FICHE  DE  SYNTHESE  SUR  VERITE-­‐CROYANCE-­‐EXPERIENCE  

Le  problème  avec  la  vérité  c’est  qu’elle  n’est  jamais  donnée  d’emblée.  Elle  doit  être  recherchée.  Comment  accéder  à  la  vérité    est  la  question  fondamentale  en  
philosophie..  Pour  Platon,  la  vérité  se  définit  par  sa  permanence  et  son  universalité.  Ce  qui  la  différencie  de  l’opinion,  caractérisée  par  l’inconstance.  

I. Définitions  
a) Différence  Vérité/Réalité  :  
• La  Réalité  n’est  ni  vraie  ni  fausse.  Elle  est.  Elle  est  par  définition  indépendante  de  l’homme.  
• La  Vérité  :  elle  implique  une  adéquation,  une  correspondance  entre  la  réalité  et  ce  qu’on  en  dit.  Il  n’y  a  donc  que  le  discours  (y  compris  le  discours  intérieur,  c'est-­‐
à-­‐dire  la  pensée  qu’on  peut  avoir  d’une  chose)  qui  peut  être  vrai  ou  faux.  Elle  fait      intervenir  une  interprétation,  une  représentation…donc  de  la  subjectivité.  
b) Raison  

Considérée  comme  le  propre  de  l’homme,  la  raison  est  ce  qui  permet  de  lier  entre  elles  des  informations  et  de  leur  donner  du  sens.  

Y-­‐A-­‐T-­‐IL  UNE  OU  DES  VERITES  ?  

Vérités de fait
Vérité  de  fait   « Il neige » est une vérité contingente* (Leibniz) ;
Puisqu’à certains moments, cela est faux et à d’autres c’est vrai !! Il faut qu’il y ait adéquation entre la
chose et ce que j’en dis
Une vérité de fait c’est donc quand l’énoncé, le discours correspond au réel.  
Elles ne sont pas contingentes mais nécessaires. Elles ne peuvent pas être à la fois juste et fausse : 2+2 =4 est
Vérités de raison ou de soit vrai soit faux mais pas tantôt l’un et tantôt l’autre.
raisonnement  
Une vérité de raison c’est donc lorsque une théorie, un énoncé est vrai par ses relations logiques internes.

Vérités  subjectives   Elles expriment notre point de vue personnel de sujet sur une chose. C’est la vérité artistique : l’oeuvre est un «
coin de la création vu à travers un tempérament »

 
  

DES  VISIONS  DIFFERENTES  DE  LA  VERITE….  

Courant   Point  de  vue   Représentants  

Rationnalisme   Pour les rationalistes, l’expérience est insuffisante à    Descartes…  

fonder la connaissance : elle généralise trop. Et accepte Il n’y a qu’un moyen de parvenir à la vérité, c’est la raison .
parfois l’idée de surnaturel faute de pouvoir donner Pour Descartes, c’est le doute lui-même qui est notre meilleur allié pour atteindre la vérité.
une explication rationnelle. La raison doit douter de tout, aussi loin que possible, jusqu’à ce que précisément, elle ne
puisse plus douter. C’est au doute systématique que nous invite Descartes. Et ce doute
systématique va paradoxalement aboutir à l’évidence de la vérité.
Or pour les rationalistes, c’est par la raison que nous Pour lui, il y a 3 sources de la connaissance…
pouvons décider si ce qui est apporté par l’expérience -Les connaissances qui viennent des autres : ils peuvent se tromper ou me tromper.
est vrai ou non. -Les connaissances qui viennent de l’expérience : mes sens peuvent me tromper
-Les connaissances qui viennent du raisonnement : Evidence qu’on peut remettre en cause ; un
»malin génie » me trompe peut-être.
On peut (et on doit douter de tout) Mais qui doute ? C’est bien moi-même. C’est ce que
découvre Descartes : je peux en effet douter de tout sauf de moi-même en tant que « chose qui
pense ». C’est le fameux « cogito ergo sum » (je pense donc je suis) qui va fournir à Descartes
la première vérité incontestable.
John Locke remet en cause la doctrine cartésienne, Hume
  et avec Newton nait un courant de pensée qui s'oppose Si la pensée a en effet une certaine faculté d’imagination et de conception, ce n’est que grâce à
au rationalisme : l’empirisme l’expérience que nos sens nous apportent. Il explique que les idées abstraites, même celles qui
semblent le plus éloignées d’une origine concrète, ne sont que l’assemblage, la déformation, la
  L’empirisme considère que la connaissance est fondée copie de ce qu’il appelle nos impressions, c’est-à-dire ce que nous [Link] thèse
sur l’expérience (et non sur la raison) A partir des empiriste mérite d’être interrogée, car nous savons que nos sens peuvent nous tromper, alors,
Empirisme   données apportées par les sens et la répétition de si, comme il le dit : « tous les matériaux de la pensée sont tirés de nos sens », tout ce que nous
certains phénomènes, l’esprit progresserait dans la savons peut être faux. Cette thèse remet donc en question toutes les connaissances que nous
vérité. croyons certaines
Locke
Locke est un philosophe empiriste. Pour lui, nous naissons avec un « disque dur
vierge » si l’on peut dire. A la naissance, l’âme est « une page blanche »
Et tout ce que nous allons emmagasiner comme connaissances proviendra de
l’expérience.
Ces philosophes réfutent l’idée d’évidence de Descartes. Tout vient des sens.
« Un  homme  d'expérience  s'instruit  au  contact  des  «  choses  de  la  vie  »  sans  passer  par  
des  abstractions  théoriques.  Ce  qu'il  sait,  il  l'a  appris  par  ses  perceptions,  sa  pratique  et  
les  épreuves  auxquelles  la  réalité  l'a  confronté.  

Les limites de l’empirisme sont illustrées par la dinde de Russell (et Kant)  

 
  

FAUT-­‐IL  TOUJOURS  DIRE  LA  VÉRITÉ  ?  

Kant   Pour  lui,  la  véracité  est  un  devoir  à  la  base  de  tous  «  les  devoirs  fondés   C’est  (donc  )un  commandement  de  la  raison  qui  est  sacré  
sur  un  contrat  ».  ne  pas  respecter  ce  devoir  rendra  le  contrat  sans   absolument  imperative,  qui  ne  peut  être  limité  par  aucune  
effet.   convenance  en  toute  declaration,  il  faut  être  véridique”  
Emmanuel  Kant,  D’un  prétendu  droit  de  mentir  par  humanité,  
1797  
   

Constant   ».«  le  principe  moral  que  dire  la  vérité  est  un  devoir,  s’il  était  pris  de    
manière  absolue  et  isolée,  rendrait  toute  société  impossible    

OPINION,  CROYANCE  CONTRE  VERITE  

 
Platon        
Platon  et  l’allégorie  de  la  caverne  :  
Mythe  de  la   Les  prisonniers  de  la  caverne  de  Platon  (  La  République,  livre  VII)  représentent  les  hommes  qui  s'enferment  dans  un  monde  
d'illusions,  victimes  de  leurs  préjugés  et  de  leur  ignorance.  Sortir  progressivement  de  la  caverne,  c’est  franchir  les  étapes  de  la  
Caverne   connaissance  pour  passer  de  l’illusion  à  la  vérité.  
a)Le monde de la caverne : un monde d’illusions
C’est le monde sensible. Ces prisonniers (les hommes) ne connaissent que « les ombres des choses » Ils sont donc persuadés qu’il
n’existe rien d’autre et que ce qu’ils voient autour d’eux est la réalité. Ils vivent dans l’illusion.
Pour Platon le remède consiste à « sortir de la caverne » donc de l’illusion.  
b)La sortie de la caverne ou la découverte de la vérité
Sortir de la caverne va être douloureux et temporairement aveuglant. Il faut se libérer des préjugés, des idées reçues, des illusions qui
nous bercent depuis notre enfance. Quand on quitte l’obscurité, il est impossible de regarder le soleil (la vérité) en face. Il faut une «
accoutumance ». Et il s’agit bien sûr d’une métaphore du chemin que l’homme doit parcourir pour arriver à sortir de l’illusion et à
accéder à la vérité-réalité. Au départ donc, les prisonniers continuent à considérer comme plus réel les ombres plutôt que ce qu’ils
découvrent. Est vrai ce qu’ils ont l’habitude de voir. Idem pour les hommes.
Ainsi à chaque étape de la sortie de la caverne correspond une étape du cheminement humain pour atteindre la vérité.
c) Le retour dans la caverne : le rôle du philosophe
Pourquoi retourner dans la caverne ? A priori cela n’a aucun intérêt puisque celui qui en est sorti :
- n’est plus dans l’illusion puisqu’il est devenu philosophe (il a découvert la vérité)
- ne partagera plus la même réalité avec les prisonniers et ceux-ci ne le croiront pas, le prendront pour un fou ou voudront le tuer.
(allusion à Socrate qui fut condamné au suicide en buvant la ciguë car ses juges considéraient que ses idées menaçaient la Cité).

Mais justement, le rôle du philosophe sera de retourner dans la caverne pour servir de guide aux autres prisonniers/homme et les
libérer de l’illusion.
C’est donc guidé par la philosophie et le philosophe que l’homme pourra atteindre le monde des idées – le seul dans lequel – pour
 Platon, se tient la vérité.  
Nous   sommes   parfois   obligés   de   croire   sans   vérifier…   Nos   capacités   et   la   durée   de   notre   vie   nous   obligent   à   nous  
Tocqueville   appuyer  sur  des  connaissances  déjà  acquises  dont  nous  ne  pouvons  vérifier  l’exactitude.  «    la  loi  inflexible  de  sa  condition   «  Si   l'homme   était   forcé   de  
l'y  contraint.  »   se   prouver   à   lui-­‐même  
Aussi  grand  savant  qu’il  soit,il  devra  adopter  «    beaucoup  de  croyances  sans  les  discuter,  afin  d'en  mieux  approfondir  un   toutes  les  vérités  dont  il  se  
petit  nombre  dont  il  s'est  réservé  l'examen    
sert   chaque   jour,   il   n'en  
finirait  point  »  

Bergson   .   Comment   expliquer   que   cet   «  animal   doué   de   raison  »   qu’est   l’homme,   soit   celui   qui   croit   les   choses   les   plus    
irrationnelles  ?  

A  propos  de  la  mort  d’un  homme  tué  par  un  rocher  :  Donner  une  «  cause  mystique  »(  volonté  surnaturelle)  à  une  cause  
physique,  c’est  en  quelque  sorte    proportionner  «  la  cause  à  son  effet  ».  La  volonté  surnaturelle  devient  cause  première  
et   la   cause   physique,   cause   seconde.   «  Si   l’effet   a   une   signification   humaine   considérable,   la   cause   doit   avoir   une  
signification  au  moins  égale  ;  elle  est  en  tout  cas  de  même  ordre  :  c’est  une  intention  ».      

Cette  manière  irrationnelle  de  trouver  du  sens  «    est  naturelle  ;  elle  persiste  chez  le  civilise  «    nous  dit  BergsonBergson,  
dans  Les  deux  sources  de  la  morale  et  de  la  religion,  considère  donc  que  la  croyance  est  une  spécificité  humaine  en  cela  
que  l’homme,  à  la  différence  de  l’animal,  ne  possède  pas  l’instinct  mais  l’intelligence.  La  croyance  serait  donc  une  
fonction  fabulatrice,  créatrice  de  croyances  religieuses,  magiques,  superstitieuses  et  des  mythes  

Alain  :La  croyance  et  la  foi  

Alain   Alain  distingue  des  degrés  dans  la  croyance  .    
Ce  qui  nous  pousse  à  croire  (du  plus  bas  au  plus  haut  degré  )  :  
1. La  peur,  le  désir  
2. La  coutume,  l’imitation  
3. Les  traditions  
4. La  doxa  (l’opinion  la  plus  répandue,    ce  que  tout  le  monde  croit)  
5. La  science,  les  savants  
6. La  foi  :  «  Quand  la  croyance  est  volontaire  et  jurée  d'après  la  haute  idée  que  l'on  se  fait  du  devoir  humain,  
son  vrai  nom  est  foi  ».  
La  foi  est  donc  considérée  comme  une  croyance  particulière.  Supérieure.  

 
  

EXPERIENCE  SCIENTIFIQUE  

Les théories scientifiques sont provisoires dans la mesure où elles peuvent être remises en cause. Leur validité est relative puisque toute théorie scientifique est «
falsifiable », (Popper) car elle peut être contredite voire niée par une observation ou une expérimentation postérieure ou parallèle. Et c’est paradoxalement ce qui
fait avancer la science

Limites  de  l’expérience  scientifique  :  Thèse  de  la  falsifiabilité    

Karl  Popper   Alors  que  l'expérience  sensible  nous  est  donnée  immédiatement,  l'expérimentation,  elle,  est  construite  
Karl  Popper      critique  la  théorie  vérificationniste  et  propose  une  autre  thèse  :  l'expérimentation  est  
incapable  de  prouver  qu'une  théorie  est  vraie,  elle  pourra  seulement  montrer  qu'elle  n'est  pas  fausse,  
c'est-­‐à-­‐dire  qu'on  ne  lui  a  pas  encore  trouvé  d'exception.    
En  d'autres  termes,  l'expérience  a  en  science  un  rôle   réfutateur   de  la  théorie,  qui  n'est  jamais  entièrement  
vérifiable  :  c'est  la  thèse  de  la  «  falsifiabilité  »  des  théories  scientifiques.

Einstein   Dans  le  domaine  des  sciences  expérimentales,  la  vérité  n’est  qu’une  image  de  la  réalité  mais  non  la    
représentation  de  la  réalité  elle-­‐même.  Il  ne  faut  donc  pas  confondre  réalité  et  vérité  

EXEMPLE  CINEMATOGRAPHIQUE  :  MATRIX  

Matrix  :  l’allégorie  de  la  caverne  remise  au  gout  du  jour…  

Matrix  a  beaucoup  de  similitude  avec  la  caverne  de  Platon.  

Le  film  exprime  l’idée  que  les  machines  ont  pris  le  pouvoir  sur  la  Terre,  et  qu’elles  nous  cultivent.  Capables  de  nous  mettre  au  monde  sans  avoir  besoin  
d’autres  humains,  elles  créent  des  champs  entiers  d’humains  et  les  contrôlent  totalement.  Pour  acquérir  ce  contrôle,  rien  de  plus  simple  :  elles  nous  
font  croire  que  le  monde  dans  lequel  on  vit  est  un  monde  irréprochable,  une  perfection  illusoire  qu’elles  nous  mettent  devant  les  yeux.  C’est  ce  monde  
idéal,  créé  de  toutes  pièces,  qui  est  appellé  Matrice.  Le  monde  réel,  quant  à  lui,  est  dévasté  et  une  mince  poignée  de  survivants  tentent  vainement  de  
rétablir   la   liberté   dont   les   hommes   ne   jouissent   plus.   Mais   ça   n’est   pas   si   simple,   car   les   humains   n’ont   aucune   connaissance   de   ce   fait,   et   surtout   ils   se  
complaisent  dans  ce  monde  imaginaire  où  ils  se  sentent  bien  et  protégés,  en  sécurité  

 
  

   

II. Théorie  sur  la  vérité  (Rappel)  

Empirisme   Rationalisme   Scepticisme  

Représentants   Idées   Représentants   Idées   Représentants   Idées  

Pour  lui,  nous  naissons  avec  un  «  disque  

Locke   dur   vierge  »   si   l’on   peut   dire.   A   la   Descartes   Seule  la  raison  permet  d’atteindre  une   Pyrrhon   Il   existe   une   infinité   d’opinions   et   nous  
naissance,     l’âme   est   «  une   page   pensée  stable,  vraie.  Moyen  de   d’Elis   n’avons  pas  de  moyens  de  les  départager.    
  blanche  »   connaissance  indépendant  de  
Et  tout  ce  que  nous  allons  emmagasiner   l’expérience  sensible.   Pour  les  sceptiques,  il  n’y  a  pas  de  vérités  
comme   connaissances   proviendra   de   Sextius   mais  seulement  des  probabilités.  
 
l’expérience.   S’oppose  à    empirisme  car  les  sens  sont   Empiricus  
Ces   philosophes   réfutent   l’idée   Donc  il  faut  «  suspendre  le  jugement  »  et  
  trompeurs  (Exemple  du  morceau  de  bois)  
d’évidence  de  Descartes.   ainsi   on   atteindra   la   tranquillité   de  
Tout  vient  des  sens.         Pour Descartes, décrypter correctement l’esprit.  
  Pour   Hume   la   connaissance   se   construit  
sur   le   fait   que   nous   généralisons   ce   que   le réel et établir les relations qui lient les
Hume       nous   observons   (C‘est   une   démarche   phénomènes, implique de raisonner,
inductive)   c’est-à-dire d’articuler convenablement
les infos apportées par l’observation.

    Kant   Pour  lui,  il  y  a  interdépendance  de  la      

raison  et  de  la  sensibilité.  

 
  

III. Autres  termes  à  connaitre  et  à  questionner  autour  de  la  vérité  :  

Termes   Définitions   Exemples  

Vérité   Opinion  certifiée    

Opinion   Vérité  prétendue…  Pour  Platon  elle  tient  de  l’ignorance  (voir  Allégorie  Caverne)    
L'adhésion  à  une  opinion,  en  tant  qu'elle  ne  s'accompagne  pas  de  certitude  
objective,  est  une  croyance.    
 
Illusion   Erreur  volontaire  qui  repose  sur  un  désir.  Mais  l’illusion  n’est  pas  nécessairement  fausse   Celui  qui  joue  au  loto  en  espérant  qu’il  va  gagner  se  
fait  peut-­‐être  une  illusion.  Mais  il  peut  aussi  bien  
gagner  un  jour  !!  (cf.  Freud)  
Mensonge   Affirmer  volontairement  le  contraire  de  ce  que  l’on  pense     Kant  :  Nous  avons  le  devoir  de  dire  la  vérité  (on  exige  
Schopenhauer considère que c’est un droit, une forme de légitime défense « contre une curiosité illégitime sa  sincérité)  car  si  l’on  ment,  on  ruine  toute  possibilité  
et dont les mobiles ne sont le plus souvent pas bienveillants ». de  véritables  échanges  humains.  Le  contrat  qu’il  soit  
« Tout homme intelligent d’ailleurs agit d’après le principe posé plus haut, serait-il de la plus grande loyauté. […] individuel  où  collectif  n’a  de  sens  que  si  on  applique  
Et il y a de nombreux cas semblables où tout homme raisonnable ne se fait pas un cas de conscience s’il ment. »   un  principe  de  véracité  (dire  ce  qu’on  pense  vrai)  
Constant  pense  au  contraire  que  la  société  n’est  
possible  que  si    on  s’autorise  à  mentir.  «  nul  homme  
n’a  droit  à  une  vérité  qui  nuit  à  autrui  ».  
Erreur   Elle  est  involontaire.  On  se  représente  le  réel  en  se  trompant.   Descartes  :  exemple  du  bâton  plongé  dans  l’eau  qui  
on  peut  objectivement  en  prouver  la  fausseté   nous  semble  rompu  alors  qu’il  est  droit.  L’erreur  là  
vient  de  nos  sens  qui  nous  trompent.    
Croyance   Adhésion  sans  preuves  et  qu’on  prend  pour  vrai.   Croire  sa  voyante…  
adhésion  à  une  «  vérité  »  supposée   la  croyance  est  aussi  inévitable  que  nécessaire  tant  
:  Croire  que  est  de  l’ordre  de  l’opinion/  Croire  en  est  de  l’ordre  de  la  foi   sont  nombreuses  nos  ignorances.  
Foi   La  foi  est  une  certitude  non  rationnelle.     Croire  en  Dieu…  
Ce  n’est  pas  démontrable  et  pourtant    on  a  autant  (sinon  plus)  confiance  que  si  ça  l’était.  
La  foi  est  un  engagement  lucide.  La  croyance  non.  
La  foi  religieuse,  c’est  la  confiance  absolue  qu’on  accorde  à  Dieu.  Au-­‐delà  de  la  raison.  
Fanatisme   Croire  de  façon  aveugle  à  un  dogme,  à  un  homme,  une  idée  et  tout  lui  sacrifier  jusqu’à  sa  vie  et  la  vie  des   Massacre  de  la  St  Barthélémy,  Inquisition,  Al  
autres…   Qaida…Bref  ce  ne  sont  pas  les  exemples  qui  manquent  
Expérimentation   Jamais due au hasard Karl Popper : l'expérimentation est incapable de
provocation d’un phénomène pour en induire (voir définition) un résultat prouver qu'une théorie est vraie, elle pourra
On part d’une hypothèse et on fait une expérimentation dans un cadre théorique, avec des mesures… seulement montrer qu'elle n'est pas fausse, c'est-à-
Alors que l'expérience sensible nous est donnée immédiatement, l'expérimentation, elle, est construite dire qu'on ne lui a pas encore trouvé d'exception.
Les théories scientifiques sont provisoires dans la mesure où elles peuvent être remises en cause. Leur thèse de la « falsifiabilité » des théories scientifiques.
validité est relative puisque toute théorie scientifique est « falsifiable », (Popper) car elle peut être Voir vidéo sur le paradigme
contredite voire niée par une observation ou une expérimentation postérieure ou parallèle. Et c’est
paradoxalement ce qui fait avancer la science
Expérience   « expérience » vient du latin experire, « éprouver ». point  de  départ  et  le  point  d’arrivée  de  nos  
Due au hasard, au vécu subjectif d’une personne connaissances  
Aux circonstances de son existence. une  expérience  même  répétée,  ne  permet  pas  de  
L’expérience est subjective, dépendantes des conditions de perception de l’observateur   dégager  des  lois  générales.