Institut des Frères du Sacré – Cœur
Province d'Afrique de l'Ouest (AFO)
30 septembre 1821- 30 septembre 2021
COURS DE FHR SUR LES FRÈRES DU SACRÉ-CŒUR
Table des matières
INTRODUCTION................................................................................................................................2
I- Présentation générale des Frères du Sacré-Cœur......................................................................2
1- Identité des Frères du Sacré-Cœur.........................................................................................2
2- Présence dans le monde............................................................................................................2
A- La fondation de l’Institut des frères du Sacré-Cœur.............................................................3
1- Le contexte historique de l’époque..........................................................................................3
2- La situation sociale et la naissance de l’institut......................................................................3
B- Apostolat ou mission des Frères du Sacré-Cœur....................................................................4
1- Spiritualité vécue et communiquée..........................................................................................4
2- Charisme ou don reçu par les Frères du Sacré-Cœur............................................................5
3- Mission ou apostolat des Frères du Sacré-Cœur....................................................................5
4- La pédagogie employée par les Frères du Sacré-Cœur : la pédagogie de confiance............6
CONCLUSION.....................................................................................................................................6
II- GRANDES DATES DE L'HISTOIRE DES FRÈRES DU SACRÉ-CŒUR EN COTE
D'IVOIRE.............................................................................................................................................7
A- BRANCHE CANADIENNE................................................................................................7
B- CRÉATION DU DISTRICT DE COTE D'IVOIRE..........................................................8
ANNEXES...........................................................................................................................................10
LE BLASON...................................................................................................................................10
LA CROIX EN FORME DE CŒUR............................................................................................11
LA SOUTANE ET LE CORDON NOIR......................................................................................11
COURS DE FHR SUR LES FRÈRES DU SACRÉ-CŒUR
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INTRODUCTION
Parler de l’esprit dans lequel un frère du Sacré-Cœur intervient dans
l’éducation des jeunes revient à faire un grand tour d’horizon. Cet exercice non
moins difficile et très délicat exige de nous de parler de la vie de notre fondateur
en particulier sa spiritualité, son élan apostolique, ses convictions personnelles
envers les enfants et les jeunes, le contexte de la fondation de notre institut,
l’héritage spirituel légué à nous. Ici, spiritualité, charisme et/ou apostolat sont
intrinsèquement liés. On ne peut parler de l’un sans les autres car ce serait faire
fausse route.
I- Présentation générale des Frères du Sacré-Cœur
1- Identité des Frères du Sacré-Cœur
Le Frère du Sacré-Cœur est un religieux, il est éducateur des enfants et
des jeunes avec une option préférentielle pour les plus nécessiteux (pauvres et
sans appuis) Il vit en communauté fraternelle selon les conseils évangéliques
que sont la chasteté, l’obéissance et la pauvreté.
Par le vœu de chasteté il s’engage à vivre dans le célibat consacré à
l’image du Christ chaste. S’il ne se marie pas c’est parce qu’il veut être
entièrement libre pour se consacrer à sa tâche quotidienne qui consiste à être au
service des enfants et des jeunes.
Le vœu de pauvreté, lui permet de vivre comme le Christ qui n’était pas
attaché au bien matériel. Comme lui, il ne possède ni maison ni richesse.
Par le vœu d’obéissance, il manifeste son appartenance à Dieu à l’image
du Christ obéissance jusqu’à la croix. Il se rend disponible pour sa mission
quelque soit le lieu et la nature de cette mission.
On peut reconnaitre un frère du Sacré-Cœur à travers des symboles
spécifiques. Ce sont : la soutane et le cordon noir qu’il porte à sa taille, la croix
en forme de cœur et le blason de l’institut. (Voir annexes)
2- Présence dans le monde
Les Frères du Sacré-Cœur sont présents dans 32 pays dans le monde. En
Afrique, ils sont présents dans 15 pays. Les Frères du Sacré-Cœur sont organisés
en délégation et en province. Les frères de la Côte d’ivoire appartiennent à la
province de l’Afrique de l’Ouest (AFO) qui est constituée par le Mali, le
Burkina Faso et le Togo. Chaque territoire(province ou délégation) est dirigé par
un provincial ou un délégué sous la supervision du supérieur général qui est basé
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à Rome. En côte d’ivoire, les frères du Sacré-Cœur sont présents dans trois
villes :
- À Abidjan ils sont à l’Isca et au CIFA (Centre International de Formation
d’Abidjan) à la rivera Palmeraie où sont formés des jeunes frères en
provenance de tous les pays d’Afrique francophone et de Madagascar.
- À Gagnoa se trouvent le Collège Saint Jean, le Foyer ou juvénat Sacré-
Cœur qui formait des jeunes désireux de devenir frère du Sacré-Cœur) et
la Maison Arc-en-ciel pour la formation des enfants handicapés.
- À Abengourou les frères sont au collège catholique Kirman dont ils
assument la direction.
Aujourd’hui il y a environ 860 frères du Sacré-Cœur dans le monde entier.
A- La fondation de l’Institut des frères du Sacré-Cœur
1- Le contexte historique de l’époque
Nous sommes ici dans les années 1820 c’est-à-dire après la Révolution
française du 05 mai 1789 au 9 novembre 1799. Cette violente révolution de 6
mois 4 jours avait semé le chaos en France. Il y avait la destruction des
infrastructures (écoles, hôpitaux,…). En somme cette révolution a laissé derrière
elle une société déséquilibrée. Les écoles sont fermées et les enfants et les jeunes
livrés à eux-mêmes avaient besoin d’être encadrés, éduqués et être aimé pour ne
pas sombrer dans le banditisme.
2- La situation sociale et la naissance de l’institut
Avant tout, il nous faut sans pour autant entrer dans trop de détails, signaler
que notre fondateur le Père André Coindre, un jeune prêtre très pieux, était très
dévot de la spiritualité du Sacré-Cœur. Imprégné de cette spiritualité, il était non
seulement un prêtre exceptionnel, un grand orateur et prédicateur totalement
voué à la cause de Dieu mais aussi et surtout un être débordant d’amour, de
bonté et de compassion pour les enfants défavorisés. En son temps, les écoles et
les centres d’accueil étaient fermés. Il n’y a plus d’encadrement pour les enfants
et les jeunes surtout pour les plus pauvres. Ils sont délaissés, repoussés par la
société, ils sont livrés à eux-mêmes et risquent de sombrer dans le grand
banditisme. Cependant, « Faudra-t-il donc leur laisser reprendre leurs
anciennes habitudes, et voir périr toutes les belles espérances qu’ils avaient
fait concevoir, faute de leur procurer des placements convenables ? Non, il est
digne de la charité chrétienne de les recueillir et de leur ouvrir un asile
salutaire dans un atelier de charité » Cf. André Coindre, Écrits et documents,3,
Le pieux secours, p. 29-30.
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En fait, « Coupable dans un âge où l’on est plus léger que méchant, plus
étourdit qu’incorrigible, il fallait ne point désespérer de leur changement ; il
fallait les environner de secours pour les former au bien… Que faire donc ?
Partout on les repousse. Les maisons honnêtes ne veulent pas les recevoir.
Tous les établissements religieux leur sont fermés, lors même qu’on offre des
sommes considérables pour les frais de leur apprentissage ». Cf. André
Coindre, Écrits et documents,3, Le pieux secours, p. 29-30.
Fort de cela, « Si j’entreprends un second établissement, il sera pour
enseigner, pour apprendre à lire et à écrire comme le font les frères de la
doctrine chrétienne. » Cf. André Coindre, Écrits et documents, lettres n° 3 et 4.
Le Père André Coindre, mût jusqu’aux entrailles par la compassion et la
miséricorde, va immédiatement répondre aux besoins des nécessiteux de son
époque. Face à ces enfants abandonnés il met en marche en 1816 et 1821, la
pieuse union, deux providences : l’Institut des religieuses de Jésus-Marie et celui
des Frère du Sacré-Cœur. C’est de cette manière qu’a pris forme la dimension
missionnaire ou apostolique de son charisme c’est-à-dire, une tache de
formation et de promotion humaine destinée en priorité aux plus jeunes
abandonnés, orphelins, délinquants, analphabètes et désœuvrés dans la
perspective d’une évangélisation.
L’institut des Frères du Sacré-Cœur en somme tient son origine de l’élan
apostolique du Père André Coindre : instruire la jeunesse délaissée, l’initier à la
connaissance et à l’amour de Dieu.
B- Apostolat ou mission des Frères du Sacré-Cœur
1- Spiritualité vécue et communiquée
Retenons ici que la spiritualité est la relation intime qu’une personne ou
un groupe de personnes entretient avec Dieu. Elle nait de la fascination éprouvée
pour la personne du Christ et / ou l’attirance pour un aspect de sa vie ou de son
mystère.
Ainsi, c’est le cœur transpercé de Jésus qui colore la vie et le quotidien
des Frères du Sacré-Cœur. Ce cœur plein d’amour se saisit de son cœur et met
l’amour au centre de sa vie, dans ses relations interpersonnelles et motive sans
cesse ses activités.
En somme, la spiritualité du frère du Sacré-Cœur est celle de son
fondateur c’est-à-dire, une spiritualité née de la contemplation du côté ouvert de
Jésus qui est l’expression sublime de l’Amour plain de compassion, de tendresse
et de miséricorde du cœur de Dieu. Voilà pourquoi tout frère du Sacré-Cœur est
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débordant de tendresse, d’affection, d’amour, de miséricorde, de compassion et
de bonté envers les enfants et les jeunes des toutes classes sociale mais avec une
attention toute particulière pour ceux en situation plus difficile entendons par là
les plus défavorisée socialement et physiquement (les plus pauvres, orphelin, les
malades mentaux, les handicapés, etc.). Sa vie est donc une réponse d’amour
reçue, vécue et transmise.
2- Charisme ou don reçu par les Frères du Sacré-Cœur (1re D)
Le charisme est une ou des grâces, un ou des dons que Dieu accorde à une
ou des personne pour une ou des missions spécifiques dans son Église. C’est au
sens large, tout don conféré par Dieu pour le bien de tous. Selon Saint Paul, c’est
la manifestation de l’Esprit donné en vue du bien commun.
La grâce, don ou charisme reçu par le frère du Sacré-Cœur découle de sa
spiritualité qui est la contemplation du cœur de Jésus. C’est l’Amour de Dieu, la
bonté, la compassion et l’affection. En gros c’est le cœur même de Dieu. Ce
cœur se saisis de son cœur pour manifester l’Amour et la bonté de Dieu aux
enfants et jeunes défavorisés.
3- Mission ou apostolat des Frères du Sacré-Cœur
C’est la charge d’aller accomplir ou de faire quelque chose. C’est aussi et
surtout aller vers, être avec, être parmi ou assister les enfants et les jeune afin de
leur révéler et manifester l’amour et la bonté de Dieu.
La mission du frère du Sacré-Cœur s’exerce principalement dans nos
écoles. Elle est un service de promotion humaine en vue de l’évangélisation que
nous développons par l’éducation et l’enseignement des enfants et des jeunes
avec une option préférentielle pour les pauvres.
En tant que religieux-éducateur la tâche ou la mission du frère du Sacré-
Cœur se décline en divers points à savoir :
- L’enseignement des sciences profanes (Mathématiques, physiques-chimie, les
lettres, les langues, la philosophie…) ;
- L’éducation à la foi à travers une pastorale adaptée ;
- Dynamiser ou redynamiser en révélant aux enfants et aux jeunes leurs
capacités de retournement et ce dont ils sont capables pour réussir ;
- Assurer un suivi des enfants et des jeunes en difficulté à travers l’écoute, le
dialogue et l’ouverture dans le respect et la confiance ;
- Rendre la dignité aux délaissés ;
- Se consacrer à une tâche d’évangélisation destinée en priorité aux pauvres
(abandonné, orphelin, miséreux, délinquant) ;
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- Être un enseignant dévoué à une tache de formation et de promotion
humaine, destinée en priorité aux plus pauvres des jeunes abandonnés,
orphelin analphabète dans la perspective d’une évangélisation et de
l’enseignement sur la base de l’amour, de l’affection et de la compassion.
Pour mener à bien sa mission le frère du Sacré-Cœur s’appuie sur une
pédagogie très spécifique : la pédagogie de confiance.
4- La pédagogie employée par les Frères du Sacré-Cœur : la
pédagogie de confiance
La pédagogie est un ensemble de méthode ou une technique d’enseignement et
d’éducation. Quant à la pédagogie de confiance, elle est pour nous une manière
spéciale d’enseigner, d’éduquer et d’évangéliser. C’est une pédagogie du cœur,
de la compassion et de l’amour. Elle permet :
- De porter une attention particulière aux enfants et les jeunes ;
- D’écouter et d’changer avec les enfants et les jeunes afin de les aider à
surmonter leurs difficultés ;
- D’être disponible et ouvert aux enfants et aux jeunes ;
- Aux enfants et aux jeunes de retrouver la confiance en eux pour rebondir ;
- D’apporter aux enfants et jeunes la lumière dont ils ont besoin pour leur
accomplissement dans la société de demain.
CONCLUSION
En somme nous pouvons dire que la présence des frères du Sacré-Cœur
dans l’éducation des enfants et des jeunes est motivée par la volonté de Dieu
d’assurer à tout enfant et jeune un avenir de qualité. Le frère du Sacré-Cœur par
sa spiritualité, son charisme et sa mission est un religieux-éducateur qui œuvre à
travers l’enseignement et l’éducation à la formation des enfants et des jeunes
surtout les défavorisés et à la promotion des valeurs humaine.
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II- GRANDES DATES DE L'HISTOIRE DES FRÈRES DU
SACRÉ-CŒUR EN COTE D'IVOIRE
La présence actuelle des Frères du Sacré-Cœur en Côte d’Ivoire est
le fruit du de l’union ou de la fusion de deux branches missionnaires
dont la première canadienne et la deuxième française.
A-BRANCHE CANADIENNE
1957 : Décision du conseil provincial de Montréal d'ouvrir une mission à Daloa
en côte d'ivoire
1957 : 13 septembre : arrivée des trois premiers frères : Fr. Levis Fortier, Fr.
Leo-Marie et le Fr. Louis Albert
1962 : Arrivée de renfort : Fr. Bertrand Cloutier, Fr. Jean-Paul Longpré et Fr.
Albert Caisse
1963 : Arrivée des Frères à l'ISCA dirigé alors par le Fr. Fernand
- Direction de l'École Primaire St Michel d'Adjamé : Fr. Paul Lefebvre
- Direction Diocésaine de l'enseignement catholique : Fr. Bertrand
Cloutier
- Ouverture du Juvénat de Dabou : Fr. Albert Caisse
1965 : Fondation du collège KIRMAN à Abengourou : Fr. Roland Laberge
- Direction de l'École Ste Thérèse : Fr. Gilles Lafontaine
- Direction de l'École Christ Roi à Dabou : Fr. Aimé Bernard
1968 : Ouverture du second cycle à Daloa
BRANCHE FRANÇAISE
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1955 : Fondation par la province de Paradis d'une mission en Guinée
Dabadougou - KANKAN.
1961 : Nationalisation des Écoles et collèges en Guinée : renvoi des
missionnaires.
1962 : Ouverture des deux premières classes de 6ème du collège St. Jean de
Gagnoa : Fr. Vincent Pichon
1963 : Ouverture de quatre classes dans le bâtiment en dure et internant
1965-1966 : Fr. Marie Dominique assure la direction de l'École Ste Anne de
Gagnoa
1967 : Fr. Paul assure la direction de l'École Ste Anne de Gagnoa
En 1968 : Naissance du district de la Côte d’ivoire par l’unification des
missions de Montréal et de Paradis.
1968 : Ouverture du Juvénat de Barouhio (Gagnoa)
B- CRÉATION DU DISTRICT DE COTE D'IVOIRE
04 Avril 1969 : Réunion du chapitre régional : élection du Fr. Bernard
Courtier comme Supérieur
1969 : Ouverture du collège catholique de Man
1970 : Ouverture du Noviciat à Gagnoa : Maître : Fr. Hervé Provencher
1971 : Ouverture du Noviciat scolasticat à Daloa : Maître : Fr. Paul Lefebvre
1972 : Fermeture du juvénat de Dabou
1973 : Retrait des frères du collège Moderne catholique de Daloa
1974 : Fermeture du Noviciat scolasticat de Daloa
1975 : Disparition du Fr. Bertrand Cloutier à Daloa
1977 : Fermeture du foyer Sacré - Coeur de Daloa : don des bâtiments à l'évêché
1986 : Ouverture du scolasticat de Man
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1991 : Ouverture de la maison arc-en-ciel pour handicapé à Gagnoa par le Fr.
Jacques Bonnévialle
1992 : Ouverture du CIFA (Centre International de Formation d’Abidjan à la
Riviera Palmeraie).
2000 : 11 Novembre : Assassinat du Fr. régis Grange à Man
2004 : Retrait des frères du collège catholique de Man
2004 : 28 Décembre : Création de la province d'Afrique de l'Ouest
2007 : 30 Septembre : Ouverture du cinquantenaire des Frères du Sacré-Cœur en
Côte d'Ivoire
2021 : Célébration du bicentenaire des Frères du Sacré-Cœur.
III- La formation des Frères du Sacré-Cœur de la Province de l’Afrique de
l’Ouest (AFO)
1- Le postulat
2- Le noviciat 1 et 2
3- Le scolasticat
4- De l’apostolat aux vœux perpétuels
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ANNEXES
LE BLASON
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LA CROIX EN FORME DE CŒUR
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LA SOUTANE ET LE CORDON NOIR
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