SOMMAIRE

SOMMAIRE..................................................................................................................................................1
INTRODUCTION.........................................................................................................................................2
I. DEFINITION......................................................................................................................................3
1. Mythe..............................................................................................................................................3
2. Prométhée........................................................................................................................................3
3. La Technique...................................................................................................................................3
II. LE MYTHE DE PROMETHEE.........................................................................................................3
1. Origine et genèse du personnage........................................................................................................3
[Link] faute de Prométhée.........................................................................................................................3
a) L’erreur d’Epiméthée..................................................................................................................3
b) Le vol du feu................................................................................................................................3
c) Le châtiment de Zeus...................................................................................................................3
d) La torture infinie..........................................................................................................................3
e) La libération.................................................................................................................................4
III. LA QUESTION DE LA TECHNIQUE..........................................................................................4
IV. RAPPORT ENTRE LE MYTHE DE PROMETHEE ET LA QUESTION DE LA TECHNIQUE
4
Le mythe fait apparaître la technique comme une nécessité pour l’homme...................................5
CONCLUSION..............................................................................................................................................6

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INTRODUCTION

Dès que la notion de mythe est envisagée, se pose le problème de sa définition et surtout de son origine.
Aussitôt deux forces contradictoires se présentent. Tout d’abord la sensation de toucher à une origine obscure, le
mythe étant ce qui se rapporte à un moment sacré, préexistant, datant d’avant l’homme, étant une histoire nimbée
du mystère né de cette inscription dans un temps flou, indéterminé, situé avant toute chose, avant tout acte humain.
Mais ensuite, ou même simultanément, s’impose la notion de fable ce qui suppose l’existence de l’homme, d’un
récit humain et donc d’une création humaine du récit mythique. De ce fait, la recherche d’une compréhension du
phénomène mythologique nous conduit plutôt à évoquer différents axes de lecture du mythe qu’à en donner une
définition stricte et figée. Ce seront autant d’interprétations qui nous permettront d’appréhender un mythe essentiel,
celui de Prométhée. Un mythe primordial en ce qu’il est intrinsèquement lié à cette dualité mythologique en tant
que récit des origines. Il évoque la naissance même de l’homme et de son savoir, d’où la question de la technique.

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 I. DEFINITION

1. Mythe

Un Mythe est une expression allégorique d’une idée abstraite ; exposition d’une théorie, d’une doctrine
sous une forme imagée. C’est donc un récit mettant en scène des êtres surnaturels, des actions imaginaires et des
fantasmes collectifs.

2. Prométhée

Prométhée est un personnage ambivalent : habile audacieux, bienfaisant envers les hommes mais en même
temps son orgueil et son audace lui valent le châtiment divin.

3. La Technique

Au sens étymologique, le mot technique qui vient du grec techné, qui signifie habileté acquise ou art au sens
de savoir-faire. La technique, est donc une action qui a pour but la production d’un objet (qui peut être aussi bien
une cafetière, un satellite, une œuvre artistique…), réalisé à partir de procédés spécifiques.

II. LE MYTHE DE PROMETHEE

1. Origine et genèse du personnage

Prométhée est un « transmetteur du feu », qui peut l’avoir volé, une figure universelle antérieure à la période
commune des Indo-Européens. Son mythe reflète également la notion universelle de l’ambiguïté du feu «
dangereux ami », centrale chez Prométhée à la fois prévoyant et imprudent, utile et dangereux, ambigu et
paradoxal, comme le dieu nordique Loki.

L’histoire de Prométhée a lieu après que Zeus, le premier des nouveaux dieux, ait vaincu les Titans...

[Link] faute de Prométhée

a) L’erreur d’Epiméthée

Epiméthée, le frère de Prométhée, dont le nom signifie « celui qui réfléchit après coup », commet une
terrible erreur : il a été chargé par Zeus de doter chaque créature terrestre de dons, pour se défendre. Epiméthée
distribue donc à chacun des animaux des poils, des griffes... Il crée ainsi tous les animaux !
Mais, lorsque vient le tour de l’homme, Epiméthée n’a plus rien à lui donner : l’homme se retrouve donc nu et
faible. Prométhée, qui prend pitié de l’homme, décide d’agir...

b) Le vol du feu

Prométhée se rend sur le char du Soleil, prend le « feu sacré » au moyen d’une torche, et le donne aux
hommes, afin qu’ils puissent se défendre. Selon certaines versions du mythe, Prométhée aurait également volé les
arts d’Héphaïstos, dieu du feu et de la forge, afin de donner aux hommes une utilité au feu.

c) Le châtiment de Zeus

Malgré la bonne intention de l’action de Prométhée, elle est lourdement condamnable, car Prométhée a
donné aux hommes, une caractéristique divine ! Il fera donc face à un terrible châtiment...

d) La torture infinie

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 Zeus demande à Héphaïstos d’enchaîner Prométhée sur un rocher du Caucase. Chaque jour, un aigle vient
lui dévorer le foie. Et chaque nuit, le foie de Prométhée repousse. La torture de Prométhée paraît donc être infinie, à
la hauteur du vol d’une attribution divine...

e) La libération

La libération de Prométhée fut l’action d’Héraclès, ce qui faisait partie de ses douze travaux. Pour ne
jamais pouvoir oublier son châtiment, Prométhée se doit de porter dans l’obligation une bague de fer provenant des
chaînes qui l'attachaient sur le rocher de Caucase.

III. LA QUESTION DE LA TECHNIQUE

La technique améliore les conditions de vie.

Améliorer = rendre meilleur = rendre « plus bien ». Et donc dans la définition de la technique, il y a deux idées :
• Celle de progrès :. Autrement dit, la technique c’est ce qui permet à l’humanité de progresser. Au fondement de la
technique, il y a l’idée optimiste que demain tout sera toujours mieux qu’aujourd’hui, que grâce à elle les hommes
atteindront le bonheur.
• Celle du bien : la technique est une bonne chose en soi au sens moral du terme.
Donc la technique n’implique pas seulement des connaissances, un savoir théorique, mais aussi des savoir-faire.
Par technique, on entend :
--Objets techniques ou moyens matériels employés en vue de la réalisation d’une tâche. Il s’agit des outils et des
machines, ainsi que des instruments.
--Procédés ou méthodes non-objets : Techniques purement intellectuelles, techniques inscrites par apprentissage
dans le corps : les techniques du corps dont parle Mauss (manger, s’asseoir, marcher, faire l’amour, …)

Le Buts de la technique : Procédé permettant d’atteindre un but, produire des objets susceptibles de faciliter la
vie de l’homme, produire plus en travaillant moins, maitriser notre environnement, vivre plus longtemps, plus
beau…

IV. RAPPORT ENTRE LE MYTHE DE PROMETHEE ET LA QUESTION DE LA TECHNIQUE

P rométhée a volé le feu aux Dieux pour le donner aux hommes. Il sera puni par Zeus, il sera enchaîné à
un rocher, un vautour viendra lui dévorer le foie chaque jour.
Mais grâce à son geste, les hommes auront « l’intelligence qui s’applique aux besoins de la vie » : c’est-à-dire la
technique.
Par elle, il s’émancipe, et se pense et se vit comme différent du reste de la nature, seul à être doté d’une
puissance créatrice et destructrice.
Une figure qui finalement ressemble à l’homme lui-même lorsqu’il veut devenir l’égal du dieu créateur.
Ce mythe très connu de Platon donne à l’homme une place très particulière.
Certes, l’homme est mortel et à ce titre il est une espèce naturelle comme les végétaux ou les animaux il
s’oppose aux dieux qui est sont immortels. Mais parce qu’Épiméthée n’a pas correctement réalisé sa tâche, c’est-à-
dire donner aux hommes les attributs qui auraient assuré leur survie, l’acte de Prométhée va donner à l’homme
l’intelligence technicienne puis, par l’intervention d’Hermès, l’intelligence politique et morale, sans lesquelles il ne
peut y avoir de société.
L’homme paraît donc dans le mythe doté d’une particularité, d’un statut particulier qui lui donne une
dimension de supériorité.
L’homme serait donc celui qui produit de la culture, invente des religions et organise des mondes sociaux.
Il n’y a pas de société humaine sans technique. Et ce mythe place l’homme, qui est un animal, à un autre niveau du
règne animal. En fait, son manque originel va se transformer en force, en avantage sur les autres espèces. C’est

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parce qu’il est indéterminé que l’homme va créer un « monde artificiel dans lequel la dimension institutionnelle est
essentielle.

Le mythe fait apparaître la technique comme une nécessité pour l’homme.

S elon le mythe de Prométhée, l’espèce humaine, seule, a reçu l’habilité technique. Elle ferait exception,
par sa capacité à manier l’outil et à fabriquer.
Pour un philosophe comme Aristote, le corps humain est fait pour la technique, et tout spécialement la main parce
que comme elle n’a pas de fonction propre, elle peut servir à toutes les fonctions de l’intelligence. Pour lui c’est
parce que l’homme est intelligent qu’il a une main or, « La nature ne fait rien en vain »
Aristote refuse l’idée du mythe de Prométhée, où l’outil et la technique servent à compenser la faiblesse
originelle de l’homme. Pour le philosophe, que l’homme soit le seul animal à disposer d’un instrument prolongeant
sa raison est bien au contraire la marque d’une certaine perfection. Ce lien essentiel entre l’intelligence humaine et
la main signifie que la technique et les outils ne sont qu’un déploiement de la nature de l’homme.

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CONCLUSION

Ce que nous montre donc ce mythe, c’est peut-être l’union de la création, de la révolte et de la souffrance.
Le mythe de Prométhée est une histoire fondatrice de la mythologie grecque. Comme tout récit religieux, elle
donne une explication à la naissance de l’être humain et de la technique, ce qui fait la technique comme une
nécessité pour l’homme dans sa condition existentielle.

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