Prof.

EL ARFANI ⤓

Scène 1 (Le prologue)

A quel moment de la pièce se situe le prologue ?

Le prologue se situe au début de la pièce.

A quoi sert ce prologue ?

Le prologue sert à présenter les personnages et à informer

le spectateur/lecteur sur les événements antérieurs à
l’action (rivalité des deux frères Polynice et Etéocle, le
décret royal interdisait l’enterrement de Polynice…)

Quelle remarque pourriez-vous faire à propos du décor ?

Le décor est triste, lugubre et laisse présager la mort qui

guette les personnages.

Relevez les personnages présentés et l’ordre de leur

présentation.

L’ordre de présentation des personnages dans le

prologue :

Antigone : Héroïne et princesse.

Ismène : Sœur d’Antigone et princesse.

Hémon : Fiancé d’Antigone.

Créon : Roi de Thèbes, père d’Hémon et oncle d’Antigone.

La nourrice : Elle a élevé les deux princesses.

Eurydice : Femme de Créon et mère d’Hémon.

Le page : Petit garçon et compagnon fidèle de Créon.

Le messager : Il viendra annoncer la mort d’Antigone et

d’Hémon.

Les gardes : Ils sont chargés de surveiller le cadavre. Ils

vont arrêter Antigone, ils sont vulgaires, stupides et bornés.

Quelles sont les informations qu’on vous donne sur les

personnages ?

Les personnages sont présentés par leurs noms, leurs

relations familiales, leurs fonctions et leurs occupations.

Relevez les portraits des personnages et classez-les dans

un tableau.

Portraits des personnages contenus dans le prologue :

Personnages Portrait physique Portrait moral

Antigone Elle regarde droit devant elle, elle pense,

La petite maigre, jeune fille
refermée, se dressait seule face au
noiraude, ses yeux graves
monde, elle rêvait, sourire triste

Ismène
Jeune, blonde, belle,
Elle bavarde, elle rit, heureuse
éblouissante

Hémon Son goût de la danse et des jeux, son

Jeune homme goût du bonheur et de la réussite, sa
sensualité

Qui médite, il est fatigué, il joue au jeu

difficile de conduire les hommes, il
Créon aimait la musique, les belles reliures, les
Homme robuste aux cheveux
longues flâneries chez les antiquaires
blancs, il a des rides
de Thèbes, il se lève tranquille comme
un ouvrier au seuil de sa journée. Créon
est seul

Eurydice
Elle est bonne, digne, aimante, elle ne lui
Vieille dame
(à Créon) est d’aucun secours

Le page
Petit, trop petit Ne peut rien pour Créon

Le messager Qui rêve adossé au mur, solitaire, il n’a

Garçon pâle et solitaire pas envie de bavarder ni de se mêler
aux autres

Qui jouent aux cartes, ce ne sont pas de

Les trois gardes Trois hommes rougeauds, ils
mauvais bougres et ils sont dépourvus
sentent l’ail, le cuir, et le vin
de toute imagination. toujours
rouge (ils sont sales)
innocents, toujours satisfaits

Relevez les informations que le prologue vous donne sur

le lieu et le temps ?

Les indices sur l’espace : rideau (lieu de la présentation),

Thèbes (lieu de l’action), la cour (lieu de l’action).

Les indices sur le temps : un soir de bal, avant, du temps

d’Oedipe (temps indéterminé mais pendant l’antiquité).

Relevez les différentes oppositions des personnages.

Les oppositions des personnages :

La famille royale : Antigone, Ismène, Créon, Hémon,

Eurydice.

Les autres : La nourrice, les gardes, le messager, le

prologue.

Les frivoles : Ismène, Hémon.

Les sérieux : Antigone, la nourrice, Eurydice.

Les responsables : Créon, Antigone.

Les irresponsables : Ismène, Hémon, Eurydice, le page.

Les polis : Antigone, Ismène, Créon, Eurydice, la nourrice.

Les grossiers : Les gardes.

Les nommés : Antigone, Hémon, Ismène, Créon, Eurydice.

Les anonymes : La nourrice, les gardes, le page, le

messager.

Quelle est la valeur de ces oppositions ?

Ces oppositions créent un effet de contraste entre les

personnages qui ont la lourde tâche de la responsabilité et
les personnages qui ne se soucient pas du malheur des
autres.

Après avoir présenté les personnages, le prologue qu’a-

t-il fait ?

Après avoir présenté les personnages , le prologue résume

l’histoire qui précède le début de l’action pour mettre le
spectateur au courant des événements passées à savoir :
la mort d’Oedipe, la mort de ses deux fils entretués,
l’avènement de Créon comme roi qui a sauvé Thèbes en
gouvernant en maître absolu, la défaite des sept princes
devant les sept portes de Thèbes et le décret royal
interdisant l’enterrement de Polynice et punissant de mort
celui qui le braverait.

Quelle fatalité pèse sur Antigone ?

C’est la fatalité de la mort qui pèse sur Antigone.

Antigone va-t-elle échapper à cette fatalité ? Justifiez

votre réponse.

Antigone ne va pas échapper à cette fatalité parce qu’elle

est un personnage tragique.

Qu’est-ce qui montre que le prologue est un texte de

théâtre ?

Le prologue est un texte de théâtre parce qu’il est introduit

par une didascalie qui informe le lecteur sur le décor de la
scène et sur ce que font les personnages. Le prologue est
un personnage à part entière qui se détache qu groupe
pour parler aux spectateurs.

Comment s’appelle en langage technique ce moment de

la pièce ?

Ce moment de la pièce fait partie de l’exposition.

La tragédie a-t-elle commencé ?

La tragédie n’ pas encore commencé, elle ne commencera

qu’à partir de la première scène.

Relevez les indices qui font du prologue une scène

vivante.

Le prologue est une scène vivante parce que le spectateur

assiste à un tableau direct et visuel où les personnages
sont présentés en action : (tricotent, bavardent, jouent aux
cartes…) de même, le langage employé est familier, c’est-
à-dire accessible à tout le monde. De plus, le prologue
nomme les personnages et les présente en employant des
présentatifs comme « voilà, c’est » ou des adjectifs
démonstratifs à valeur déictique comme « cet homme, ce
garçon »

A qui s’adresse le prologue ? Relevez un indice qui le

montre.

Le prologue s’adresse directement aux spectateurs en

employant la deuxième personne du pluriel : » ces
personnages vont vous jouer », « et maintenant que vous
les connaissez tous »

Relevez un indice qui montre que le prologue se fait le

complice du spectateur/lecteur.

Le prologue se fait complice du spectateur en employant

la première personne du pluriel qui inclut à la fois le
prologue et les spectateurs : « …de nous tous qui sommes
bien là… de nous qui n’avons pas à mourir ce soir. »

Quels sont les éléments du modernisme dans le

prologue ?

Dans le théâtre antique le prologue était sous forme d’un

texte mais le théâtre moderne a crée un personnage qui
se charge de présenter la pièce théâtrale au public.

Quels sont les personnages qui relèvent de la tragédie et

ceux qui relèvent de la comédie ?

Les personnages de la tragédie sont ; le roi Créon, la reine

Eurydice, le prince Hémon, les princesses Antigone et
Ismène.

Les personnages de la comédie sont la nourrice et les

gardes.

Pourquoi ces personnages sont-ils mélangés dans le

prologue ?

Les personnages sont présentés mélangés dans le

prologue parce qu’il s’agit d’une nouvelle conception de la
tragédie où les rois et les princes côtoient les gens
ordinaires. Les rois sont proches du peuple et tous deux ont
un avenir commun et partagent le même sort. N’oublions
pas que la France était sous l’occupation allemande en
1944 (date de la parution de la pièce) et le tragique
concernait tout le peuple français.

Qu’est-ce qui justifie le passage de : » ces personnages

vont vous jouer l’histoire d’Antigone » à « et maintenant
que vous les connaissez tous, ils vont vous jouer leur
histoire. » ?

Ce passage s’explique par le fait que l’histoire d’Antigone

ne concerne pas Antigone toute seule mais elle concerne
tout le monde y compris le spectateur.

Pourquoi le prologue dit : »…mais il n’y a rien à faire, elle

s’appelle Antigone » ?

Le prologue dit cela parce qu’Antigone porte ne son nom

son destin, elle fait partie d’une famille frappée par le
destin et condamnée à mourir appelée Les Labdacides.

Qu’est-ce qui justifie l’emploi du futur dans : quiconque

osera lui rendre les devoirs funèbres sera
impitoyablement puni d mort » ?

L’emploi du futur montre que le décret royal est ferme, que

la mort guette ses proies et finira par les broyer.

Que préfigurent l’entrée et la sortie des personnages

dans ce prologue.

L’entrée et la sortie des personnages préfigurent le cortège

funèbre d’Antigone (voir aussi la fin de la pièce).

Scène 2 (Antigone, la nourrice)

D’où vient Antigone ?

Antigone est sortie du palais à une heure très avancée de

la nuit, elle vient juste de rentrer.

Qui l’a intercepté devant la porte ?

Antigone est interceptée par la nourrice qui lui demande

où elle était.

Que veut savoir la nourrice ?

La nourrice veut savoir ce que faisait Antigone à l’extérieur

du palais royal à une heure très avancée de la nuit.

Comment Antigone répond-elle aux questions de la

nourrice ?

Antigone répond aux questions de la nourrice en

détournant le sujet de conversation et en évoquant la
beauté de la nature avant le lever du soleil.

A quel moment se passe la scène ?

La scène se passe à l’aube vers quatre heures du matin.

Comment la nourrice traite-t-elle Antigone ?

La nourrice traite Antigone de menteuse et de mauvaise

parce qu’elle croit qu’elle est sortie voir son amoureux.

Qu’est-ce qui préoccupe réellement la nourrice ?

Ce qui préoccupe la nourrice c’est l’éducation d’Antigone.

Quel secret Antigone semble-telle cacher ?

Antigone cache le secret de l’enterrent du cadavre de

Polynice.

Par quel aspect se caractérise la nature décrite par

Antigone ?

La nature décrite par Antigone est une nature sauvage,

pure et non-entachée par les hommes.

Scène 3 (Antigone, la nourrice, Ismène)

Qu’est-ce qui inquiète la nourrice au sujet d’Antigone ?

La nourrice est inquiète parce qu’elle n’a pas l’habitude de

voir les deux princesses se lever tôt.

Comment Antigone appelle-t-elle sa nourrice et

pourquoi ?

Antigone appelle sa nourrice « nounou » parce qu’elle est

la personne la plus proche d’elle, elle est aussi sa
confidente et sa meilleure amie.

Comment qualifiez-vous le début de ce face-à-face

entre les deux sœurs ?

Le début de ce face à face entre les deux sœurs montre

que la relation entre elles est froide, qu’elles ne sont pas en
accord total sur un sujet qui reste pour le moment secret
et qui les préoccupe sérieusement.

Pourquoi Antigone est-elle réticente ? Relevez un indice

qui le montre.

Antigone est réticente parce qu’elle reproche à sa sœur

son désengagement. Elle aurait aimé être accompagnée
d’elle pour enterrer leur frère ou, du moins, avoir son
approbation. Elle va dire dans la scène suivante : « …nous
devons aller enterrer notre frère. »

L’indice qui montre sa réticence est la didascalie « elle

sourit » répétée deux fois. La didascalie souligne l’ironie
grinçante d’Antigone.

Relevez un anachronisme.

Le café.

Scène 4 (Antigone, Ismène)

Quelle forme va prendre ce face-à-face entre les deux

sœurs ?

Le face à face entre les deux sœurs va prendre la forme

d’une confrontation où chaque fille va tenter de
convaincre l’autre moyennant des arguments d’ordre
sentimental ou logique.

Quel secret partagent les deux sœurs ?

Les deux sœurs partagent le secret de l’enterrement du

cadavre de leur frère Polynice.

Que refuse de faire Ismène ? Dites pourquoi ?

Ismène refuse d’accompagner sa sœur pour enterrer le

cadavre de Polynice parce qu’elle a peur de souffrir.

Relevez les arguments de chacune des deux sœurs et

dites laquelle des deux vous paraît plus raisonnable que
l’autre.

Les arguments d’Ismène Les arguments d’Antigone

Il nous ferait mourir, je ne veux pas mourir

Je suis l’aînée, je réfléchis plus que toi

Je suis plus pondérée, je comprends un peu

notre oncle, il est le roi, il faut qu’il donne
l’exemple A chacun son rôle

Il est plus fort que nous Nous devons aller enterrer notre frère

Ils pensent tous comme lui dans la ville C’est comme cela que ç’a été distribué

Ils sont des milliers et des milliers autour de nous Il ne faut pas réfléchir

Ils nous hueront, ils nous prendront avec leurs Je ne veux pas comprendre
mille visages, ils nous cracheront à la figure, leur
haine, leur odeur, leurs rires, le supplice, Je ne suis pas le roi

Les gardes avec leurs grosses mains, leur regard Je ne veux pas avoir raison
de bœuf
Ai-je assez pleuré d’être une fille !
Et souffrir ? il faudra souffrir

Sentir la douleur monter, qu’il faudra qu’elle

s’arrête mais qu’elle continue. je ne suis pas très
courageuse.

Toi tu es une fille, ton bonheur est là : tu es

fiancée, tu es jeune, tu es belle. Et Hèmon ? Et toi ?

Ismène paraît plus raisonnable que sa sœur Antigone. Elle

justifie sa peur par des arguments logiques et
acceptables. Elle est consciente de sa faiblesse et de la
force de Créon. Elle comprend aussi son oncle qui doit faire
régner l’ordre dans Thèbes. Mais Antigone rejette ces
arguments et justifie son acte par le devoir moral.

Qu’est-ce qui justifie le passage de « je » à « nous » dans

« j’ai bien pensé toute la nuit… » « …nous ne pouvons
pas » ?

Le passage de « j » à « nous » signifie qu’Ismène veut faire

savoir à sa sœur que son désistement n’est pas une
trahison mais un simple découragement parce que la
partie est perdu d’avance. Elle veut lui faire comprendre
qu’elle et solidaire avec elle mais qu’elles ne peuvent rien
devant la force du roi et de la foule acharnée.

De quelle vie parle Antigone lorsqu’elle dit : « ...pas envie

de vivre » ?

Elle signifie qu’elle aurait aimé vivre mais que le devoir

moral est plus fort que cette vie terne à laquelle
prétendent les autres. Pour elle la vie simple de tous les
jours et le bonheur familial ne signifient rien.

Relevez les différentes oppositions entre les deux sœurs.

Antigone Ismène

Courageuse Peureuse

Rêveuse Réaliste

Déterminée Hésitante

Têtue Ouverte au dialogue

Extrémiste Pondérée

Ne veut pas réfléchir Elle réfléchit

Ne veux pas comprendre Elle comprend son oncle

Forte Faible

Libre (elle peut mourir pour ses idées) Prisonnière des préjugés sociaux (pour elle ;
une fille ne meurt pas pour les idées)
Refuse la vie misérable des adultes
Accepte la vie dans sa simplicité quotidienne
(avoir un mari, des enfants…)

Pourquoi Antigone évoque-elle les souvenirs d’enfance ?

Antigone évoque les souvenirs malheureux de son enfance

causés par les adultes qui lui interdisaient de faire ce
qu’elle voulait en lui imposant leurs règles. L’emploi du
verbe « falloir » montre que le monde des adultes ne
laissait aucune marge de liberté à Antigone. Sa réaction
peut être comprise comme une révolte contre le monde
des adultes qu’elle méprise.

Qu’est-ce qui justifie l’emploi du verbe devoir dans « …lui,

il doit nous faire mourir » ?

Par l’emploi du verbe devoir, Antigone rappelle sa sœur à

l’ordre moral qui incombe toutes les deux.

Quelle est la caractéristique générale du dialogue entre

les deux sœurs ?

Le dialogue entre les deux sœurs est un dialogue de

sourds. Aucune des deux ne veut comprendre l’autre.

Comment comprenez-vous l’expression « c’est comme

cela que ç’a été distribué » ?

La pièce d’Anouilh est la négation de la notion du destin.

L’expression signifie que « cela a été distribué par le
metteur en scène » c’est un rôle qu’Antigone doit jouer.

Qu’exprime la dernière exclamation « pauvre Ismène !» ?

Elle exprime le mépris qu’Antigone a pour le monde des

adultes qu’Ismène défend dans cette confrontation.

Qu’est-ce qui caractérise la foule décrite par Ismène ?

La foule décrite par Ismène est une foule déchaînée,

assoiffée de sang et de violence. Elle se délecte dans le
spectacle des souffrances infligées aux condamnés.

Scène 5 (Antigone, la nourrice)

Comment vous paraît Antigone dans cette scène ?

Antigone paraît très faible et angoissés.

Quels sont les signes de sa faiblesse ?

Les signes de sa faiblesse sont

a. Physiquement : elle a froid.

b. Moralement : elle est angoissée et elle a peur.

Qu’est-ce qui angoisse Antigone ?

Antigone est angoissée par les images de l’enfance

comme celle du méchant ogre, du marchand de sable ou
celle du Taoutaou qui passe et emmène les enfants. Ces
images lui faisaient peur quand elle était enfant et les voilà
qui reviennent pour l’angoisser.

De qui tire-t-elle sa force ? et comment ?

Antigone puise sa force dans la force de la nourrice. C’est

pour cela qu’elle lui demande de la serrer contre elle.

Qu’est-ce qui caractérise la relation d’Antigone avec sa

chienne douce ?

La relation entre Antigone et la chienne Douce est

particulière. En effet, Antigone traite sa chienne comme si
elle était un être humain.

Pourquoi demande-t-elle à la nourrice de la faire

mourir ?

Antigone demande à la nourrice de faire mourir la chienne

Douce parce qu’elle ne veut pas qu’elle souffre après sa
mort. Elle veut être sûre que la chienne serait bien traitée
ou dans le cas extrême tuée.

Pourquoi Antigone se détache-t-elle des êtres les plus

chers pour elle ?

Antigone se détache des êtres les plus chers parce qu’elle

ne veut pas les faire souffrir après sa mort. Elle sait qu’elle
va mourir alors elle organise ainsi la vie après sa mort.

Scène 6 (Antigone, Hémon)

Comment qualifiez-vous cette scène ? Relevez le champ

lexical du sentiment.

C’est une scène d’amour parce qu’on y trouve tous les

ingrédients propres à une scène d’amour comme le
champ lexical de l’amour, l’étreinte amoureuse et la
présence des deux amants qui échangent des propos
amoureux.

Le champ lexical de l’amour : Oh ! Mon chéri, mon amour,

tu m’aimais, tu m’aimes, je t’aime, si tu m’aimes, je l’aime
comme cela, ô mon chéri !

L’étreinte amoureuse : il la tient dans ses bras, elle se sert

contre lui, serre-moi, tes bras qui me serrent.

Sous quel aspect apparaît Antigone dans cette scène ?

Antigone apparaît comme la femme aimant, l’épouse

fidèle et la maman tendre.

Qu’évoquent les deux amants au début de la scène ?

Les deux amants évoquent une dispute de la veille.

Antigone est allée voir Hémon la veille pour coucher avec
lui mais ils se sont disputés et elle est rentrée dans sa
chambre.

Pourquoi Antigone a interrompu Hémon ?

Quand Hémon a prononcé le mot « bonheur », Antigone a

réagi et l’a interrompu parce que le bonheur pour elle ne
signifie pas avoir un mari, des enfants…

Pourquoi Antigone veut-elle s’assurer de l’amour

d’Hémon ?

Antigone veut s’assurer qu’Hémon l’aime pour lui faire dire

un sermon.

Pourquoi Antigone veut-elle rompre son mariage avec

Hémon ?

Antigone veut rompre son mariage avec Hémon parce

qu’elle ne veut pas le faire souffrir en lui donnant de
fausses promesses.

Comment Antigone a-t-elle procédé pour rompre ce

mariage ?

D’abord, Antigone s’est assurée qu’Hémon l’aime avec

sincérité. Ensuite, elle lui fait dire un sermon. Enfin, elle lui
annonce la rupture de leur mariage.

Hémon accepte-il cette rupture ? Justifiez votre réponse.

Hémon n’a pas accepté cette rupture parce qu’il n’ pas

compris pourquoi Antigone agit de cette façon. De même,
il aime sa fiancée.

Pourquoi Antigone refuse-t-elle le bonheur terrestre ?

Antigone refuse le bonheur terrestre parce qu’elle le trouve

insignifiant et banale. Elle veut un bonheur absolu à la
hauteur de ses prétentions héroïques.

Qu’est-ce que Antigone vit dans le rêve ?

Antigone vit la maternité dans le rêve.

Est-ce que Antigone croit à son rêve ? Justifiez votre

réponse par un indice textuel.

Antigone ne croit pas à son rêve parce que le rêve d’être

une épouse et une mère ne se réalisera jamais.

Quel est le mode verbal utilisé pour exprimer le rêve

d’Antigone ?

Antigone emploie le conditionnel parce qu’elle répète

beaucoup de fois l’adjectif « vrai ».

Pourquoi Antigone a-t-elle pris les apparences d’Ismène

pour rencontrer Hémon ?

Pour Antigone Ismène représente la beauté féminine.

Antigone se sent laide c’est pour cela qu’elle veut s’assurer
qu’Hémon l’aime malgré sa laideur.

Montrez qu’Antigone est consciente de sa vie ?

Antigone est consciente de sa mort parce qu’elle évoque

les angoisses de son enfance comme le soleil immobile,
l’obscurité du soir, les ombres de la nuit. De même, elle
sent comme un trou qui se creuse en elle.

Qu’est-ce qui rend cette scène tragique ?

Le décalage entre Hémon qui ne comprend pas pourquoi

Antigone veut la rupture et Antigone qui est sûre de ce
qu’elle dit crée une tension propre à la tragédie.

Montrez que la machine infernale est enclenchée ?

Avec la rupture du mariage avec Hémon, la machine

infernale de la tragédie est enclenchée parce qu’elle est
devenue irréversible, en témoigne la dernière phrase
d’Antigone : « voilà. C’est fini pour Hémon. »

Scène 7 (Antigone, Ismène)

Pourquoi Ismène est-elle revenue une deuxième fois

parler à sa sœur ?

Ismène est revenue une deuxième fois parler à sa sœur

pour tenter de la convaincre car Antigone lui a déjà
promis, dans la scène 3, de lui donner une seconde
chance.

Comparez le début de cette scène à sa fin ?

Ismène crie quand elle entre et crie quand elle quitte la

scène. Le premier cri est un cri de soulagement alors que
le deuxième cri est un cri de désespoir.

Comment Ismène a-t-elle procédé pour tenter de

convaincre sa sœur ?

Ismène a rappelé à sa sœur que toute la famille l’aime

ainsi que la chienne douce.

- Ismène a demandé à sa sœur de se joindre au monde

des vivants et non pas à celui des morts.

- Ismène rappelle à sa sœur que Polynice était un mauvais

frère sans cœur.

Antigone s’est-elle laissé convaincre par sa sœur ?

Justifiez votre réponse.

Non, Antigone ne s’est pas laissée convaincre par Ismène

parce qu’elle a dit « c’est trop tard ».

Quelle est l’importance dramatique de cette scène ?

La machine infernale de la tragédie est enclenchée parce

que les supplications d’Ismène ne servent à rien et ne
changeront pas la réalité. Antigone a déjà entamé
l’enterrement de son frère.

A quel moment de la pièce se situe cette scène ?

Cette scène fait partie du début du nœud parce

qu’Antigone a déjà entamé l’enterrement de son frère.

Scène 8 (Créon, le garde Jonas)

Complétez le tableau suivant.

Portrait
Nom Grade Fonction portrait moral
physique

Garde chargé de Peureux, docile,

ère
1 classe de la surveiller le cadavre de servile, lâche,
Une brute, vert de
Jonas deuxième Polynice avec deux bavard, traître
peur.
compagnie. autres gardes. (le piquet irresponsable et
de garde) stupide.

Qu’est ce que le garde Jonas est venu dire à Créon ?

Jonas est venu dire à Créon que quelqu’un a tenté

d’enterrer le cadavre de Polynice et qu’il reste pour le
moment non identifié.

Comment le garde Jonas se fait-il présenter à Créon ?

Jonas se fait connaître d’abord par son nom et son grade

ensuite, il se compare à ses amis et au reste du régiment
enfin, il emploie le procédé de la mise en valeur pour
montrer qu’il est garde servile et docile.

Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde docile est

serviable ?

Jonas se fait docile et servile parce qu’il montre dans son

discours qu’il respecte ses supérieurs hiérarchiques en
exécutant leurs ordres et qu’il n’a jamais fait l’objet d’un
comportement indisciplinaire.

Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde stupide et

ignorant ?

Jonas est un garde stupide et ignorant parce qu’il montre

dans son discours qu’il prétend à une promotion. Il croit
qu’en venant dire à Créon les faits ce dernier allait lui
accorder une promotion. Il parle aussi longuement pour ne
rien dire, il s’attarde sur sa situation, il propose également
d’aller chercher le première classe au lieu de dire les faits
rapidement et clairement.

Il emploie le procédé de la mise en valeur en disant à

plusieurs reprises : « c’est moi qui l’ai vu le premier… »

Qu’est-ce qui montre que Jonas est un garde lâche ?

Jonas est un garde lâche parce qu’il montre sa peur

devant Créon puis il trahit ses amis « mais les autres, ils ont
dit non… », « Durand s’est assis une demi-heure parce qu’il
avait mal aux pieds », ensuite il fuit ses responsabilités
« faut-il que j’aille chercher le première classe ? » enfin,
quand Créon l’a menacé de mort il a évoqué sa situation
de père de famille pour obtenir une éventuelle grâce.

Après avoir découvert le cadavre recouvert de terre,

quelles suppositions les gardes ont-ils faites ?

Après avoir trouvé le cadavre recouvert de terre, les

gardes ont supposé que c’était une bête qui grattait la
terre puis ils ont cru que c’était un enfant lorsqu’ils ont
trouvé une pelle et de petites traces de pas.

Qu’est ce qui contredit cette supposition ?

Ce qui contredisait ces deux suppositions c’est que cet

acte était fait par un adulte puisque le cadavre était
recouvert de terre selon des rites religieux. Ainsi,
l’enterrement était un acte délibéré, conscient et voulu.

Qu’est ce qui inquiète Créon ?

Après avoir entendu le rapport de Jonas, Créon a cru que

la rébellion qu’il avait déjà escamotée est en train de se
reconstituer.

Sur qui sont portés les soupçons de Créon ?

Les soupçons de Créon sont portés sur les amis de

Polynice, sur les chefs de la plèbe, sur les prêtres.

Que demande Créon au garde de faire ?

Après s’être assuré que le secret n’a pas été divulgué.

Créon demande au garde de retourner surveiller le
cadavre auprès de ses amis et le menace de mort si
jamais il dit le moindre mot.

Pourquoi Créon veut-il étouffer cette affaire ?

Créon veut étouffer cette affaire parce qu’elle présente

une menace pour son régime qui risque de s’affaiblir.

Comment apparaît Créon dans cette scène ?

Créon apparaît dans cette scène en colère et emporté.

Quel sentiment a provoqué cet événement chez Créon ?

L’événement a provoqué chez Créon un sentiment

d’inquiétude pour son régime.

Qu’est-ce qui caractérise le pouvoir de Créon ?

Le pouvoir de Créon est un pouvoir autoritaire et policier. La

présence des gardes montre que Créon gouverne avec
une autorité suprême.

Cette scène fait partie de quel moment de la tragédie ?

Cette scène fait partie du nœud.

A quel genre dramatique appartient le garde Jonas ?

Justifiez votre réponse par un indice dramatique.

Le garde Jonas appartient au genre de la comédie. Son

ridicule, sa stupidité et sa naïveté font de lui un
personnage qui produit le rire.

A quelle technique recourt l’auteur pour mettre au

courant le spectateur de ce qui s’est passé à l’extérieur
de la scène ?

L’auteur recourt à la technique de la narration pour mettre

le spectateur au courant de ce qui s’est passé à l’extérieur
de la scène.

Qu’est-ce qui caractérise ce procédé ?

Ce procédé permet de présenter brièvement des

événements qui ont duré longtemps sous forme de petits
résumés. Il permet aussi d’éviter de présenter su scène des
actions de grande envergure ou des actions sanglantes.

Scène 9 (le chœur)

De quoi parle le chœur dans cette intervention ?

Le chœur intervient pour expliquer aux spectateurs la

différence entre le drame et la tragédie.

Qu’est-ce qui caractérise la tragédie ?

La tragédie comme genre noble se caractérise par un

enchaînement d’actions où tout est joué et connu
d’avance. La tragédie a une fin malheureuse et inévitable.

Qu’est-ce qui caractérise le drame ?

Le drame se caractérise par la liberté laissée au cours des

événements, par les retournements de situations et par la
fin qui n’est jamais certaine.

Qu’est-ce qu’il faut pour déclencher la machine infernale

de la tragédie ?

Il suffit d’un simple événement pour que la machine

infernale de la tragédie se déclenche : « le petit coup de
pouce », « un regard pendant une seconde à une fille qui
passe et lève les bras dans la rue », « une envie d’honneur
un beau matin au réel. », « une question de trop qu’on se
pose un soir ».

Quels sont les autres ingrédients nécessaires à la

tragédie ?

Les autres ingrédients nécessaires à la tragédie sont : les

cris, les révoltes ; les silences, les oppositions, la mort, la
trahison, le désespoir, les éclats, les orages…

Quelle est la caractéristique essentielle de l’action dans

la tragédie ?

Une fois déclenchée, l’action dans la tragédie est

irréversible (elle ne peut pas revenir en arrière) :
« maintenant le ressort est bandé. Cela n’a plus qu’à se
dérouler tout seul ».

Relevez les expressions qui montrent que la machine

infernale de la tragédie est irréversible.

Les expressions qui montrent que la machine infernale de

la tragédie est irréversible sont : « il n’ya plus rien à tenter,
enfin ! », « il n’y a plus d’espoir », cela n’a plus qu’à se
dérouler tout seul », « cela roule tout seul ».

Pourquoi l’auteur a dit : « …c’est reposant la tragédie. » ?

L’auteur a dit que la tragédie c’est reposant parce que tout

est joué d’avance, toutes les tentatives du héros sont
vaines. C’est une machine qui ne laisse pas l’espoir d’une
fin heureuse au héros. Elle l’écrase et le tue sans pitié.

Comment le héros tragique est-il défini ?

Le héros de la tragédie ne réalise qu’il existe qu’au

moment où il prend conscience qu’il est le jouet de la
fatalité, tel est le cas de « la petite Antigone qui va pouvoir
être elle-même pour la première fois ».

Compléter le tableau suivant :

Caractéristiques de la tragédie Caractéristiques du drame

Il y’a toujours de l’espoir.

Il n’y a pas d’espoir.

Il y’a des méchants.

On est innocent.

Il y’a des êtres ordinaires.

Il y a des êtres d’exception.

Il y’a possibilité d’une fin heureuse.

La fin est certaine et malheureuse.

La mort est accidentelle.

La mort est irréversible.

Rien n’est sûr, tout est possible.

Tout est tracé d’avance.

Le héros se révolte contre son destin.

Le héros tragique subit son destin.

Le drame est fait pour les gens ordinaires.

La tragédie, genre noble, est faite pour les rois
et les reines.

Scène 10 (Antigone, les trois gardes)

Qu’est-il arrivé à Antigone ?

Antigone a été arrêtée en train d’enterrer le cadavre de

Polynice.

Quelle heure a-t-elle été arrêtée ? Par qui ?

Antigone a été arrêtée à midi par les gardes de Créon.

Comment Antigone a-t-elle été arrêtée ?

Au moment où le soleil était très fort. Antigone a profité

d’un relâchement dans la garde pour enterrer le cadavre
de Polynice en grattant la terre avec ses mains.

Comment les gardes traitent-ils Antigone ?

Les gardes traitent mal Antigone. Ils se moquent d’elle, la

méprisent et ne prêtent aucune attention à ce qu’elle dit
ou ce qu’elle ressent.

Pourquoi Antigone dit qu’elle est la fille d’Oedipe ?

Antigone dit qu’elle est la fille d’Oedipe parce qu’elle n’ a

pas l’intention de s’enfuir. Elle veut être traitée dignement
et correctement.

Relevez quelques expressions qui montrent la vulgarité

et la grossièreté des gardes.

Portrait moral des gardes : ils sont vulgaires, stupides,

mal-élevés, bornés et insensibles. Ils ne pensent qu’à boire
et à manger, ils appliquent les ordres à la lettre.

Pourquoi Antigone se débattait lorsqu’elle a été arrêtée

par les gardes ?

Antigone se débattait au moment de son arrestation

parce qu’elle voulait terminer son travail. Elle n’avait pas
achevé l’enterrement du cadavre de Polynice.

Après l’arrestation d’Antigone, à quoi pensent les trois

gardes ?

Les trois gardes pensent fêter cet événement dans un

bistro pour se soûler et s’amuser comme il faut. Ils pensent
aussi à une éventuelle récompense.

Que pensez-vous de leurs préoccupations ?

Les préoccupations des gardes sont très basses. Les

gardes font partie d’un univers dégradant, un univers que
méprise Antigone. C’est un univers où domine le culte des
instincts et de la petitesse. C’est un monde matérialiste où
il n’y a aucune aspiration à la gloire.

Les gardes font-ils part de l’univers du drame ou de celui

de la tragédie ? Justifiez votre réponse.

Les gardes font partie de l’univers du drame où dominent

les préoccupations matérialistes, les intérêts individuels,
les plaisirs instinctifs et les envies. C’est un univers
dégradant que refuse Antigone.

Relevez les contrastes qui caractérisent le

comportement des gardes.

Les gardes disent qu’ils sont polis alors qu’ils sont impolis
et vulgaires.

Les gardes présument qu’ils sont des auxiliaires de la loi

alors qu’ils transgressent la loi morale en allant folâtrer loin
de leurs femmes dans les bordels pour satisfaire leurs
besoins sexuels.

Dans quel registre de langue s’expriment les gardes ?

Les gardes s’expriment dans un langage populaire, trivial

et argotique parce qu’ils n’ont pas reçu d’instruction.

Que rappelle l’univers dégradant et matérialiste des

gardes dans les paroles du chœur?

L’univers dégradant des gardes rappelle l’univers du

drame où il n’y a que des traîtres, des méchants acharnés
et des vengeurs. C’est un monde ignoble duquel on espère
sortir.

Scène 11 (Créon, Antigone, les gardes)

Pourquoi Créon est-il surpris lorsqu’il entre sur scène ?

Créon est surpris parce qu’il a vu Antigone menottée. Il a

pensé que sa nièce a été arrêtée par erreur.

Relevez les étapes de l’arrestation d’Antigone dans le

récit fait par le garde Jonas.

Les étapes de l’arrestation sont :

-Après leur retour, les gardes ont recouvert le cadavre de

terre.

-Les gardes se sont mis sur hauteur pour bien surveiller le

cadavre.

-Jonas demande une chique à Boudousse pour faire pour

faire passer une petite fatigue.

-Jonas se retourne et voit Antigone an train de gratter la

terre pour pouvoir terminer l’enterrement de son frère.

-Jonas a empoigné Antigone qui se débattait comme une

folle parce qu’elle voulait achever son frère.

-Jonas a couru vers Antigone pour l’arrêter.

-Antigone n’a pas fui, elle a continué à gratter la terre pour

pouvoir terminer l’enterrement de son frère.

-Jonas a empoigné Antigone qui se débattait comme une

folle parce qu’elle voulait achever son travail.

-Les gardes ont recouvert le cadavre de terre puis ils ont

passé la relève à d’autres gardes et sont partis voir Créon.

-Les gardes ont emmené Antigone à Créon.

Qu’apprend-on de la bouche d’Antigone ?

Antigone reconnaît les faits et affirme avoir enterré son

frère deux fois : la première fois à 4heures du matin et la
deuxième fois à midi.

Antigone a-t-elle menti ou a-t-elle dit la vérité ?

Antigone n’a pas nié la vérité parce qu’elle est consciente

de ce qu’elle fait. Elle a volontairement choisi la mort et elle
subit les conséquences de son acte. N’oublions pas que
c’est une fille courageuse et orgueilleuse. Elle ne peut pas
mentir.

Pourquoi le garde Jonas veut-il se mettre en valeur ?

Le garde veut se mettre en valeur avec son rapport long et

ennuyeux. Il détaille les événements et fait des répétitions.
Il répond à la place d’Antigone mais passe à côté de la
question de Créon qui lui dit : « qu’est-ce que c’est ? » qui
signifie « pourquoi avez-vous arrêté cette fille ? » en
répondant : « c’est le piquet de garde. »

Comment Créon se comporte-il avec Antigone ?

Créon parle à Antigone avec autorité et fermeté el en lui

posant des questions.

Que cherche Créon à comprendre ?

Créon veut savoir le bien-fondé de l’acte d’Antigone pour

pouvoir reconstituer les faits. C’est une forme d’enquête
que mène ici Créon.

Quel type de phrase emploie-t-il pour s’adresser à

Antigone ?

Créon emploie des phrases interrogatives parce qu’il veut

savoir si le garde dit la vérité ou s’il ment.

Relevez un indice qui souligne le caractère enfantin

d’Antigone.

Le recours à la pelle et au coteau de Polynice montre

qu’Antigone garde toujours les souvenirs d’enfance qu’elle
avait avec son frère. Ce caractère enfantin souligne la
gratuité de son acte. Antigone ne sait pas pour quelle
histoire elle se sacrifie.

Pourquoi Créon veut-il garder en secret les trois gardes ?

Après cet événement Créon s’est senti menacé, alors il a

préféré étouffer cette affaire pour ne pas laisser à ses
ennemis l’occasion de semer les troubles. Il pense faire
disparaître les trois gardes, seuls détenteurs du secret,
convaincre Antigone pour qu’elle ne refasse pas une telle
erreur et rétablir enfin l’ordre à Thèbes.

Quel est le procédé dramatique employé par le garde

pour informer le roi ?

Le garde emploie le procédé de la narration pour mettre

Créon au courant de ce qui s’est passé à l’extérieur de la
scène.

Cette scène est-elle comique ou tragique ou tragique ?

Justifiez votre réponse par des éléments du texte.

Cette scène introduit du comique dans la pièce parce que

le garde Jonas produit le rire avec son ridicule (il fait
l’important en détaillant son rapport en répondant à la
place d’Antigone), par l’emploi d’un langage populaire et
trivial en présence du roi et par l’emploi d’un style relâché
et décousu.

Montrez l’importance dramatique de cette scène.

Cette scène est très importante sur le plan dramatique

parce qu’elle prépare la confrontation qui suit entre Créon
et Antigone et à l’issu de laquelle Antigone sera
condamnée à mourir.

Scène 12 (Antigone, Créon)

Montrez comment Créon cherche à protéger sa nièce.

Première partie : Créon mène bien sa Deuxième partie : Créon termine mal sa
stratégie. stratégie.

Créon veut
Créon Créon dévoile Créon révèle
Créon veut savoir pourquoi Créon commet
démystifie le les coulisses la vérité
étouffer Antigone une faute
mythe politiques de sordide des
l’affaire s’entête à vouloir irréparable
d’Oedipe. Thèbes. deux frères.
enterre son frère

Après s’être assuré qu’Antigone n’a révélé son secret à

personne et qu’elle est au courant du décret royal, Créon
demande à sa nièce de rentrer chez elle et de garder le
silence.

Pourquoi Antigone ne comprend pas la volonté de Créon

d’étouffer l’affaire ?

Antigone ne comprend pas pourquoi Créon agit de la sorte

parce qu’elle pense recommencer l’enterrement une fois
relâchée.

Que cherche Créon à comprendre ?

Créon ne comprend pas pourquoi Antigone s’entête à

vouloir enterrer le cadavre de son frère. Il lui fait
comprendre ensuite que la loi protège d’abord les
princesses. Il est donc vain, selon Créon, de la transgresser.

Quel argument donne Antigone pour justifier son acte ?

Antigone justifie son acte par le devoir moral et fraternel.

Elle doit enterrer son frère pour que son âme repose en
paix.

Que rappelle l’entêtement d’Antigone à Créon?

Enfin Créon a compris que l’entêtement d’Antigone

rappelle l’orgueil de son père Oedipe.

Que fait Créon pour convaincre Antigone?

Créon s’adresse à Antigone en employant son autorité

politique « je suis le roi » puis son autorité familiale « je
suis ton oncle » et enfin sa force physique en prenant
Antigone par le bras et en la serrant très fort.

Relevez les différentes oppositions entre Créon et

Antigone.

Créon Antigone

Il est protecteur et compréhensif.

Elle est égoïste et ne veut rien comprendre

Il est ouvert au dialogue.

Elle est entêtée et refuse le dialogue

Il est prêt à sacrifier ses gardes pour la
sauver.
Elle est intransigeante et ne fait pas de
concessions.
Il est un homme politique qui agit

Elle ne pense qu’à son intérêt personnel.

Il est réaliste et cherche à protéger le pays.

Elle ne sait pourquoi elle va mourir.

Il doit faire régner l’ordre.

Elle veut mourir

Il est au courant de tous les rouages
politiques de la société.
Elle est arrogante et insolente

Il veut sauver Antigone

Elle ne pense qu’à elle.

Il a le sens de la responsabilité.

Relevez les indices qui montrent qu’il s’agit d’un face-à-

face.

Le dialogue entre Créon et Antigone est un face-à-face «

ils se regardent », « il la regarde souriant », « la regarde »,
« dont les yeux riant », « il la regarde encore ».

Qu’est-ce qui caractérise les questions de Créon ?

Les questions posées par Créon sont des question

rhétoriques qui ne servent qu’à faire subir à Antigone une
sorte d’interrogatoire dans lequel elle se contente de
répondre « oui » ou par « non » parce que les réponses
sont connues d’avance.

Comment Créon procède-t-il pour montrer à Antigone

l’absurdité de son geste ?

Pour montrer à Antigone l’absurdité de son geste, Créon lui

révèle d’abord la vérité sur ses deux frères qui n’étaient
que de véritables traîtres, ensuite il lui montre que les rites
religieux par lesquels on célèbre les morts sont ridicules et
insignifiants (passeport dérisoire, bredouillage,
pantomime) enfin, Créon banalise le mythe d’Oedipe en le
considérant comme une contagion familiale.

Créon montre à Antigone qu’elle se sacrifie pour une

question de mise en scène. Tout est faussé : les vieillards
font semblant d’être émus et les prêtres sont des têtes de
circonstances. Tout était donc monté et truqué. Créon
commence par critiquer le père d’Antigone en le
considérant comme un orgueilleux puis il s’attaque à tous
les membres de sa famille qu’il considérait comme ayant
bu une sorte de drogue qui les incitait à la mort « quel
breuvage […] Et comme on les boit goulûment quant on
s’appelle Oedipe », enfin il montre que le sacrifice de son
père était lui aussi inutile parce que Oedipe a voulu jouer
un rôle.

Pour faire fléchir Antigone, Créon théâtralise son propos, il

emploie la deuxième personne du pluriel avec l’infinitif : «
et tuer votre père et coucher avec votre mère » il emploie
un ton oratoire « et le plus simple après, c’est de se crever
les yeux » enfin, Créon emploie le procédé de l’ironie pour
désacraliser l’histoire d’Oedipe.

Montrez que les arguments de Créon produisent l’effet

contraire.

Les arguments de Créon produisent l’effet contraire parce

que Antigone réalise enfin qu’elle est libre, qu’elle peut faire
tout ce qu’elle veut et que Créon n’a aucun pouvoir sur
elle : « non, je n’ai pas cru cela »

Qu’est-ce qui montre que toutes les tentatives de Créon

sont vaines ?

Toutes les tentatives persuasives de Créon aboutissent à

l’échec parce qu’Antigone refuse d’aller dans sa chambre
et menace de recommencer si elle sort du palais.

Montrez que Créon adopte une stratégie persuasive dans

ce face-à-face avec Antigone?

Créon adopte une stratégie persuasive qui varie selon les

réponses d’Antigone : au début Créon a adopté un ton
autoritaire, puis quand il a vu que cela ne produit que
l’effet contraire, il a adopté un ton modéré et moqueur,
enfin il a adopté un ton attendrissant et pathétique pour
amener sa nièce à adhérer à son projet de rétablir l’ordre
social à Thèbes : « mais, je t’aime bien tout de même avec
ton sale caractère ».

Montrez que Créon recourt à une nouvelle stratégie

persuasive pour faire plier sa nièce.

En fin stratège, Créon change de tactique, dès qu’il s’est

aperçut qu’Antigone ne fléchit pas, il s’attaque à ses
convictions les plus profondes. Créon fait ce qu’on appelle
un travail de sape. Il détruit toutes les valeurs de sa nièce
dans le but de l’amener à changer d’avis. D’abord, il la
rassure sur son intention de ne pas la laisser mourir dans
une histoire politique. Ensuite, il lui explique qu’il a laissé le
cadavre pourrir pour donner un exemple aux « brutes »
qu’il gouverne. Enfin, il lui explique que le métier de roi lui
impose d’agir comme cela s’il veut être puissant.

Que relève Créon à Antigone sur ses deux frères ?

Créon révèle à Antigone la vérité sordide de ses deux

frères. Il lui dit qu’ils étaient des voyous, des traîtres qui
maltraitent leur père et qu’ils avaient vendu leur pays pour
de l’argent.

A quoi sont réduits les deux frères ?

Les deux frères sont réduits à des cadavres

méconnaissables. Créon révèle à Antigone qu’il ne sait pas
lequel des deux est Polynice et tout cela n’était qu’une
mise en scène montée de toutes pièces.

Pourquoi Créon emploie-t-il un vocabulaire macabre

pour parler des deux frères d’Antigone ?

Créon utilise des images macabres pour choquer

Antigone et pour lui monter qu’elle se sacrifie pour une
question d’illusion, pour un mensonge.

Quelle image Antigone garde-elle de ses deux frères ?

L’image qu’Antigone garde de ses deux frères est celle de

deux compagnons d’enfance qui jouaient avec elle, deux
« grands » comme elle dit.

Pourquoi Antigone refuse-t-elle d’entendre la vérité sur

ses deux frères ?

Antigone refuse d’entendre la vérité sur ses deux frères

parce qu’elle croit que Créon est en train de gagner du
terrain, alors elle ne veut pas céder. De même, Antigone
perd tout repère, elle est désorientée, son sacrifice n’aura
plus de sens.

Comment Créon procède-t-il pour détruire l’image des

deux frères d’Antigone ?

Créon veut montrer à sa nièce qu’elle se sacrifie pour une

illusion : tout ce qu’elle sait de ses frères n’est qu’une
apparence trompeuse. De même, ce que Créon a fait des
cadavres n’était qu’un jeu politique et que la cérémonie
donnée en l’honneur d’Etéocle n’était en réalité qu’une
mise en scène. Les vieillards faisaient semblant de pleurer
parce qu’ils étaient payés pour cela.

Qu’oppose Antigone aux arguments de Créon ?

Antigone réalise qu’elle se sacrifie pour une question

absurde alors ses réponses se limitent à « oui, c’est vrai » et
à « ce n’est pas vrai ! ».

Comment Créon justifie-t-il son acte devant Antigone ?

Créon justifie son acte c’est-à-dire la mise en scène qu’il a

montée par la nécessité de jouer le jeu. Autrement dit de
faire semblant de tout connaître pour pouvoir gouverner
en maître absolu.

Qu’est-ce qui montre que Créon est un homme politique

très rusé ?

Créon montre à Antigone qu’elle va mourir pour une

question de politique à la quelle elle ne sait rien. Alors il lui
explique « les coulisses du drame où elle brûle de jouer un
rôle. »

Comment considère-t-il la tâche de conduire les

hommes ?

Créon considère la tâche de gouverner comme un travail

manuel et le roi comme un ouvrier qui sue, qui retrousse
ses manches, qui empoigne la vie à pleines mains. C’est
un travail physique.

Quelles sont les contraintes de cette tâche ?

Cette tâche est dure et ingrate mais il faut quelqu’un pour

la faire.

Quelles sont les deux images du roi que Créon donne

à Antigone?

Créon donne à Antigone deux images du roi : l’image du

roi puissant qui veut gouverner en maître absolu et
l’image d roi délicat qui ne veut pas laisser mourir sa nièce
pour une question de politique.

Montrez que Créon a du mépris pour le peuple et pour les

riches.

Créon a du mépris pour le peuple qu’il considère comme

des « brutes » et aussi pour les riches qui sont des pilleurs
égoïstes, des corrompus et des traîtres.

Qu’est-ce qui est laid pour Antigone?

Ce qui est laid pour Antigone c’est le fait de dire « oui » et

d’accepter le bonheur terrestre, c’est être modeste.
L’image dégradante qu’elle donne des humains en les
considérant comme « des chiens » qui lèchent le bonheur,
montre qu’Antigone refuse la vie dans toutes ses
dimensions.

Qu’est-ce qui caractérise la situation politique et sociale

à Thèbes ?

La situation politique et sociale à Thèbes est devenue

désastreuse, Créon la compare à une barque qui chavire
en pleine tempête. Les troubles sociaux ne cessent de
monter, les riches volent l’argent de l’état, les responsables
se préparent à quitter le pays. La situation est tellement
grave qu’il n’a pas le temps de faire le raffiné c’est-à-dire
de comprendre Antigone. Il se considère comme le
commandant qui pilote cette barque donc il doit la sauver.
L’intérêt de l’état prime.

Relevez une image qui décrit la situation politique et

sociale à Thèbes ?

L’image de la barque qui chavire représente la situation

politique et sociale à Thèbes qui est devenue explosive
parce que l’opposition n’attend qu’un petit incident pour
semer les troubles dans Thèbes. Créon ne veut pas donner
cette chance à ses ennemis.

Après avoir entendu l’histoire de ses deux frères,

comment sont devenues les réponses d’Antigone ?

Les réponses d’Antigone sont devenues très courtes parce

qu’elle a réalisé qu’elle se sacrifie pour une idée illusoire.
Son effondrement sera le signe de sa défaite. Elle n’a plus
d’arguments à donner à Créon, alors elle se prépare à
quitter la partie et à rentrer chez elle.

Relevez le portrait des deux frères brossé par Créon.

Portrait des deux frères : deux compagnons de jeu qui

méprisaient Antigone, qui cassaient ses poupées, leurs
premières cigarettes, leurs premiers pantalons, sortir le
soir, sentir l’homme, leurs ricanements dans les couloirs,
goguenards et sentant le vin.

Portait de Polynice : un petit fêtard imbécile, un petit

carnassier dur et sans âme, une petite brute, il veut aller
plus vite que les autres avec ses voitures, il dépense plus
d’argent dans les bars, il a perdu une grosse somme
d’argent, un jour son père lui a refusé de l’argent alors il est
devenu pâle et il a giflé son père.

Ce portrait des deux frères brossés par Créon est-il positif

ou négatif ?

Ce portrait montre que les deux frères étaient mauvais,

mal-élevés et ingrats.

Le portrait des deux frères brossé par Créon est négatif.

Ce portrait dégage une impression de mépris pour les

deux frères d’Antigone et participe à détruire l’image
sacrée qu’elle en avait d’eux. Ils sont présentés comme
deux voyous qui n’ont aucun sens du respect ni de la
responsabilité.

Montrez que Créon a réussi à faire fléchir Antigone ?

Créon est arrivé à faire fléchir Antigone, elle a donc décidé

de rejoindre sa chambre et de renoncer à l’enterrement de
son frère.

Quelle est l’erreur fatale que Créon a commise ?

Quand Créon a parlé du bonheur, il a commis une faute

irréparable. Il a rappelé à Antigone la vie qui l’attend. Une
vie qu’Antigone trouve laide et dégradante. La vie où elle
sera obligée de dire oui, le mariage, les enfants, la vie que
les jeunes gens laissent couler sans le savoir, la vie comme
un livre qu’on aime, la vie comme un outil qu’on tient dans
sa main, la vie comme un banc pour se reposer.

Comment Antigone appelle-t-elle Créon? Dites pourquoi.

Antigone appelle Créon cuisinier parce qu’elle le

considère comme menteur, un magouilleur, un politicien
rusé. Tout son règne est bâti su un mensonge, une vérité
qu’il a cachée, une pièce qu’il a montée.

Quand Créon a réalisé qu’il a perdu la partie, qu’a-t-il

demandé à Antigone de faire ? Dites pourquoi ?

Quand Créon a réalisé qu’il a perdu la partie, il a demandé

à Antigone de se taire mais elle a refusé et elle s’est
condamnée elle-même.

Scène 13 (Antigone, Créon, Ismène)

Que fait Ismène quand elle entre et quand elle quitte la

scène ?

Ismène crie quand elle entre et quand elle quitte la scène.

Le premier cri est un cri de délivrance parce qu’elle a
trouvé Antigone avant sa mort et le deuxième cri est un cri
d’angoisse parce qu’elle va rester seule sans sa sœur.

Qu’est-ce qui justifie le revirement d’Ismène ?

Antigone voit qu’Ismène n’est pas à la hauteur du sacrifice.

Elle ne peut prétendre à la gloire facilement. Le courage
que manifeste Ismène n’est qu’apparent. Ismène a peur de
rester seule sans Antigone. C’est pour cela qu’elle lui dit ;
« je ne veux pas vivre si tu meurs, je ne veux pas rester sans
toi ! ».

Comment Antigone se comporte-t-elle avec Ismène

après son revirement ?

Le refus d’Antigone ne peut être expliqué par l’entêtement

de cette dernière mais parce que cette solidarité que
manifeste Ismène arrive tardivement, de plus elle n’a pas
de sens aux yeux d’Antigone qui la trouve superficielle.

Comment jugez-vous la réaction d’Antigone ?

Antigone paraît comme la fille qui ne pardonne pas. Elle

méprise sa sœur en taxant ce qu’elle dit de « jérémiades »
Antigone veut la gloire pour elle seule. C’est elle qui a sué,
qui a souffert, qui a été insultée, qui a été maltraitée…elle
veut donc cette gloire pour elle seule et pour la mériter « il
fallait y aller ce matin à quatre pattes, dans la nuit. Il fallait
gratter la terre avec (ses) ongles… »

Qu’est-ce qui a poussé Créon à demander aux gardes

d’emmener Antigone ?

Le roi n’avait pas le courage de condamner Antigone mais

c’est elle qui l’a poussé à prononcer la condamnation.
Antigone ne voulait pas se taire. Ses menaces, son défi ont
eu raison de la sagesse du roi.

Scène 14 (Créon, le chœur)

Que reproche le chœur à Créon ?

Le chœur reproche à Créon son impuissance et sa

faiblesse devant Antigone. Le chœur demande à Créon de
sauver Antigone parce qu’elle n’est qu’un enfant. Mais
Créon ne peut rien faire. L’ordre à Thèbes compte pour lui
plus qu’Antigone.

Comment Créon justifie-t-il son acte ?

Créon justifie son acte par la nécessité de la mort

d’Antigone. Il a réalisé qu’Antigone a choisi la mort et
qu’elle l’aura.

La pièce est une tragédie qui doit se terminer par une

mort.

Qu’est-ce qui montre que Créon a fini par comprendre

Antigone ?

Créon a compris qu’Antigone était faite pour mourir « il

fallait qu’elle meure » parce que la mort est une
caractéristique intrinsèque du personnage. La mort
sacralisé Antigone et la rend éternelle.

Quand Créon parle d’Antigone, quel temps verbal

emploie-t-il est pourquoi ?

Quand Créon parle d’Antigone, il utilise l’imparfait et le

passé composé parce qu’il ne considère pas sa nièce
comme faisant partie de l’univers des vivants.
L’enterrement de Polynice n’était pour elle qu’un prétexte.

Créon a-t-il été fort ou faible devant Antigone ?

Puisque Créon a cédé devant les menaces et le défi

d’Antigone, on peut donc le considérer comme un homme
faible. Il n’a fait qu’exaucer la volonté de sa nièce qui a fini
par vaincre.

Scène 15 (Créon, Hémon, le chœur)

Comment Créon apparaît-il devant son fils ?

Créon apparaît comme un homme faible, humble, épuisé

et incapable de faire quelque chose pour sauver Antigone.
Mais il est aussi tendre, doux et aimant son fils qu’il appelle
par « mon petit, mon garçon »

Comment Créon tente-t-il de convaincre son fils ?

Créon supplie son fils d’oublier Antigone et d’accepter la

vie sans elle .Il lui fait savoir qu’il ne peut pas sacrifier
l’intérêt du pays pour celui de son fils car la foule hurle
autour du palais et qu’Antigone doit mourir parce qu’elle a
parlé. Aucun retour en arrière n’est envisageable. Il montre
également à son fils qu’il faut devenir adulte pour affronter
la vie telle qu’elle est « chacun de nous a un jour où il doit
enfin accepter d’être un homme… »

Quelle image Hémon avait-il de son père ?

Hémon avait l’image d’un père puissant, fort,

courageux « ce dieu géant » et un bon éducateur « tu me
montrais des livres dans ton bureau.

Quelle image Hémon a-t-il de son père après la

condamnation d’Antigone ?

Après la condamnation d’Antigone, Hémon ne voit en son

père qu’un homme faible et incapable d’agir.

Pourquoi Hémon évoque-t-il des souvenirs d’enfance ?

Hémon évoque les souvenirs d’enfance parce que cette

période de sa vie représente un moment idéal. C’est
l’image d’un père puissant qu’il a perdue.

Relevez le champ lexical de la folie. Dites à quoi il sert

dans cette scène.

Le champ lexical de la folie : « tu es fou, père ; elle a préféré

sa folie ; elle est folle ; il est sorti comme un fou).
L’abondance des termes qui relèvent de la folie montre
que cette scène est dominée par un comportement
irrationnel qui précipite tout le monde vers la mort et qui
prépare les morts suivants. C’est une situation où domine
l’incompréhension totale. La folie d’Antigone est de venue
une contagion. Ainsi Hémon devient un fou furieux, il n’est
plus le jeune homme raisonnable et tendre comme on l’a
vu au début de la pièce.

Pourquoi Hémon a-t-il dit qu’il ne peut pas vivre sans

Antigone ?

Hémon a dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone parce

qu’il a peur de rester seul après la mort de sa fiancée.

Scène 16 (Créon, le chœur)

Que reproche le chœur à Créon ?

Le chœur reproche à Créon d’envoyer Antigone à la mort.

Avec quelle intention le Chœur s´adresse-t-il à Créon ?

A-t-il du succès ?

Le Chœur cherche à sauver Antigone. Il n’a pas réussi car

la foule, que Créon ne peut pas contenir, est au courant de
la condamnation.

Scène 17 (Antigone, Créon, le chœur, les gardes)

Comment la foule est-elle décrite dans cette scène ?

La foule est décrite comme un animal qui hurle et menace

la stabilité de Thèbes. La foule exerce un poids
considérable sur créon.

Cette scène fait partie de quel moment de la pièce ?

La folie qui caractérise cette scène montre que nous

sommes arrivés au dénouement de la pièce. La machine
infernale broie tout ce qu’elle trouve sur son chemin.
Scène 18 (Antigone, le garde Jonas)

Comment Antigone apparaît dans cette scène ?

Antigone apparaît affaiblie et épuisée par les événements

qu’elle venait de vivre. Elle se soumet à son destin et n’y
oppose aucune résistance.

Qu’est-ce qui caractérise le comportement du garde

Jonas ?

Le garde Jonas est insensible aux souffrances d’Antigone.

C’est un personnage méfiant et corrompu qui profite de la
situation d’Antigone pour tirer quelque profit (la bague en
or).

Qu’apprend le garde à Antigone ?

Le garde apprend à Antigone qu’on allait la murer vivante.

Que veut confier Antigone au garde et pourquoi ?

Antigone confie au garde une lettre qu’elle a écrite à

Hémon et dans laquelle elle lui explique pourquoi elle a
rompu leur mariage et pour s’excuser d’avoir causé des
torts à la famille. Elle n’avait pas le temps de lui dire à
quelle personne il doit la donner. D’ailleurs Hémon ne
recevra pas cette lettre.

Comment le garde se comporte-t-il face à cette

demande ?

Le garde est d’abord réticent puis très méfiant mais enfin il

accepte de rendre ce service à Antigone parce qu’elle lui a
donné une bague en or.

Qu’est-ce qui produit le comique dans cette scène ?

-Le comportement du garde produit le rire par :

-La répétition mécanique et systématique des répliques

d’Antigone.

-Le rappel de souvenirs de guerre qui sont incompatibles

avec la situation tragique d’Antigone.

-L’évocation des conflits entre garde et sergent.

-La platitude d’esprit qui ne pense qu’à son propre intérêt.

-Le refus de rendre service à Antigone puis l’acceptation

après lui avoir donné la bague.

-La froideur avec laquelle le garde annonce à Antigone

comment elle allait mourir.

-L’attitude de garde qui fait les cent pas et qui prend une
chique lorsqu’il annonce à haute voix, comment elle allait
mourir.

-Les gestes du garde : il suce la mine de son crayon, il écrit

lentement, il se relit, il parle à haute voix, il marche puis
s’arrête.

Relevez les indices qui donnent un caractère pathétique

à Antigone ?

Le caractère pathétique d’Antigone est produit par :

-La solitude qu’elle ressent : elle se sent seule face à son

destin. Elle est abandonnée de tous. Elle s’exprime avec
une douceur angélique lorsqu’elle parle au garde de ses
enfants, de son service.

-Antigone suscite la pitié chez le spectateur lorsqu’elle

évoque la peur de la solitude dans le tombeau : « des
bêtes se serraient l’une contre l’autre pour se faire chaud ».

Relevez les oppositions entre Antigone et le garde?

Contrastes entre Antigone et le garde :

Antigone Le garde

Elle parle peu. Il est trop bavard.

Elle est douce et pathétique. Il est cynique.

Elle tutoie le garde. Il vouvoie Antigone.

Elle est humble et docile. Il est arrogant et méfiant.

Elle parle dans un langage Il parle dans un langage

soutenu et noble. familier et vulgaire.

Qu’est-ce qui montre qu’Antigone est consciente de

l’absurdité de son acte ?

Antigone est consciente de l’absurdité de sa mort parce

qu’elle réalise enfin qu’elle ne sait pas pourquoi elle meurt
« je le comprends maintenant comme s’était facile de
vivre ». cette prise de conscience montre une Antigone
faible, humble et angoissée. Elle est donc plus humaine
qu’avant. Celle qui ne voulait pas comprendre comprend
maintenant, celle qui voulait le bonheur absolu ne pense
qu’au bonheur relatif, celle qui voulait se sacrifier pour
servir d’exemple a peur de mourir, celle qui avait
beaucoup de courage ne l’a plus, d’où son interjection :
« Ô ! Lit nuptial ! Ô ! Ma demeure souterraine ! ».

Qu’est-ce qui caractérise le dialogue entre Antigone et le

garde ?

Le dialogue entre Antigone est le garde se caractérise par

l’opposition de deux monde : celui des morts auquel
appartient Antigone et celui des vivants auquel appartient
le garde. Ces deux mondes sont diamétralement opposés,
le premier rappelle l’univers du drame avec ses bassesses
et le second rappelle l’univers de la tragédie avec tout ce
qu’il a de noble, d’où la présence dans cette scène de deux
registres de langue : l’un noble (celui d’Antigone), l’autre
vulgaire (celui du garde).

Scène 19 (le chœur, le messager)

Que commente le chœur dans cette petite scène ?

Le chœur commente la fin de la pièce et annonce que la

machine infernale n’a pas encore fini de broyer les
humains comme si la mort d’Antigone était devenue une
contagion.

Pourquoi le chœur a dit : « il va falloir qu’il y passent

tous » ?

Le chœur a dit qu’il fallait qu’ils y passent tous parce que la

mort d’Antigone a provoqué d’autres morts. Celle d’Hémon
et celle d’Eurydice.

Que vient annoncer le messager ? Justifiez votre réponse.

Le messager annonce comment la mort d’Antigone de

d’Hémon s’est déroulée. C’est un témoin oculaire qui
rapporte les événements qui se sont déroulés à l’extérieur
de la scène avec une objectivité totale.

Quel procédé utilise le messager pour informer le

lecteur/spectateur ? a quoi sert-il ?

Le messager utilise la technique du récit pour mettre le

spectateur/lecteur au courant du déroulement des
événements.

A quel temps verbal et à quelle personne est menée la

narration ?

La narration est menée à la troisième personne du

singulier « on » et au présent parce que l’auteur veut
rendre cette scène vivante comme si elle se déroulait sous
nos yeux.

Où se situe la scène racontée par le messager ?

La scène décrite par le messager se situe à l’endroit où

Antigone a été enterrée c’est-à-dire dans les cavernes de
Hadès. Dans un premier temps, le messager raconte ce
qui s’est passé à l’extérieur de la tombe puis dans un
deuxième temps ce qui s’est passé au fond de la tombe.

Qu’apprend-on sur la mort d’Antigone et sur la mort

d’Hémon ?

Le messager nous apprend qu’Antigone s’est suicidée

avec les fils de sa ceinture et Hémon s’est tué avec l’épée
de son père.

Pourquoi Antigone s’est-elle pendue aux fils de sa

ceinture ?

Antigone s’est suicidée aux fils de sa ceinture pour deux

raisons : on peut expliquer cela par son orgueil et son refus
de se plier à la loi de Créon qui a décidé de l’emmurer
vivante mais aussi par le sentiment de solitude qu’elle
avait ressenti après s’être restée seule face à son destin.

Relevez le portrait de Créon brossé par le messager et

commente-le.

Portrait physique Portrait moral

Le roi suant Lui qui a deviné

Dont les mains saignent Hurle comme un fou

Ses cheveux blancs Il essaie de relever Hémon

Ce vieil homme tremblant Il le supplie

Créon est présenté comme un être humain marqué par

l’âge et la vieillesse. Un être humain qui ne se contrôle pas
parce que son fils est menacé. Le contraste entre sa
position comme roi et ses actions « hurle » « suant » « les
mains saignants » rend cette scène pathétique.

Le portrait abonde en verbe d’action. Dites comment

s’appelle ce portrait.

L’abondance des verbes d’action montre que c’est un

portrait en action.

Quelle impression dégage le tableau de la mort

d’Antigone et de Hémon ?

Le tableau de la mort d’Antigone et d’Hémon dégage une

impression de tristesse et de mélancolie.

Comment le tableau de la mort d’Antigone et de Hémon

est-il présenté par le messager ?

Le messager décrit la scène de la mort d’Antigone et de

Hémon comme un tableau pictural à quatre plans :

1er plan : Antigone au fond de la tombe pendue aux fils de

sa ceinture et Hémon à genou qui la tient dans ses bras et
gémit.

2ème plan : Créon essaie de relever Hémon en le suppliant

mais il refuse et lui crache au visage.

3ème plan : Hémon tire l’épée de son père et se la plonge

dans le ventre.

4ème plan : Hémon s’étend contre Antigone, l’embrassant

dans une immense flaque de sang.

Quel rôle joue le messager dans la pièce.

Le messager en tant que témoin oculaire, tente de rendre

compte de la scène avec une objectivité totale, c’est pour
cela qu’il emploie l’indéfini « on » pour rapporter fidèlement
les événements qui ont eu lieu à l’extérieur de la scène.

Scène 20 (Créon, le page, le chœur)

Qu’est-ce que le chœur nous apprend dans cette scène ?

Par quel procédé ?

Le chœur nous apprend la mort d’Eurydice la femme du

roi. Le chœur utilise le procédé de la narration théâtral.

Pourquoi la reine s’est-elle suicidée ? Où l’a-t-elle fait ?

Comment est décrite sa chambre ?

La reine s’est suicidée dans sa chambre en se tranchant la

gorge. La chambre de la reine est décrite comme la
chambre d’une jeune mariée mais elle est démodée. Elle
fait partie du passé et rappelle les noces de roi et de la
reine.

Qu’est-ce qui caractérisait la mort d’Eurydice ? Quelle

image nous reste-t-il d’Eurydice ?

La mort de la reine est caractérisée par la sérénité et le

calme d’où l’emploi des adverbes « sagement, posément,
tranquillement ».

L’image qui nous reste d’Eurydice est celle d’une jeune

mariée étendue sur son lit au lendemain de sa nuit de
noces.

A quoi la mort est-elle assimilée ? Relevez des indices

pour justifier votre réponse.

La mort d’Eurydice est assimilée au sommeil « on pourrait

croire qu’elle dort ».

Dites quelle impression crée la mort d’Eurydice.

La mort d’Eurydice crée une impression de vide et de

mélancolie dans la maison royale. Le poids de ce vide se lit
sur le visage de Créon resté seul.

Qu’est-ce qui caractérise la vie de Créon après la mort de

sa femme ?

La vie de Créon est devenue terne après la mort de sa

femme. Ainsi le roi devra faire face à sa propre solitude. Il
devra vivre seul. Mais arrivera-t-il à assumer seul cette
solitude amère.

Qu’est-ce qui caractérisait la vie du couple royal avant

ces événements ?

La vie du couple royal se caractérisait par

l’incompréhension mutuelle. Ainsi, le roi ne comprenait pas
pourquoi sa femme faisait des tricots. De même, la reine
délaissée par le roi passait son temps à tricoter. L’absence
de dialogue et de communication entre le roi et la reine
explique le suicide de cette dernière qui, restée seule après
la mort de son fils, ne pouvait supporter la vie aux côtés
d’un roi qui ignorait son existence.

Que rapporte Créon dans cette scène ?

Après avoir assisté à l’enterrement d’Antigone et de

Hémon, Créon rapporte au public, à l’aide de la technique
de la narration théâtrale, les faits de cet événement.

Où les deux amants (Antigone et Hémon) se trouvent-ils

enfin réunis ?

La description que fait Créon des deux amants montre

qu’ils ont retrouvé dans la mort la sérénité et la paix tant
recherchées. La mort a réuni les deux amants que la vie
n’a pas réussi à réunir. La mort des deux amants
ressemble à un mariage plein d’amour. Créon envie
Antigone et Hémon qui sont tranquilles ; c’est pour cela
qu’il adit : »ils ont fini, eux ».

Qu’est-ce qui rappelle Créon à la réalité ?

Ce qui rappelle Créon à la réalité c’est le temps « cinq

heures ». Ainsi, le passage du temps montre que la vie
continue malgré tous les problèmes. Tous les malheurs
font partie désormais du passé et la vie continue qu’on le
veuille ou pas. Créon va se consacrer à sa tâche de
conduire les hommes.

Qu’est-ce qui caractérise la réalité de Créon ?

La réalité de Créon est caractérisée par la monotonie, par

la répétition des mêmes tâches par les souffrances
morales et physiques.

Comment Créon va-t-il affronter la réalité après la mort

des siens ?

Créon va affronter la vie après la mort des siens avec

courage. C’est un roi qui assume ses responsabilités et qui
continue à gouverner malgré tous ses malheurs.

Quelle image donne-t-on du roi ?

L’image donnée du roi est celle d’un ouvrier qui travaille

manuellement comme si la tâche de conduire les
hommes était une fonction manuelle d’où l’emploi des
termes comme « ouvrage, les bras, besogne »

Scène 21 (le Chœur)

Que fait le chœur dans cette scène finale ?

Le chœur intervient pour annoncer la fin de la pièce et

pour faire à la fois un résumé bref de la situation et un
commentaire sur la présence des gardes sur scène.

De qui parle le chœur ? Quels pronoms emploie-t-il ?

Le chœur parle des humains, de tous ceux qui, de près ou

de loin, ont été appliqués dans cette histoire. Il parle de ces
gens à la 3ème personne du pluriel comme s’ils faisaient
partie du passé.

Qu’arrive-t-il à ces gens ? Et pourquoi ?

La fièvre d’Antigone n’as épargné personne même ceux

qui ne croyaient en rien. Ils sont tous égaux devant la
mort. Ils font partie désormais du passé, ils sont oubliés.

Qu’est-ce qui règne après la mort d’Antigone ?

Le calme et la tranquillité règnent sur Thèbes après la mort

d’Antigone. Tout rentre dans l’ordre parce que la tension
tragique a été purgée et la fatalité a été accomplie.

Que signifié « la fièvre » d’Antigone ?

La fièvre d’Antigone est sa passion pour la mort qui fait

d’elle un héros tragique.

Qu’est-ce qui caractérise ce retour au calme et à l’ordre ?

Le retour au calme est caractérisé par l’apaisement et la

paix totale qui règne dans le palais royale et dans tout
Thèbes.

Qu’est-ce qu’il a de particulier ce monde où il ne reste

que les gardes ?

Le monde où il ne reste que les gardes est un monde

dégradant, banal et dégoutant. Malheureusement c’est lui
qui reste et qui finit par gagner. La négation restrictive
« ne…que » souligne la fatuité de ce monde dégradant.

Quelle impression dégage la présence des gardes ?

La présence des gardes dégage une impression de

malaise et de dégoût parce que le laid finit par l’emporter
sur le beau. C’est la victoire du quotidien prosaïque, sans
poésie et sans âme qui finit par prendre le dessus.

Quelles est la valeur symbolique du jeu qu’ils jouent ?

La présence des gardes avec leur indifférence symbolise le

retour à ce monde où domine le laid, la tragédie ne les
concerne pas. Les gardes appartiennent au monde
prosaïque, à la réalité de tous les jours, au monde des
instincts. Les gardes symbolisent le monde minable, banal
sans gloire ni grandeur. Ils représentent le bonheur que
refusait Antigone parce qu’il est laid.

Relevez les indices qui montrent que c’est une clausule.

Cette scène st une clausule parce que le chœur utilise des

termes qui annoncent la fin comme « et voilà, c’est fini ». il
y’a aussi une didascalie qui dit que le rideau tombe.

Par quoi se caractérise la fin de la tragédie en général ?

La fin d’une tragédie se caractérise par l’apaisement total

après la mort du héros tragique.

Qu’est-ce qu’elle a de propre la fin de la tragédie

d’Antigone ?

La tragédie d’Anouilh se caractérise par l’absence du

destin. Au 20ème siècle l’homme est livré à son propre
destin, un destin qu’il fabrique lui-même et non pas une
fatalité imposée par les dieux comme chez les Grecs.

La pièce commence et se termine par la même image :

celle des gardes qui jouent aux cartes. Comment
appelle-t-on cette structure ?

Le retour des gardes jouant aux cartes sans prêter

attention à ce qui les entoure forme une structure en
boucle qui symbolise l’eternel retour du cycle de la vie. La
vie continue avec ou sans Antigone. La mort d’Antigone
n’aurait servi à rien.

 Date de dernière mise à jour : 27/02/2021

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