séparent le royaume
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des morts, c'est-à-dire du monde profane qui se croit vivant alors qu’il est déjà mort à l’essentiel, et
le monde des vivants c'est-à-dire celui de la Réalité en Esprit. Il faut apprendre à rétablir le véritable
M

sens des valeurs couramment admises dans les sociétés profanes qui ont elles mêmes inversé la
FM

vérité entre l’Actualité et la Réalité des choses en privilégiant par ignorance la première au détri-
LM

ment de la seconde ; c’est le propre du Mythe d’Hiram-Abif (dont les mystères sont transmis aux
Maîtres Maçons lors de leur exaltation) que de nous l’enseigner en rétablissant la Réalité du cycle
G

de la vie et de la mort ou, plus exactement, en faisant disparaître le despotisme de cette dernière en
l’apprivoisant par l’apprentissage du processus de régénération selon « l’Idéal de Résurrection »
hermétique.

(Les textes ci-dessus qui ne sont pas en italiques sont des réflexions personnelles du directeur de publication du Khalam).
 3

Sommaire

Editorial. 4

s
ite
Christian Doens et A.M. Dor., Vénérables Maîtres Installés des Respectables Loges :

rd
« Les Enfants d’Imhotep » et « Isis », Orient de Fort de France, Martinique.

te
in
s
« Pourquoi il est préjudiciable……… » 2ème partie. 6

n
io
ct
Patrick-Gilbert FRANCOZ, Passé Grand Maître Général pour la mixité du Rite Ancien et

du
primitif de Memphis-Misraïm.
o
pr
re

L’Etoile Flamboyante 9
es

Ley NGOMA SITA, Compagnon, Respectable Loge « Le Sanctuaire d’Osiris », Orient de

t
ou

Pointe Noire, Congo Brazzaville.

-T
6

La Coupe de Mémoire 12
°3
N

Michèle Agsène Desmoulin, Respectable Loge «Philae-Isis», Orient de Paris.

m
la
ha

Huitième Arcane – La Justice. 15

-K

Patrick-Gilbert Francoz, Maçon de la Vieille Egypte.

M
FM

Nouvelles de l’Obédience, 20
LM
G

Sabine Doumens, Président du Souverain Sanctuaire Mixte pour la France et les

pays associés.

Mémoire Vivante. 21
 4 éditorial

Le V∴M∴ Christian sence de préparation des fonda- Martiniquais et devenait une réfé-
teurs furent probablement la véri- rence pour la pratique du Rite An-
DOËNS, table origine des éclatements, cien et Primitif de Memphis- Mi-
Respectable Loge « Les scissions, essaimages divers qui sraim, dans sa voie mixte.
Enfants d’Imhotep » prévalurent ; le G∴O∴D∴F∴ se Malgré la petitesse des lieux, de
prévalant d’anciennes patentes nombreux visiteurs assistaient
qu’il détiendrait, décide d’activer régulièrement à ses travaux.
Le V∴M∴ A.-M. DOR∴, lui aussi le Rite Ancien et primitif « Nous nous sommes retrouvés
Respectable Loge « Isis de Memphis-Misraïm à la Martini- jusqu’à 82 personnes dans ce
que et le 10 avril 1982 a lieu l’allu- petit Temple de Chateauboeuf »
mage des feux de la R∴L∴ mas- nous dit le F∴ Eric EMM∴
culine les Disciples d’Horus alors
affiliée à la Grande Loge Françai- Le 29 aout 2001 : Arrivée du pré-

s
ite
se de Memphis-Misraïm. sident du Souverain Sanctuaire
Puis, Il était une fois…… ; c’est Mixte pour la France et les pays

rd
ainsi que la plupart des contes associés Patrick FRANCOZ et du

te
débutent et c’est ainsi que com- Grand Maître adjoint Michel MA-

in
mença aussi la belle aventure RINIER à l’aéroport du Lamentin ;

ns
Martiniquaise de la Grande Loge lesquels procédèrent à la consé-

io
Mixte Française de Memphis- cration du temple de Châteaub-

ct
Misraïm au mois de Janvier œuf et à l’installation de la loge

du
2000. Mont-Moriah selon les rituels an-
Trois Mousquetaires, que nouso cestraux du Rite, tout en trans-
pr
pourrions appeler « Les 3 Frères mettant aux dirigeants de l’atelier
re

Jean », les frères Jean-G∴, J.–M. certains des dépots initiatiques

es

Loin des pyramides d’Egypte, lovée Mav∴ et J.-C. CA∴, furent à l’ori- devant leur permettre de poursui-
gine de l’implantation de la Gran- vre valablement le développe-
t

dans un écrin d’eau transparente,

ou

entre La mer des Caraïbes et l’o- de Loge Mixte Française de Mem- ment du Rite dans sa plus au-
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céan Atlantique, doucement ba- phis- Misraïm. thentique tradition selon les fon-
layée par les alizés et choyée quoti- Ils se réunissaient au Temple de dements posés par Jean Bricaud
6

Saint-Esprit où ils ont initié plu- et Constant Chevillon dont ils sont
°3

diennement par les caresses du

soleil, se trouve la belle Ile de La sieurs membres puis, les outils en les légitimes détenteurs.
N

Martinique, appelée MADININA, mains, ils commencèrent avec Nous passerons les moments de
m

l’île aux fleurs. ardeur l’installation d’un Temple turbulence pour faire un saut de
la

Forte de 400.000 âmes, dont envi- dans le quartier de Châteaubœuf puce et arriver à la création, en
ha

ron 4.000 Francs-Maçons qui se à Fort de France. Et c’est ainsi 2003, de la R∴L∴ « Les Enfants
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côtoient régulièrement au sein des que fut posée la première pierre d’Imhotep » en remplacement de
nombreuses loges existantes prati- Martiniquaise de notre Obédien- Mont-Moriah dont l’égrégore avait
M

quant tous les rites connus et ap- ce. La Loge s’appelait Mont- été modifié en raison du compor-
FM

partenant à de multiples obédien- Moriah. Elle comptait 16 mem- tement de certains de ses mem-
bres, lorsqu’elle fut installée, puis bres.
LM

ces. Le Rite Ancien et Primitif de

MEMPHIS-MISRAIM y est très pré- ses effectifs doublèrent rapide-
G

sent même s’il est venu tardivement ment. Le travail sérieux de cet Atelier
en cette terre d’accueil. D’autres FF∴ du Grand Orient, est reconnu de tous et de nom-
Ainsi, en 1979 : création d’un trian- vinrent au début prêter main forte breux visiteurs assistent régulière-
gle pratiquant le Rite Ancien et Pri- à ces 3 frères, dont les frères Ca- ment aux tenues ; l’engagement
mitif de Memphis-Misraïm, par trois mille CAT∴, ETI∴ MOD∴ MAR∴ de tous les FF∴ et SS∴ compo-
frères soucieux de l’implanter ce en S T E A G A ∴ . L e sant cet atelier est sans faille et
Martinique. Il y eut beaucoup de « bébé » grandissait à vue d’œil, rapidement un essaimage est ren-
détracteurs à cette époque et cette fort de l’excellent niveau des tra- du nécessaire, d’où la naissance
initiative n’a pas été accueillie favo- vaux qui y étaient pratiqués. Au fil d’une nouvelle Loge, «Le NIL »
rablement par l’ensemble de la des réceptions, Initiations et affi- en 2005 qui a été dissoute le 17
communauté maçonnique tant cet liations de SS∴ et de FF∴, la Loge février 2007 par décret magistral
inconnu dérangeait alors. s’était installée confortablement du Souverain Sanctuaire Mixte
Cette hostilité d’origine comme l’ab- dans le paysage maçonnique pour la France et les pays asso-
 5

ciés ; dissolution qui fut immédia- nées en années signe de la bonne rement de tous ceux et celles qui
tement suivie par la naissance représentation de l’Obédience sur pratiquent le Rite de Memphis-
d’un nouveau Triangle « ISIS » le département de la Martinique et Misraïm, en dehors de toutes
dont la 1ère Tenue a eu lieu le 18 ses ateliers sont souvent invités considérations d’ordre administra-
novembre 2007, depuis transfor- par les différentes Obédiences tif ou obédientiel.
mé en Loge dont l’essor fut rendu car, la plupart des FF∴ et SS∴ pré- Ce court et simple historique nous
possible en raison du dévoue- sents en Martinique, de tous rites montre qu’après la pluie vient tou-
ment constant à son profit de tous jours le beau temps et que malgré
les membres de la Respectable les scissions, éclatements et dissi-
Loge « Les Enfants d’Imhotep », dences, la fraternité maçonnique a
en particulier de ses Vénérables su prédominer entre tous les frè-
Maîtres successifs. res et sœurs motivé par la possibi-
lité de pratiquer une Maçonnerie à

s
ite
Les représentants du Souverain la fois articulée sur la Tradition

rd
Sanctuaire Mixte et de la Grande ancestrale et sur l’humanisme mo-

te
Loge Mixte Française de Mem- derne, dans le respect de nos dif-

in
phis- Misraïm : Patrick FRAN- et obédiences, se connaissent et férentes Obédiences, assurant
COZ, Monique FRANCOZ, Jean- se reconnaissent pour tels, sans aujourd’hui à notre Grande Loge

n s
Francois CHAUSSY sont venus autre considération que l’initiation Mixte Française de Memphis-

io
en délégation du 29 décembre maçonnique, appliquant en cela Misraïm, toute sa place au sein

ct
2004 au 9 janvier 2005 pour jeter les fondamentaux posés en leur de la Franc Maçonnerie Martini-

du
les bases de la nouvelle organisa- sagesse par les auteurs des Cons- quaise. Tout cela est le résultat du
tion de la Maçonnerie mixte de titutions d’Anderson. o travail incessant fourni par els
pr
Memphis- Misraïm alors rendue sœurs et frères, tous grades
re

nécessaire par les différents évè- Par ailleurs, une belle œuvre Mar- confondus, des deux ateliers, et
es

nements survenus au sein des tiniquaise réunit tous les FF∴ et en particulier du respect de leurs
t

loges et triangles alors en fonc- SS∴ de la Martinique, nous vou- serments de Fidélité et de Persé-
ou

tionnements. lons parler du « geste d’entraide », vérances par leurs membres fon-
-T

Depuis, nous recevons régulière- qui est une association qui a été dateurs encore très présents et
ment la visite de délégations de la crée dans le but d’aider financière- actifs au sein de la Voie Mixte
6
°3

Grande Loge et du Souverain ment et moralement les familles, Française de Memphis-Misraïm

N

Sanctuaire, composées des lors du passage à l’Orient Eternel sans lesquels rien de cette mer-
T∴S∴S Sabine DOUMENS, le d’un F∴ ou d’une S∴ membre de veilleuse aventure ne serait arri-
m

T∴S∴F∴ Patrick FRANCOZ, la S∴ cette association. A chaque dé- vée.

la

S∴ Monique FRANCOZ, le subli-

ha

cès, une participation financière

me frère Emile DIMATTEO, le est demandée à tous les membres Et pour terminer, l’ensemble des
-K

passé T∴R∴G∴M∴ Patricia MON- en vue de financer les frais d’ob- SS∴ et FF∴ de la R∴L∴ Les EN-
DINI, T∴R∴G∴M∴ Jean-Pierre sèques. La plupart des membres FANTS D’IMHOTEP et d’ISIS pré-
M

FIRMIN, et le R∴F∴ Paul GU- des deux Ateliers adhérents à cet- sentent à tous les lecteurs du
FM

GLIELMI, afin de procéder aux te association d’entraide Martini- KHALAM leurs meilleurs vœux
LM

transmissions et aux installations quaise. pour l’année 2012 et nous savons

d’ateliers de perfection rendues La Loge des Disciples d’Horus, bien faire vieillir le rhum………
G

nécessaires par le développe- affiliée au G.O.D.F., a pour projet alors, notre vœux le plus cher, est
ment des loges existantes. de réunir au cours de l’année que la F∴M∴ MARTINIQUAISE
Les locaux qui abritaient le Tem- 2012 tous les ateliers de l’Ile prati- remporte le premier prix de Frater-
ple de Châteaubœuf devenant quant le Rite de Memphis- nité sous le label A.O.C : Amour,
trop exigus, les deux ateliers, ont Misraïm, lors d’une tenue commu- Ouverture, Charité.
fait le choix de travailler depuis le ne et exceptionnelle. Ce projet, s’il Nous avons dit :
mois de septembre 2007 au Tem- se réalise, marquera un grand Le V∴M∴ Christian DOËNS, Res-
ple Gilbert DELAINE à Ducos. pas, dans le paysage Maçonnique pectable Loge « Les Enfants d’Im-
De nombreux FF∴ et SS∴ visitent Martiniquais. En effet, ceci permet- hotep »
régulièrement nos deux ateliers tra de resserrer et consolider les Le V∴M∴ A.-M. DOR∴, Respecta-
et nous assistent lors des récep- liens qui existent déjà entre la ble Loge « Isis »
tions et cérémonies particulières. grande majorité des Francs- Nous avons dit,
Les effectifs augmentent d’an- Maçons Martiniquais et particuliè-
***
 6

Pourquoi il est préjudiciable….. (suite),

Patrick Gilbert FRANCOZ Pourquoi il est préjudiciable aux 1960 et 1963, « suprême conseil »
33-90-66-96 sœurs et frères Francs Maçons particulier dont il a toujours
de se référer, au plan initiatique, conservé à titre personnel la direc-
Passé grand Maitre Géné-
à la filiation personnelle de Ro- tion et la gestion ; accélérant mê-
ral pour la mixite du Rite
bert Ambelain et de ses épigo- me ces délivrances désordonnées
Ancien et Primitif de Mem- nes multiples, dont Gérard Klop- de patentes après son éviction
phis Misraïm pel, s’agissant du Rite Ancien et forcée par ses pairs du Souverain
Primitif de Memphis-Misraïm. Sanctuaire de Memphis-Misraïm

s
en 1986.

ite
Cette contribution au rétablisse-

rd
ment de la réalité historique et ini- Ces patentes multiples et non ré-

te
tatique du Rite Ancien et Primitif de pertoriées en détail qu’il dissémina

in
Memphis-Misraïm est la suite de y compris pour Misraïm seul alors

s
celle publiée dans le numéro 35 qu’il avait antérieurement écrit et

n
io
d’octobre 2011 du bulletin Khalam. démontré que cela était historique-

ct
ment et initiatiquement parfaite-

du
Comme précédemment indiqué, ment impossible depuis la Grande
o
elle doit permettre aux générations Maîtrise mondiale fédératrice de
pr
furtures de Francs maçons de dé-
re

Garibaldi en1881, contribuent au-

terminer quelles sont les authenti- jourd’hui grandement à la totale
es

ques filiations dont dépend la Ma- confusion qui prévaut dans les re-
t
ou

çonnerie Egyptienne et quelle est vendications de chacun de leurs

-T

la validité des légitimes transmis- titulaires, réels ou supposés..

sions des dépôts dont se prévalent
6

ceux qui prétendent l’incar- Lorsque, pour assoir son emprise

°3

ner, étant par ailleurs précisé qu’il sur l’ensemble des Francs Maçons
N

ne s’agit pas ici de porter un quel- de tradition Egyptienne Robert

m
la

conque jugement sur des individus Ambelain (imité ensuite par Gé-
ha

dont la respectabilité humaine ne rard Kloppel alors que cet épigone

-K

saurait être discutée, mais de révé- ci avait largment contribué à l’évic-

ler des comportements et des ac- tion en 1986 de son maître à pen-
M

tes qui furent (et restent par effets ser) a repris à son compte cette
FM

induits) préjudiciables à l’initiation infantile notion de Grande Hiéro-

LM

égyptienne de tradition. phanie inventée par les Belges

Rombault et Malinger pour concur-
G

Il n’est peut-être pas inutile de pré- rencer le légitime Souverain Sanc-

ciser que ces communications ne tuaire de Lyon et dénoncer de ma-
concernent que le Rite Ancien et nière fort argumentée par Cons-
Primitif de Memphis-Misraïm et au- tant Chevillon et Charles-Henry
cunement les rites aussi bizarres Dupont, il ne s’est semble-t-il pas
que folkloriques pour lesquels Ro- rendu compte qu’il se trouvait de
bert Ambelain s’est mis à délivrer facto en contradiction frontale
des patentes dans le cadre de son avec les arcanes du grade oh !
« Suprême Conseil personnel des combien important de Kaddosh,
Rites Confédérés » créé sui gene- transmis en 30ème degré selon le
ris par lui seul et pour lui seul entre rituel spécifique à la maçonnerie
 7

égyptienne puisque, par cette fonc- fort argumentée en vertu de la tes, ne savaient pas que la bran-
tion à la fois temporelle et préten- conception impersonnelle, virtuelle, che martiniste à laquelle se ratta-
dument spirituelle, il prétendait ré- intemporelle, uniquement spirituel- chait l’Ordre Martinisme Initiatique
unir sur sa tête à la fois la tiare pa- le, de Hiérophanie posée claire- créé pour la circonstance et dirigé
pale et la couronne impériale, sym- ment par Victor Emile Michelet, par des proches de Robert Ambe-
boles exécrés par les Francs Ma- Charles Barlet, François Jollivet lain (ainsi que le temple mystique
çons du Rite Ancien et Primitif de Castellot, notamment. Au regard du régime écossais rectifié qui le
Memphis-Misraïm ; de ce qui constitue l’essence mê- chapeautait et le système Cohen

s
me d’un Rite que l’on prétend in- dans son ensemble) sont complè-

ite
il n’avait pas non plus compris que carner, cela constitue tout de mê- tement et irrémédiablement pol-

rd
pouvoir et autorité ne font pas bon me beaucoup d’erreurs, d’incom- lués puisqu'ils sont souchés sur un

te
ménage dans l’initiatique ; il ne se préhensions, d’ommissions volon- égrégore relevant du côté obscure

in
rendait pas compte, aussi, qu’il se taires ou implicites, voire de mani- de La Force en comportant dans

s
trouvait en opposition frontale avec

n
pulations impardonnables. leurs filiations respectives au

io
les arcanes secrets du Rite trans- moins un officier S.S. et au moins

ct
mis aux Patriarches-Sublimes Maî- Par ailleurs, pour justifier son sys- deux affidés du régime de vichy

du
tres du Grand Œuvre dans le cadre tème propre et créer l’égrégore ardents collaborateurs avec les
de l’Arcana Arcanorum, arcanes o
spécifique à sa fumeuse « grande nazis.
pr
re

selon lesquels les systèmes spiri- hiérophanie », Robert Ambelain se

tuels authentiques ne souffrent référa dans la plus grande confu- Donc, ceux qui s’en prévalent au-
es

d’aucune fonction personnelle de sion à des choses qui n’ont rien a jourd’hui, même sans le savoir,
t
ou

pouvoir mais qu’ils relèvent unique- voir avec la Franc Maçonnerie transmettent de manière complè-
-T

ment de l’autorité collégiale de puisque G. Kloppel a reconnu pu- tement irresponsable aux sœurs et
pairs légitimés par leurs sembla- bliquement alors que nous le pres- frères sincères qui postulent ces
6
°3

bles dans le cadre de cénacles sions de questions sur ce sujet voies là, à leur insu, la filiation
N

constitués à cet effet selon les prin- avec le Grand Maître de l’Obédien- obscure afférente. Libre à chacun
m

cipes initiatiques intangibles de ce masculine que R. Ambelain y de l’assumer, encore faut-il le faire
la

l’impersonnalité et du silence. avait inclus des éléments très dis- en conscience tout en le sachant.
ha

parates, d’alchimie opérative, d’as-

-K

De surcroît, par cette transposition trologie, de kabbale, d’ordre inté- Il n’est plus à démontrer (cf. l’ou-
puérile du sacerdoce papal en rieur du Régime Ecossais Rectifié, vrage « Les Nouveaux Compa-
M

Franc Maçonnerie, il s’inscrivait en de martinisme, d’élus cohen, de gnons de la hiérophanie » déjà

FM

opposition totale (alors qu’il en re- golden dawn (j’en oublie très pro- cité) que Robert Ambelain partici-
LM

vendiquât par ailleurs sans droit ni bablement car cette rencontre date pa parallèlement activement à la
titre la filiation puisqu’ils la lui refu- de 2000 et je m’en excuse par fondation et au fonctionnement de
G

sèrent explicitement s’agissant de avance). l’orgnisation occulte dénommée :

Constant Chevillon) aux principes « le grand lunaire » de Jules Bou-
fondamentaux posés par les fonda- Or beaucoup de ceux qui ont eu cher (dont il était par ailleurs le
teurs réels du Rite Ancien et Primi- comme moi durant un temps l’obli- parrain) laquelle organisation se
tif de Memphis-Misraïm que furent gation d’évoluer dans ce fatras qui revendiquait expressément lucifé-
les membres discrets et compé- n’avait plus grand-chose à voir rienne, et qu’il créa lui-même avec
tents du Souverain Sanctuaire de avec la Franc Maçonnerie, et qui une partie de ses proches (que
Lyon ; opposition claire et sans ap- étaient quasiment contraints pour l’on retrouvait aussi dans son sys-
pel à cette « grande hiérophanie « faire carrière » au sein de cette tème maçonnique dit de Memphis-
personnelle » traduite dans leur voie maçonnique sui generis créée Misraïm) l’A.R.O.T. à laquelle cer-
célèbre communication de 1936, en 1963 de se faire initier martinis- tains de ces épigones actuels se
 8

réfèrent encore sans rien y com- Cette question peut être jumelée ce masculine considérait alors
prendre si l’on se reporte à leurs avec celle de savoir si les condi- comme dissidente ou dérangean-
naïves citations, en y faisant ex- tions de ce détournement obscure te.
pressément référence dans leurs n’ont pas été réunies dès l’origine,
rituels de circonstance (cf. les ri- à l’insu de beaucoup de ceux qui De la même manière, et là encore
tuels prétendument de Memphis- les postulèrent ensuite, pour faire chacun fera le tri avant qu’il soit
Misraïm publiés aux « Editions de cette voie maçonnique là une besoin, le cas échéant, d’apporter
Maçonniques » en 2010). composante de ce que l’auteur les précisons utiles, les archives
cite comme : « Des ordres initiati- en ma possession démontrent que
Or ces deux organisations oc- ques éminemment sérieux et im- certains membres des Souverains
cultes (en ce que leurs membres portants, comme le fut l’Ordre du Sanctuaires nationaux et interna-
étaient sélectionnés intuitu perso- tional sévissant jusqu’en en 1998

s
Temple à ses débuts, et qui peu-

ite
nae par Jules Boucher et/ou Ro- vent être la proie des fils des té- au titre de la filiation directe de

rd
bert Ambelain selon des critères nèbres lorsque ceux-ci décident 1963 avant leur autodestruction en

te
étrangers, voire opposés aux qua- de les investir » ; et je prends la autant de particules malfaisantes,

in
lités requises pour devenir Franc liberté d’ajouter que cela est pos- se révélèrent comme des mem-

n s
Maçon) avaient pour unique finali- sible lorsque le mental déviant ou bres éminents de « La nouvelle

io
té de permettre la mise en œuvre acropole » de triste et sombre ré-

ct
dégénérescent des dirigeants de
collective de rituels théurgiques, putation. Pour, l’instant, cela peut

du
tels ordres constitue un terreau
de malédiction principalement, paraître suffisant pour expliquer le
o
fertile à ces adombrement du côté
pr
dont certains sont parvenus jus- obscure de La Force. parti pris personnel qui est le mien
re

qu’à moi en leur version alors utili- en rédigeant ces lignes.

es

sée, et cela à des fins politicien- Je laisse à chacun le soin d’ap-

t

nes pour contrer l’action publique porter sa réponse au regard du

ou

de certains dirigeants jugés malfai- bazar infâme dans lequel se trou-

-T

sants par leurs membres tels, par vent les instances et les structu-
***
6

exemple, De Gaulle et Nacer. res qui se réclament de Memphis-

°3

Misraïm aujourd’hui ; précision

N

En m’appuyant sur ces faits irréfu- apportée que, sans donner de

m

tables ainsi que sur la démonstra- précision particulière, pour l’ins-

la

tion faite dans le remarquable ou- tant, laissant aux personnalités

ha

vrage de Guillaume Delaa- concernées le soin de se recon-

-K

ge : « De Thot-Hermès à la Tradi- naître en tant que de besoin, qu’il

tion primordiale » (chapitre XIII
M

m’arrivât alors que j’étais Grand

FM

pages, 193 et suivantes) la ques- Maître régulièrement élu en

tion reste posée aujourd’hui, s’a- convent de la Grande Loge Mixte
LM

gissant de la voie maçonnique Française du Rite Ancien et Primi-

G

créée concomitamment par les tif de Memphis-Misraïm de refuser

mêmes en 1963 sous couvert de de participer à des cérémonies
Memphis-Misraïm, de savoir si « spéciales » alors organisées
cette voie maçonnique là ne res- par l’obédience masculine du rite
sortie pas à ces « loges noires » se réclamant de la filiation de Ro-
évoquées par G. Delaage, dans bert Ambelain, au cours desquel-
lesquelles, je cite : « Les métho- les il s’agissait de mettre en œu-
des employées sont exactement vre un rituel spécifique de mort
celles du magicien blanc, mais (en ma possession) pour « tuer
tournées vers des entités maléfi- collectivement » une loge que le
ques ». Grand Collège de cette Obédien-
 9

L’ETOILE FLAMBOYANTE
Ley NGOMA SITA, étoiles dans le ciel – mais aussi A cet égard, Pierre Dangle précise
celles retournées dans le ciel. que l’étoile des Sages est la porte
Compagnon, Respecta- Dans la tradition juive, à chaque de l’orient éternel, ou brille la lu-
étoile est associé un ange gar- mière la plus secrète de l’ensei-
ble Loge « Le Sanctuaire dien, alors que dans le livre de gnement de la tradition égyptien-
d’Osiris », Orient de Daniel (Ancien Testament), l’étoile ne. « Connaitre le secret de l’étoi-
représente la vie éternelle des le, c’est connaitre le secret de la
Pointe Noire, Congo âmes des justes. tradition, autrement dit son ensei-
Brazzaville. gnement ». L’étoile est l’origine et
De nombreuses civilisations le le terme du chemin. Elle nous invi-
confirment : des descendants des te vers elle, à nous mettre en mar-

s
Mayas du Guatemala, descen- che en suivant les traces de ceux

ite
dants des Incas (Pérou) ….Pour qui nous ont précédés.

rd
les Aztèques, les étoiles sont les Ainsi l’étoile met-elle bien en évi-

te
âmes des héros morts au combat dence le double jeu existant entre

in
L’étoile flamboyante qui se trouve et celles des victimes des sacrifi- le ciel et la terre. Jeu double car
ces. En chine, ou chaque être les rapports entre le ciel et la terre

s
dans le Temple est la norme de la

n
multiplicité, mais en retrouve en possède son étoile qui l’attend sont réciproques. L’étoile suggère

io
elle l’unité perceptible à travers la après la mort, les étoile filantes que le temps terrestre est d’essen-

ct
sont annonciatrices de décès ou ce céleste. Ainsi elle nous permet

du
multiplicité de la création.
de naissance. Chez les Bambaras, de rechercher ce qui, dans la vie
o
elles sont le double céleste de tou- terrestre est d’ordre éternel.
pr
L’étoile contient, en effet, en sa
tes les espèces créées.
re

géométrie, le principe de crois-

sance harmonique. En passant Si une construction de l’étoile est
es

par le pentagramme, on fait croi- On rencontre en Egypte des étoi- possible, sa « vision », acte attri-
t

les à cinq branches en relation bué au Compagnon, est la cons-

ou

tre et décroitre l’étoile à l’infini en

maintenant les mêmes rapports avec le flamboiement et avec le cience des correspondances à
-T

harmoniques. grade de compagnon, mais aussi établir entre le ciel et la terre. Ce

des étoiles à sept ou à neuf bran- n’est donc pas un hasard si l’Etoile
6
°3

Trop souvent à notre sens, la re- ches. En particulier la déesse Sé- flamboyante est en relation avec
N

cherche maçonnique est souvent chat qui incarne la connaissance, le grade de Compagnon. « Dans
est, la plupart du temps, couron- la tradition occidentale, poursuit
m

cantonnée dans ce symbole, vi-

la

sion qui a conduit les Francs- née d’une étoile à sept branches, Pierre Dangle, la première étoile
ha

maçons à y voir, au pire, une ex- préfigurant les sept arts libéraux formulée par le Trait est l’étoile à
périence incommunicable, au de l’initiation féminine. Le Cinq, cinq branches. Après le triangle et
-K

mieux, une allégorie de ce qu’un Sept et Neuf sont des Nombres le carré, apparait le pentagone,
clés sur le chemin de la connais- première figure qui donne nais-
M

homme initié devrait idéalement

FM

devenir : une étoile rayonnante. sance dont l’étoile manifeste le sance à une autre figure, l’étoile,
rayonnement. par prolongement de ses cotés en
LM

S‘il est probable que l‘apparition En Egypte ancienne, l’étoile à cinq une sorte de bourgeonnement. De
de l’Etoile flamboyante dans les branches inscrit dans un cercle est la réunion des sommets de l’étoile
G

Loges maçonniques date du l’hiéroglyphe désignant la douat. nait un nouveau pentagone, ho-
XVIIIe siècle, il est certain que les Le cercle est matrice ; il délimite le mologue au premier, qui à son
Francs-maçons ne faisait là que milieu de gestation des étoiles, le tour, engendre une nouvelle étoile.
reprendre un symbole dont la pré- milieu d’engendrement de la vie Par rapport à la stabilité du carré,
sence est avérée, depuis la plus cosmique. La douat, située au- l’étoile manifeste la croissance
haute antiquité, dans de nom- delà de notre ciel, au-delà de no- infinie ou, à l’inverse, le rappro-
breuses traditions. tre espace et de notre temps, est chement) l’infini du point de l’origi-
le lieu dans lequel, Pharaon est ne.
Dans la tradition chrétienne, l’étoi- mis au monde. « Ainsi l’étoile révèle t- elle la quin-
le représente les âmes qui vien- Parmi les divers sens de la racine tessence des alchimistes, l’union
dront s’incarner – l’Eternel annon- hiéroglyphique Séba qui signifie des quatre éléments à travers un
ce à Abraham que sa descendan- étoile, on trouve ceux de « porte » cinquième qui les rassemble pour
ce sera aussi nombreuses que les et d’ « enseignement ». en faire une unité. »
 10

L’étoile relie les mondes ; elle est l’aventure que l’étoile relie le Temple pour féconder l’espace où
à la fois dans le carré long argent Compagnon à la source principiel- elle répand son flamboiement. En
et dans le carré long doré, l’union le et qu’elle est une belle évoca- effet, la rosée de l’étoile féconde,
de l’or et de l’argent évoquant l’u- tion du chemin de Compagnon. transforme les êtres de voyage en
nion du roi et de la reine. Le nom- Thot et Khnoum sont les divini- êtres d’accomplissement, ouvre
bre cinq, qui rayonne en l’étoile, tés égyptiennes protectrices du leurs sens, éveille leur sensibilité
n’était-il pas le nombre nuptial Compagnon. Le Compagnon est vraie et transforme la géométrie
chez les pythagoriciens ? un juste équilibre de Thot et de analytique en géométrie sacrée.
Khnoum. Le Compagnon doit
L’étoile est porteuse du fixe par le faire que se rencontre en lui Thot Voir une étoile n’est pas seule-
double carré, ou carré long argen- et Khnoum. Au garde de Compa- ment la regarder, mais lui apporter
té, et du volatil par le carré long gnon se joue ainsi toute l’initia- une nourriture, car si l’Etoile flam-
doré. Ainsi « voir » l’Etoile flam- tion. A cet égard, relevons que le boyante est immuable, celle de la

s
ite
boyante, c’est comprendre que terme hiéroglyphique pour le mot Loge doit être nourrie pour que

rd
toute création doit incorporer une Compagnon est jrj, ce qui signi- son intensité soit forte. L’étoile

te
part d’éternité qui donne à l’œuvre fie : « ce qui est en rapport flamboie parce qu’elle est feu, et

in
un caractère d’intemporalité. avec… » ce feu doit être nourri de la force
du Compagnon.

n s
L’étoile porte en son centre le Les bas-reliefs des monuments Parmi les objets de connaissance

io
gamma, symbole des deux che- de l’Egypte ancienne montrent les de la tradition hindouiste, Alain

ct
mins. La lettre grecque gamma oiseaux rekhyt, les adorateurs de Daniélou cite l’étoile Târa, qui

du
correspond à un hiéroglyphe l’étoile. Des bras humains sor- nous apparait évocatrice de la
égyptien, sekhenet, signifiant o
tants de ces ailes sont en position puissance du Compagnon,
pr
« pilier du ciel ». La forme de four- de vénération devant une étoile « première localisation cosmique à
re

che de cette lettre indique la fonc- représentée par ces axes. Le rek- partir de laquelle le monde se dé-
es

tion de ce pilier qui consiste à la hyt est posé sur une corbeille veloppe. Elle représente la puis-
t

treille de la vigne, et le mat trans- symbolisant l’ensemble des sance transcendante de l’espace,
ou

versal du pavillon d’Anubis, cet connaissances. Le mot rekhyt est corollaire de la puissance trans-
-T

édifice léger constitué de bois et la dénomination d’une classe d’ê- cendante du temps.
de toile à l’intérieur duquel se cé- tres, les « connaissants de la lu-
6
°3

lébraient les rituels de passage mière ». L’étoile est le « compagnon du

N

dans l’autre monde. On peut rapprocher cette repré- Verbe ». Ainsi éclaire-t- elle le
Les deux chemins ont pour fonc- sentation du grade de compa- chemin du Verbe, spécifique de
m

tion de hisser le Compagnon vers gnon, et l’on voit que le chemin, à grade de Compagnon ; ainsi pro-
la

cette qualité de « pilier du ciel » ce degré de l’initiation, passe par duit –t- elle cette lumière qui nour-
ha

qui est l’air lumineux séparant le la vénération de l’étoile, qui est rit les feux de l’œuvre, et le flam-
-K

ciel de la terre, afin de relier ces une forme de communion dans sa boiement de l’étoile apparait t-il
derniers par la création. lumière. comme la marque d’une participa-
M

Les deux chemins, révélés par Etre bienfaisant, le rekhyt indique tion à la vie céleste, qui est offran-
FM

l’Etoile flamboyante, ne doivent l’aboutissement d’une voie opéra- de, par la formulation du Verbe.
LM

pas être dissociés car ils sont tive parcourue dès l’apprentissa- C’est bien sur le chemin que sont
complémentaires. Selon la Kabba- ge ou l’on fait face à l’exigence de conquises des qualités majeures
G

le, ils sont la Rigueur d’un coté, la « ne pas gaspiller les richesses chez le Compagnon.
générosité de l’autre. de la conscience » comme le dit L’étoile puise sa force dans le non
J’ai trouvé extraordinaire que le un texte ; cette voie s’achève au -manifesté, dans l’abstrait au-delà
nombre PI = 3,14 si fondamental grade de Compagnon. de l’espace et du temps, dans le
soit, dans la Kabbale, la valeur Si une chambre du Trait se définit feu résultant d’un combat entre la
numérique du nom de Dieu, Chad- comme ayant vu la nature royale, lumière et les ténèbres. C’est par
dai. Ce nom de Dieu enseigne le grade de Compagnon, consiste la formulation de l’abstrait que l’é-
précisément que pour avancer à passer le temps qu’il faudra toile sera dévoilée, et son flam-
dans l’existence, il faut se situer pour voir l’Etoile flamboyante boiement réalisé. Ainsi l’Etoile
entre la stricte rigueur de la Loi et dans sa totalité, conquérir sa flamboyante, étoile des Sages, est
la générosité de l’aventure. puissance, entrer dans sa magie. - elle le destin du Compagnon aux
C’est parce que son flamboiement grandes enjambées, traverseur
relève à la fois de la rigueur et de Cette étoile est présente dans le des mondes, faisant sienne la
 11

puissance créatrice par la formu- Rois. Par sa présence, l’étoile sée au fur et à mesure qu’il en ap-
lation du Verbe et prolongeant donne la clé de l’arpentage. Elle profondit le sens. L’Etoile flam-
l’œuvre de création. L’Etoile flam- est un outil mis à la disposition du boyante et les autres étoiles du
boyante est l’expression abstraite Temple sont de même nature mais
Compagnon pour arpenter, com-
de la manifestation de la vie. L’é- pas identiques.
toile est un concept, et son flam- me le prouve le terme égyptien de
boiement est le passage du sba (seba), qui, rappelons –le, La particularité de l’étoile flam-
concept à la vie manifestée. signifie à la fois « étoile », boyante est d’être une expression
L’étoile flamboie parce que le « porte », « enseignement », mais géométrique, une construction ré-
Compagnon la rendue flamboyan- aussi « instrument d’arpentage ». alisée d’après les carrés longs ar-
te. Il a donné une âme à cet objet gentés et dorés. Cette construc-
apparemment dénué de toute Ainsi le grade de Compagnon cor- tion détermine sa spécificité géo-

s
sensibilité. Il a transformé l’objet respond t-il à la capacité de choisir métrique et en fait une étoile por-

ite
géométrique en un symbole. aussi bien le moment que l’empla- teuse des nombres de la vie.

rd
cement. Le Compagnon doit pou-

te
Si le Compagnon n’est pas un voir dire : « Le terrain est prêt, C’est pourquoi l’on retrouve sa

in
Pharaon, la « vision » de l’étoile l’édifice va pouvoir être construit » présence formelle ou cachée dans

s
propre à ce grade, n’est pas et à cette fin, il dispose de l’Etoile les plans et les volumes de maints

n
io
étrangère à la connaissance de la flamboyante comme outil d’arpen- édifices, par exemple dans les ab-

ct
douhat, lieu de gestation des tage. sides de certaines églises. L’Etoile

du
étoiles évoqué plus haut, et de la C’est avec cet instrument d’arpen- flamboyante apparaît un peu com-
nature des étoiles impérissables. o
tage que le Grand Architecte de me l’alpha et l’oméga de la pierre
pr
Si « voir » l’étoile revient à em- l’Univers « collabore ») l’œuvre cubique : elle est l’expression du
re

brasser toutes ces vertus des des Compagnon et, ce faisant, désir, mais aussi, celle de l’œuvre
étoiles impérissables, il est temps achevée. Cette considération est
es

arpente le Compagnon lui-même,

de se demander, quant aux de- façonnant le terrain où le Temple conforme à la vision des alchimis-
t
ou

voirs que cette « vision » implique pourra vivre. Ainsi outil de tes selon laquelle l’étoile, allégorie
-T

pour le Compagnon, si l’Etoile connaissance, l’étoile, « vision » du cheminement, est au début de

flamboyante n’est pas la forme du Compagnon, doit- elle permet- l’œuvre en tant que matière pre-
6

secrète d’un outil. Au grade de tre de formuler la pensée créatri- mière, et à son aboutissement en
°3

Compagnon, on rend l’initiation ce, de transmettre une connais- tant que quintessence.
N

opérative, on apprend l’art du sance et de participer à la cons- L’Etoile flamboyante, première

m

Trait, on apprend à construire. Le truction du Temple. Le rituel du étoile du chemin du Compagnon,

la

symbole le plus important de la grade indique au Compagnon de est- elle l’expression d’une béné-
ha

chambre du Trait, c’est l’étoile « suivre » le chemin de l’étoile. En diction et d’un état de préparation
-K

flamboyante, et il est essentiel partant de cette indication, on peut au voyage par la rectitude vécue
d’identifier cette étoile pour savoir se demander si l’étoile est la direc- dans les mystères de l’élévation à
M

de quoi il s’agit, et comment tra- tion du voyage à accomplir, ou si ce grade exceptionnel. Elle est
FM

vailler en fonction d’elle. elle est un but à atteindre ? aussi, l’expression de l’œuvre
Bien qu’elle n’ait pas l’aspect d’un L’écriture hiéroglyphique de l’étoile achevée, le voyage s’étant bien
LM

outil, tout provient d’elle. Et l’on se indique qu’elle est une porte et un passé.
G

demande si elle doit rester sim- enseignement. Si l’étoile est une

porte , cela implique qu’elle puisse Il ya donc, lors de la vision du
plement un but, une orientation,
être atteinte et franchie. En effet, flamboiement, conscience de la
ou s’il n’y a pas un outil dissimulé rectitude nécessaire au parcours
en initiation il n’y a pas de but
sous la forme de ce symbole opé- inaccessible. Considérer une inac- et à la perception de l’étoile en
ratif propre au grade de Compa- cessibilité comme possible, ce tant que finalité du voyage.
gnon. L’étoile à cinq branches est serait introduire la désespérance Pour conclure, l’étoile rend possi-
un symbole des bâtisseurs très dans l’enceinte du Temple, c’est- à ble une quête de connaissance et
anciens puisqu’il était déjà pré- - dire une disposition défavorable féconde le cœur du Compagnon
à toute réalisation harmonieuse. comme l’eau et la lumière fé-
sent en Egypte ancienne dans la
L’étoile est, au même titre que condent la plante et la font croître.
confrérie de Deir-El-Medineh,
tous les symboles, un objet de
chargée de creuser et de décorer connaissance que le Compagnon J’ai dit,
les tombes dans la vallée des doit saisir pour construire sa pen-
***
 12

LA COUPE DE MEMOIRE

Michèle Agsène C’est à la coupe d’amertume qu’on Le bienfaisant oubli qui nous
Desmoulin boit le breuvage de mémoire, l’eau épargne d’en savoir trop d’un
de Mnémosyné. embarrassant et alourdissant
passé, et nous épargne surtout
Apprenti, Loge Philae-Isis, Mais comment parler de l’eau de de connaître l’inutile et paraly-
Orient de Paris Mnémosyné sans aborder l’eau de sante heure de notre mort…
la fille de la discorde, l’eau de Lé-
thé, l’eau d’oubli, qui la précède Sur la peinture de Rossetti, la
dans le rituel d’initiation. L’eau de belle Mnémosyné tient un flam-

s
Léthé, c’est le breuvage catharti- beau dans sa main droite, et

ite
que qui procède à la fermeture de dans sa main gauche, une cou-

rd
l’ancienne vie, qui marque le poste pe. Venons-en à la coupe elle-

te
frontière où l’on abandonne ses même. La coupe est sur toutes

in
vieux bagages, le passage obligé les tables, de tous les univers,
de la mort du vieil homme qui, en- depuis la nuit des temps.

ns
core aveuglé du bandeau, accepte Elle accueille des éléments mé-

io
de ré-ouvrir les lèvres pour rece- langés, sous forme liquide ou so-

ct
voir enfin l’eau de l’ouverture, lide.

du
l’eau de mémoire, celle qui per-
o
mettra l’entrée dans le cénacle de La coupe vide est destinée, et se
pr
l’initiation. prête à Accueillir, à s’emplir, de
re

Car « comment parler d’une église promesses non encore révélées.

es

dont l’accès vous est interdit », Elle est l’ouverture vers un incon-
t
ou

comme dit la chanson. nu provisoire, générateur de

crainte : crainte du négatif qui
-T

De la mort symbolique à la renais- déclenche l’angoisse diffuse ou

sance, l’eau de Léthé lave et effa- la peur tangible, ou bien un in-
6
°3

ce les souvenirs des pensées et connu générateur d’heureuse

N

des comportements matérialistes perspective, promesse d’un po-

m

autant qu’égotiques de l’âme. sitif, qui ouvre sur l’espérance.

la

L’eau de Léthé, qui nous emmène La coupe attend, comme on at-

ha

au creux de la lumière, pendant tend d’elle. Rien n'est encore dit.

l’entre-deux mondes des 3 voya- On ne sait pas encore!
-K

ges de l’initiation, évoque le man-

M

que, le vertige, le sas, avant l’ou- Pour aller d'une extrémité à l'au-
FM

verture sur la voie-même de la tre, et balayer large, comme ils

connaissance. disent, c’est en effet dans la jatte
LM

que la pâtissière mêle et travaille

Elle ferme la marche de l’obscuri- la farine, l’œuf et le sucre, pour
G

té, ouvre sur un nouveau com- créer le biscuit de sa recette -

mencement, et laisse supposer un modeste alchimie ménagère pour
possible destin de liberté. le bonheur de sa petite famille.
Cet oubli-là est essentiel à l’hom-
me pour survivre… Et c’est dans l’athanor que l’alchi-
Témoin l’histoire de cette marque miste mêle et travaille le plomb,
« du doigt de l’Ange » que nous la rosée du matin… plus tout ce
arborons sous le nez, là, symbole que je ne sais pas… encore…
d’état de grâce, l’empreinte de ce pour tenter l’aléatoire aventure
doigt appuyé sur un de la transmutation du vulgaire
« chchchchuuut !!! » qui nous a au noble, du plomb en or, sur la
ôté la mémoire de l’obscure et hy- route de sa quête de la pierre
pothétique vie antérieure… philosophale.
 13

Une alchimie d’éléments a donc haut puissent retomber en nourri- Sous l’empire de Thot, maître du
l’occasion de s’opérer, dans cette ture sur la terre, au jeu antédilu- temps et du calendrier, et déposi-
coupe. vien du cycle fermé de l’évapora- taire des principes issus des origi-
De la plus prosaïque intention à la tion et de la pluie, dans la plus élé- nes, nous voilà en plein Cœur, au
quête la plus ésotérique, pour y mentaire des notions de redistribu- Centre qui relie les contraires,
créer et y produire d’autres effets, tion géo-météorologique de notre dans les 3 temps en 1 seul. Grâce
saveurs ou sensations, qui auront, première source de vie : l’EAU, à la mémoire qui s’impose, le pas-
sur nous comme sur un nouveau- élément sine qua non de la survie sé se relie au présent, pendant
né, un impact sur nos différents de l’ensemble des êtres ici bas. que la capacité d’anticiper par l’i-
plans de perception: les plans et il va nous falloir passer du tangi- magination permet le rattachement

s
ite
énergétique, mental, psychologi- ble au symbolique. du futur au même présent.
que et émotionnel. La coupe nous Il n’est plus question de sentiment

rd
invite donc à un voyage des sens L’amertume du breuvage de mé- flou d’éternité, mais d’entrée dans

te
et du subtil. moire, qui nous préoccupe au- la conscience-même de l’éterni-

in
jourd’hui, c’est l’expression d’une té.

n s
saveur, gustative autant qu’émo-

io
tionnelle, et à la limite du désa- Est-ce pour la matérialiser, cette

ct
gréable. mémoire, que Mnémosyné a in-

du
venté les mots et le langage, les
o
On a sans doute tous, ici, été in- offrant en héritage à ses filles, les
pr
terpellés par son caractère à la 9 muses, engendrées en 9 nuits
re

limite du déplaisant, face à la sen- d’amour, avec Zeus…

es

sation de suavité et de douceur du Déesse de la mémoire, elle a ainsi

t

goût, auxquelles on pouvait tout permis de transmettre aux hu-

ou

aussi bien s’attendre, après l’eau mains les précieux outils de com-
-T

de Léthé. préhension, nécessaires et indis-

Quelle est la symbolique de cette pensables à l’expression de leur
6
°3

amertume ? évolution profonde, en devenir

permanent.
N

Cette étrange amertume ressentie Le passage de Profane à Initié

m

à l’ingestion de l’eau de Mnémosy- s’opère entre la chambre de ré-

la

né n’est-elle pas pour nous rappe- flexion et la boisson de la coupe

ha

ler que l’humain est dans le dan- d’amertume, qui précède la signa-
-K

ger permanent de perdre cette ture du serment, l’engagement

La déesse grecque de la mémoire, mémoire fraîchement acquise de définitif. Mais quel voyage !
M

Mnémosyné, (dont on se souvient l’eau…de vie (!..) qui nous relie de

FM

du nom grâce à une petite pirouet- la terre au ciel ? Et dans le déroulement de la céré-
LM

te mnémotechnique), serait fille de monie, la coupe d’amertume est à

Gaïa, la terre, et d’Ouranos, le Depuis la nuit des temps, l’eau, son tour la fermeture du sas, ou-
G

ciel. source de vie, garde secrètement vert par la boisson d’oubli, le pas-
Elle se trouverait donc, en fait de la mémoire bipolaire des passages sage symbolique entre le passé
fruit de la terre et du ciel, être la du visible à l’invisible, et de l’invisi- du Profane et le futur qui s’ouvre
représentation symbolique du lien ble au visible, ce qui nous est sur l’Initié en devenir. Les portes
sans rupture entre le visible et l’in- grande amertume et inquiétante de la Connaissance vont pouvoir
visible. expectative, au pied du mur de la s’entrouvrir pour de vrai sur l’heu-
Dans la représentation de Rosset- tâche à accomplir…en chacun de reux nouveau venu : le nouvel en-
ti, Mnémosyné tient dans sa cou- nous-mêmes. fant de la veuve.
pe l’eau bienfaisante qui porte la De l’indispensable et libératrice
mémoire de l’univers Terre et Ciel. eau d’oubli à la coupe de mémoi- La nouvelle, pour l’occurrence.
re, l’autre mémoire, « Qu’elle a été longue à mourir ma
Que les Eaux du bas s’élèvent la mémoire primordiale de la créa- jeunesse » a chanté quelqu’un ou
vers le ciel, pour que les Eaux du tion, qui sommes-nous ? un autre, mais c’est ici moi-même
 14

qui pourrais chanter aujourd’hui: symbolique?

qu’elle a été longue à mourir mon Il est amer, ce breuvage, mais pro-
élégante et vaguement présomp- Pourquoi et comment est-ce que metteur, car il touche tous les sens
tueuse petite vie intellectuelle, ça touche réellement au fond de en même temps :
curieuse mais obscure et désor- l’Etre psychologique que nous La gentiane, qui est végétale,
donnée, pourtant si souvent traver- étions, plus ou moins tranquille- prend ses racines dans la terre
sée par les fulgurantes et aveu- ment? C’est encore un mystère minérale et voilà que, quand l’ani-
glantes lueurs des vérités dispara- pour moi qui suis si jeune… Mais mal humain ingère ce breuvage
tes entrevues, grâce aux ren- un mystère durement constaté ! d’unification, les trois règnes se

s
contres d’hommes et de femmes trouvent en lui réunis pour concré-

ite
d’exception qui ont croisé mon (Pour moi-même, ce bouleversement est-il tiser.

rd
venu coïncider avec d’autres choses de ma
chemin. vie, que je m’en suis sentie, un moment, si Le TOUT EST DANS TOUT

te
Et c’est à ce stade-là de l’ouverture étrangement mal ? Je ne sais pas encore…)
de l’UNIVERS.

in
d’esprit que le profane pense enco-
Tout peut alors commencer. Ce

s
re: Quand on en vient à boire à la

n
dérangeante coupe d’amertume, Tout qui reste à faire. Il est temps

io
on n’en est qu’au signal du chan- d'entamer la taille de sa propre

ct
« Oui mais Moi, je n’ai pas besoin
pierre, comme un cristal qui va

du
d’entrer dans un cercle, pour gement qui va se mettre en rou-
être…et pour savoir !!!» te, dans les habitudes de pensée rayonner en soi-même, avant de
o s’inscrire à sa juste place, dans
pr
Et ce Moi-là… est un autre, et en- et de comportement qui devront,
l’édifice.
re

core un autre - et tant d’autres - qui lentement mais sûrement, céder

passeront à côté sans savoir s’ar- devant un bouleversant change- Ce qu’on est sourdement dedans
es

rêter, peut-être… ment intrinsèque; elle dérange, se verra peut-être alors clairement
t

dehors; tout peut alors commen-

ou

cette coupe, certes, car son

S’éclaire peu à peu la symbolique amertume-même veut exprimer cer. Ce Tout qui reste à faire. Il est
-T

de l'amère coupe de mémoire, qui tout d’abord la mise en garde temps d'entamer la taille de sa
propre pierre, comme un cristal qui
6

vient après la boisson d’oubli, la menaçante, pour celui qui promet

°3

douce boisson d’oubli des préjugés et qui faillirait à la parole donnée; va rayonner en soi-même, avant
N

profanes et des principes acquis « Donné c’est donné, repris c’est de s’inscrire à sa juste place, dans
l’édifice.
m

au fil du temps: environnement, volé», disent les enfants qui ne

la

éducation, culture, et autres ensei- rigolent jamais, ni avec la justes-

ha

gnements de passage... On s’est se, ni avec la justice. Ce qu’on est sourdement de-
dans se verra peut-être alors
-K

laissé prendre à sa suavité, sans

se douter qu’on avait fait le plus Et puis, passé la première gla- clairement dehors!
M

facile… çante impression, l’engagement

.J’ai dit.
FM

s’élargit vers un vrai sens des

En effet, elle semblait anodine, cet- responsabilités personnelles, vis-
LM

te boisson d’oubli, mais ne l’est à-vis de soi-même et d’autrui. ***

pas, loin de là, tant elle bouleverse Elle se boit d’ordinaire, l’amertu-
G

réellement le comportement psy- me, quand on quitte et quand on

chique, et provoque, dans un mo- est quitté.
ment d’intervalle sans mesure avec Elle est la peine et le chagrin. Et
le temps symbolisé, ce vide psy- on la boit, en toute conscience!
chologique déjà évoqué, ce sas Et « jusqu’à la lie »! Dit le pro-
« d’anti-lumière», qui va être à verbe...C’est la boisson de la
combler par une sourde réflexion, vraie vie de l’Humain qui ouvre .
échappant à l’entendement. les yeux, lui qui, jusque-là, a dû
On se sent abruptement dépouillé s’adapter au milieu de son incar-
(e) de son ancienne nature, et une nation présente, et qui va pou-
espèce de panique peut s’installer voir, enfin, envisager de devenir
un moment… Pourquoi et com- lui-même, en lui-même, avec ses
ment est-ce alors bien au-delà du propres nouvelles expériences.
 15

Huitième Arcane: LA JUSTICE

Patrick-Gilbert FRANCOZ, la Gnose, de l’ésotérisme, du mys- mortier qui sur-indique qu’elle

Maçon de la Vieille Egypte. ticisme, de la magie sacrée consti- tient bien sa mission d’en haut.
tuée de la science et de l’intuition, Notre Justice de Thot-Hermès ne
Dans la chaîne cohérente des c'est-à-dire rappeler que l’Hermé- correspond donc pas à la justice
exercices spirituels auxquels les tisme constitue La Science de la issue des systèmes humains cir-
conjonction entre les différents constanciels car elle est celle qui
éléments du Tout qui est inséca- procède de l’Intelligence Cosmi-
ble en sa Réalité et multiple en que Universelle pour faire en sor-
son actualité. te que la vie des particules humai-

s
nes reste compatible avec l’équili-

ite
Nous sommes donc avec cette bre général de la Grande Archi-

rd
Lame Majeure dans le champ de tecture Universelle en veillant à

te
l’interdépendance entre le monde ce que la justice relative des hom-

in
terrestre et les mondes célestes, mes ne contrevienne pas aux dix

s
entre l’homme et Dieu, entre l’ac- lois naturelles universelles.

n
tualité apparente et la Réalité sous

io
ct
-jacente, lesquels répondent, cha- La balance et le glaive qu’elle

du
cun, à une notion de Justice, tient formalise cette exigence in-
transcendante, immanente et im- contournable en nous indiquant
o
pr
muable pour La Justice d’en haut, qu’elle est la Gardienne de l’indis-
re

relative, réduite et partiale pour la pensable équilibre entre les désirs

justice d’en bas. individuels et les nécessités uni-
es

verselles. C’est donc une invita-

t
ou

Le schéma artistique de cette La- tion pour le postulant aux mystè-

me est limpide : La détentrice de res à faire l’expérience de la
-T

l’autorité de Justice (dans toutes « Réalité réelle » par la recherche

6

les traditions, de tous les temps, permanente de la Vérité, second

°3

La Justice, réflexion maturante à plateau de la balance de Maat qui

N

l’image de Maat l’Egyptienne, est est signifié à celui qui est admis
m

de nature féminine, comme si l’ac- aux mystères d’Hiram-Abif lors-

la

tivité de force la masculine devait qu’il lui est indiqué que : « Si un

ha

être perpétuellement recadrée Maître était perdu où le retrouve-

-K

Arcanes du Livre de Thot-Hermès dans le nécessaire équilibre har- rait-on ? Entre l’équerre et le com-
préparent l’adepte, le huitième est monieux) tient en main droite la pas c'est-à-dire entre la Justice et
M

celui qui enseigne comment les verticalité de l’épée-antenne qui la Vérité » car, pour être Juste, il
FM

lois de l’Hermétisme garantissent sert de lien avec les mondes d’en faut aussi être Vrai.
la nécessaire harmonie générale haut pour intégrer l’acquis céleste
LM

qui est découverte lors de la sep- à l’horizontalité de la balance d’en Pour l’hermétiste, cette Lame Ma-
bas, ce qui signifie que la véritable jeure signifie que Dieu, la Divinité,
G

tième étape de l’Arcane précédent

du Chariot ; cette nouvelle Lame autorité de Justice ne peut être le Père Universel, Suprême Archi-
nous montre donc les mécanismes qu’un pontife détaché de toute for- tecte de tous les mondes, est bien
qui maintiennent en l’état le néces- me de pouvoir afin de transformer vivant, non pas au sens anthropo-
saire équilibre de tous les mondes sa Connaissance en facteur d’é- morphe et hylique, mais qu’Il est
(interne et entre eux), qu’ils soient quilibre parmi les hommes ; de Réel ; ce qui signifie que cet
macro ou microcosmiques. surcroît, notre Justice Hermétique « absolu » auquel se réfèrent cer-
porte la couronne-mortier des ju- taines traditions religieuses, qui
Pour bien communiquer avec cet ges-hiérophantes, c'est-à-dire des n’exprime rien du tout, n’est qu’u-
Arcane ci et comprendre la nouvel- juges inspirés par le sacerdoce ne une abstraction intellectuelle
le phase du protocole hermétique hermétique dépositaire de l’Autori- sans Réalité.
dont il assure la transmission, il té de nature Divine parce qu’ils ont Elle nous signifie aussi que ce
faut rappeler que l’Hermétisme intégré les 7 étapes précédente du « Dieu vivant » à l’œuvre dans
dont il procède est la synthèse de Livre de Thot-Hermès ; couronne- tout ce qui a existé, existe et exis-
 16

tera, veille sans cesse à ce que nature ; que chaque individu est Terre, qu’ils soient croyants ou
l’harmonie générale (et non pas par conséquent parfait en essence athées, mystique ou sceptiques,
l’ordre, notion de morale humai- et que ce n’est que sous l’influence spiritualistes ou matérialistes : Si
ne) qui préside à la régulation du de la vie terrestre et de l’abaisse- nous sommes sur Terre, en situa-
ment de la « fréquence » de son tion d’incarnation, c’est parce
Tout ne soit pas contrariée par les âme personnalité au contact de la qu’au plan de l’âme-personnalité
conséquences de l’exercice du matière qu’il s’est éloigné de la nous avons encore des leçons à
libre arbitre humain ; Il le fait en perfection originelle ; que l’homme, apprendre pour être de véritables
assurant par Sa Justice, le main- qui n’est qu’une partie de l’Univers agents d’équilibre du monde, pour
tien permanent des plateaux de parmi d’autres, n’est qu’une mani- contribuer à l’élévation psychique
Sa Balance par la mise en œuvre festation, comme l’ensemble au- globale de l’humanité (ce que So-
de la Loi Naturelle Universelle de quel il participe, de la Monade- crate résumait en disant que :
compensation (autrement dénom- Intelligence Cosmique qui imprè- « Toute l’humanité s’élève chaque

s
ite
mée karma). Etant précisé que gne toute la création de son Logos fois qu’un être humain fait le
bien) ; car cette quête de la per-

rd
« vivant » au sens des textes sa- (le verbe ou énergie divine à l’œu-
fection du comportement fait partie

te
crés véritablement inspirés, ne vre) ; que le but de l’homme spiri-
intégrante de l’âme incarnée, la-

in
veut pas dire humain, mais signi- tuel est de s’élever en esprit pour
fie « présent» en sa fréquence permettre à son âme personnalité quelle aspire constamment à évo-

n s
particulière qui est perceptible de faire l’expérience consciente luer dans un espace de conscien-

io
non par les sens mais en esprit vivante et actuelle de la Divinité, ce plus élevé.

ct
par les âmes-personnalités ache- cette réintégration en esprit de la

du
vées. Nous retrouvons donc là matrice originelle correspondant à Après nous avoir appris que la jus-
tout ce qui fait la force du Tarot, o
l’Idéal de résurrection des hermé- tice des hommes ne doit être me-
pr
système pratique d’exercices spi- tiste (la Voie du salut des gnosti- surée qu’à l’aune de ce qui est
re

rituels concrets permettant de ques) ; que le corps, véhicule indis- nécessaire pour assurer la protec-
es

comprendre comment est articu- pensable à l’âme incarné, est le tion collective d’actes individuels
perturbateurs, il convient de pren-
t

lée et fonctionne la Grande Archi- seul à péricliter mais qu’il doit être
ou

tecture Universelle, par la mise en entretenu et préservé tant que né- dre en compte que cette Justice
-T

pratique évolutive des enseigne- cessaire puisqu’il correspond au Divine repose aussi sur le principe
ments de ses Arcanes ordonnés temple vivant de l’Esprit incarné ; divin selon lequel tout individu vi-
6

vant procédant de La Source com-

°3

entre eux de manière cohérente

porte en lui-même les éléments de
N

et indissociable, pour ne pas se 2°) Toute cause produit des

limiter à la satisfaction intellectuel- effets, tant sur le plan humain que sa propre sanction par les dys-
m

le personnelle, et qui doivent se sur le plan métaphysique, comme fonctionnements internes

la

traduire en actes concrets et co- en physique et en chimie ; tous ac- (physiques, cérébraux et psychi-
ha

hérents de la part du cherchant tes et pensées s’inscrivent dans la ques) que ses actes déséquili-
-K

découvreur de leurs vérités suc- Mémoire Universelle et génèrent brants et disharmonieux engen-
cessives. tôt ou tard des conséquences et ils drent ; nous sommes là en présen-
M

nécessitent des contreparties de ce de ce que quelques systèmes

FM

Ce qui nous amène à considérer même nature pour rétablir l’équili- religieux ont conceptualisé, par
totale incompréhension du méca-
LM

que La Justice de l’Arcane VIII est bre des plateaux de la balance de

la transcription particulière de l’u- Maat ; ce qui n’est ni plus ni moins nisme compensatoire divin, sous
G

ne de ces dix Lois Naturelles Uni- que ce que Teilhard de Chardin la dénomination « d’enfer », préci-
verselles : La loi de compensation pressentit à propos de « La tempé- sion apportée que pour les hermé-
et de son indissociable corolaire rature psychique de la terre » qui tistes l’enfer dont il s’agit n’est pas
la réincarnation, laquelle Loi repo- ne cesse de croître car elle ne se un lieu où sévit un Belzébuth, Sa-
se sur le double constat que : compose pas que de l’énergie de tan ou Méphistophélès anthropo-
la matière mais aussi du savoir et morphique, mais n’est qu’un dérè-
1°) L’homme est un être dou- de l’information accumulés. Il en glement mental généré en lui-
ble dont la partie essentielle est est de même pour l’homme pen- même par le fauteur de troubles,
l’âme incarnée qui est une partie sant. et que cet enfer n’est que la
de l’Ame Cosmique Universelle à conséquence naturelle par choc
laquelle elle est rattachée de ma- Ce double constat, nous amène en retour d’agissements person-
nière permanente et indissocia- donc à définir le but fondamental, nels extrêmement graves, très
ble ; que les deux sont de même unique, de tous les hommes sur exactement comme cela ce passe
 17

au niveau galactique et interga- et l’amplitude du dérangement tion » hermétique symbolisé par le

lactique où : « même les chaos causé. Christ et Siddhârta, entre toutes
les plus sombres possèdent de les valeurs du platonicisme, les
mystérieuses régulations » ; par C’est pourquoi chaque détenteur mystères orphiques et chrétiens,
cet enfer (état de l’âme emprison- d’une parcelle de cette petite justi- les trois sciences sacrées réunies
née en elle-même à l’état de dé- ce humaine devrait être instruit du en une seule, toutes valeurs qui ne
sespoir) auto engendré à titre in- principe fondamental selon lequel sont, prises individuellement que
terne, ces fauteurs de troubles se La Justice de Thot-Hermès, celle des aspects, des formulations, cer-
placent donc seuls en situation de de notre Arcane VIII, est la Justice tes fractionnées mais nobles, de
compensation immédiate dans en tant que science sacrée, qui La Vérité transcendantale.
cette existence même par rupture n’est pas une science au sens hu-
d’équilibre personnel après avoir main du terme, qui n’est pas non Car cette huitième force permet
contribué à rompre l’équilibre hu-

s
plus une religion, mais qu’elle est d’assurer l’équilibre des sept for-

ite
main collectif. La Science ésotérique les compre- ces, des sept formes de l’énergie à

rd
nant toutes comme elle comprend l’œuvre dans l’Etre en action vivan-

te
Cette Justice hermétique de natu- toutes les religions, puisqu’elle est te ; c’est la huitième planète, fac-

in
re Divine induit également l’obli- fondé sur l’Unité révélée dans teur inconnu mais bien réel néces-
gation pour la justice relative des

s
« Le For Intérieur » (1) de l’Initié saire à la juste interprétation des

n
hommes d’ériger l’ignorance com- aux mystères, dans le secret du données d’astrologie sacrée propre

io
me base de recherche de la solu- laboratoire et de l’oratoi- à chaque individu replacé dans l’U-

ct
tion de régulation appropriée à re (démarche et processus étran- nité de l’ensemble dont il n’est pas

du
chaque situation afin que cette gers à la fois aux académies et détachable ; car La Justice du Hui-
dernière ne résulte pas d’un a o
pr
aux églises beaucoup trop pol- tième Arcane est la parfaite repré-
priori partial (comportement émi-
re

luées par l’attrait du pouvoir tem- sentation de la formule de la vérita-

nemment préjudiciable pour celui porel, voir l’appât du gain) ; d’où la ble astrologie des Mages authenti-
es

qui auraient l’arrogance d’en faire devise de l’Hermétisme : « Ora et ques (médecins des corps et des
t

le fondement de sa décision), afin

ou

labora », qui est en réalité celle de esprits) pour lesquels : « Les as-
aussi de faire en sorte que la jus- La Justice enseignée ici puisqu’el- tres inclinent mais ne contraignent
-T

tice humaine reste compatible le traduit le nécessaire équilibre pas », applicable aussi bien dans
avec la Justice Divine résultant
6

horizontal des deux plateaux la l’interprétation des vérités indivi-

°3

d’une application automatique de balance qui correspondent aux duelles d’en bas que dans la com-
N

la Loi Naturelle de compensation ; deux moyens d’accéder à La préhension de La Vérité d’en haut ;
car il ne saurait être question en
m

Connaissance, indissociables l’un formule inspirée qui incite à l’impé-

ce domaine d’opposer la chaire
la

de l’autre, que sont la prière- rative indulgence dans l’apprécia-

de la justice d’en bas à la Chaire
ha

invocation et le travail effectif ins- tion des comportements, tout en

de la Justice d’en haut, tout com- piré qui en découle, entre principe assurant le nécessaire équilibre de
-K

me il ne saurait être question que cosmique et âme-personnalité in- chaque parcelle de vie dans le
les petits autels des prêtres, pas-
M

carnée, entre la révélation en es- contexte humain auquel elle appar-

teurs et prêcheurs des confes-
FM

prit et la compréhension par la ma- tient et dans l’ensemble cosmique

sions fractionnées du monde in- gie vivante de La Vie comprise, universelle dont elle est insécable,
LM

carné prévalent sur l’Autel de la entre l’Amour spirituel (et non pas le premier de ces équilibres rele-
Religion Naturelle Universelle, émotionnel ou sentimental) et la vant de la justice d’ici bas, le se-
G

Une et Unique. magie cérémonielle sacrée. cond de ces équilibre relevant de

Sa Justice à Lui, la première
Car l’Hermétisme qui fonde la Avec cette Justice ci nous som- n’ayant aucune vocation à s’immis-
Justice Céleste a une valeur gé- mes donc en présence de la syn- cer dans la seconde.
nérale correspondant à la Vérité thèse parfaite entre le Logos Cos-
fondamentale, alors que la scien- mique accessible en esprit seule- Cette Justice transcendante est
ce du droit inventé par les hom- ment dans le secret de l’oratoire et celle qui est rendue accessible à la
mes n’a qu’une portée ponctuelle le Logos fait chair accessible par parcelle de Conscience Divine en
et relative qui doit être fondée sur l’intelligence confrontée à l’exem- l’homme, celle qui est rendu en
le principe Divin selon lequel toute ple parfait à l’œuvre dans le labo- équité non avec la partialité de son
vie ne peut qu’être respectée par ratoire de la vie. Cette justice ci caractère, de sa personnalité, de
les hommes qui n’en sont pas les correspond à l’Unicité retrouvée et son tempérament, de ses affinités,
auteurs, quelle que soit la nature achevée par « l’Idéal de résurrec- de ses besoins propres, mais avec
 18

la parcelle de son Etre qui est au sanctionner Dieu lui-même en triste conséquence de ramener
dessus de tout cela ; celle qui mar- ayant l’outrecuidance d’évaluer l’â- l’homme à une condition d’animal
que que la Balance de Maat est me Divine qui se trouve présente sauvage à peine plus évolué que
l’étalon symbole guidant toutes les même dans le criminel le plus en- les grands prédateurs naturels ;
pensées, toutes les paroles et tous durci, mais elle apprécie les consé- loi morbide et contre-efficace qui
les actes du juge véritable du tribu- quences des actes commis par ces ne permet de résoudre aucun
nal d’Osiris et qui fait donc la diffé- parcelles de mouvement perpétuel des problèmes qui se posent en
rence entre ce dernier et la plupart que sont les individus ; elle évalue terme de justice nécessaire à l’é-
des justiciers qui peuplent les juri- non pas la vie de quelqu’un mais la quilibre des sociétés humaines
dictions humaines. manière dont cette vie est accom- puisque, à l’inverse de ce qui est
Nous pouvons donc déduire de ce plie au moyen du libre arbitre ; le nécessaire en ce domaine, elle
qui précède que La Justice du Li- jugement rendu par cette Justice stigmatise la brutalité, la violen-
vre de Thot-Hermès ne correspond Divine n’est donc pas fondé sur le ce, l’appel du sang par l’usage du

s
ite
pas aux procédures des justices vrai et le faux, le beau et le laid, le fer et du feu et parce que, de sur-
humaines souvent facteurs, par bien et le mal, le bon et le mauvais, croît, elle n’a que le résultat d’é-

rd
effet d’hétérotélie, de troubles plus notions intellectuelles bien limitées loigner l’homme du Père en le

te
importants que ceux dont elles et précaires, mais sur la compatibili- ramenant au stade de l’animalité

in
sont censées protéger les sociétés té de chacune des parcelles de vie primaire.

n s
dont elles procèdent ; qu’elle n’a avec l’ordonnancement général du Cette Justice imagée par la Lame

io
pas pour vocation de réprimer le Tout. VIII, dont le but n’est pas la sanc-

ct
mal au bénéfice d’un bien, lesquels tion, pas même la compensation

du
ne sont que des créations menta- D’où la symbolisation de cette Justi- au sens morale ou philosophi-
les sans Réalité au sein du Tout o
ce Céleste dans les temples d’ini- que, a pour seul et unique objec-
pr
Cosmique ; que son but n’est pas tiés, par les colonnes de Jakin et de tif de supprimer tout élément de
re

de juger des hommes au moyen de Boaz, la Rigueur et la Miséricorde, vie perturbateur d’harmonie et
es

lois humaines partiales, relatives et au juste milieu desquelles le préten- d’équilibre (d’où le symbole de la
privatives, mais d’apprécier en dant à « l’Idéal de résurrection her- balance chez les anciens égyp-
t
ou

équité l’impact sur l’Ensemble Cos- métique » (la Voie du Salut gnosti- tiens pour le tribunal final de
-T

mique des comportements en fonc- que) doit placer toute son existen- Maat, repris par les grecs puis
tion de leur respect ou de leur vio- ce, dès lors que c’est là qu’il sera par les romains) ; elle nous rap-
6

lation des dix Lois Naturelles Uni- évalué par le Tribunal d’Osiris au pelle que le Soleil luit d’égale ma-
°3

verselles ; dans cette Justice ci ce moment de la pesée finale. Et c’est nière pour les « bons » (en réalité
N

n’est pas une institution organisée en ce sens que le temple maçonni- ceux qui sont des facteurs d’équi-
m

qui agit de manière formelle mais que, en tant que reprise symbolique libre) et les « méchants » (en ré-
la

c’est l’Intelligence Cosmique Uni- de l’architecture sacrée de Sumer, alité ceux dont l’existence est un
ha

verselle qui s’assure du « maintien de Chaldée et de l’ancienne Egypte élément dirimant de l’harmonie
-K

en l’état » de la Grande Architectu- nous démontre l’absurdité de la «loi générale), la sanction de ces der-
re Universelle, Intelligence Cosmi- du talion » véhiculée au titre de son nier, c'est-à-dire l’annulation des
M

que dont les astrophysiciens com- égrégore de sang et de feu par l’an- effets négatifs de leurs actes, ne
FM

me les physiciens quantiques nous cien testament, dont ses zélateurs relevant que de la Justice Imma-
démontrent à longueur de revue prétendent pourtant qu’il serait un nente, la justice humaine n’ayant
LM

scientifiques qu’elle gouverne tout, livre inspiré transcrivant la parole que la capacité d’en protéger la
G

depuis l’origine de la lumière à l’é- de Dieu, comme si Dieu avait une collectivité humaine. Notons à cet
chelle macrocosmique jusqu’au parole transmissible par du vocabu- égard que lorsque la justice hu-
comportement autonome intelligent laire académique alors qu’il ne maine s’arroge sans droit ni titre
des plus petites particules de ma- communique qu’aux âmes sensi- la capacité de sanctionner des
tière. bles au moyen d’un langage non individus plutôt que de se proté-
sensoriel ; absurde « loi du talion » ger d’actes préjudiciables, en leur
Dans cette Justice de l’Arcane VIII qui, à contre emploi de l’harmonie ôtant la vie, elle active de maniè-
on ne sanctionne pas des hom- vitale, érige la vengeance en princi- re irrémédiable et durable la Loi
mes, infimes particules énergéti- pe pour justifier, entre autre, le Naturelle Universelle de compen-
ques conscientes insécables du maintien de l’inutile et absurde pei- sation à l’encontre de la collecti-
Tout Cosmique Universel, car ne de mort, et qui n’est donc qu’un vité humaine dont elle procède
sanctionner la vie incarnée de ma- élément de dégénérescence et de car, au regard du cosmique, cette
nière irrémédiable revient à vouloir déséquilibre possédant en outre la société collective commet un cri-
 19

me tout aussi important que celui Hermès savent que la Justice Divi- lorsqu’ils manifestent la prétention
qu’elle prétend sanctionner puis- ne enseigne à la justice des hom- d’être le tribunal suprême de l’hu-
qu’elle ôte une vie qu’elle n’a pas mes qu’elle ne doit pas être stricte manité et de l’univers, sans instan-
donnée et qui ne lui appartient au sens de la rigueur morale mais ces d’appel, alors qu’ils ne sont,
pas. Les « juges » qui s’arrogent qu’elle doit être pratiquée en équité tout au plus, que les représentants
une telle fonction sont des usur- en étant fondée sur un respect in- particuliers d’un groupe organisé
pateurs qui interfèrent dans le tangible des Lois Naturelles Uni- dans l’intention d’assurer à leurs
champ d’expression vitale de la verselles, lesquelles s’imposent ouailles une religiosité particulière
Divinité et sont des facteurs de aussi bien aux hommes qu’à leur ciblée sur quelques aspects limités
déséquilibre tout aussi sujet à justice dont les lois doivent leur de la Spiritualité. Les horreurs que
condamnation, au sens Divin, être subordonnées. ces théologiens de l’obscurantisme
que les criminels qu’ils sont cen- La Justice vraie du huitième Arca- religieux le plus sombre commirent
sé évincer du processus collectif. ne n’est pas non plus fondée sur

s
au nom de leurs dieux personnels

ite
Le huitième Arcane appelle aussi l’idée que l’intérêt général doit do- sur Giordano Bruno et Alexandre

rd
particulièrement l’attention des miner les nécessités individuelles Cagliostro (tous deux réhabilités

te
justiciers auto proclamés rigoris- (toutes les inquisitions et tous les par l’Histoire alors que leurs justi-

in
tes et intransigeants en leur si- totalitarismes ayant démontré l’ab- ciers-condamnateurs restent voués
gnifiant que l’incapacité de par- surdité de tels systèmes judiciaires

s
aux gémonies du cône d’ombre de

n
donner c’est créer des désordres partiaux au service de groupes do- la Terre), les leçons que Copernic

io
tout aussi graves que ceux qu’ils minants) ; elle est fondée sur l’im- et Galilée leurs infligèrent à la face

ct
prétendent sanctionner, c’est personnalité qui s’impose dans la du monde en contrepartie de leurs

du
créer ici et maintenant les condi- nécessaire subordination des com- absurdes théologies dogmatiques
tions d’un enfer collectif tout aus- o
portements humains collectifs et
pr
sans fondement, sont là pour rap-
si préjudiciable que le préjudice individuels au nécessaire équilibre
re

peler tout le ridicule d’une telle

attribuable à l’assassin ou au cri- de l’ensemble sans qu’il soit possi- usurpation arrogante de la Justice
es

minel ; tous éléments que nous ble pour quiconque d’y faire obsta- Divine à des fins humaines, donc
t

rappelle au quotidien le : « Notre cle ; elle reprend aussi le concept

ou

partiales.
Père…… » légué aux hommes hermétique selon lequel : Lorsque l’Initié aux mystères de
-T

par Le Fils du Père Eternel, nous « l’homme n’est que le régent de Thot-Hermès se trouve en présen-
expliquant de manière claire et l’Univers », c'est-à-dire qu’il n’en
6

ce de notre Arcane VIII sur son

°3

simple qu’il ne s’agit pas là de est pas le centre, ni le propriétaire, chemin personnel, cela signifie
N

naïveté mais d’équité dans la jus- ni même l’élément le plus évolué, pour lui qu’il est désormais en si-
te répartition des compétences mais qu’il n’est que l’utilisateur pré-
m

tuation d’insérer de manière cons-

entre la Justice Divine (la seule caire et révocable de ce que la Na-
la

ciente son existence présente dans

habilité à sanctionner en tant que ture met à sa disposition pour as-
ha

la Grande Architecture Universelle

de besoin) et la justice des hom- sumer convenablement son incar- au moyen d’un exercice approprié
-K

mes (celle qui ne peut que proté- nation présente en ce plan inter- de son libre arbitre ; car sa cons-
ger sans jugement intrinsèque). médiaire de conscience ; plan d’in-
M

cience est désormais un vrai miroir

Ce « Notre Père… », Prière des carnation qui n’est que le 4ème sur
FM

de l’harmonie souveraine qui orga-

prières, qui enseigne aussi aux une échelle qui en comporte 7+5 ; nise l’agencement cosmique uni-
LM

hommes, contrairement à ces tous éléments devant l’amener à versel ; à la seule condition de
religions de fer, de feu et de sang beaucoup d’humilité, voire de rete- mettre sa vie en adéquation avec
G

qui prêchent par la peur et la ré- nue, dans cet usage des éléments cette conscience élevée et éclai-
pression des âmes, que l’Amour naturels qui l’entourent et dans rée.
(besoin d’Harmonie interne et l’exercice de sa justice humaine (1)- Peut-être est-il utile de rappe-
externe) ne sera jamais obtenu intermédiaire et relative dès lors ler que « Le For Intérieur » est le
par la puissance ou la crainte de que sont statut ne lui confère au- tribunal de la Conscience en l’indi-
la répression violente (nous sa- cun droit supérieur exorbitant sur la vidu ; c'est-à-dire le lieu où s’exer-
vons bien aujourd’hui que la pei- planète et les trois règnes qui l’ha- ce la vraie et complète évaluation
ne de mort, à la supposer de la bitent en même temps que lui. de l’Etre intime à laquelle personne
compétence humaine, n’est en n’échappe lors de l’ultime initiation
rien dissuasive pour les criminels Nous voyons avec cet Arcane de du Grand Tribunal d’Osiris.
endurcis) et la rigueur du purita- Justice à quel point certains théolo- Connaissance et Action
nisme sectaire ; car les hermétis- giens arrogants et partiaux ont pu
tes initiés aux mystères de Thot- se tromper (et se trompent encore) ***
 20

NOUVELLES DE L’OBEDIENCE
une création de loge à Marseille, rue manitaire profane à partir d’une mise
Depuis le dernier Convent de Juin Rabatau, pour notre nouvel atelier en perspective des grades de l’initia-
2011 qui a vu l’élection de son nou- « Orion » le 11 avril tion chevaleresque développée au
veau Grand Maître et le renouvelle- • Une continuité initiatique accen- sein du Rite Ancien et Primitif de
ment de son collège de Grands Offi- tuée par une nouvelle organisation de Memphis-Misraïm. En effet, si à pei-
ciers, la Grande Loge s’est réunie le l’Aréopage en mai et du Suprême ne sortis du temple, rien ne nous
15 Octobre pour établir la feuille de Conseil Mixte en juin, dans le cadre du distingue plus de la foule des pro-
route triennale de l’ensemble des ate- souci permanent de préparer les futu- fanes, faut il s’étonner que l’opinion,
liers symboliques. res relèves dans l’Ordre à l’égard de la Maçonnerie en géné-
ral, amalgamant tous rites et structu-
Depuis la rentrée, la Voie Mixte Fran- • Une confirmation de patente pour res, qualifie de mirages les loges, de
çaise a procédé le 19 Novembre à la la loge « Le Sanctuaire de l’Arche d’O-
consécration du nouveau temple puériles les cérémonies, de menson-
siris » à Pointe Noire en juin lors du
dans lequel travaille dorénavant ges les principes et de magouille la
Convent des 16 et 17 juin
l’atelier « Horakty » de Limoges, mis fraternité ô combien malmenée ces

s
• Une Saint Jean d’été obédientielle

ite
en place sur l’orient de Paris le Cercle dernières années par des Francs Ma-
Intérieur Magistral ainsi que la préfi- lors du Convent le 16 juin à la Sainte çons oublieux de leur dignité d’asser-

rd
guration du Collège de perfection Baume, déjà partagée par avance mentés ? Les trois initiatives préci-

te
en ce même orient. avec plaisir par les membres des lo- tées interpellent le serment d’ap-

in
En amélioration constante, le site de ges de la Confédération Internationale prenti selon lequel un Franc Ma-
des Puissances Maçonniques

s
l’obédience bénéficie désormais d’u- çon équilibré est celui qui se dirige

n
ne plateforme dédiée au présent Une installation d’un atelier de Perfec- vers l’extérieur en même temps

io
bulletin Khalam, étoffée par des pluri tion sur Paris pour notre Collège de qu’il va vers son centre.

ct
accès, pour mieux répondre au succès Perfection Khephren en septembre; A quoi cela sert il, en loges : 1°) d’ap-

du
exceptionnel que cet organe d’infor- Sur le plan de la vie maçonnique, la prendre sur soi même et sur l’univers
mation et d’extériorisation rencontre o
Voie Mixte poursuit le rythme soutenu dans lequel nous sommes, 2°) de
pr
dans le paysage maçonnique et même du programme de ses ateliers, collè- prendre le temps de méditer afin d’in-
re

profane si l’on en juge par le nombre ges, chapitres et conseils, s’honorant térioriser cette connaissance, si ce
de déployer intégralement du 1er au n’est pas pour la restituer au monde
es

croissant de téléchargements et de
courriels reçus. 90ème degré l’ensemble de l’échelle dans le service valable et durable des
t
ou

La Voie Mixte poursuit activement initiatique du Rite en mixité telle qu’elle « autres », ni pour aider les hommes
lui a été confiée en 1997 par les ins- à mieux vivre, à acquérir une compré-
-T

l’essor progressif de la Confédéra-

tion Internationale des Puissances tances suprêmes du Rite. hension qui pourrait les aider à résou-
Sur le plan de la réflexion et du po- dre ou diminuer leurs problèmes, à
6

Maçonniques qui fédère à ce jour

sitionnement de la Franc Maçonne-
°3

quatre obédiences et mutualise aux discerner ce qui est utile et ce qui ne

rie du Rite dans l’actualité contem- l’est pas, ce qui est éphémère et ce
N

côtés du Rite Ancien et Primitif de

Memphis-Misraïm cinq rites pratiqués poraine, trois initiatives convergen- qui est durable ? Cette attitude est
m

dans la tradition. tes vont mobiliser activement les parfaitement analysée et replacée
la

La Voie Mixte Française du Rite a ateliers à travers : dans le contexte global de l’équilibre
ha

pris un certain nombre de décisions Le thème de la question conventuel- universel dans nos travaux de Loges
le tiré de nos Grandes Constitutions et
-K

qui se traduisent par de nombreu- magistrales et de Collèges de perfec-

ses officialisations, au rang des- Règlements Généraux, à propos de la tion.
façon dont le franc maçon du Rite
M

quelles :
construit le temple spirituel de l’huma-
FM

Dans la poursuite de notre cohérence

• Une alternance de Président de nité par l’amour, poursuivie depuis 15 ans à l’égard
Chapitre le 14 janvier
LM

La création de La Fondation des En- des Grands Maîtres Passés Géné-

• Une Assemblée Générale consti- fants du Monde, initiative adoptée raux du Rite que furent Jean Bricaud
G

tutive de La Fondation des Enfants du unanimement par tous les délégués du et Constant Chevillon, c’est donc sur
Monde le 21 janvier convent 2011 qui porte l’ambition de le plan de la Connaissance et de
• Une consécration de temple à la traduire en acte l’engagement élémen- l’Action que la Voie Mixte Française
Martinique pour nos ateliers « Les En- taire du Franc Maçon de Memphis-Misraïm continue de pla-
fants d’Imhotep » et « Isis » au mois Deux nouvelles Tenues Blanches cer son développement avec l’enga-
de février effectuée par le T.°.Subl.°. Ouvertes : l’une, le 16 février à Fort gement toujours vérifié des frères et
F.°. Patrick Francoz dans le cadre du de France et la seconde le 31 mars à sœurs qui savent habiter leurs ser-
déplacement annuel d’Ordre à la Mar- Nice sur le thème : « Pour une Franc ments et s’emparer de leurs outils.
tinique, Maçonnerie du troisième millénaire
véritablement opérative : de la fonc-
• Une reconnaissance conjugale tion hospitalière à l’action humanitaire,
Le Président du Souverain Sanc-
déb ut m ar s c onc er n ant notr e tuaire Mixte pour la France et les
par la mise en œuvre de l’initiation pays associés.
T.°.R.°.G.°.M.°. et notre B.°. A.°. Sœur
chevaleresque. » qui doit permettre Sabine Doumens
épouse le 3 mars
de mettre la fonction maçonnique hos-
• Une consécration de temple et pitalière en rapport avec l’action hu-
***
 21

MÉMOIRE VIVANTE

Notre bien aimé frère Serge Braban, orateur fondateur de notre

Respectable Loge Philae-Isis à l’Orient de Paris, a décidé de
rejoindre : Anh Nguyen, Jean-Claude Denis, Geneviève Herbin,
Georges Benyamin et José Soler, au sein de la Loge Céleste
des fondateurs de la Grande Loge Mixte Française du Rite An-
cien et Primitif de Memphis-Misraïm qui veillent désormais sur
nous à l’Orient éternel.

A la demande de sa famille, présente au complet, les Patriar-

ches-Grands Consécrateurs de notre Voie Mixte ont organisé le
22 octobre 2011 une tenue funèbre au temple de Vanves.

s
ite
Plutôt que de grands discours, nous avons décidé de lui témoi-

rd
te
gner notre présence en son nouveau périple en publiant les

in
pensées de deux des membres de sa loge, sa sœur compagnon
Aline et son Illustre frère Jean-Paul.

ns
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odu
Pensée pour Serge Homélie en l’hommage de notre frère Serge
pr
re

Notre frère Serge a rejoint son étoile,

es

Je ne connaissais rien de sa vie et il nous a En vrai compagnon il chemine dans l'invisible,

t

quittés Emportant nos pensées fraternelles

ou

Je ne connaissais rien de sa vie, pourtant je Au plus intime de l'Espace.

-T

sais quel frère il a été.

6

Nous qui sommes restés sur terre,

°3

Un Frère plein de chaleur, d'humour et de Nous gardons aussi dans nos cœurs,
N

gaieté La trace fulgurante de ses pas familiers.

m

Un Frère entièrement dévoué à l'ordre et à

la

notre atelier Serge avait toujours quelques bons mots

ha

Un Homme qui incarnait nos chères valeurs Inattendus

-K

de fraternité.
Pour agrémenter son discours d'Orateur.
M
FM

Je ne connaissais rien de sa vie mais il va Il avait beaucoup d'humour !

me manquer Il savait partager entre nous tous,
LM

Je ne connaissais rien de sa vie, pourtant je Son amitié sincère et sa foi maçonnique.

G

l'ai aimé.
Il semait la joie de vivre sur terre,
Unissons nous mes frères, unissons nos Et maintenant il sème les étincelles
pensées De son éternité parmi les étoiles.

Adressons à Serge nos témoignages A chacun des battements de notre cœur,

d'amitié Tes pas résonnent répercutés
Par ceux des sœurs et frères de Memphis-Misraïm.
Et soudés par le chagrin, "Unité, Stabilité, Tu es en nous, nous sommes en toi,
Continuité". A jamais et pour toujours !

Aline Motechic. J.P.-S.E.

Le KHALAM a été créé au mois de juin 1999 lors du convent de la Grande Loge Mixte Française du
Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm qui s’est tenu à Levallois-Perret et il est paru pour la
première fois au mois d’octobre 1999. Chaque numéro est déposé à la Bibliothèque Nationale de Fran-
ce sous le numéro ISSN : 1764-4771. Il est désormais déposé et référencé à la Bibliothèque d’Alexan-
drie reconstituée par l’Etat Egyptien et référencé sur plusieurs sites maçonniques avec l’accord de son
comité de rédaction.
Il a vocation à publier des planches d’apprentis, de compagnons et de maîtres maçons de l’Obédience,
préalablement présentées dans leurs loges respectives, des informations sur la mise en œuvre des
rituels spécifiques de la Voie Mixte Française du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm, sur son
organisation et son fonctionnement ainsi que des communications sur des questions d’Ordre maçonni-
que ou sur les principes fondamentaux présidant aux grades spécifiques du Rite Ancien et Primitif de
Memphis-Misraïm dans sa version originelle et authentique fixée par le Souverain Sanctuaire de Lyon
successivement dirigé par Jean Bricaud et Constant Chevillon.
Dans le choix des textes publiés, seul prévaut l’intérêt des sœurs et des frères de la Franc Maçonnerie
de rite hermétique et gnostique ressortissant à la légitime filiation historiquement établie de Guiseppe
Garibaldi, Jean Bricaud, Constant Chevillon et Charles-Henry Dupont, dont les légitimes titulaires sont

s
aujourd’hui les dirigeants de la Voie Mixte Française de Memphis-Misraïm composée : du Souverain

ite
Sanctuaire Mixte pour la France et les pays associés, du Suprême Conseil Mixte de France et de

rd
la Grande Loge Mixte Française du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm dont les appella-

te
tions et les logos ont été déposés à l’I.N.P.I. dès 1999.

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sn
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DIRECTION

du
Directeur de la publication :
Patrick-Gilbert FRANCOZ
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RÉDACTION
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Rédacteur en chef :
Sabine DOUMENS
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MAQUETTE
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Conception et réalisation :
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Brigitte PECHINE
ÉDITION - ADMINISTRATION
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Association Mixte de Memphis - Misraïm

C/O Patrick-Gilbert FRANCOZ
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Passage des Bergeries

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Le Monteillet
la

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Responsabilité Editoriale : caja2111@[Link]

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KHALAM
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