Condition humaine
totalité des aspects uniques de l'être
humain
La condition humaine est définie comme « les caractéristiques, événements majeurs et
situations qui composent l'essentiel de l'existence humaine, tels que la naissance, la
croissance, l'aptitude à ressentir des émotions ou à former des aspirations, le conflit, la
mortalité ».
Il s'agit d'une question très vaste, qui a été et continue d'être l'objet de réflexions et d'analyses
dans un grand nombre de domaines : anthropologique, artistique, biologique, littéraire,
historique, philosophique, psychologique, religieux, sociologique, pour citer les principaux.
Dans un contexte littéraire, on parle généralement de la condition humaine lorsqu'il est
question de sujets tels que le sens de la vie ou les problèmes moraux, liés au contexte et à
l'époque historique.
Définitions
Condition
Le Dictionnaire de philosophie donne[1] : « Contexte général dont dépendent [.] les personnes
[.]. Alors que la cause est ce par quoi un phénomène existe, la condition est ce sans quoi un
phénomène n'existe pas. La condition ne produit pas l'effet, elle laisse la cause le produire.
Exemple : La lumière est la condition de la lecture, non sa cause ».
Une condition peut être qualifiée de :
suffisante : si une chose est, chaque
fois que la condition est satisfaite ;
nécessaire : si une chose n'est pas,
chaque fois que la condition n'est pas
satisfaite ;
nécessaire et suffisante : si elle est
telle qu'une fois posée, elle entraîne
nécessairement la conséquence
prévue et l'exclut nécessairement si
elle n'est pas posée.
Condition humaine
Karl Marx
Le Dictionnaire de philosophie donne[1] : « Expression introduite par Montaigne et utilisée à
l'époque moderne (Malraux, Sartre notamment) en remplacement de celle, classique, de
nature humaine qui a l'inconvénient de figer l'existant humain [définitivement] ».
Karl Marx est souvent considéré comme ayant été le premier, vers 1845, à déplacer le champ
de la philosophie de la question de la nature (ou "essence") humaine vers celui de celui de sa
condition, ébranlant du coup l'ensemble de l'idéologie humaniste (lire).
Hannah Arendt précise[2] : « L'influence de la réalité du monde sur l'existence humaine est
ressentie, reçue comme force de conditionnement. L'objectivité du monde - son caractère
d'objet ou de chose - et la condition humaine sont complémentaires, parce que l'existence
humaine est une existence conditionnée ; elle serait impossible sans les choses, et les
choses seraient une masse d'éléments disparates, un non-monde, si elles ne servaient à
conditionner l'existence humaine ». D'autre part, elle veut éviter « tout malentendu : la
condition humaine ne s'identifie pas à la nature humaine, et la somme des activités et des
facultés humaines qui correspond à la condition humaine ne constitue en rien ce que l'on
peut appeler nature humaine. »
Quelques points de vue
introductifs
Cette section esquisse quelques opinions notables qui ont été formulées au sujet de la
condition humaine dans le domaine de la philosophie, des lettres, de la psychologie et de la
biologie, ainsi que de la religion.
Philosophiques, littéraires et
scientifiques
Les philosophes ont offert une grande variété de points de vue. L'un de ceux qui eurent le plus
d'influence dans l'Antiquité fut celui que Platon émit dans La République : dans son effort
pour répondre à la question « qu'est-ce que la justice ? », il postula que cela ne concernait
pas, essentiellement, les individus dans leurs relations interpersonnelles, mais la société
envisagée comme un tout, ce qui le conduisit à imaginer une cité idéale.
Deux mille ans plus tard, René Descartes déclara « je pense, donc je suis » parce qu'il croyait
que l'esprit humain, et particulièrement sa faculté de raison, était le premier critère de la
vérité. C'est pourquoi il est souvent considéré comme le père de la philosophie moderne.
Nombre d’œuvres littéraires ont exprimé des opinions sur la condition humaine. Un célèbre
exemple est le monologue que Shakespeare place dans la bouche de Jacques, « All the
world's a stage », à l'acte II scène VII de la comédie Comme il vous plaira (As you like it). Ce
texte compare l'existence à un jeu théâtral et jette un regard désabusé sur les sept étapes de
la vie.
Depuis 1859 où Charles Darwin publia De l'origine des espèces, la théorie biologique de
l'évolution est prégnante. Elle affirme que l'espèce humaine est apparentée aux autres
espèces, vivantes ou éteintes, et que la sélection naturelle est le principal facteur de survie.
Cette théorie a servi de fondement à certaines idéologies, par exemple le darwinisme social,
et à de nouvelles technologies, par exemple les antibiotiques.
Religieux
Parmi les principales religions, le bouddhisme enseigne que la vie est un cycle perpétuel de
souffrances, de morts et de renaissances, dont les humains peuvent se libérer en suivant le
Noble Chemin ou Sentier octuple. Le christianisme, cependant, enseigne que les humains,
étant nés dans une condition pécheresse, sont condamnés à subir un châtiment divin dans
l'Au-delà, à moins qu'ils ne reçoivent le salut par l'entremise du Christ.
Thèmes fondamentaux de la
condition humaine
Sartre appelle condition humaine l'ensemble des limites a priori qui esquissent la situation
fondamentale de l'homme dans l'univers :
l'être dans le monde ;
le travail ;
l'être au milieu des autres ;
la mort.
la liberté de tout être humain : À partir
et à l'intérieur de ces cadres, le
surgissement d'une liberté
indéfiniment créatrice est toujours
possible.
Hannah Arendt propose le terme de vita activa pour désigner trois activités humaines
fondamentales[3] :
le travail : « activité qui correspond au
processus biologique du corps
humain. La condition humaine du
travail est la vie elle-même »,
l’œuvre : « activité qui correspond à la
non-naturalité de l'existence
humaine[.]. L’œuvre fournit un monde
artificiel d'objets[.]. La condition
humaine de l’œuvre est l'appartenance-
au-monde » ,
l'action : « la seule activité [humaine]
qui mette directement en rapport les
[êtres humains] sans l'intermédiaire
des objets ni de matière, correspond à
la condition humaine de la pluralité, [de
l'altérité] ».
Pour elle, reprenant « la langue des Romains qui furent sans doute le peuple le plus politique
que l'on connaisse »[4] :
Vivre, c'est être parmi les [êtres
humains],
Mourir, c'est cesser d'être parmi les
[êtres humains].
Thèmes connexes de la
condition humaine
Cette section est vide, insuffisamment
détaillée ou incomplète. Votre aide est la
bienvenue ! Comment faire ?
Usage de l'expression
Le terme de « condition humaine » a notamment servi de titre à un roman d'André
Malraux[5], trois tableaux de Magritte, un essai de philosophie politique d'Hannah Arendt[6],
ainsi qu'à la trilogie cinématographique[N 1] de Masaki Kobayashi.
Bibliographie
Liste d'œuvres artistiques
La condition humaine (1933) et La
condition humaine (1935) de René
Magritte
La Condition de l'homme de Masaki
Kobayashi
Liste d’œuvres philosophiques
Hannah Arendt, Condition de l'homme
moderne, Paris, Calmann-Lévy,
coll. « Pocket », 1994, 406 p.
(ISBN 978-2-266-12649-6). Précédentes
éditions : 1961, 1983
Liste d’œuvres littéraires et leurs
thèmes majeurs liés à la condition
humaine
La Peste d'Albert Camus
Le Vicomte Pourfendu de Italo Calvino :
l'éthique individuelle
La Peau de chagrin de Balzac
Martin Eden de Jack London
Terre des hommes de Saint-Exupéry
André Malraux, La condition humaine,
Paris, Gallimard, 1972, 337 p.
(ISBN 978-2-07-036001-7) : Le combat
révolutionnaire par le pari risqué de
l'engagement et de la fraternité pour
vaincre la condition misérable, gagner
ou récupérer des droits, retrouver la
dignité, vaincre l'humiliation. Le pari de
l'amour contre la solitude, la peur et
l'angoisse.
Les Frères Karamazov de Fédor
Dostoïevski
La Nausée de Sartre : la liberté de l'être
humain.
Un Animal doué de raison de Robert
Merle : les dangers de
l'ethnocentrisme.
Les Animaux dénaturés de Vercors :
Débats sur le chaînon manquant.
Qu'est-ce qu'un homme ? Vercors
s'interroge sur le sujet dans un grand
nombre de ces œuvres. Voir par
exemple : Plus ou moins homme.
Notes et références
Notes
1. La Condition de l'homme
Références
1. Godin Christian, Dictionnaire de
philosophie, Paris, Fayard, 2004,
1534 p. (ISBN 978-2-213-62116-6)
2. Arendt 1961, p. 44
3. Arendt 1961, p. 41
4. Arendt 1961, p. 42
5. Malraux 1972
6. Arendt 1961
Voir aussi
Articles connexes
Critique de l'humanisme
Humanisme
Humanité
Nature humaine
Sens de la vie
Portail de la philosophie
Portail de la sociologie
Ce document provient de
« https://fr.wikipedia.org/w/index.php?
title=Condition_humaine&oldid=210821840 ».
La dernière modification de cette page a été faite
le 23 décembre 2023 à 23:18. •
Le contenu est disponible sous licence CC BY-SA
4.0 sauf mention contraire.
