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Actes 2.41-47 : Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre
des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. Ils persévéraient dans l’enseignement
des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
La crainte s’emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les
apôtres. Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en
commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit
entre tous, selon les besoins de chacun. Ils étaient chaque jour tous ensembles assidus au
temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et
simplicité de cœur, louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur
ajoutait chaque jour à l’Eglise ceux qui étaient sauvés.
Actes 2.42 – Le contexte
Le Seigneur Jésus est retourné auprès du Père lors de l’ascension
Les disciples du Seigneur réunis ensemble reçurent à la Pentecôte le St-Esprit et se
mirent à proclamer l’Évangile.
Suite à cela, Pierre invita le peuple à se repentir et c’est ainsi que débuta l’église de
Jérusalem avec près de 3000 personnes qui devinrent disciples aux jours de la
Pentecôte.
« Persévérer »
Ce mot est mentionné 10 fois dans le Nouveau Testament
o 6 fois dans le livre des Actes – démontre l’importance de cette attitude chez
les premiers chrétiens
Persévérer signifie :
o Être dévoué à… constamment attentif, être empressé continuellement.
o Ce verbe démontre une progression et un attachement sincère.
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La vie chrétienne débute par la repentance et la nouvelle naissance. C’est le point de
départ, le commencement. La vie chrétienne ne s’arrête pas là.
Après la nouvelle naissance, c’est le début de la croissance chrétienne qui dure toute
la vie du croyant.
Chacun des éléments mentionnés dans ce verset doit être considéré comme étant
poussé par l’action de l’Esprit Saint dans le croyant. Au verset 38 il est dit de
recevoir l’Esprit Saint.
L’importance de la communion fraternelle dans l’Église de
Jérusalem
o Le terme grec pour communion à un sens concret de participation, de
solidarité et de mise en commun.
Ils étaient tous unis, demeuraient ensemble et s’encourageaient et
s’entraidaient (v 44-45).
o L’Église naissante voit 3000 personnes joindre ses rangs. A chaque jour le
Seigneur en rajoute (v.47).
o Ils persévéraient dans la doctrine, dans la communion fraternelle, la fraction
du pain et la prière. Ainsi, ils grandissaient dans la foi dans tous les
domaines de la vie.
o Chaque jour, ils se rencontraient dans les maisons pour rompre le pain (c’est-
à-dire prendre le repas du Seigneur en souvenir de Christ). Ils en profitaient
pour manger ensemble (46).
L’exemple de Barnabas, disciples reconnu pour sa générosité et ses sages conseils.
o Il est dit de lui dans Actes 4.36-37 : Joseph, surnommé par les apôtres
Barnabas, ce qui signifie fils d’exhortation, Lévite, originaire de Chypre,
vendit un champ qu’il possédait, apporta l’argent, et le déposa aux pieds
des apôtres.
Le chrétien connait deux formes de communion
1. La première verticale, c’est-à-dire vers le haut. Il s’agit de la communion avec
Dieu. Cette communion s’exerce par le moyen de la prière et la lecture de la
Bible.
2. L’autre forme de communion est horizontale, on parle alors de la communion
fraternelle dans l’église.
o La communion fraternelle est possible uniquement pour les membres de
la famille de Dieu.
Ce sont ceux qui ont répondu oui à l'appel de suivre Jésus et qui
par le fait même sont devenu enfants de Dieu. Des enfants
adoptés par Dieu.
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Ils persévéraient dans la communion fraternelle
o La première église, Jérusalem, avait saisi l’importance de l’unité, d’être en
communion avec nos frères et nos sœurs en Christ.
o Dans sa prière sacerdotale, Jésus a souligné qu’autant Lui et le Père sont un.
Autant les disciples de Christ doivent également être un (Jean 17.22)
o Paul utilise l’image du corps de Christ pour démontrer la dépendance de
chaque membre les uns envers les autres (1 Cor. 12.27). Nous sommes donc
étroitement liés les uns aux autres.
o Être en communion exige selon l’apôtre Jean que nous ayons une marche
selon la volonté de Dieu (1 Jean 1,6-7). C’est-à-dire marcher dans la lumière.
o Ce qui illustre le plus une véritable communion est l’amour fraternelle les uns
pour les autres. C’est ainsi que les gens peuvent reconnaitre que nous
sommes disciples du Seigneur.
L’exemple de la communion dans la vie de Jésus
Jésus a fait son premier miracle dans le cadre des noces de Cana (Jean 2.1-2)
Jésus a invité deux des disciples de Jean-Baptiste à visiter le lieu ou il habitait et ils
restèrent avec lui toute la journée (Jean 1.35-39)
Lévi, le collecteur d’impôt invita Jésus à un festin en son honneur avec ses amis
collecteurs d’impôts (Luc 5.27-31)
Jésus s’est lui-même invité chez Zachée ou il est demeuré avec ses disciples (Luc 19.1-
10)
Jésus s’est arrêté chez Marthe et Marie (Luc 10.38-42).
o On retrouve de nouveau Jésus avec Marthe et Marie après que Lazare fut
décédé (Jean 11).
Il parla en premier avec Marthe (v.20-27), pour par la suite parlé avec
Marie (v.28-37). Par la suite Jésus se rendit au tombeau de Lazare et le
ressuscita (v.39-44)
Six jours après, Jésus retourne à Béthanie pour participer à un souper
avec ses amis (Jean 12.1-11)
Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte,
j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. (Ap. 3.20)
o Jésus invite tout le monde à lui ouvrir la porte pour que chacun puisse avoir la
communion avec Lui. A prendre un repas tête à tête.
Les uns les autres
S’aimer les uns les autres est mentionné 12 fois + 4 fois Les uns envers les autres
o Jean 13.34 : Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns
les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les
autres.
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Jean 15:12 C’est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les
autres, comme je vous ai aimés.
Différence entre la Loi qui dit « Tu aimeras ton prochain
comme toi-même. » (Lév. 19.18). Jésus est notre modèle.
o Aussi mentionné dans Romains 13.8, 1 Thess 4.9, 1 P 1.22, 1 Jn 3,11, 23 et
4.7,11-12 et dans 2 Jn 1.5
Se supporter, s’attendre et se consoler les uns les autres
o Ephésiens 4:2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant
les uns les autres avec charité.
Voir aussi Col. 3.13
o Galates 6.2 Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi
la loi de Christ.
Romains 12.15-16 : Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ;
pleurez avec ceux qui pleurent. Ayez les mêmes sentiments les uns
envers les autres.
o 1 Corinthiens 11:33 Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le
repas, attendez-vous les uns les autres.
o Ephésiens 4.32 Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous
pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ.
o 1 Thess. 4.18 Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.
Ne pas se juger les uns les autres
o Romains 14.13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez
plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou
une occasion de chute.
S’accueillir et se saluer les uns les autres
o Romains 15:7 Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a
accueillis, pour la gloire de Dieu. (hospitalité)
o Romains 16:16 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les
Eglises de Christ vous saluent.
Aussi mentionné dans 1 Cor 16.20, 2 Cor 13.12 et 1 P5.14
o 1 Pierre 4.9 Exercez l’hospitalité les uns envers les autres, sans murmures.
S’instruire, s’exhorter et s’édifier les uns les autres
o Colossiens 3:16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ;
instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des
psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans
vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.
o Romains 15:14 Pour ce qui vous concerne, mes frères, je suis moi-même
persuadé que vous êtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute
connaissance, et capables de vous exhorter les uns les autres.
o Hébreux 3:13 Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi
longtemps qu’on peut dire : Aujourd’hui ! afin qu’aucun de vous ne
s’endurcisse par la séduction du péché.
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