OFFICE DE LA.
flECHEHCEE SCIENTIFIQUE COl'E DE CLASSEMENT N° 2226
ET TECHNIQUE OUTRE-MER
47, bld des Invalides
PARIS VII~ SOCIOLOGIE - ETHNOLOGIE
ENQUETE RELIGIEUSE EN AFRIQUE NOIRE. RELIGIONS TRADITIONNELLES.
NOTE EXPLICATIVE
par
-
J.C. PAUVERT
N° 2226 a.R.S.T.O.N.
19551
Enqu~te religieuse en Afrique Noire.
Religions traditionnelles.
NOTE EXPLICATIVE.
1. Le but de cette enqu@te n'est pas l'établissement de mono-
graphies religieuses exhaustives de telle unité administra-
tive ou de tel groupe ethnique; il est seulement de faire
le point des survivances actuelles de la vie religieuse
traditionnelle. Nous ne demandons donc pas à nos correspon-
dants une étude complète et approfondie de tous les phéno-
mènes religieux ou magico-religieux qU'ils pourraient obser-
ver, étude qui ne peut @tre que longue et difficile. A ceux
qui auraient cependant le désir et la possibilité d'effectuer
de telles recherches, nous conseillons l'utilisation du
questionnaire très d€taillé établi par [Link] et publié
dans le Bulletin de l'Institut Français d'Afrique Noire,
tome 14, n 0 2, Avril 1953, p.767-97.
2. Il s'agit ici seulement d'établir la nomenclature des
survivances religieuses ou magico-religieuses tradition-
nelles, et leur répartition géographique. Nous demandons
donc à tous ceux qui acceptent de participer à ce travail
d'établir en quelque sorte un catalogue des faits religieux
qu'ils pourront observer, beaucoup plus que de longues et
minutieuses descriptions.
3. Il est essentiel que ce catalogue comporte les termes ver-
naculaires, qui ~ourront permettre d'effectuer des recou-
pements.
4. Dans toute la mesure du possible, il est important de faire
le point de l'évolution et de l'extension des phénomènes
politico~religieux tels Que ceux connus sous le nom de watch-
Tower, de Kitawala, mouvements messianinues divers, églises
dissidentes.
1
Enquête religieuse en Afrique Noire
Religions traditionnelles
Terri toire:
Cercle ou Région:
District ou Subdivision:
Groupe ethnique:
Tribu ou autre unité ethnique considérée ici:
(N.B. : il semble indispensable de remplir un question-
naire pour chaque unité ethnique à laquelle sont communs
les faits religieux notés lors que ceux-ci diffèrent
sensiblement suivant les unités étudiées dans une même
division administrative).
Nombre d'individus compris dans cette unité: hommes! femmes
1• Etres ou puissances religieux. Nom vernaculaire
1.1. Croyance en un dieu unique, être su-
prême:
1.2. Terme vernaculaire utilisé pour la
traduction de "Dieu" dans les textes
chrétiens en langue locale :
. . .1· · ·
2
... .'....
....... ':.--_._.,,_. 1.3 ...., Puissance,' force vi tale, comparable
"" , • ,.-~. . , au mana, au muntu bantou, au nyama
dogon:
1
!
1
!
!
1
1.4. Croyance à la divinité d'un élément !
ou d'un' astre : -2
!
1
•
,!
·,
·,
•
.
1.5. Célébration d'un anc@tre mythique:
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1.6. Célébration d'un héros civilisateur: !
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·!
,!
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1.7. Totémisme. Respect d'un animal ou !
végétal:
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·,
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1.8. Croyance à un double de l' b1.e,
immortel: ·!r
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1
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! ... / ...
3
1.9. Métempsychose: 1
!
!
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1
!
, 1.10. Existence de génies tel que génie !
de l'eau : !
!
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1
2. Cultes et rites.
2.'. Quels évènements sont accompagnés
de rites ou cérémonies 'religieux
ou magiques ?
!'
!
!
[Link] de passage: naissance, cir- !
concision, excision, initiation, 1
mariage, mort, levée de deuil: !
!
,. ,
1
!
!
!
[Link] et cultures: rites et !
cuites liÉs à la chasse, à la !
p@che, aux cultures (préciser 1es-!
quelles), à la forge, au tissage !
à la vannerie, à d'autres aotivi- '!
tés d'ordre économique: !
,.!
l-
'. !
,1
!
, •. 0/...
'.'
2.1.3. Phénomènes naturels:rites et
cultes liés aux changements de
saison, aux orages, à wa sèche-
rasse :
3. Pratiques diverses magiques ou Termes vernaculaires:
religieuse"s.
3.1. Danses de possession:
!
!
3.2. Ordalies, jugements d'une puis- !
sance ou divinité: !
!
!
,!
3.3. Chamanisme:
3.4. Extase:
.. ,
.'
... / ...
-------~
3.5. Offrandes à une divinité ou puis- !
sance : !
• !
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1
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3.6. Sacrifices:
t
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1
3.7. Epreuves d'initiation: 1
.,
1
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1
1
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!
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3.8. TIivination: !
!
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1
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3.9. Prières, rites oraux,incantati~ns:'
. . .1.,. ·
6
4. Matériel et lieux de cultes.
4.1. Existenc~ de lieux de cultes,
• sites,localités, bâtiments (1):
!
4.2. Autels : !
!
!
!
!
!
!
4.3. Idoles, statues: !
!
!
!
.!
4.4. Restes des anc~tres: tombes, os-
.. i
sements, crânes:
4.5. Masques:
(1) Dans toute la mesure du possible, les localiser sur une
carte.
"f
... / ...
7
.,
4.6. Matériel rituel divers:
!
• !
!
!
!
5. Organisation religieuse.
5.1. Le groupe considérÉ reconnait-il un ou plusieurs chefs
proprement religieux? (donner leur titre en langu~
vernaculaire) •.
5.2. Les chefs laiques (chef de famille, de clan, de tribu,
de terre) ont-ils aussi un pouvoir religieux? Officient-
ils parfois comme prêtre ou magicien ?
5.3. Existe-t-il des sociétés, associations, broupes pro-
prement religieux ?
5.3.1. de prêtres, chefs religieux?
5.3.2. de pratiquants d'un culte ou d'un rite?
5.3.3. d'initiés?
5.4. Relations entre l'organisation religieuse et l'orga-
nisation familiale, tribale.
... / ...
8
6. Systèmes religieux.
6.1. Existe-t-il une cosmogonie ou une cosmologie cohérente
• connue d'un certain nombre d'individus? Est-elle connue
de la masse de la population ?
6.2. Existe-t-il une mythologie? des contes ou légendes
faisant allusion à des êtres mythiques ?
6.3. Existe-t-il'des doctrines isotériques connues de cer-
tains ini tiés ?'
7. Mouvements politico-religieux et syncrétismes.
7.1. Existe-t-il des Mouvements religieux dissidents par
rapport aux églises chrétiennes? Des mouvements compa-
rables à la "Watch Tower", au Kinbangisme ?
7.2. Ces mouvements s'appuient-ils sur des croyances ou
conceptions empruntées à la religion traditionnelles
notées plus haut ? Lesquelles ?
.,
. . .1. · ·
9
7.3. Ces mouvements utilisent-ils des pratiques rituelles
empruntées à des cultos traditionnels? Lesquelles?
7.4. Ces mouvements ont-ils des prophètes?
7.5. Ceux-ci s'opposent-ils à l'autorité des chefs tradition-
nels ?
7.6. S'opposent-ils à l'autorité des chefs administratifs?
7.7. Ces mouvements ont-ils un aspect politique nettement
marqué ?
7.8'. Autres' données concernant ces mouvements: origin~s,
caractéristiques des adhérents ou fidèles, extension,
e'tc. ;
. . .1. · ·
10
,
\ Les faits répertoriés ci-dessus sont-ils actuellement très
rÉpandus dans le groupe considÉré (clan, tribu, unité ethni-
que ou division administrative) ou bien ne constituent-ils
plus que des survivances isolées ~t rares ?
Si possible, récapitulez ci-dessous les faits qui vous
paraissent caractéristi~ues de la vie religieuse tradition-
nelle actuelle dans le groupe considéré.
