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OBJET D'ÉTUDE : La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle

La comédie sociale

Oeuvre complète Parcours associé

Les Caractères
Une lecture linéaire
La Bruyère 1688
Trois lectures linéaires : Discours sur le bonheur, Extrait
commençant par :” Il faut pour être
Arrias heureux” Madame du Châtelet, 1779

Giton, (VI,83) page 160 Manuel

Phédon (VI,83) Lecture cursive

Candide, Voltaire, 1748
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I Les 3 mouvements de pensées en France

L’Humanisme 16ème

Le Classicisme et les moralistes 17ème

Les Lumières 18ème

A/ L’Humanisme

Découverte du Nouveau Monde

l’actuelle Haïti

Nudité role de la femme les rituels religieux vegétation…

Montaigne Rabelais relativisme

Tolérance Qui est le sauvage ?

Les Essais

Rien de ce qui est humain ne m’est étranger.

Bien faire l’homme = le savoir

L'ignorance est la mère de tous les vices.

la science les langues

arabe classique français anglais espagnol

7 vies spirituel artistique intellectuel social affectif corporel professionnel

B/ le classicisme
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Honnête homme

Jansénisme

l'humain est déchu seule la grâce de Dieu peut nous sauver

Les jansénistes s’opposent aux jésuites Ignace de Loyola

Discernement

Nos actions peuvent nous sauver

Moralistes

La Fontaine, Pascal, La Rochefoucauld Maximes La Bruyère

Les Caractères

La Fontaine

Le Corbeau et le Renard

Orgueil du corbeau

Manipulation par le langage

Le lion et le rat

Orgueil des puissants

La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf

Orgueil

La cigale et la fourni
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Valeur du travail

Le lièvre et la tortue

Valeur de la persévérance

Pascal

La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique.

L’homme n’est ni ange ni bête et le malheur veut que qui veut faire l’ange fait
la bête.

Orgueil

La Rochefoucauld

Il n’y guère de gens qui ne soient honteux de s'être aimés quand ils ne s’aiment
plus.

Orgueil

Les hommes rougissent moins de leurs crimes que de leur faiblesse et de leur
vanité.

L’enfer des femmes est la vieillesse.

La méfiance est mère de la sûreté.

Regretter ce que l’on aime est un bien en comparaison de vivre avec ce que l’on
hait.

C/ Le siècle des Lumières

Lumières = raison
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Valeur de diffusion du savoir = Encyclopédie économie histoire astrologie

philosophe….

Lutte contre l’intolérance religieuse préjugés sur le privilège de la noblesse

monarchie

Diderot matérialiste athée

Voltaire déiste Grand horloger

Candide

Bonheur individuel
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LA ROCHEFOUCAULD, VOLTAIRE, RABELAIS OU MONTAIGNE ?

Ignorance est mère de tous les maux.

RABELAIS

Il y a dans la jalousie plus d’amour propre que d’amour.

La Rochefoucauld

Il faut tenir à une résolution parce qu’elle est bonne et non parce qu’on l’a prise.

La Rochefoucauld

Le bonheur est souvent la seule chose que l’on puisse donner sans l’avoir et
c’est en le donnant qu’on l’acquiert.

Voltaire

Quelque découverte qu’on ait faite dans le pays de l’amour propre, il y reste
encore des terres inconnues.

La Rochefoucauld

N'est-il pas honteux que les fanatiques aient du zèle et que les sages n'en aient
pas ?”

Voltaire

La moitié du monde ne sait pas comment l’autre vit.

Rabelais

Peu de gens sont assez sages pour préférer le blâme qui leur est utile à la
louange qui les trahit.

La Rochefoucauld

Qui se connaît connaît aussi les autres car chaque homme porte la forme entière
de l’humanité. Montaigne
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Ce qui fait que si peu de personnes sont agréables dans la conversation, c’est
que chacun songe plus à ce qu’il veut dire qu’à ce que les autres disent.

La Rochefoucauld

J’ai décidé d'être heureux car c’est bon pour la santé.

Voltaire

Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage.

Montaigne

Séance 2 Le vocabulaire de l’argumentation

Thème = comment console-t-on ?

Thèse

le temps console

et surtout pas de savoir qu'il ya pire que soi=pas de hiérarchie

Arguments

Argument historique

( dire que les religions ont été source de conflit dans )idée de Voltaire

Argument d'autorité citez une personne qui fait référence au sujet

Arguments logiques

Appel à des valeurs communes

Argumentation directe et argumentation indirecte

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Argumentation directe

Thèse exprimée de manière explicite

Essais de Montaigne

Discours sur la misère de Victor Hugo

Discours de Badinter

Argumentation indirecte

Fables

Contes philosophiques

Séance 3 Les Caractères

Jansénismes = Pascal Racine

Proches du jansénisme = LB, LF, LR, Mme de Sévigné

Orgueil

Esthétique du fragment

LIVRE V De la société et de la conversation

“La moquerie est souvent indigence d’esprit.”

Cléon parle peu obligeamment ou peu juste c’est l’un ou l’autre mais il ajoute
qu’il est fait et qu’il dit ce qu’il pense.

= parole fausse qui critique

Théodecte portrait volume sonore inattention aux autres position

= prend toute la place

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Euthyphron P25

= envie paradoxale et arrogance sur le terrain de la richesse

50000 livres

10000 livres

Chapitre VI Des biens de fortune

On ne peut servir deux maîtres Dieu et l’argent,

“ Il se croit des talents et de l’esprit : il est riche”

Champagne

Abondance de biens vins pleins de mets mourir de faim

Art de la chute

Ergate p 57

Cupidité sur un bien qui devrait être qui est celui de la Nature

Chapitre VII De la ville

Les Crispins p 87

Étaler sa richesse signes extérieurs

Moyen de transport

Écriture qui veut frapper l'imaginaire essaim métaphore dévalorisante

Narcisse

Apparence physique qui tourne à l'obsession

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LIVRE VIII De la cour

“Un noble, s'il est chez lui dans sa province, il vit libre mais sans appui s’il à la
cour il est protégé mais il est esclave.”

Antithèse hyperbolique pour marquer les esprits.

Hémophile

Théonas abbé qui voudrait être archevêque

LIVRE IX Des Grands

Une froideur ou une incivilité qui vient de ceux qui sont au-dessus de nous nous
les fait haïr mais un salut ou un sourire les réconcilie.

Goût de l’antithèse

ceux qui sont au-dessus hiérarchiquement font la pluie et le beau temps

Un Grand aime la Champagne, abhorre la Brie, il s’enivre de meilleur vin que

l’homme du peuple seule différence que la crapule laisse entre les conditions les
plus disportionneé entre le seigneur et l’estafier.

Termes hyperbolique antithèse chute écart le masque la réalité

Lucile

Obsession du prestige quitte à se mépriser soi même

Théognis

Apparence physique

Fait semblant connaître embrassade de quelqu’un dont il demande le nom

Est aimable pour mieux humilié

LIVRE X
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Nommer un roi père du peuple est moins faire son éloge que l’appeler par son
nom ou faire sa définition.

Séance 4 Première lecture linéaire Arrias

La Bruyère et mouvement littéraire

Il appartient à la moyenne bourgeoisie, il hérite d’un oncle,il achète

une charge pour accéder à la noblesse de robe.

Il va fréquenter la haute noblesse précepteur du petit-fils du grand

Condé. Ces défauts vont le scandaliser

Moraliste du XVIIe proche du Jansénisme = pessimisme=homme

déchu

Comme La Rochefoucauld,La Fontaine,Pascal

goût de la forme brève,maximes,portraits,goût de l’observation

Les Caractères:Orgueil humain dans le rapport à l'argent ,en ville,à la

cour , avec la parole comme chez Arrias

Comment ce portrait d’Arrias montre comment se manifeste l'orgueil

humain dans la conversation

Mouvements

présentation de Arrias

Conversation

Contradiction

La chute

Anaphore hyperbolique,il sait tout sur tout =orgueil contraire de

l'honnête homme
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note de la Bruyère:il veut le persuader ainsi champ lexical du paraître

“C’est un homme universel” il se donne pour tel =donner l'impression

de tout savoir sur tous les sujets

quitte à mentir

sujet de conversation lancé ; Cour du Nord

il veut se mettre en avant

on écoute pas ceux qui savent=il ne sait pas

personnage arrogant qu’on veut pas interrompre

Comme si = différence entre le paraître et la réalité

énumération de COD il étale un savoir qu’il n’a pas

Il est son propre public

image :jusqu'à éclater comme la grenouille

2 périphrases pour ménager la chute : L’interrupteur,quelqu'un

art d’écrire

L’interrupteur prouve qu’il sait la certitude langage scientifique

il va plus loin dans son arrogance

argument d'autorité “ Je ne raconte rien que je ne sache d’original”

négation restrictive qui montre qu’il est dans l'absolue certitude

adverbe familièrement,il étale sa relation,propositions relatives

“Il reprenait le fil de sa narration” pas de place au repos

la chute
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un des conviés lui dit”C'est Sethon à qui vous parlez”

2 révélations il ne le connaît pas et il ne lui a jamais parlé

Conclusion

Masque dans la conversation étaler un savoir, étaler des relations

art de la chute art de l'observateur

Ouverture

Séance 5 Deuxième lecture linéaire Giton

LB moraliste du XVII Proche du jansénisme ………

Relation que l’homme à l'argent

Comment l’argent nous modifie et modifie le regard des autres ?

Phédon Des biens de fortune

Orgueil Arrias les Crispins paresse Giton avarice Champagne colère

gourmandise luxure jalousie

Comment La Bruyère dénonce le complexe d’infériorité de gens

pauvres qui font marcher l’économie ?
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Physique = série d’adjectifs qui traduit la fatigue et le labeur

Antithèse air stupide esprit

Met en avance une apparence défavorable

Champ lexical du savoir = qui lui sont connus qu'il sait

et = mais

champ lexical de l’auto dévalorisation s’en tire mal croit peser

Utilisation de propositions négatives ne se fait pas écouter ne fait

point rire

Il survalorise ;les autres

Accumulation de verbes d’action métaphore hyperbolique “vole”

Accumulation d’adjectifs péjoratifs

Portrait en action tout traduit la peur le manque d’assurance =

craindre yeux baissés doucement légèrement

jamais attitude radicale

N’occupe pas l’espace public = abondance de négation il ne trouve il

ne tient point de place point de lieu point vu

Si on le prie de s'asseoir = auto dévalorise intellectuellement à peine

parle bas articule mal négation restrictive que pour répondre

dévalorise physiquement il crache presque sur soi

Il est pauvre
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Quatrième lecture linéaire

[Link]
michael_sandel_the_lost_art_of_democratic_debate/details?
language=fr

Le 18 ème

Mme du Châtelet femme du 18ème siècle

Siècle des Lumières Raison 1+1 = 2

gomme et stylo valent 12 euros

stylo vaut 10 euros de plus = 11

gomme 1

la famille la culture le pays dont on est originaire = croyances = ce qui

produit des préjugés en matière de religion de moeurs d’esthétique

Supplément au voyage de Bougainville de Diderot

Tahiti autre façon de vivre peut-être meilleur que celle des Européens

Idée du bonheur naît au 18ème

Mme du Châtelet

Grande scientifique père qui prend soin de l'éducation de sa fille

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Traduit Newton

Grande liberté dans sa vie privée

15 ans Voltaire

Lambert

Quelle est la vision du bonheur chez Mme du Châtelet ?

Il faut = guide certitude sa pensée universelle

préjugés = ce que je juge comme certain en fonction de mon origine

sociale, culturelle familiale

réduire la liberté individuelle réduire les expériences

se bien porter corps

vertueux = savoir vivre politesse

avoir des goûts des passions = être en excès est bon

être susceptible illusions = art théâtre

vernis sur les objets d'art du mobilier

flambeau = raison

obscurité = mystère imaginaire

luxe cet inutile si nécessaire

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comparaison parures = beauté artificielle qui permet d’aider la nature

Dior Yves Saint Laurent

Il faut = voie universelle

dans ce monde = ici bas maintenant au-delà ne l'intéresse pas

restrictive = être heureux maintenant

sensations = valorisation du corps

sentiments forme d’absence de contrôle

moralistes vision négative des moralistes réprimer maîtriser

ne pas connaître opp des valeurs des philosophes de lumières
liberté connaissance

Une seule voie goûts et passions hiérarchie goûts en excès

sont bons jeux d’argent science sentiments

Dieu contre pied passions au pape des tentations

lexique religieux à contre sens

indulgences

Synthèse

Vision du bonheur de madame du Châtelet = ici maintenant

bonheur individuel goûts passions

Ouverture
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[Link]
et-ses-enfants/

Correction dissertation
On définit le théâtre comique de Molière par la
devise latine Castigat ridendo mores il châtie les
moeurs en faisant rire il corrige les hommes par le
rire
En quoi cette citation éclaire- t-elle votre lecture
des caractères?
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introduction
contexte culturel: 17e le classicisme qui met en
avant l'idéal honnête homme et d’une société
hiérarchisée (au service du pouvoir royal)
dans ce contexte ceux que l’histoire littéraire a
appelées les moralistes sont des penseurs chrétiens
proche du jansénisme vision pessimiste tels
la Roche Foucauld, Pascal, La Fontaine
écriture du fragment, de la brièveté, maximes,
portrait
oeuvre et sujet re citer le sujet
dénoncer les péchés humains au travers de
l’observation variée
ce que traduit l’organisation en livre: au
programme on a : la conversation, la cour, la ville,
le rapport avec l’argent, les grands…
Annonce du plan
1/ la dénonciation des défauts/vices (péchés)
Humains
ex:
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Commençons notre première partie par la

dénonciation des vices humains, parmi lesquels se
trouvent l’orgueil, la cupidité, la paresse et la
jalousie.
D’abord, nous analyserons comment La
Bruyère dénonce l’orgueil Humain.
portraits possibles :
- Arrias => Livre V ( il veut étaler un savoir et
des relations qu’il n’a pas )
- Les Crispins=> Livre VII ( ils veulent étaler
un argent qu’ils n’ont pas). Raconter les
portraits choisis et être capable de citer les
Livres.

Puis nous analyserons la critique qu’émet la

Bruyère de la cupidité

portraits possibles:
- Champagne=> Des biens et fortunes ( Il ne
comprends pas que des gens puisse mourir de
faim)
- Ergate =>VI (il veut faire payer l’eau de la
rivière qui passe par chez lui)
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- Euthyphron (il se plaint de ne pas assez gagné

d’argent)

- Théramène=> De La ville ( la cupidité

féminine, soudain il est riche et toute les
femmes le regarde)

Enfin, nous aborderons un des défauts le plus

critiqué par les moralistes du XVIIème siècle: la
paresse.

portraits possibles:
- Narcisse => De La ville ( son emploie du
temps est dépourvu de travail)
- Giton=> Des Biens ( il dort la nuit, il dort le
jour, il a une fortune qui n’est pas liée à ses
compétences au travail)

2/ l’art de divertir au service de la dénonciation

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Pour notre deuxième partie, nous aborderons

l’art de divertir au service de la dénonciation en
parlant tout d’abord de l’art de la chute.
portraits possibles:
Arrias=> La Conversation ( l’ambassadeur dont il
parlait est en face de lui)
Champagne=> Des biens et Des Fortunes ( les
gens qui meurent de faim, qui termine ce portrait
de Champagne)

Puis, nous analyserons l'alternance entre

Maximes et Portraits.

portraits et Maximes possibles:

- “ Un noble, s’il vit chez lui dans sa province il

vit libre, mais sans appui; s’il vit à la cour, il
est protégé, mais il est esclave : cela se
compense.” ( antithèse frappante => soit on
est libres soit on est esclaves )
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- “ Une grande naissance, ou une grande

fortune annonce le mérite et le fait plus tôt
remarquer.”

Ensuit, nous traiterons l’utilisation de noms

amusants et cruels pour chaque personnage.

portraits possibles:

- Narcisse
- Champagne
- Giton
- Phédon

Enfin, nous parlerons de l’art de la caricature

dans “Les Caractères”.

Conclusion :
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-Synthèse:
Comme nous l’avons montré, il y a bel et bien une
dénonciation des vices humains
et en même temps, il y a un art de divertir.
-ouverture:
montrer comment ces caractères nous montrent
qu’aujourd’hui il y a encore des traces des défauts
dénoncés par La Bruyère.
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