SOMMAIRE
INTRODUCTION
I- BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE DES AUTEURS
A- EPICTETE
1- Biographie
2- Bibliographie
B- SAINT-AUGUSTIN
1- Biographie
2- Bibliographie
II- LES PRINCIPALES PENSEES ET APPORTS A LA PHILOSOPHIE
A- Les Pensées et apports à la philosophie d’Epictète
B- Pensées et apport de à la philosophie de Saint-Augustin
CONCLUSION
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INTRODUCTION
Epictète et Saint-Augustin figurent parmi les penseurs les plus éminents de
l'histoire, chacun marquant son époque de son empreinte intellectuelle
indélébile. Bien que leurs parcours et leurs contextes soient distincts, leur
influence transcende les siècles, offrant des perspectives uniques sur la condition
humaine, la quête de sagesse et la recherche de sens.
Epictète, philosophe stoïcien de l'Antiquité, et Saint-Augustin, théologien et
philosophe chrétien du début de l'ère médiévale, ont chacun forgé des systèmes
de pensée profonds et durables qui continuent de captiver et d'inspirer les esprits
en quête de vérité et d'épanouissement.
Dans cet exposé, nous explorerons les vies, les idées et les héritages de ces deux
figures exceptionnelles, plongeant dans leurs univers intellectuels pour en
extraire les trésors de sagesse et d'inspiration qu'ils offrent toujours aujourd'hui.
I- BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE DES AUTEURS
A- EPICTETE
1- Biographie
Épictète était un philosophe stoïcien de l'Antiquité, né vers 55 après J.-C. à
Hiérapolis, en Phrygie (dans l'actuelle Turquie), et mort vers 135 après J.-C. à
Nicopolis, en Épire (actuelle Grèce). Sa vie est marquée par son parcours
singulier et son influence durable sur la philosophie occidentale.
Épictète était esclave dans sa jeunesse, appartenant à un riche affranchi romain
du nom d'Épaphrodite. C'est pendant cette période qu'il découvre la philosophie
stoïcienne, grâce à son maître. Après avoir été affranchi, il se consacre
entièrement à l'étude de la philosophie, devenant l'un des plus grands
représentants du stoïcisme.
Il quitte Rome pour s'installer à Nicopolis, en Grèce, où il fonde une école de
philosophie. Ses enseignements étaient principalement oraux, et son disciple
Arrien a compilé ses leçons dans les "Entretiens" et "Les Discours", qui sont
aujourd'hui des sources majeures de la pensée stoïcienne.
La philosophie d'Épictète met l'accent sur le contrôle de soi, l'acceptation des
choses telles qu'elles sont et la distinction entre ce qui dépend de nous (nos
pensées, nos attitudes) et ce qui ne dépend pas de nous (les événements externes,
les circonstances). Son influence sur la pensée occidentale est immense, et ses
enseignements ont inspiré de nombreux philosophes, écrivains et penseurs à
travers les âges, de Marc Aurèle à Montaigne, en passant par Descartes et
Nietzsche.
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2- Bibliographie
Épictète n'a laissé aucune œuvre écrite de sa main. Les ouvrages qui nous sont
parvenus sont des recueils de notes prises par son disciple Arrien.
Manuel d'Épictète ;
o Épictète (trad. Marcel Caster), Manuel, Paris, Payot et
Rivages, coll. « Petite bibliothèque », 1994 (ISBN 9782869308114) ;
o Épictète (trad. Jean-François Balaudé), Manuel d'Épictète, Paris, Le Livre
de Poche, coll. « Les Classiques de la
Philosophie », 2000 (ISBN 9782253067429) ;
o Épictète (trad. Emmanuel Cattin), Manuel d'Épictète,
Paris, Flammarion, coll. « GF
Philosophie », 2015 (ISBN 9782081366633).
Entretiens d'Épictète ;
o Épictète (trad. Joseph Souilhé), Entretiens : Livres I à IV, Paris, Les
Belles Lettres, coll. « Collection des Universités de France », 1943-
1991 (ISBN 9782251001081). Réédition, avec le Manuel : Epictète (trad.
Joseph Souilhé), Entretiens. Manuel, Paris, Les Belles Lettres, 2019,
XXIV + 488 p. (ISBN 9782251449500) ;
o Épictète (trad. Robert Muller), Entretiens. Fragments et sentences,
Paris, Vrin, coll. « Bibliothèque des Textes
Philosophiques », 2015 (ISBN 9782711626168).
B- SAINT-AUGUSTIN
1- Biographie
Augustin d'Hippone (latin : Aurelius Augustinus) ou saint Augustin, né le 13
novembre 354 à Thagaste (l'actuelle Souk Ahras, Algérie), un municipe de
la province d'Afrique, et mort le 28 août 430 à Hippone (l'actuelle Annaba,
Algérie), est un philosophe et théologien chrétien romain ayant occupé le rôle
d'évêque d'Hippone en Numidie. Avec Ambroise de Milan, Jérôme de
Stridon et Grégoire le Grand, il est l'un des quatre Pères de l'Église occidentale
et l’un des trente-sept docteurs de l’Église.
La formation qu'il reçoit à Carthage est celle des lettrés romains de l'époque,
même si ses écrits laissent apparaître une sensibilité et des traits liés à sa région
de naissance. S'il est un maître de la langue et de la culture latines, il ne maîtrise
jamais réellement le grec, ce qui a pour effet de romaniser le christianisme
occidental et de lui donner une tonalité différente du christianisme oriental, plus
proche des auteurs grecs.
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2- Bibliographie
Saint Augustin, l'un des plus grands théologiens et philosophes de l'Antiquité
tardive est l’auteur de plusieurs œuvres parmi lesquelles nous pouvons citer :
- "Les Confessions" (Confessiones) : Une autobiographie spirituelle dans
laquelle Augustin relate son parcours personnel et sa conversion au
christianisme.
- "La Cité de Dieu" (De Civitate Dei) : Une œuvre majeure dans laquelle
Augustin aborde la théologie politique et la relation entre l'Église et l'État,
ainsi que la nature du bien et du mal.
- "Les Soliloques" (Soliloquia) : Un dialogue philosophique dans lequel
Augustin explore les questions de la connaissance de soi et de la relation
entre l'âme et Dieu.
- "La Trinité" (De Trinitate) : Un traité théologique dans lequel Augustin
examine la doctrine chrétienne de la Trinité.
- "Les Enchiridion" (Enchiridion ad Laurentium) - Un ouvrage succinct
exposant les principes fondamentaux de la foi chrétienne et les
enseignements de l'Église.
- "Les Sermons" (Sermones) : Une collection de sermons prononcés par
Augustin, couvrant une grande variété de sujets théologiques et moraux.
- "De la Trinité" (De Trinitate) : Une exploration approfondie de la doctrine
de la Trinité, considérée comme l'une des œuvres les plus importantes
d'Augustin en matière de théologie.
- "De la grâce et du libre arbitre" (De gratia et libero arbitrio) : Un dialogue
philosophique dans lequel Augustin discute des questions de la grâce
divine et du libre arbitre humain.
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II- LES PRINCIPALES PENSEES ET APPORTS A LA
PHILOSOPHIE
A- Les Pensées et apports à la philosophie d’Epictète
Épictète s'inscrit dans la tradition stoïcienne et ses développements les plus
récents à l'époque impériale.
Son enseignement se décompose en trois temps : l'apprentissage des règles de
vie, correspondant à l'éthique pratique, est la première étape et la plus
nécessaire. La justification de ces pratiques, qui est l'éthique théorique, vient en
deuxième et n'est que complémentaire et explicative. Le soubassement
dialectique qui soutient la véracité des principes théoriques vient en dernier, et
constitue la logique.
À l'instar d'autres représentants tardifs du stoïcisme, Épictète se réfère largement
à la tradition cynique. Il cite à de nombreuses reprises le nom, les vertus et
l'exemple de Diogène de Sinope. À travers ce retour, il cherche à se rattacher
à Socrate qu'il met sur le même plan que Diogène et cite également en exemple.
Épictète établit entre eux un lien par leur commun mépris de la mort, leur
exigence de liberté, et leur indifférence aux biens extérieurs.
La question principale à laquelle tente de répondre la philosophie d’Épictète est
de savoir comment il faut vivre sa vie. Face à cette première interrogation, tous
les autres grands questionnements de la philosophie ont peu d’importance à ses
yeux. À cette fin, Épictète se pose tout d’abord la question de l’existence, ou
non, d’une « nature des choses » qui est invariable, inviolable et valable pour
tous les hommes sans exception. Sa réponse est claire : la « nature des choses »
existe et il la formule, au début de son Manuel, en disant que, de toutes les
choses du monde, certaines sont en notre pouvoir exclusif tandis que d’autres ne
le sont pas.
B- Pensées et apport de à la philosophie de Saint-Augustin
La pensée de Saint-Augustin est vaste et profonde, marquant une influence
significative sur la théologie chrétienne et la philosophie occidentale. Il
développe alors plusieurs concepts dont les principaux sont:
- La nature du mal et du péché : Saint-Augustin a développé la doctrine du
péché originel, enseignant que l'humanité hérite du péché d'Adam et Ève,
ce qui entraîne une nature humaine déchue et inclinée vers le mal. Il a
également discuté de la nature du mal comme une privation du bien plutôt
qu'une substance en soi.
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- La grâce divine : Saint-Augustin a insisté sur le rôle primordial de la
grâce divine dans le salut de l'homme. Selon lui, l'homme ne peut pas
parvenir au salut par ses propres efforts, mais seulement par la grâce
divine.
- La relation entre la foi et la raison : Bien qu'il ait affirmé la primauté de
la foi, Saint-Augustin a également défendu l'importance de la raison. Il a
cherché à harmoniser la foi chrétienne avec la philosophie, notamment
avec la philosophie platonicienne.
- La Trinité : Saint-Augustin a formulé une doctrine trinitaire influente,
affirmant l'unité de Dieu en trois personnes distinctes : le Père, le Fils et le
Saint-Esprit.
CONCLUSION
Bien qu'Epictète et Saint-Augustin appartiennent à des traditions philosophiques
et théologiques différentes, ils partagent une préoccupation commune pour la
condition humaine et la recherche du bonheur et du sens dans la vie. Leurs
enseignements continuent de résonner à travers les siècles, offrant des
perspectives précieuses sur la nature de l'homme, la morale et la spiritualité.
