Synoptiques des Grades Capitulaires

« Ces grades o rent des textes à décrypter, découlant de la tradi on… Ils forment progressivement la liaison entre les
valeurs de l’Ancienne et de la Nouvelle Loi. Ils conduisent à une spiritualisa on plus haute. L’ini é, homme de devoir, réunit
ce qui est épars, conformément au plan du Grand Architecte de l’Univers. Devenu homme de désir, en se dirigeant bers la
Vérité, il aspire à s’élever vers la Connaissance. Il suit ainsi la voie tradi onnelle de sa réalisa on intérieure ». (SCDF, Rituel
du 15e au 18e degré – Chevalier Rose-Croix, page 5)

16 ème degré
Titre degré PRINCE DE JERUSALEM
(Ou Chef des Loges régulières)
(Référence biblique: Livre d’Esdras - 4:5 et 6)

Le 16ème grade s’inscrit également dans la symbolique de la

Un prélèvement reconstruc on du deuxième Temple. Les Chevaliers d’Orient qui s’étaient
signi ca f du rituel ou dis ngués par leur constance et leur fermeté furent sacrés Princes de
de l’instruc on Jérusalem, après leur voyage à Babylone où, sous la direc on de
ZOROBABEL, ils étaient allés solliciter l’appui de DARIUS contre leurs
ennemis.
Les Chevaliers d’Orient qui se sont jadis dis nguée par leur constance,
leur détermina on sont sacrés Princes de Jérusalem. Le peuple de
Samarie est ré f au retour des Israélites et s’oppose à la reconstruc on
Thème du grade ou du Temple. ZOROBABEL sollicite la média on de DARIUS, successeur de
l’histoire racontée CYRUS. DARIUS accède à sa demande et ordonne à la popula on
Samaritaine (ceux qui gardent) de bien vouloir respecter l’Edit de CYRUS.
Le Prince de Jérusalem est un homme qui décide et oriente les
évènements par la parole. Il travaille par le Verbe pour approfondir les
causes qu’il sou ent .
L’espace est séparé en deux par es, la première est la salle du trône où
Lieu où se déroule siège ZOROBABEL à Jérusalem, la seconde est celle où trône DARIUS à
l’ac on Babylonne, les deux sites sont reliés par une arche gurant le lien entre
les deux villes.
L’atelier est nommé le Grand Conseil de Prince de Jérusalem.
CYRUS est décédé en 530 avant notre ère, c’est donc DARIUS qui
présidera aux des nées. Nous sommes vers 520 avant notre ère.
Epoque Les travaux sont ouverts dès que le « le soleil est levé », ils sont clos
quand sa course est à « la moi é du jour ». A noter que les travaux
s’e ectuent le ma n, quand la chaleur est moins intense.
Le président ZOROBABEL est nommé « Très équitable Prince », il ouvre le
Conseil puis le candidat s’iden e à ZOROBABEL qui est conduit devant le
roi DARIUS pour exposer ses doléances. Lui est con ée une le re
Personnages réponse à des na on. Le candidat est mené alors au Conseil où siège
ZOROBABEL qui lui a ribue aussitôt le tre de Prince de Jérusalem.
(Instruc on page 20 et s,)
Décors du grade
Le but de ce grade est de montrer que dans le monde ou règnent
Place dans le cursus désordre et confusion, la liberté de penser peut triompher du chaos.
ini a que Nous nous situons au centre des grades capitulaires et à mi-parcours de
la panoplie des degrés du REAA.
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 Mot Sacré: ADAR (Honneur), nom du douzième mois correspondant à
notre mois de mars. Réponse SCHALASH ESRIM, vingt-trois. (Date où il fut
rendu grâce au Seigneur de la réédi ca on du Temple).

Mot de Passe: TEBETH (que l’on prononce aussi TEVETH), nom du

dixième mois lunaire. Réponse: ESRIM, vingt (date du retour de
l’ambassade à Jérusalem avec la réponse de DARIUS).
Signes et contresignes
(signe d’ordre, mots,) Signes: Il y a deux sites au 16e degré: 1er signe, dit de commandement:
tendre le bras droit à hauteur de l’épaule (comme si la main tenait
fermement une épée). 2e signe, dit de bataille: en réponse, placer la
main gauche sur la hanche gauche.

L’A ouchement: (cf. Instruc on page 23)

La Marche: cinq pas sur la pointe des pieds, un lent et quatre précipités.

La Ba erie: Cinq coups, par un et quatre.

Acclama on: Au nom de la Franc-Maçonnerie universelle. (Autre rituel)

Age: 85 ans d’expérience. D’autres rituels s pulent 75 ans et proposent

une ba erie de 25 coups par 5X5.

Les a ributs du grade sont les ou ls du Mé er, l’épée ou le bouclier, le

triangle équilatéral et la balance montrant que le Prince de Jérusalem
Symboles est, à la fois, bâ sseur, chevalier et juge. Rebâ r le Temple, c’est
(propres au grade) construire et se reconstruire sur des bases nouvelles.
Au cours de sa quête, le Prince de Jérusalem mêle les temps de repos
pour méditer et imaginer et les temps d’ac vité pour réaliser, outre ce
qu’il dit et ce qu’il ne dit pas, ce qu’il dit autrement et ce qu’il occulte.
C’est ainsi qu’on apprend à dépasser les opposi ons : esprit-ma ère,
subjec f-objec f, conscience-illusion. Les passage de Chevalier à Prince
traduit une éléva on due à la force de l’Amour.
« L’enseignement du seizième degré montre la récompense dévolue à la
valeur, à la fermeté et à la constance dans les di cultés. Le Prince de
Jérusalem, ayant surmonté tous les obstacles à l’aide de l’épée, s’est
élevé jusqu’à la dignité de Prince spirituel. La balance rappelle que, dans
ses fonc ons de chef du peuple, il est appelé à rendre la jus ce avec
équité ».
Mots-Clés Prince, Chevalier, ambassade, Temple…
Ques on d’ordre - Comment êtes-vous parvenu à ce degré?
- Par mon ardeur et par mon zèle.
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