Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux.

Ayaat Du Jour
Dernire Rvision: Ramadan 1424 Hijrah - Novembre 2003 A.D.

Hadith rapport par Anas (que Dieu lui accorde Sa satisfaction): "Quiconque a fait revivre ma tradition c'est comme s'il m'avait fait revivre moi-mme et quiconque m'a fait revivre sera avec moi au Paradis."

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Sourate 1. Al-Fatiha (Prologue ou Ouverture) 1. Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux1. 2. Louange Allah, Seigneur de l'univers. 3. Le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux, 4. Matre du Jour de la rtribution. 5. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. 6. Guide-nous dans le droit chemin, 7. le chemin de ceux que Tu as combls de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colre, ni des gars2.

Cest la formule que prononce le Musulman au commencement de tout acte, se rappelant ainsi son Crateur et de son Guide et Lui demandant Son aide pour bien laccomplir. 2 Aprs la rcitation on prononce le mot "Amine".

Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Tu as dit vrai Le calife 'Omar (DAS) a dit: "Alors que nous tions un jour assis auprs du Messager de Dieu (BSDL), voil que se prsenta nous un homme dont les vtements taient trs blancs et les cheveux trs noirs. Il ne portait aucune marque de voyage et nul parmi nous ne le connaissait. Il s'avana pour venir s'asseoir en face du Prophte (BSDL), plaant ses genoux contre les siens et posant les paumes de ses mains sur ses cuisses. Il dit au Prophte: "Informe-moi, Mohammad, sur l'Islam!". Le Messager de Dieu (BSDL) dit: "L'Islam consiste attester qu'il n'y a pas de divinit autre que Dieu et que Mohammad est le Messager de Dieu. Il consiste aussi observer correctement la prire, s'acquitter de l'aumne lgale (Zakat), faire le jene de Ramadan et effectuer le plerinage de la Mecque si on en a les moyens". L'autre dit: "Tu as dit vrai". Nous fmes tonns de voir cet homme s'informer auprs de lui et en mme temps l'approuver. Puis il dit: "Informemoi sur la foi!". Il lui dit: "La foi consiste croire Dieu, en Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers et au jour dernier. Elle consiste aussi croire au destin bon ou mauvais". Il dit: "Tu as dit vrai". Il dit encore: "Informe-moi sur la foi parfaite!". Il dit: "C'est le fait d'adorer Dieu comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui te voit". Il dit: "Informe-moi sur l'Heure (du Jugement dernier)!". Il dit: "Celui qui est interrog n'en sait pas plus sur elle que celui qui l'interroge". Il dit: "Informe-moi sur ses signes prcurseurs!". Il dit: "Quand la femme donnera naissance sa propre matresse. Quand tu verras les va-nu-pieds, les dguenills et les gueux, gardiens de btes, se montrer chaque jour plus arrogants dans leurs constructions, voil les signes de l'Heure". Puis l'homme partit. Je restai un certain temps (trois jours) ne rien demander sur cette affaire, puis le Messager de Dieu me dit: "'Omar! Sais-tu qui est celui qui est venu m'interroger?" Je dis: "Dieu et Son Messager le savent mieux que moi". Il dit: "C'est l'Ange Gabriel venu vous apprendre votre religion". (Rapport par Moslem) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 5, Numro 60, Page 32

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Conseils pieux Sufyan ath-Thawr sur son lit de mort recommanda Ali b. al-Hasan as-Sullam: Sois toujours sincre, garde-toi du mensonge, de la flonie, de l'ostentation et de l'orgueil; ce sont des dfauts qui rduisent nant les bnfices acquis par la pratique des bonnes oeuvres. En matire de religion, prends pour seul conseiller l'homme qui observe fidlement la sienne et pour compagnon celui qui te dtourne des vanits terrestres. L'ide de la mort toujours prsente l'esprit, implore souvent le pardon divin et, ta vie durant, songe ton salut. Prodigue les conseils pieux qui les sollicite. N'abuse pas de la confiance mise en toi par un croyant, car, ds lors, c'est Dieu Lui-mme et Son Prophte que tu trahirais. Fuis chicaneries et disputes. vite ce qui peut donner prise au doute pour te cantonner dans les inbranlables certitudes; il y va de ta sauvegarde. Ordonne le bien et interdis le mal, tu seras ainsi aim de Dieu. Mets-toi d'abord en rgle avec ta conscience, le Seigneur Se chargera d'tablir ta notorit aux yeux d'autrui. Accepte les excuses quand on t'en prsente et n'en veuille pas tes frres en Islam. Renoue avec quiconque aura rompu avec toi; en pardonnant les offenses, tu te hisseras au rang des compagnons des prophtes. Remets-t-en Dieu en chaque circonstance, en public comme en priv. Crains-Le comme le mortel que tu es, appel tre ressuscit et conduit en troupeau devant le Tout-Puissant. N'oublie pas l'alternative qui t'attend: ou le jardin sublime ou le feu ardent. Extrait de "Les Mille et Une nuits I" dition de Jamel Eddine Bencheickh et Andr Miquel

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 155-157 155. Trs certainement, Nous vous prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, 156. qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes Allah, et c'est Lui que nous retournerons. 157. Ceux-l reoivent des bndictions de leur Seigneur, ainsi que la misricorde; et ceux-l sont les biens guids.

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Aime pour son frre D'aprs Anas (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui), a dit: "Aucun d'entre vous ne peut se prtendre croyant jusqu' ce qu'il aime pour son frre (ou prochain) ce qu'il aime pour lui-mme". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 21, Page 84, Numro 182

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Lhonntet Voici une anecdote raconte par le clbre "Prince des Voyageurs" Cheikh Abou AbdAllah Mohamed, mieux connu sous le nom d'Ibn Battouta. Ce rcit nous arrive du 13me sicle. Dans la valle de la Bekaa en Syrie, se trouve le tombeau d'Abou Youssef Yacoub. On raconte qu' Damas, il avait obtenu un emploi de gardien dans un verger appartenant au sultan Nour Eddine. Lorsque vint la saison des fruits, le roi accompagn de son premier intendant visita son jardin. Le gardien Abou Youssef reut l'ordre d'aller cueillir quelques grenades pour le monarque. Quand il les apporta, l'intendant prit un des fruits, l'ouvrit en deux et porta sa bouche une petite quantit de grains rose ple. Il fit une moue de dgot et maugra en crachant: "Ces fruits sont acides, va en cueillir d'autres et tche de mieux les choisir cette fois-ci!" Abou Youssef s'excuta avec promptitude et il revint, les bras chargs de grenades plus volumineuses que les premires. L'intendant les gota de nouveau mais la grimace qu'il fit disait assez que cette seconde dgustation tait encore plus dsagrable que la prcdente. Il se fcha pour de bon et cria l'endroit du gardien: "Voil plus de six mois que tu es affect la garde de ce verger et tu ne sais pas encore distinguer ce qui est acide de ce qui est doux?" Ce quoi le brave jardinier rpliqua: "Tu m'as engag pour surveiller les fruits ou pour les manger?"

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 31. Luqman ~ 16-19 16. " mon enfant, ft-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir1. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur. 17. mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la rsolution prendre dans toute entreprise! 18. Et ne dtourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le prsomptueux plein de gloriole. 19. Sois modeste dans ta dmarche, et baisse ta voix, car la plus dteste des voix, c'est bien la voix des nes".

Le fera venir: pour en rendre compte au Jour du Jugement dernier.

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La douceur Selon Aisha (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Dieu est doux et Il aime la douceur en toute chose". (unanimement reconnu authentique) Selon Aisha (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Quand la douceur est dans quelque chose, elle ne peut que l'embellir et quand elle est retire, elle ne peut que l'enlaidir". (Rapport par Moslem) Selon Anas (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Rendez les choses faciles et ne les rendez pas difficiles. Annoncez la bonne nouvelle et ne rebutez point les gens". (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 72, Page 230, Numro 630 Hadith 2: Chapitre 72, Page 230, Numro 632 Hadith 3: Chapitre 72, Page 230, Numro 634

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Lhomme pieux Un homme pieux est d'une foi inbranlable. Sa foi est solide et accompagne de conviction. Il languit pour la connaissance. Il est indpendant, mais modr. Il est tout soumis lorsqu'il prie. Il reste digne mme lorsqu'il est pauvre. Il fait montre de patience dans la difficult. Il cherche toujours des moyens de subsistance lgaux. Il est plein d'enthousiasme pour le droit chemin. Il se garde bien d'tre avare. Il n'a pas de dsirs rprhensibles. Il contrle sa colre. Tout le monde attend de lui qu'il soit bon envers eux, et personne ne peut penser qu'il lui veuille du mal. Il ne parle pas mchamment. Il parle doucement. Il ne fait rien de rprhensible. Tout ce qu'il fait est souhaitable. Il est calme est tranquille, mme en cas de perturbations. S'il est dans l'aisance, il est reconnaissant. Il ne commet pas un pch par amour pour un ami. Il n'offense pas les autres en les insultant ou en les diffamant. Il ne fait pas tort a son voisin. Il souffre les difficults, mais les autres n'ont rien a craindre de lui. Il s'efforce d'obtenir le salut dans l'Au-del, mais il ne nuit personne. S'il approche de quelqu'un, c'est parce que ce dernier a de l'affection et de la bont. Il ne s'carte de personne par vanit, ni ne se lie d'amiti avec personne pour le duper.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 11. Hud ~ 111-115 111. Trs certainement, ton Seigneur fera leur pleine rtribution tous pour leurs oeuvres... Il est Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. 112. Demeure sur le droit chemin comme il t'est command, ainsi que ceux qui sont revenus [ Allah] avec toi. Et ne commettez pas d'excs. Car vraiment Il observe ce que vous faites. 113. Et ne vous penchez pas vers les injustes: sinon le Feu vous atteindrait. Vous n'avez pas d'allis en dehors d'Allah. Et vous ne serez pas secourus. 114. Et accomplis la Salat aux deux extrmits du jour et certaines heures de la nuit. Les bonnes oeuvres dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui rflchissent. 115. Et sois patient. Car Allah ne laisse pas perdre la rcompense des gens bienfaisants.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le succs Talha (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Un homme vnt trouver le Messager de Dieu (BSDL). Il appartenait la tribu de Nejd, avait les cheveux en broussaille et criait d'une voix forte et inintelligible. Quand il fut prs du Messager de Dieu (BSDL), il s'avra qu'il venait se renseigner sur l'Islam. Le Messager de Dieu (BSDL) lui dit: "Cinq prires de jour et de nuit". L'autre dit: "Dois-je en faire d'autres?". Il dit: "Non, moins que tu y sois volontaire". "Le jeune de Ramadan." L'autre dit: "Dois-je jener d'autres jours?". Il dit: "Non, moins que tu y sois volontaire". "L'acquittement de l'aumne lgale (Zakat)". L'autre dit: "Dois-je payer autre chose?". Il dit: "Non, moins que tu y sois volontaire". L'homme s'en alla en disant: "Par Dieu! Je n'ajouterai rien cela et je n'en diminuerai rien". Le Messager de Dieu (BSDL) dit: "S'il est sincre dans ce qu'il a dit, il a rcolt le succs".(unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 110, Page 358, Numro 1205

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La jalousie L'homme de l'Islam doit se purifier des traits de caractre qui sont prjudiciables sa perfection et sa dignit, afin de pouvoir dvelopper des habitudes constructives et saines, atteindre la maturit ncessaire pour tre un homme meilleur, et obtenir la proximit d'Allah. Maintenant nous nous proposons de mentionner quelques traits de caractre indsirables, qui dgradent l'homme qui sont incompatibles avec sa dignit, et qui nuisent normment la socit humaine. Aujourd'hui nous allons parler de la jalousie. On rencontre normalement, dans chaque socit, des individus qui acquirent par de grands efforts ou par leur talent, une certaine distinction, telle qu'une connaissance extraordinaire, une comptence technique au-dessus de la moyenne, des enfants louables, un haut revenu lgal, des ralisations ducatives, etc. La raction des gens vis--vis de telles personnes est variable: les uns restent indiffrents. D'autres se sentent heureux que quelqu'un soit prospre ou qu'il ait obtenu une distinction. Toutefois certains autres commencent se demander pourquoi eux-mmes n'ont-ils pas des ralisations similaires, et ils s'efforcent de progresser et d'obtenir ce qu'ils n'ont pas, dans un esprit d'mulation constructive. Mais ils n'envient pas les autres. Cependant, certaines personnes ne peuvent supporter le bien-tre des autres. Ils dsirent avoir pour eux tout ce qui est bon, l'exclusion des autres. Le progrs des autres les met mal l'aise; et au lieu de faire des efforts pour raliser des progrs eux aussi, ils expriment leur malaise en disant du mal des autres et en essayant de leur nuire. Une telle raction s'appelle jalousie, laquelle est un vice choquant et inadmissible, mais malheureusement trs courant parmi les hommes, les femmes, les jeunes et les vieux. Mme certains parmi ceux qui dtiennent eux-mmes une haute position se sentent choqus par le progrs des autres. Tant que la jalousie n'est pas accompagne d'une action correspondante, elle ne nuit qu'au jaloux lui-mme, lequel prouve un malaise dans son coeur. Mais ds qu'elle se traduit en actions, elle prend la forme de mauvaise langue, mdisance, calomnie, etc. La jalousie est en fait le signe de nombreux dfauts et maladies, savoir: a - Un jaloux est goste et veut que tout soit pour lui-mme l'exclusion des autres. b - Il a un esprit troit; autrement, il ne ragirait pas de cette faon aux progrs raliss ou la distinction obtenue par un autre. c - Il a une courte vue. C'est pourquoi il ne peut pas penser que les autres aussi ont le droit d'avoir une position.

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d - Il est agressif, car il est prt porter un coup autrui et mettre en danger sa position et la paix de l'esprit dans l'espoir de soulager, comme il le crot, son propre complexe. La lutte contre la jalousie Le meilleur moyen de lutter contre la jalousie est que le jaloux lui-mme fasse des efforts en vue de raliser un certain succs et obtenir une certaine distinction. Naturellement, un homme qui ne s'occupe que de lui-mme a peu de temps pour envier les autres. Dans la plupart des cas sa largeur d'esprit et sa tendance l'extraversion sont ranimes et il sort de sa coquille. Il commence ainsi prendre les autres aussi en compte, et sentir qu'il est troitement li aux autres tres humains. Son sentiment d'affection et d'amour pour l'humanit est rveill. Non seulement il ne se chagrine pas devant la prosprit des autres, mais il se voit dsireux de faire des sacrifices pour eux. Nous avons vu que la jalousie est une maladie spirituelle et un signe d'troitesse d'esprit. Elle cause un malaise intrieur chez le jaloux et prive les autres de leur paix. C'est un flau qu'il faut enrayer. Mais tout cela ne signifie pas que nous ne devions pas prendre des mesures contre ceux qui commettent toutes sortes d'agressions, qui privent les autres de leurs droits lgitimes, ou qui occupent par des moyens dtourns des postes qu'ils ne mritent pas. Ce n'est pas de la jalousie que de prendre des mesures en vue de restaurer les droits et de contenir l'injustice et la duperie. C'est une autre chose. L'injustice, la discrimination et l'agression, de quelque forme qu'elles puissent tre, doivent tre combattues et stoppes d'une faon efficace. L'indiffrence et le silence dans de tels cas sont, en eux-mmes, un pch moral. Donc ce n'est pas de la jalousie que de critiquer une personne qui acquiert une richesse par des moyens injustes, de dfaire quelqu'un d'une position qu'il ne mrite pas. Nous ne devons pas tre indiffrents l'obtention du pouvoir et de l'honneur par des moyens illgaux, mais nous devons essayer de mettre un terme l'injustice et nous assurer que l'homme mritant obtient son d.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 88-91 88. Ceux qui ne croyaient pas et obstruaient le sentier d'Allah, Nous leur ajouterons chtiment sur chtiment, pour la corruption qu'ils semaient (sur terre). 89. Et le jour o dans chaque communaut, Nous susciterons parmi eux-mmes un tmoin contre eux, Et Nous t'emmnerons [Muhammad] comme tmoin contre ceux-ci1. Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un expos explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux Musulmans. 90. Certes, Allah commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. 91. Soyez fidles au pacte d'Allah aprs l'avoir contract et ne violez pas vos serments aprs les avoir solennellement prts et avoir pris Allah comme garant [de votre bonne foi]. Vraiment Allah sait ce que vous faites!

Ceux-ci: les mcrants de ta communaut.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Deux compagnons Abou Bakr "le vridique" (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) qui fut, de mme que son pre et sa mre, compagnon du Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Quand nous tions (lui et le Prophte) dans la grotte (o ils s'taient cachs dans leur fuite vers Mdine), je regardai les pieds des idoltres qui taient juste au-dessus de nous et je dis: "O Messager de Dieu! Si l'un d'eux regardait au-dessous de ses pieds, il nous verrait". Il dit: "Que penses-tu, Abou Bakr! de deux compagnons dont le troisime est Dieu?" (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 7, Page 40, Numro 81

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Tout ce que nous demandons Voici une anecdote de Ibrahim Edhem ou plus exactement Ibrahim ben Edhem ben Suleyman ben Mansour el-Balkhi. Lui-mme tait surnomm Abou Izhaq. Il mourut l'an 161 ou 162 (777,778 ou 778-779) On demandait Ibrahim: "D'o vient que, dans la Parole, le Seigneur trs haut a dit: "Appelez-Moi, Je vous rpondrai... (Coran 40.60) ; et cependant tout ce que nous demandons ne nous est pas accord. - Vous autres, rpondit Ibrahim, vous avez la bouche le nom du Seigneur trs haut; mais vous ne pratiquez pas les oeuvres qu'il prescrit, vous n'adoptez pas les traditions de l'Envoy, sur lui soit le salut! Vous rcitez le Coran; mais vous n'agissez pas d'aprs ses prceptes. Vous jouissez des bienfaits du Seigneur; mais vous ne lui en rendez pas grces. Il a cr pour les serviteurs obissants un paradis ternel; vous ne faites rien pour arriver le possder. Vous savez qu'Il a cr l'enfer pour les esclaves rebelles, et vous ne le fuyez pas avec horreur. Vous n'ignorez pas que Chaitan est votre ennemi, et, bien loin d'tre en tat d'hostilit avec lui, vous le traitez en ami. Vous savez aussi que la mort est invitable, et vous ne pratiquez pas les oeuvres de l'autre monde; vous n'tes mme pas en tat de tirer un enseignement de ce qui se passe ici-bas. Pleins de clairvoyance pour discerner les dfauts d'autrui, vous ne voyez pas les vtres. Comment voulez-vous que les prires de gens comme vous soient exauces!"

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 33. Les coaliss (Al-Ahzab) ~ 34-35 34. Et gardez dans vos mmoires ce qui, dans vos foyers, est rcit des versets d'Allah et de la sagesse. Allah est Doux et Parfaitement Connaisseur. 35. Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obissants et obissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumne, jenants et jenantes, gardiens de leur chastet et gardiennes, invocateurs souvent d'Allah et invocatrices: Allah a prpar pour eux un pardon et une norme rcompense.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Qu'il ait tort ou qu'il ait raison Selon Anas(que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Assiste ton frre, qu'il ait tort ou qu'il ait raison! "Quelqu'un dit: "O Messager de Dieu! Je l'aide quand il est victime d'une injustice, mais comment veux-tu que je l'aide quand c'est lui-mme l'injuste?" Il dit: "Tu l'empches de faire son injustice et c'est ainsi que tu viens son secours". (Rapport par Al Boukhari) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 26, Page 103, Numro 236

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La vache et l'le Sur une le verdoyante, une vache vivait dans la solitude. Elle y paissait jusqu' la tombe de la nuit et engraissait ainsi chaque jour. La nuit, ne voyant plus l'herbe, elle s'inquitait de ce qu'elle allait manger le lendemain et cette inquitude la rendait aussi maigre qu'une plume. A l'aube, la prairie reverdissait et elle se remettait patre avec son apptit bovin jusqu'au coucher du soleil. Elle tait de nouveau grasse et pleine de force. Mais, la nuit suivante, elle recommenait se lamenter et maigrir. Le temps avait beau s'couler, jamais il ne lui venait l'esprit que, la prairie ne diminuant pas, il n'y avait gure lieu de s'inquiter de la sorte. Ton ego est cette vache et l'le, c'est l'univers. La crainte du lendemain rend la vache maigre. Ne t'occupe pas du futur. Mieux vaut regarder le prsent. Tu manges depuis des annes et les dons de Dieu n'ont jamais pour autant diminu. Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 20. Ta-Ha ~ 1-8 1. Ta-Ha. 2. Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, 3. si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute (Allah), 4. (et comme) une rvlation manant de Celui qui a cr la terre et les cieux sublimes. 5. Le Tout Misricordieux S'est tabli "Istawa" sur le Trne1. 6. A Lui appartient ce qui est dans les cieux, sur la terre, ce qui est entre eux et ce qui est sous le sol humide. 7. Et si tu lves la voix, Il connat certes les secrets, mmes les plus cachs. 8. Allah! Point de divinit que Lui! Il possde les noms les plus beaux.

Istawa: "S'est tabli". Aucune interprtation exgtique n'est en mesure de donner le sens rel de cette expression car il est bien vident qu'Allah ne ressemble point Ses cratures.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Chaque Musulman est redevable d'une aumne Selon Abou Musa (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Chaque Musulman est redevable d'une aumne". On dit: "Et s'il n'en a pas les moyens?" Il dit: "Il travaille de ses deux mains. Il se fait ainsi du bien luimme et peut faire l'aumne". On dit: "Et s'il en est incapable?" Il dit: "Il aide autrui atteindre ce qui lui tient coeur". On dit: "Et s'il en est incapable?" Il dit: "Il prescrit le bien". On dit: "Et s'il ne le fait pas?". Il dit : "Il s'abstient de faire le mal et c'est dj pour lui une aumne". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 13, Page 61, Numro 141

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ L'art de la sduction Par Dr. Salaheddine Keshrid L'art de la sduction et du fard de l'apanage des femmes frivoles qui ne veulent avouer ni leur ge ni leurs dfauts naturels. Les soutiens-gorge rembourrs, les jupes gonfles de plis et doublures, les perruques, les faux-cils et j'en passe, sont une faon malhonnte de tromper les gens et d'aguicher les nigauds qui donnent plus d'importance ces aspects extrieurs qu'aux qualits morales. Les vtements destins au dpart couvrir la nudit deviennent des instruments pour la mettre en valeur: les tissus transparents, les robes moulant le corps, les jupes de plus en plus courtes, les seins de plus en plus dcouverts etc. C'est pourquoi l'Islam interdit tous ces stratagmes factices et dloyaux car rien ne vaut la beaut naturelle dite: " l'eau et au savon". Dieu a d'ailleurs donn toutes les femmes un certain charme irrsistible condition qu'elles ne sortent pas de leur vraie nature.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 42. La consultation (Achoura) ~ 36-39 36. Tout ce qui vous a t donn [comme bien] n'est que jouissance de la vie prsente; mais ce qui est auprs d'Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur, 37. qui vitent [de commettre] les pchs les plus graves ainsi que les turpitudes, et qui pardonnent aprs s'tre mis en colre, 38. qui rpondent l'appel de leur Seigneur, accomplissent la Salat, se consultant1 entre eux propos de leurs affaires, dpensent de ce que Nous leur attribuons, 39. et qui, atteints par l'injustice, ripostent.

Se consultent...: important verset pour mettre en relief les traits caractristiques de lIslam : la Consultation entre musulmans est un principe constitutionnel de la communaut islamique.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Servait sa famille Al Aswad Ibn Yazid rapporte: "On demanda une fois Aisha (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) ce que faisait le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) la maison. Elle dit: "Il servait sa famille et, quand venait l'heure de la prire, il sortait la mosque". (Rapport par Al Boukhari) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 69, Page 222, Numro 603

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La perle Il y avait un homme, nomm Nasuh, qui s'occupait au hammam du service des femmes. Son visage tait trs effmin, ce qui lui permettait de dissimuler sa virilit. C'tait un matre dans l'art du dguisement. Et, depuis des annes qu'il agissait ainsi, personne n'avait dcouvert son secret. (...) Il couvrait sa tte d'un voile mais c'tait un jeune homme bouillant. Souvent il se repentait de cette activit mais son dsir reprenait le dessus. Un jour, il alla voir un sage (...) Le sage comprit d'emble la situation et n'en laissa rien paratre (...) Ainsi avec un lger sourire, il dit au jeune homme: "Que Dieu te fasse repentir de ce que tu sais!" Cette prire traversa les sept cieux et fut agre (...) Dieu cra donc un prtexte pour tirer Nasuh de la situation dans laquelle il s'tait mis. Un jour, alors que Nasuh remplissait une bassine d'eau, la fille du sultan gara une perle. C'tait l'un des joyaux qui ornaient ses boucles d'oreilles. Toutes les femmes prsentes se prcipitrent de tous cts pour la retrouver et l'on ferma les portes. On eut beau fouiller partout, la perle demeura introuvable. Pour ne rien ngliger, il fut dcid d'inspecter les personnes prsentes, de regarder dans leur bouche, leurs oreilles et dans tous les trous et fentes. On ordonna chacune de se dvtir pour tre fouille. Nasuh, retir dans un coin, le visage ple, manqua s'vanouir de peur. Il pensait la mort et son corps tremblait comme une feuille. Il se disait: " mon Dieu! J'ai beaucoup pch! J'ai manqu mes bonnes rsolutions. Et quand viendra mon tour d'tre fouill, qui peut dire combien de tortures je subirai? Je sens dj l'odeur de roussi de mes poumons. Ah! Je ne souhaite personne, ft-il infidle, de connatre pareille passe! Plt au ciel que ma mre ne m'et enfant! Ou qu'un lion m'et dvor! mon Dieu! Je me confie en Ta misricorde. Prends piti de moi! Accorde-moi la grce car chaque pore de ma peau est comme mordu par un serpent. Si tu couvres ma honte, je me repentirai de tous mes pchs. Accepte encore une fois mon repentir et si je n'honore pas cette promesse, fais de moi ce que Tu voudras!" Tandis qu'il marmonnait ainsi, Nasuh entendit quelqu'un dire: "On a fouill presque tout le monde. Mais o est donc pass Nasuh? Qu'elle vienne afin de subir, elle aussi, la fouille." En entendant cela, Nasuh s'croula comme un mur qui s'effondre. Sa raison l'abandonna et il demeura au sol, inanim. Dans cet tat, alors qu'il tait hors de lui-mme, il put atteindre le secret de la vrit. Alors que rien ne subsistait de son existence, une faveur

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fut faite son me. Celle-ci s'chappa de la raison pour rejoindre la vrit. Ce fut alors que dferla la vague de la misricorde. Soudain quelqu'un cria; "Voici la perle! Je viens de la trouver! Rassurez-vous et rjouissez-vous avec moi!" Les femmes battirent des mains en disant: "Tout s'arrange!" L'me de Nasuh revint la surface et ses yeux revirent le jour. Chacun lui faisait des excuses pour avoir dout de son honntet. "Nous t'avons calomnie, Nasuh! Mais comme c'est toi qui tais la plus proche de la fille du sultan, n'tait-il pas normal que tu sois souponne en premier?" (...) Tandis qu'elles faisaient amende honorable, Nasuh disait: "Ne vous excusez pas. Je suis coupable et ma culpabilit dpasse la vtre. Ce qui m'arrive est une faveur de Dieu mais, en ralit, je suis pire que vous ne vous l'imaginez. Tout ce que vous avez pu dire mon sujet n'est pas le centime de mes pchs. Qui croit connatre mes fautes n'en sait en fait qu'une infime partie. Dieu, qui jette un voile sur toute honte, connaissait bien mes pchs. Iblis, qui fut un temps mon matre, tait devenu mon disciple. Dieu connaissait mes fautes mais Il les a caches pour m'pargner la honte. Avec Sa misricorde, Il m'a ouvert le chemin du repentir. Mme si chacun de mes poils devenait une langue, cela ne suffirait pas pour exprimer ma gratitude." Quelque temps aprs, quelqu'un vint le voir de la part de la fille du sultan pour l'inviter accomplir son service au hammam. Elle ne voulait, lui dit-on, tre servie que par elle. Nasuh rpondit: "Va! Je suis sorti de cette impasse. Dis que Nasuh est malade!" Et il se disait; "Je suis mort et ressuscit! Cet instant de peur que j'ai vcu est inoubliable. Aprs un tel avertissement, seul un ne persvrerait dans l'erreur!" Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 6. Les bestiaux (Al-Anam) ~ 151-153 151. Dis: "Venez, je vais rciter ce que votre Seigneur vous a interdit: ne Lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos pre et mre. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvret. Nous vous nourrissons tout comme eux. N'approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. Ne tuez qu'en toute justice la vie qu'Allah a fait sacre. Voil ce qu'[Allah] vous a recommand de faire; peut-tre comprendrez-vous. 152. Et ne vous approchez des biens de l'orphelin que de la plus belle manire, jusqu' ce qu'il ait atteint sa majorit1. Et donnez la juste mesure et le bon poids, en toute justice. Nous n'imposons une me que selon sa capacit. Et quand vous parlez, soyez quitables mme s'il s'agit d'un proche parent. Et remplissez votre engagement envers Allah. Voil ce qu'Il vous enjoint. Peut-tre vous rappellerez-vous. 153. "Et voil Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous cartent de Sa voie." Voil ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la pit.

La majorit: en agissant en adulte raisonnable dans la gestion de ses biens.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le seul pacte Selon Bourayda (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Le seul pacte qu'il y a entre nous et eux (les Mcrants) est la pratique de la prire. Celui qui l'abandonne est bel et bien tomb dans la mcrance". (Rapport par Attirmidhi) Jaber (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: "J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui): "Entre l'homme, d'une part, et l'associationnisme et la ngation, de l'autre, est la renonciation la pratique de la prire". (Rapport par Moslem) Commentaire Cette affirmation premptoire devrait faire trembler plus d'un soi-disant Musulman. Les Musulmans aujourd'hui se flattent d'tre prs d'un milliard mais c'est en ralit une masse amorphe et inconsistante qui est soumise toutes les hgmonies et toute exploitation. La raison majeure en est que ceux qui pratiquent la prire d'une faon sincre et assidue ne sont qu'une trs faible minorit souvent mal tolre du reste de la population qui en fait souvent un sujet de moquerie et de distraction. Mais pour se prtendre Musulman il ne suffit pas de s'appeler Mohammad ou Ali il faut avant tout se conformer loyalement et entirement aux cinq obligations de base de l'Islam dont la plus importante est de loin la prire. On peut avoir une excuse valable pour ne pas jener, on peut ne pas avoir les moyens de faire l'aumne ou d'entreprendre le plerinage la Mecque, mais ni la maladie, ni la participation au combat, ni rien d'autre ne peuvent dispenser de la prire qu'on doit pratiquer mme sur son lit de mort. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 109, Page 339, Numro 1077 Hadith 2: Chapitre 109, Page 339, Numro 1076

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Pas en lui L'Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Je m'tonne de celui qui se rjouit d'un bien qu'on a dit de lui et qui n'est pas en lui. Et je m'tonne de celui qui se fche d'un mal qu'on a dit de lui et qui n'est pas en lui". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Page 127

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 31. Luqman ~ 33-34 33. hommes! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour o le pre ne rpondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son pre. La promesse d'Allah est vrit. Que la vie prsente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah! 34. La connaissance de l'Heure est auprs d'Allah; et c'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu'il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu'il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'pine qui le pique Selon Abou Said et Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Il n'est pas une fatigue ou une maladie, ou un souci, ou une peine, ou un mal, ou une angoisse qui touche le Musulman, jusqu' l'pine qui le pique, sans que Dieu ne lui efface cause de cela une partie de ses pchs". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 3, Page 23, Numro 37

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Les degrs de la crainte Voici une sentence du Cheikh Haan Basri, surnomm Abou Seid el-Haan ben AbilHaan Yecar, n l'an 21 (641-642), mort l'an 110 (728-729). "Les degrs de la crainte sont au nombre de trois: le premier consiste dire toujours la vrit; le deuxime garder sa personne de toutes les oeuvres que n'aime pas le Seigneur trs haut; le troisime se conduire de manire voir ses actes agres de Lui." Et il ajoutait: "Un mitsqal (environ six grammes et demi) de crainte vaut mieux que mille mitsqal de jenes et de prires. La plus excellente de toutes les oeuvres, c'est la pratique de la crainte et la mditation sur ses propres actes. Celui dont le coeur ne va pas de pair avec la langue, dont l'extrieur et l'intrieur ne sont pas l'unisson, porte sur lui l'empreinte de l'hypocrisie. Le vrai fidle est celui qui s'applique constamment ne pas tomber dans l'hypocrisie, qui ne fait rien de ce qu'il ne doit pas faire, qui ne prononce jamais une parole qu'il ne doit pas dire."

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 27-28 27. Et rcite ce qui t'a t rvl du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge. 28. Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, dsirant Sa Face. Et que tes yeux ne se dtachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obis pas celui dont Nous avons rendu le coeur inattentif Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La meilleure moralit Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager De Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Les Croyants qui ont la foi la plus accomplie sont ceux d'entre eux qui jouissent de la meilleure moralit et du plus doux caractre. Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui traitent le mieux leurs femmes." (Rapport par Attirmidhi) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 71, Page 227, Numro 625

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Trois qualits Trois qualits se rvlent en trois circonstances: la matrise de soi dans la colre; le courage au combat et la fidlit en amiti dans le besoin. On a dit aussi que l'homme injuste, mme encens, paie inluctablement le prix de son iniquit, et que l'opprim, si humili ft-il, tt ou tard trouvera la voie du salut. Extrait de "Les Mille et Une nuits I" dition de Jamel Eddine Bencheickh et Andr Miquel

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 9. Le repentir (At-Tawbah) ~ 71-72 71. Les croyants et les croyantes sont allis les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blmable accomplissent la Salat, acquittent la Zakat et obissent Allah et Son messager. Voil ceux auxquels Allah fera misricorde, car Allah est Puissant et Sage. 72. Aux croyants et aux croyantes, Allah a promis des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour qu'ils y demeurent ternellement, et des demeures excellentes, aux jardins d'Eden [du sjour permanent]. Et la satisfaction d'Allah est plus grande encore, et c'est l l'norme succs1.

Verset important montrant que les dlices du Paradis ne sont que peu de chose en comparaison la satisfaction divine.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Observe les commandements Ibn 'Abbas (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "J'tais une fois assis en croupe sur la monture du Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) quand il me dit: "Jeune homme! Je vais t'enseigner ces quelques paroles: Observe les commandements de Dieu et Dieu te prservera. Observe les commandements de Dieu et tu trouveras Dieu tes cts. Quand tu demandes quelque chose, demande-la Dieu. Quand tu as besoin d'aide demande-la Dieu. Sache que si tout le monde s'associait pour te faire du bien, ils ne pourront te faire que le bien que Dieu a dj crit pour toi. Que s'ils se coalisaient tous pour te faire du mal, ils ne pourraient te faire que le mal que Dieu a dj crit pour toi. Les calames (du destin) se sont depuis longtemps arrts d'crire et l'encre des pages (du destin) est dsormais bien sche". (Rapport par Attirmidhi) Dans une autre version: "Observe les commandements de Dieu et tu Le trouveras devant toi. Cherche connatre Dieu dans ton aisance et Il te connatra dans ta gne. Sache que ce qui t'a rat ne pouvait pas t'atteindre et que ce qui t'a atteint ne pouvait te rater. Sache que la victoire va de pair avec la patience, que la gurison va de pair avec la maladie et qu'avec toute situation gnante il y a une situation aise" Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 5, Page 33, Numro 62

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le doute Muaviya, loncle de tous les fidles, tait dans son palais en train de dormir. Son palais tait clos et les portes verrouilles. Il tait impossible qu'un tranger puisse y pntrer. Cependant quelqu'un toucha Muaviya pour le rveiller. Quand il ouvrit les yeux, il ne vit personne et se dit: "Il est impossible de pntrer dans mon palais. Qui a pu faire cela?" Aprs de longues recherches, il trouva quelqu'un qui se dissimulait derrire une tenture. Il lui dit: "Qui est-tu et comment te nomme-t-on? -- Le peuple m'appelle Satan! -- Et pourquoi m'as-tu rveill? -- Parce que c'est l'heure de la prire et qu'il faut que tu te rendes la mosque. N'oublie pas que le Prophte a dit que la prire ne devait souffrir aucun retard." Muaviya lui dit: "C'est trange que tu invoques cette raison car jamais rien de bon n'est venu de toi! C'est comme si un voleur venait en prtendant vouloir monter la garde! -- Autrefois, rpliqua Satan, j'tais (un djinn) parmi les anges et mon me se nourrissait de mes prires. J'tais alors le compagnon des autres anges et ceci est rest dans ma nature. Il m'est impossible d'oublier le pass! -- Tu dis vrai mais il n'empche que tu as barr la route bien des sages. Tu ne peux pas tre le feu et ne pas brler! Dieu t'a fait consumeur et quiconque t'approche est ncessairement brl. Ta prtendue sagesse ressemble au chant des oiseaux imits par des chasseurs. -- te le doute de ton coeur, dit Satan, je suis une pierre de touche pour le vrai et le faux. Je ne puis enlaidir ce qui est beau. Mon existence n'est qu'un miroir pour le beau et pour le laid. Je suis comme un jardinier qui coupe des branches mortes. L'arbre proteste: "Je suis innocent! Pourquoi me dtruis-tu?" (...) -- Tais-toi! s'exclama Muaviya, c'est en vain que tu tentes de me convaincre!" Il se tourna vers Dieu et dit: "Mon Seigneur! Ses paroles sont comme un brouillard! Aide-moi! Il est trs fort pour argumenter et je redoute ses ruses." Satan dit: "Celui qui est pris d'un mauvais doute devient sourd devant des milliers de tmoins. Ne te lamente pas devant Dieu cause de moi. Pleure plutt devant ta propre mchancet. Tu me maudis sans raison mais tu ferais mieux de te regarder!" Muaviya de rpondre:

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"C'est le mensonge qui fait natre le doute dans le coeur! -- As-tu donc un critre pour distinguer le vrai du faux? -- Le vrai procure la paix du coeur mais le mensonge ne touche pas le coeur. C'est comme une huile qu'on a mlange avec de l'eau: elle ne peut plus brler. Dis-moi. Toi, l'ennemi de tous ceux qui veillent, pourquoi m'as-tu rveill? Rponds-moi et je saurais si tu dis vrai!" Satan tenta de se drober mais Muaviya le pressa de s'expliquer et il finit par avouer: "Je vais te dire la vrit. Je t'ai rveill pour que tu ne sois pas en retard la mosque. Car si tu avais t en retard, ton repentir aurait submerg l'univers. Les larmes auraient coul de tes yeux et le repentir de quelqu'un qui fait de ses prires un plaisir est encore plus fort que la prire. Je t'ai donc rveill afin que ton repentir ne te permette pas de te rapprocher encore de Dieu!" Muaviya s'exclama: "Maintenant du dis la vrit! Tu n'es qu'une araigne en qute de mouches. Et tu m'as pris pour une mouche!" Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 14. Ibrahim (Abraham) ~ 21-23 21. Et tous comparatront devant Allah. Puis, les faibles diront ceux qui s'enflaient d'orgueil: "Nous tions bien vos suiveurs. Pouvez-vous nous tre de quelque utilit contre le chtiment d'Allah?" - Alors, les autres diront: "Si Allah nous avait guids nous vous aurions certainement guids. Il est indiffrent pour nous de nous plaindre ou d'endurer; nous n'avons pas d'chappatoire". 22. Et quand tout sera accompli, le Diable dira: "Certes, Allah vous avait fait une promesse de vrit; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue. Je n'avais aucune autorit sur vous si ce n'est que je vous ai appels, et que vous m'avez rpondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en vous-mmes. Je ne vous suis d'aucun secours et vous ne m'tes d'aucun secours. Je vous renie de m'avoir jadis associ [ Allah]". Certes, un chtiment douloureux attend les injustes [les associateurs]. 23. Et on fera entrer ceux qui croient et font de bonnes oeuvres, dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement, par permission de leur Seigneur. Et l, leur salutation sera: "Salam" (Paix).

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Celui qui dissipe un Musulman Selon Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager d'Allah (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Celui qui dissipe un Musulman l'une des situations affligeantes de ce bas-monde Allah lui en dissipe une de celles du jour de la rsurrection. Celui qui met dans l'aisance quelqu'un dans la gne, Allah le met dans l'aisance dans ce monde et dans l'autre. Celui qui couvre un Musulman, Allah le couvre dans ce monde et dans l'autre. Allah ne cesse d'tre aux cts de Son esclave tant que Son esclave est aux cts de son frre. Celui qui parcourt un chemin la recherche de quelque savoir, Allah lui facilite un chemin vers le Paradis. Toutes les fois que les gens se runissent dans l'une des maisons d'Allah exalt pour rciter le Livre d'Allah (Le Coran) et pour l'tudier ensemble, la srnit (divine) descend aussitt sur eux, la misricorde les voile, les Anges les couvrent de leurs ailes et Dieu les mentionne auprs de ceux qui sont prs de Lui (les Anges, les Prophtes et les Saints). Celui qui ne s'lve pas par son propre labeur, ce ne sont pas ses origines qui vont l'lever". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 28, Page 107, Numro 244

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Les mes sont comme les terres Parmi les paroles du calife Omar Ibn Abdel Aziz (que Dieu lui accorde Sa satisfaction): Les mes sont comme les terres. Il en est des blanches et il en est des noires. Il en est aussi qui n'ont aucune couleur et ce sont les plus vicieuses. Quand vient toi un plaignant qui on a crev un oeil, ne t'empresse pas de juger en sa faveur avant que ne te vienne son rival. Qui sait si on ne lui a pas crev les deux yeux.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 5. La table servie (Al-Maidah) ~ 110-120 110. Et quand Allah dira: " Jsus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mre quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton ge mr. Je t'enseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et l'Evangile! Tu fabriquais de l'argile comme une forme d'oiseau par Ma permission; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu gurissais par Ma permission, l'aveugle-n et le lpreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protgeais contre les Enfants d'Isral pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent: "Ceci n'est que de la magie vidente". 111. Et quand J'ai rvl aux Aptres ceci: "Croyez en Moi et Mon messager (Jsus)". Ils dirent: "Nous croyons; et atteste que nous sommes entirement soumis". 112. (Rappelle-toi le moment) o les Aptres dirent: " Jsus, fils de Marie, se peut-il que ton Seigneur fasse descendre sur nous du ciel une table servie?" Il leur dit: "Craignez plutt Allah, si vous tes croyants". 113. Ils dirent: "Nous voulons en manger, rassurer ainsi nos coeurs, savoir que tu nous as rellement dit la vrit et en tre parmi les tmoins". 114. " Allah, notre Seigneur, dit Jsus, fils de Marie, fais descendre du ciel sur nous une table servie qui soit une fte pour nous, pour le premier d'entre nous, comme pour le dernier, ainsi qu'un signe de Ta part. Nourris-nous: Tu es le meilleur des nourrisseurs." 115. "Oui, dit Allah, Je la ferai descendre sur vous. Mais ensuite, quiconque d'entre vous refuse de croire, Je le chtierai d'un chtiment dont Je ne chtierai personne d'autre dans l'univers." 116. (Rappelle-leur) le moment o Allah dira1: " Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: "Prenez-moi, ainsi que ma mre, pour deux divinits en dehors d'Allah?" Il dira: "Gloire et puret Toi! Il ne m'appartient pas de dclarer ce que je n'ai pas le droit de dire! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vrit, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. 117. Je ne leur ai dit que ce que Tu m'avais command, ( savoir): "Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur". Et je fus tmoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappel, c'est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es tmoin de toute chose. 118. Si Tu les chties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage".
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o Allah dira: Au jour du jugement dernier, en prsence de ceux qui ont prtendu que Jsus tait un dieu ou fils d'Allah.

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119. Allah dira: "Voil le jour o leur vracit va profiter aux vridiques: ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer ternellement." Allah les a agrs et eux L'ont agr. Voil l'norme succs. 120. A Allah seul appartient le royaume des cieux, de la terre et de ce qu'ils renferment. Et Il est Omnipotent.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Premier homme tre condamn Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui): "Le jour de la rsurrection, le premier homme tre condamn sera l'un de ces trois: 1. Un homme mort en martyr. On le fait venir, Dieu lui montre Ses bienfaits son gard et il les reconnat. Il lui dit: "Qu'as-tu fait de ces bienfaits?" Il dit: "J'ai combattu pour Ta cause jusqu'au martyre". Il dit: "Tu mens. Mais tu as combattu pour qu'on dise: "C'est un homme audacieux", et on l'a dit". Il ordonne alors qu'on le trane sur sa face et qu'on le jette au Feu. 2. Un homme qui apprit la science, l'a enseign aux autres et a lu le Coran. On le fait venir, Dieu lui montre Ses bienfaits son gard et il les reconnat. Il lui dit: "Qu'as-tu fait de ces bienfaits?" Il dit: "J'ai appris la science, je l'ai enseigne et j'ai lu le Coran par amour de Toi". Il dit "Tu mens. Mais tu as appris la science pour qu'on dise: "Il est savant", et on l'a dit. Tu as lu le Coran pour qu'on dise: "C'est un lecteur du Coran", et on l'a dit". Il ordonne alors de le traner sur sa face et de le jeter au Feu. 3. Un homme qui Dieu a assur une situation aise et lui a donn toutes sortes de richesses. On le fait venir, Dieu lui montre Ses bienfaits son gard et il les reconnat. Il lui dit: "Qu'as tu fait de ces bienfaits?" Il dit: "Je n'ai pas laiss un seul domaine ou Tu aimes qu'on dpense sans y mettre mon argent par amour de Toi". Il dit: "Tu mens. Mais tu as fait cela pour qu'on dise: "C'est un homme gnreux", et on l'a dit". Il ordonne alors qu'on le trane sur sa face et qu'on le jette au Feu". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 127, Page 457, Numro 1615

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Deux bonnes actions Mou'awia Ben Qourra rapporte que Mou'adz Ben Jabal a dit son fils: "O fils! Lorsque tu fais la prire, accomplis-la comme si elle tait la dernire sans esprer que tu vas faire une autre aprs elle. Sache mon fils que le croyant meurt qu'entre deux bonnes actions: une qu'il a avanc et une autre qu'il a retarde". (Rapport par Abou Na'im). Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 339

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 4. Les femmes (An-Nisa) ~ 135-136 135. les croyants! Observez strictement la justice et soyez des tmoins (vridiques) comme Allah l'ordonne, ft-ce contre vous-mmes, contre vos pre et mre ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorit sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intrt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dvier de la justice. Si vous portez un faux tmoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. 136. les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre qu'il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu'il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'gare, loin dans l'garement.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Poids d'un atome Selon Ibn Mas'ud (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Jamais n'entrera au Paradis celui qui a dans son coeur le poids d'un atome d'orgueil". Quelqu'un dit: "Nous aimons pourtant tre bien habills et bien chausss". Il dit: "Dieu est beau et Il aime la beaut. L'orgueil c'est le fait de refuser la vrit et la justice et de mpriser les autres". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 127, Page 446, Numro 1573

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs [Link]. Commentaire ~ L'avarice Des paroles d'or de l'Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction): L'avarice est une honte, la lchet un avilissement et la pauvret rend muet l'homme intelligent qui veut avancer ses arguments. L'indigent est tranger dans sa propre ville. L'incapacit est une calamit. La patience est une forme de courage. Le dtachement des biens de ce monde est une fortune et la crainte scrupuleuse de Dieu est un bouclier (contre le feu de l'Enfer).

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 32-42 32. Donne-leur l'exemple de deux hommes: l'un d'eux Nous avons assign deux jardins de vignes que Nous avons entours de palmiers et Nous avons mis entre les deux jardins des champs cultivs. 33. Les deux jardins produisaient leur rcolte sans jamais manquer. Et Nous avons fait jaillir entre eux un ruisseau. 34. Et il avait des fruits et dit alors son compagnon avec qui il conversait: "Je possde plus de biens que toi, et je suis plus puissant que toi grce mon clan". 35. Il entra dans son jardin coupable envers lui-mme [par sa mcrance]; il dit: "Je ne pense pas que ceci puisse jamais prir, 36. et je ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramne vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin. 37. Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui: "Serais-tu mcrant envers Celui qui t'a cr de terre, puis de sperme et enfin t'a faonn en homme? 38. Quant moi, c'est Allah qui est mon Seigneur; et je n'associe personne mon Seigneur. 39. En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: "Telle est la volont (et la grce) d'Allah! Il n'y a de puissance que par Allah". Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants, 40. il se peut que mon Seigneur, bientt, me donne quelque chose de meilleur que ton jardin, qu'Il envoie sur [ce dernier], du ciel, quelque calamit, et que son sol devienne glissant, 41. ou que son eau tarisse de sorte que tu ne puisses plus la retrouver". 42. Et sa rcolte fut dtruite et il se mit alors se tordre les deux mains cause de ce qu'il y avait dpens, cependant que ses treilles taient compltement ravages. Et il disait: "Que je souhaite n'avoir associ personne mon Seigneur!".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La modration Anas (DAS) rapporte que trois personnes vinrent chez les femmes du Prophte (BSDL) pour les interroger sur la faon dont le Prophte (BSDL) adorait Dieu. Quand elles les en informrent, cela sembla leur paratre peu. Ils dirent: "Que sommes-nous par rapport au Prophte (BSDL) alors que Dieu lui a dj pardonn tous ses pchs passs et futurs?" L'un d'eux dit: "Pour ma part, je m'engage pour toujours passer toutes mes nuits en prire". L'autre dit: "Et moi je m'engage jener sans interruption toute ma vie". L'autre enfin dit: "Moi je m'engage ne jamais me marier". Le Messager de Dieu (BSDL) vint alors eux et leur dit: "Est-ce bien vous qui avez dit ceci et cela? En vrit, par Dieu, je crains Dieu bien plus que vous mais je jene un temps et je mange un autre. Je prie une partie de la nuit et j'en dors une autre et j'pouse les femmes. Celui qui se dtourne de ma voie n'est plus de ma communaut". BSDL : bndiction et salut de Dieu sur lui DAS : que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 14, Page 63, Numro 143

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Lespoir Il ne faut pas perdre lespoir en Dieu, cest le commencement de la voie de scurit. Si tu ne marches pas sur cette voie, connais au moins le commencement du chemin, et ne dis pas : "Jai commis des fautes." Efforce-toi dtre toujours droit et rien de tortueux ne te tordra. La droiture est le bton de Moise, et le tordu est la magie (les magiciens de Pharaon). Ds que la droiture est manifeste, elle dvore toute magie. Si vous faites du mal, vous le faites vous-mme. Le dommage n'atteint pas Dieu. Quand tu deviens droit, tout ce qui est tortueux disparat. Ne perds jamais l'espoir. Extrait de "Le livre du dedans" Par Djalal-ud-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 41. Les versets dtaills (Fussilat) ~ 30-33 30. Ceux qui disent: "Notre Seigneur est Allah", et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux1. "N'ayez pas peur et ne soyez pas affligs; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous tait promis. 31. Nous sommes vos protecteurs dans la vie prsente et dans l'au-del; et vous y aurez ce que vos mes dsireront et ce que vous rclamerez, 32. un lieu d'accueil de la part d'un Trs Grand Pardonneur, d'un Trs Misricordieux". 33. Et qui profre plus belles paroles que celui qui appelle Allah, fait bonne oeuvre et dit: "Je suis du nombre des Musulmans?"

Les Anges descendent sur eux: au moment de la mort.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Celui qui a eu l'intention Selon Abdullah Ibn Abbas (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit parmi ce qu'il a racont sur son Seigneur glorifi et exalt: "Dieu a fait mentionner par crit (par les deux Anges gardiens attachs chaque personne) les bonnes actions et les mauvaises", puis il a donn cet claircissement: "Celui qui a eu l'intention de faire une bonne action mais n'a pu la raliser, Dieu, glorifi et exalt, la lui inscrit comme une bonne action entire. S'il a eu l'intention de la faire et s'il l'a excute, Dieu lui inscrit pour elle une bonne action suprieure de dix sept cents et davantage encore. S'il a eu l'intention de commettre une mauvaise action et s'il ne la fait pas, Dieu la lui inscrit comme une bonne action entire. S'il a eu l'intention de la faire et s'il la fait, Dieu la lui inscrit comme une seule mauvaise action". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 1, Page 6, Numro 11

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Fidlit Fidlit est belle , trahison hassable. Extrait de "Les Mille et Une nuits I" dition de Jamel Eddine Bencheickh et Andr Miquel

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 57. Le fer (Al-Hadid) ~ 20-23 20. Sachez que la vie prsente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course l'orgueil entre vous et une rivalit dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille une pluie: la vgtation qui en vient merveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des dbris. Et dans l'au-del, il y a un dur chtiment, et aussi pardon et agrment d'Allah. Et la vie prsente n'est que jouissance trompeuse. 21. Htez-vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu'un Paradis aussi large que le ciel et la terre, prpar pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers. Telle est la grce d'Allah qu'Il donne qui Il veut. Et Allah est le Dtenteur de l'norme grce. 22. Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistr dans un Livre avant que Nous ne l'ayons cr; et cela est certes facile Allah, 23. afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a chapp, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donn. Et Allah n'aime point tout prsomptueux plein de gloriole.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ On pouse la femme pour 4 raisons Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "On pouse la femme pour quatre raisons: Pour son argent, pour sa famille, pour sa beaut, ou pour sa religion (sa chastet). Emporte celle qui a la religion, puissent tes mains se couvrir de poussire!" (C'est un voeu qu'on dit pour plaisanter). (unanimement reconnu authentique) Commentaire: Dans ce Hadith sont mentionnes les diverses raisons qui nous font choisir notre pouse. Un autre Hadith nous dit que celui qui pouse sa femme pour son argent ou pour sa famille sera finalement son esclave. Celui qui l'pousera uniquement pour sa beaut verra tous ses malheurs venir de sa beaut. Mais celui qui choisit sa femme pour sa chastet sera tranquille pour son honneur qui est la base essentielle de la vie. Mais cela ne veut nullement dire qu'une femme chaste ne peut tre en mme temps belle et de bonne famille. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 44, Page 147, Numro 362

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Calebasse casse Dans le monde, il y a une seule chose qu'on ne peut pas oublier. Peu importe la ngligence du monde si tu ne l'oublies pas. Mais si tu te souviens de tout, que tu accomplis tout, que tu n'omets rien, sauf cette chose, tu n'as rien accompli. Par exemple, un roi t'envoie tel village pour excuter un ordre dtermin, et tu t'en vas effectuer cent autres travaux, sans accomplir la mission dont il t'a charg: tu n'as rien accompli. Ainsi, l'homme est venu en ce monde pour effectuer une mission; cette mission est son vritable but, s'il ne l'accomplit pas, en ralit il n'a rien fait. Nous avions propos aux cieux, la terre et aux montagnes la responsabilit (de porter les charges de faire le bien et d'viter le mal). Ils ont refus de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est charg; car il est trs injuste [envers lui-mme] et trs ignorant. (Coran 33.72) Ce dpt, nous l'avons propos aux cieux, mais ils n'ont pu l'accepter. Considre combien d'oeuvres proviennent du ciel de telle sorte que la raison s'en tonne: il transforme les pierres en rubis et en cornalines, et les montagnes en mines d'or et d'argent, il fait bourgeonner les plantes de la terre, leur donne la vie et en fait le paradis de l'den; la terre, aussi, reoit les semences et produit des fruits, elle couvre les dfauts et fait des milliers de merveilles inexplicables. De mme, les montagnes produisent des mines varies. Ils font tous ces mystres, mais sont incapables d'accomplir une seule chose. L'homme seul est capable de cette unique chose. Dieu a dit: Certes, Nous avons honor les fils d'Adam... (Coran 17.70) Il n'a pas dit: "Nous avons honor le ciel et la terre." L'homme accomplit donc des choses que les cieux, la terre et les montagnes ne peuvent raliser. Quand il les accomplit, l'ignorance et la perversit lui sont pargnes. Si tu dis: "Je n'accomplis pas cette tche, cependant j'excute bien d'autres choses", c'est comme si tu transformais un sabre indien d'acier prcieux, apport du trsor du roi, en un couteau de boucher pour viande putrfie, en disant: "Je ne laisse pas inutile ce sabre, et je m'en sers pour d'actions utiles." Ou bien que tu apportais une marmite d'or, dont la valeur est telle qu'avec une de ses parcelles on pourrait acqurir cent marmites ordinaires, et que tu y faisais cuire des navets. Ou encore, que tu enfonais un couteau du meilleur acier, en guise de clou, dans le mur, et y suspendais une calebasse casse, en disant: "J'en fait bon usage, je suspens la calebasse. Sinon ce couteau n'aurait servi rien." N'est-il pas lieu de se moquer et de rire? Car la courge convient au clou de fer ou de bois qui ne cote qu'un sou. N'est-il pas ridicule de se servir d'un couteau de cent dinars pour un tel usage? Dieu le Trs-Haut t'a donn un grand prix. Il a dit: Certes, Allah a achet des croyants, leurs personnes et leurs biens en change du Paradis... (Coran 9.111)

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Dieu le Trs-Haut a dit: "Je vous ai achets, vous, vos personnes, vos bien, et votre temps. Si vous Me les consacrez et Me les donnez, le prix en sera le Paradis ternel. Tel est votre prix Mes yeux." Inversement, si tu te vends l'enfer, c'est ta propre personne que tu as lse, l'instar de cet homme qui avait fix au mur un couteau valant cent dinars, et y avait suspendu une courge ou une cruche. Extrait de "Le livre du dedans" Par Djalal-ud-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 285-286 285. Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses livres et en Ses messagers; (en disant): "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers". Et ils ont dit: "Nous avons entendu et obi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est Toi que sera le retour". 286. Allah n'impose aucune me une charge suprieure sa capacit. Elle sera rcompense du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous chtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as charg ceux qui vcurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous misricorde. Tu es Notre Matre, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidles.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le bien Wabisa Ibn Ma'bad(que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: "Je me rendis une fois auprs du Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui). Il me dit: "Tu viens me demander ce qu'est le bien?" Je dis: "Oui". Il dit: "Prends-en l'avis de ton propre coeur. Le bien est tout ce qui ne trouble pas la srnit de l'me et du coeur. Le mal est ce qui te met dans l'embarras avec toi-mme et qui ne fait qu'hsiter dans ta poitrine, quand bien mme les gens t'en donnent une apprciation favorable et quand bien mme ils t'en donnent un bon avis". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 66, Page 216, Numro 588

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La mort Il tait 4 heures du matin lorsque la mort frappa la porte. Qui est-ce? S'cria l'homme hbt. Je suis l'ange de la mort. Laisse-moi donc entrer! Alors l'homme se mit trembler, comme pris d'une fivre subite. Il cria sa femme endormie: ne le laisse pas me prendre la vie! S'il vous plat, Ange de la mort! Laissez-moi, je ne suis pas encore prt. Ma famille vit mes dpens, de grce, ton acte suspend. Dj l'ange de la mort se tenait au seuil de sa porte. mon ami, l'ordre d'Allah ne peut tre diffr, Prpare-toi, pour la tombe, c'est pour maintenant. Je te couvrirai d'or, mais pargne-moi la tombe sombre. Pourquoi as-tu peur, homme, de mourir selon le voeu d'Allah? Viens, souris-moi et ne t'attriste point, soit heureux de revenir vers Lui. ange j'ai honte de moi, je n'avais pas le temps de penser Allah, Du matin au soir, je faisais ma richesse sans pense pour ce moment. Aux ordres d'Allah, je n'ai point obi, Tout comme jamais, cinq fois par jour, je n'ai pri. Les "Ramadans" venaient, les "Ramadans" passaient, Mais toujours sans mon repentir. Le Hajj (plerinage) fut dj obligatoire sur moi, Mais de mon argent, je ne voulus point me dpartir. La charit, j'ignorais, Mais l'usure et l'intrt, je m'en accaparais. Mes engagements, j'oubliais. Ladministration, je craignais, De ma foi, j'avais honte. Le blme des mcrants meffrayait. La dtresse de mes frres mennuyait. Les artifices de ce monde m'attiraient. Les mcrants, j'imitais, Le champagne et le vin, j'apprciais. Les femmes m'attiraient. Malheur sur moi! ange, accorde-moi donc un sursis. J'ai peur, dit l'ange, que ce moment soit le dernier de ta vie . Ne sais-tu pas, qu' la mort, gotera chaque me? Tu as vcu dans ce monde et tes parents tu as nglig, Tandis que le mendiant, affam, tu repoussais.

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Tes filles chantent et dansent dans les botes de nuits. Tes fils se sont perdus avec des femmes sans vertu ni foi. Au lieu de procrer des musulmans, Tu as fait de tes enfants des mcrants. Riches, mais si pauvres! L'appel du muezzin, tu ignorais, Tout comme le Coran t'est tranger. Tes promesses ne furent jamais tenu, Et ton arme favorite tait la calomnie. Tes employs, tu sous-payais, Et le fruit de leur travail, tu rcoltais, Jamais partag avec le pauvre ou l'orphelin. Les malades tu fuyais la compagnie. ange de la mort, Je sais, j'ai honte Que n'ai-je reu de ta part, Des signes, quelques avertissements, De cette mort si imminente! me misrable, le Crateur y a pourvu. Point donc ne L'insulte, Il est parfait. Mais Ses signes tu restais sourd et aveugle. Tes cheveux blancs t'annonaient le retour... Ta vue faiblissante t'annonait le retour... Ta force qui s'tiole t'annonait le retour.. Ton chine recourbe t'annonait le retour... Voil des avertissements suffisants, Pour des gens qui rflchissent ! Mais ta proccupation se confinait ce monde. Puisque le Coran tu as ignor, Sache au moins alors, qu'il y tait crit Que ce monde n'est qu'un clair devant l'ternit. Mais les avertissements du Coran, tu as ddaign! Cesse de pleurnicher, O humain! Vers ton Crateur sera ton retour, Car ton me je la prends maintenant. Le rpit m'est interdit. Un cri de l'homme et sur le sol il s'affaissa. Son corps immobile, son visage teint. Il semblait se reposer, du sommeil ternel. Son corps ne pouvait simplement plus exprimer La douleur alors toujours intense de l'me qu'on arrache. La vie, des fois, peut rserver des surprises, mais jamais la mort. Car enfin, chacun sait bien, qu'il est n... pour un jour, mourir!

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 132-136 132. Et obissez Allah et au Messager afin qu'il vous soit fait misricorde! 133. Et concourez au pardon de votre Seigneur, et un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, prpar pour les pieux, 134. qui dpensent dans l'aisance et dans l'adversit, qui dominent leur rage et pardonnent autrui - car Allah aime les bienfaisants 135. et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou caus quelque prjudice leurs propres mes (en dsobissant Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leur pchs - et qui est-ce qui pardonne les pchs sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. 136. Ceux-l ont pour rcompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien!

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Frapper Aisha (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) n'a jamais rien frapp de sa main, ni une femme, ni un serviteur, sauf quand il combattait au service de Dieu. Jamais il ne s'est veng d'un tort qu'on lui avait fait sauf s'il s'agissait de la transgression d'une limite sacre de Dieu exalt. Il se vengeait dans ce cas pour Dieu". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 73, Page 233, Numro 641

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Indemnit de dplacement Habib Adjemi tait originaire du Fars et tait surnomm Abou Mohammed. Il mourut l'an 156 (772-773). Il avait commenc par tre un personnage opulent et un usurier. Vivant Basra, il allait chaque jour recueillant d'un dbiteur l'intrt de l'argent qu'il lui avait prt. En outre, il exigeait une indemnit de dplacement et appliquait aux dpenses de sa maison ce qu'il recueillait de cette manire. Un jour qu'il s'tait rendu au domicile d'un de ses dbiteurs, lorsqu'il eut frapp la porte, la femme de celui-ci lui dit: - "Mon mari n'est pas la maison. - S'il n'est pas l, apporte-moi mon indemnit de route; je vais me retirer. - Mais je ne possde rien, reprit la femme; toutefois il y a chez nous un cou de mouton." Et elle alla le chercher et le lui donna. Habib Adjemi le porta sa femme et lui recommanda de le faire cuire. - "Mais, lui fit observer celle-ci, il n'y a ici ni pain ni bois." Habib Adjemi se remit en campagne, toucha d'un autre dbiteur l'indemnit de dplacement, acheta du pain et du bois et revint chez lui. On mit le chaudron au feu, et on tait en train de faire cuire le riz et la viande, lorsqu'un derviche se prsenta la porte en demandant l'aumne. - "Va-t-en, lui dit Habib Adjemi, tu ne deviendras pas riche avec ce que tu recevras de nous." Le derviche ainsi repouss une fois parti, la femme voulut verser dans un plat le contenu du chaudron. Elle vit que le ragot qui tait dedans n'tait qu'un amas de sang. Remplie d'pouvante, elle dit Habib Adjemi: - "Ta duret envers le derviche nous a port malheur. Tout le ragot qui tait dans le chaudron n'est plus que du sang." Habib Adjemi, saisi de frayeur ce spectacle, se repentit et se promit bien, comme gage de sa conversion, de ne plus pratiquer l'usure. Le jour suivant tait un vendredi. Habib Adjemi, tant sorti de chez lui, vit, tout en cheminant, que des enfants jouait sur la route. Ceux-ci ne l'eurent pas plus tt aperu qu'ils se dirent les uns aux autres: - "Voila l'usurier qui va arriver. loignons-nous de la route, de crainte que la poussire de ses pieds ne nous atteigne; car il ne faut pas devenir maudits comme lui."

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A ces paroles Habib Adjemi fut profondment attrist et se rendit auprs de Haan Basri, qui justement tait en train de prononcer une homlie. En l'entendant, Habib Adjemi, frapp de terreur l'ide des jugements du Seigneur trs haut, perdit connaissance. Quand il revint lui, il fit amende honorable de tous ses mfaits (...). Puis il sortit de la mosque et se rendit chez lui. Un de ses dbiteurs, l'ayant aperu, voulut se drober sa vue; mais Habib Adjemi lui dit: - "Ne me fuis pas. Jusqu'aujourd'hui tu m'vitais; maintenant c'est moi qui cherche t'viter." Poursuivant son chemin pour regagner sa maison, lorsqu'il arriva auprs de ces enfants dont il a t question plus haut, ceux-ci se dirent l'un l'autre: - "Il faut nous carter de la route, de peur que la poussire de nos pieds n'atteigne Habib, qui a fait pnitence. Il ne faut pas que nous devenions rebelles aux yeux du Seigneur trs haut." Habib, en entendant ces paroles, s'cria: "Mon Dieu, cette mme heure o, revenant de mes garements, j'ai cherch un refuge auprs de Toi, tu as mis de l'affection pour moi dans le coeur de tes amis et tu as chang en bndictions les maldictions qui accueillaient mon nom!" Habib Adjemi fit annoncer publiquement que quiconque lui devait de l'argent n'avait qu' reprendre son engagement crit, attendu qu'il faisait tous une remise complte. Tous les dbiteurs vinrent et reprirent leurs obligations. Puis il distribua tout l'argent qu'il avait amass depuis tant d'annes, tellement qu'il ne lui resta absolument rien. Soudain arriva un de ses cranciers, qui rclama son d. Il lui donna le voile de sa femme, Un second vint ensuite, qui rclama galement. Il lui remit sa propre chemise, de sorte qu'il resta nu.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 27. Les fourmis (An-Naml) ~ 17-19 17. Et furent rassembles pour Salomon, ses armes de djinns, d'hommes et d'oiseaux, et furent places en rangs. 18. Quand ils arrivrent la Valle des Fourmis, une fourmi dit: " fourmis, entrez dans vos demeures, [de peur] que Salomon et ses armes ne vous crasent [sous leurs pieds] sans s'en rendre compte". 19. Il sourit, amus par ses propos et dit: "Permets-moi Seigneur, de rendre grce pour le bienfait dont Tu m'as combl ainsi que mes pre et mre, et que je fasse une bonne oeuvre que tu agres et fais-moi entrer, par Ta misricorde, parmi Tes serviteurs vertueux".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Vos meilleurs Selon Abdullah Ibn Amr Al-As (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager De Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) n'a jamais t grossier et n'a jamais voulu le paratre. Il disait: "Parmi vos meilleurs sont ceux d'entre vous qui ont la plus haute moralit et le meilleur caractre." (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 71, Page 227, Numro 622

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le mariage La nature est faite de telle sorte que l'homme et la femme sont attirs l'un par l'autre. Cette attirance naturelle les lie et les conduit vivre une vie commune et former une famille. Cette tendance naturelle ou l'instinct sexuel, l'instar de tout autre instinct, doit tre guid vers la bonne direction afin d'tre au service du couple et de l'humanit entire. Bien que la vie commune du mari et de la femme tire son origine de l'instinct sexuel, elle s'rige graduellement en une forme profonde de relation spirituelle, sentimentale, sociale et conomique. C'est ce que nous appelons union conjugale ou matrimoniale. A l'veil d'un vif dsir d'tablir des relations conjugales entre eux, l'homme et la femme concluent un contrat qu'on appelle mariage ou contrat matrimonial. Ce contrat a une grande importance dans la vie humaine, car il unit l'existence de deux personnes de plusieurs faons. Il pose les fondations de la vie d'un enfant humain et influence profondment son corps, sa vie, sa pense et ses actions futurs. C'est pourquoi le contrat de mariage est considr comme sacr par les diffrentes nations, et une attention particulire est accorde, dans divers systmes lgaux, aux questions y ayant trait. L'Islam aussi a attach une grande importance la question du mariage dans son systme social. Nous constatons travers le saint Coran et les dits du Saint Prophte, que le mariage a t vivement encourag. Le Saint Prophte a dit: "Aucune institution islamique n'est aime par Allah plus que celle du mariage..." L'objectif fondamental du mariage en Islam consiste : 1) Assurer une atmosphre confortable pour le mari et la femme; 2) Produire une nouvelle gnration, et lever des enfants sains, fidles et vertueux. Concernant le premier objectif, le Coran dit: Et parmi Ses signes Il a cr de vous, pour vous, des pouses pour que vous viviez en tranquillit avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bont. Il y a en cela des preuves pour des gens qui rflchissent. (Sourate al-Roum, 30: 21) Un mari et une femme musulmans qui suivent le Coran doivent tre toujours une source de confort l'un pour l'autre. Leurs relations mutuelles doivent tre plus qu'une simple jouissance sexuelle, pour atteindre au stade d'une amiti cordiale accompagne d'une bienveillance et d'une sympathie rciproque. Un accord qui unit l'existence mme du mari et de la femme et qui donne une couleur et un rythme nouveau leur vie. Il les sort de la

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vraie solitude pour en faire un couple, au lieu d'tre des individus esseuls, et pour les rendre complmentaires l'un de l'autre. Le choix d'un conjoint L'une des plus grandes questions concernant le mariage et la formation d'une famille est le choix du conjoint. A cet gard une attention particulire doit tre accorde. La libert La libert dans le choix du mari ou de la femme est un principe auquel l'Islam a attach beaucoup d'importance, car une vie conjugale satisfaisante dpend de la compatibilit intellectuelle, spirituelle et morale entre les deux poux. Cette compatibilit peut exister seulement si les deux parties sont libres dans leur choix, et qu'elles se choisissent l'une l'autre de leur propre volont libre, aprs une rflexion profonde et sans aucune contrainte. Autrement, leur vie conjugale ne serait pas une vie douce et satisfaisante. Aucune contrainte n'est autorise dans ce domaine, comme dans l'Islam entier: 256. Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingu de l'garement. Donc, quiconque mcrot au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) Donc il est rappeler ce propos que les parents ne doivent pas obliger leurs enfants se marier contre leur volont. Bien que tant donn qu'un mariage tablit un contact social entre deux familles, il est conseiller aussi bien aux garons qu'aux filles de consulter leurs parents pour ce qui concerne le choix de leurs futurs maris ou femmes. Une telle consultation quivaut un tmoignage de respect aux parents, et un signe de gratitude pour toutes les difficults qu'ils ont subis pour lever leurs enfants. Cela conduit galement une meilleure entente entre les familles des deux parties. Au-del de tout cela, agir de la sorte, c'est le moyen le plus appropri de bnficier de l'exprience personnelle et de la connaissance sociale des parents concernant le choix du partenaire de la vie et la conduite conjugale approprie. Les parents sont encourags prendre en considration, lorsqu'ils guident leurs enfants, les exigences relles de ceux-ci, les nouvelles conditions dans lesquelles ils auront vivre. Ils doivent comprendre que le mariage concerne en premier lieu leurs enfants et leur vie future, ainsi que celle de leurs propres futurs enfants, et non eux-mmes. Donc, au moment de telles consultations, ils doivent en premire instance s'assurer que la future pouse de leur fils ou futurs poux de leur fille possde les nobles qualits fondamentales, et non celles du deuxime ou troisime degr, et ils ne doivent pas se laisser influencer par des considrations illusoires, telles que la richesse et la position sociale de la famille du futur fianc ou de la future fiance. L'galit ou la convenance gnrale dans l'alliance matrimoniale

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Dans les socits systme tribal, chaque tribu assure qu'elle a une certaine distinction et, partant de l, elle prtend tre suprieure aux autres. Ces prtentions fictives revtent parfois la forme de discrimination raciale - comme le font par exemple les blancs qui croient leur supriorit par rapport aux gens noirs (ceci n'est qu'une exemple parmi de milliers dexemples de racisme a travers le monde entier et ne veut nullement dire que les blancs sont des racistes, il existe des noirs racistes, des asiatiques racistes, des arabes racistes etc.) et parfois celle de nationalisme - comme on constate dans certaines nations du monde moderne. Dans les socits de distinction de classes, de telles prtentions sont le fait de certaines classes, comme le personnel militaire, les hommes d'affaires, les politiciens, les bureaucrates, etc. L'une des consquences de ce genre de prtention est que les membres d'une famille, d'une profession ou d'une classe sont toujours contraints de se marier uniquement entre eux, le partenaire devant obligatoirement appartenir l'une des familles minentes et clbres. Le mariage entre Blancs et Noirs est interdit. Le fils ou la fille d'un homme d'un officier militaire, d'un homme d'affaires ou d'un bureaucrate, ne peut pouser une fille ou un fils d'un travailleur ou d'un fermier. Cette pratique inadmissible prvaut encore, plus ou moins, chez de soi-disant familles nobles. De telles familles s'opposent nergiquement au mariage de leurs enfants avec d'autres appartenant des familles de bas salaire, dfavorises et n'ayant pas une prtendue haute profession. L'Islam dnonce une telle discrimination. Chaque Musulman est le frre d'un autre Musulman. Aucune personne n'est suprieure une autre except en pit et en bonne action. L'Islam a revaloris les basses classes de la socit et effac toutes les ingalits. Maintenant aucun Musulman n'est mprisable ou bas. Le seul critre qui diffrencie chaque Musulman est sa foi et sa pit. Ainsi, dans la socit musulmane, la descendance, la nationalit, la position familiale et d'autres facteurs similaires ne constituent pas un obstacle au mariage entre deux Musulmans qui conviennent l'un l'autre selon les critres islamiques mentionns ciaprs. Les critres du choix d'un poux La Foi et Moralit Le premier critre du choix d'un mari ou d'une femme est sa foi - la foi en l'Islam et dans le mode de vie auquel il a appel l'humanit. La socit islamique est une socit idologique. Dans une telle socit la foi en son idologie est la principale orbite de sa vie. Elle est la force motivante qui pousse la socit vers les buts qu'elle lui a fixs. C'est pourquoi, lorsqu'on met au point un systme ou une loi, il faut prendre en considration tous les facteurs susceptibles de renforcer ou d'affaiblir la foi en son idologie.

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Dans la prcdente section, nous avons dit que du point de vue de l'Islam, l'objectif du mariage n'est pas une simple jouissance sexuelle, mais aussi la cration d'une atmosphre familiale saine, afin que: - Le mari et la femme puissent vivre en amour, affection et entente rciproques; - Qu'ils puissent crer un environnement appropri pour la naissance et le dveloppement des enfants, lesquels pourraient s'avrer des membres plus mrs et plus actifs de la socit idologique islamique. Il est vident que ces deux objectifs peuvent tre atteints si le mari et la femme croient tous deux l'Islam et qu'ils pratiquent ses enseignements le plus possible. La Compatibilit La compatibilit et l'affinit dans les ides et les besoins du mari et de la femme sont l'un des facteurs qui contribuent le plus au succs d'un mariage. S'il y a compatibilit entre eux , il y a peu de risques d'apparition de srieux diffrends entre eux. S'il arrive qu'une divergence de vues surgisse, ils peuvent la rsoudre facilement. Ainsi, on peut esprer que leur vie conjugale sera heureuse et satisfaisante. Par contre, un mariage maill de conflits entre le mari et la femme peut, non peut seulement ruiner leur vie, mais aussi dtruire celle de leurs enfants et de leurs proches parents. Les maris et les femmes qui mnent une vie conjugale satisfaisante et heureuse sont seulement ceux qui: - Ralisent le concept du mariage humain; - Sont non seulement des partenaires de la vie, mais aussi des amis bienveillants et des associs fidles; - Estiment qu'il est ncessaire de cooprer l'un avec l'autre tous les gards; - S'abstiennent de toute forme d'arrogance et d'orgueil dans leurs relations rciproques; - Respectent leurs droits rciproques et essaient de plaire l'un l'autre. La Capacit Financire Un homme musulman doit assurer les moyens de subsistance de sa femme et de ses enfants. Aussi est-il essentiel qu'il ait d'avance suffisamment d'argent pour s'acquitter de cette responsabilit. Un mari convenable est celui qui est chaste et qui a une capacit financire. Comment choisir un conjoint convenable

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Il n'y a pas de doute qu'il est essentiel de faire suffisamment d'investigations propos d'un futur mari ou d'une future femme pour s'assurer qu'il/elle est tous gards dignes d'un contrat solide et durable. Une action htive entreprise sous l'emprise des motions de la jeunesse, ou impose par la pression des proches, a toutes les chances de causer des inconvnients et des troubles. En tout cas, des investigations utiles et raisonnables doivent tres entrepris.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 8-12 8. Parmi les gens, il y a ceux qui disent: "Nous croyons en Allah et au Jour dernier!" tandis qu'en fait, ils n'y croient pas. 9. Ils cherchent tromper Allah et les croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mmes, et ils ne s'en rendent pas compte. 10. Il y a dans leurs coeurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse crotre leur maladie. Ils auront un chtiment douloureux, pour avoir menti. 11. Et quand on leur dit: "Ne semez pas la corruption sur la terre", ils disent: "Au contraire nous ne sommes que des rformateurs!" 12. Certes, ce sont eux les vritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Occassions rats Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Dieu, honor et glorifi, dit le jour de la rsurrection: "O fils d'Adam! Je suis tomb malade et tu ne m'as pas rendu visite". Il lui dit: "Seigneur! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es Le Seigneur et Matre de l'univers?" Il dit: "N'as-tu pas su que Mon esclave untel est tomb malade et tu ne lui as pas rendu visite? N'as-tu pas su que si tu lui avais rendu visite, tu M'aurais trouv auprs de lui?" O fils d'Adam! Je t'ai demand manger et tu ne M'as pas donn manger". Il dit: "Seigneur! Comment pouvais-je Te donner manger quand Tu es Le Seigneur et Matre de l'univers?" Il dit: "N'as-tu pas su que Mon esclave untel est venu te demander manger et tu ne lui as pas donn? Ne sais-tu pas que si tu lui avais donn manger, tu aurais trouv cela auprs de Moi? O fils d'Adam! Je t'ai demand boire et tu ne me l'as pas donn". Il dit: "Seigneur! Comment pouvais-je Te donner boire, Toi Le Seigneur et Matre de l'univers?" Il dit: "Mon esclave untel t'a demand boire et tu lui as refus. N'as-tu pas su alors que si tu lui avais donn boire, tu aurais trouv cela auprs de Moi?" (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 106, Page 302, Numro 894

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Si je fais le bien Le lendemain aprs que Abou Bakr (DAS) tait devenu le premier Calife (aprs la mort du Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui)) par consentement gnral, il se rendit la Mosque du Prophte (Masdjid Nabawi) ou le peuple lui jura allgeance. Ensuite Abou Bakr (DAS) monta sur le mimbar et s'adressa l'assemble en ces termes: - " peuple! J'ai t lu votre chef quoique je ne sois meilleur qu'aucun d'entre vous. Si je fais le bien , accordez-moi votre appui. Si je fais le mal corrigez-moi. La vrit est honntet et le mensonge est la malhonntet. Les puissants parmi vous sont faibles mes yeux, aussi longtemps que je ne leur prends pas ce qui est d aux autres. Quand les gens cesseront de lutter pour la cause d'Allah. Allah les avilira. Quand un peuple devient malfaiteur, Allah envoie sur lui des calamits. Vous devez m'obir aussi longtemps que j'obis Allah et son Messager. Si je dsobis Allah et son Messager, vous tes alors libres de me dsobir". Telle fut la loi fondamentale que le premier Calife de l'Islam offrit de son propre gr, son peuple, le premier jour de son mandat. Abou Bakr (DAS) montra par son exemple qu'en Islam, le gouvernement doit tre fait par le peuple et pour le peuple. DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Les Quatre Califes de l'Islam Abou Bakr (DAS), Omar (DAS), Osman (DAS) et Ali (DAS) Par le Professeur Fazl Ahmad P15

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 176-177 176. C'est ainsi, car c'est avec la vrit qu'Allah a fait descendre le Livre; et ceux qui s'opposent au sujet du Livre sont dans une profonde divergence. 177. La bont pieuse ne consiste pas tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bont pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophtes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux ncessiteux, aux voyageurs indigents et ceux qui demandent l'aide et pour dlier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engags, ceux qui sont endurants dans la misre, la maladie et quand les combats font rage, les voil les vridiques et les voil les vrais pieux1!

A dlier les jougs: litt... les cous, c.--d. laffranchissement des esclaves et des prisonniers de guerre. Les combats: dans la guerre contre les infidles.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'homme ne cesse de dire la vrit D'aprs Ibn Mas'ud (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "La sincrit mne aux oeuvres de bien et les oeuvres de bien mnent au Paradis. L'homme ne cesse de dire la vrit jusqu' ce qu'on mentionne auprs de Dieu sous le nom de vridique. Le mensonge mne aux mauvaises actions ( la rbellion contre Dieu) et les mauvaises actions mnent en Enfer. L'homme ne cesse de mentir jusqu' ce qu'on mentionne auprs de Dieu sous le nom de menteur". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 4, Page 29, Numro 54

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La dignit de l'homme Le respect de soi signifie que celui qui travaille pour son bien-tre et pour l'accomplissement de ses dsirs, doit considrer les actes susceptibles de l'humilier et d'abaisser sa position comme incompatibles avec sa dignit humaine, et les actes propres dvelopper sa personnalit spirituelle et rehausser sa position, comme tant un motif de fiert. Chacun sait, par exemple, qu'une personne envieuse et jalouse ne mortifie ni n'humilie qu'elle-mme. Une personne jalouse ne peut supporter le progrs et la prosprit des autres. Elle se chagrine devant leurs ralisations. Sa seule raction est de faire tout ce qu'elle peut pour porter prjudice aux autres et dranger leurs plans. Elle ne se sent contente que lorsque les autres aussi sont privs de leur bonne chance et qu'ils deviennent comme elle. Chacun sait que de tels sentiments sont une vraie petitesse. Une personne qui ne peut tolrer le succs des autres est un individu indigne et sans personnalit. II en va de mme pour la mesquinerie. Une personne mesquine est si frue de sa fortune qu'elle ne supporte pas de s'en sparer et de la dpenser mme pour son propre bien-tre ou pour celui de sa famille. Elle ne dpense l'argent dans aucun but de charit. Bien videmment un tel homme est prisonnier de sa fortune. Il se voit dgrad ses propres yeux. Ainsi, nous constatons que les sentiments du respect de soi et de la conscience de soi sont de vrais sentiments humains. Nous nous sentons transports de joie lorsque nous accomplissons des actes tels que la tolrance, la chastet, la persvrance, etc. Il y a d'autres actes, comme le mensonge, l'hypocrisie, la flatterie, la jalousie et la mesquinerie. Quand nous commettons n'importe lequel de ces actes, nous nous sentons humilis. C'est notre sentiment intime et il n'est l'objet d'aucun enseignement ni d'aucune coutume ou habitude prvalant dans une socit particulire. L'Islam a svrement dnonc de telles mauvaises qualits et a strictement interdit de les cultiver. Certaines qualits, telles que la tolrance et le sacrifice de soi, sont des motifs d'honneur et des signes de largeur d'esprit et de grandeur d'me. Un homme prt faire des sacrifices exerce un tel contrle sur lui-mme, et il est caractris par une telle personnalit, qu'il oublie ses propres intrts l'avantage des autres et pour assurer des dsirs objectifs. L'humilit, au sens du respect des autres et de la reconnaissance de leurs mrites, et non au sens de l'effacement ni de la soumission la force, est aussi une noble qualit et un motif de dignit humaine. Cette qualit est le propre de ceux qui pratiquent l'autocontrle, qui ne sont pas gocentriques, et qui respectent les autres et reconnaissent avec ralisme leurs cts positifs.

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Ces qualits, qui constituent la base d'un caractre sublime, font partie de la haute morale islamique. Nous avons d'innombrables spcimens de ces qualits, et il est possible que des questions thiques puissent tre considres plus ou moins comme tant relatives la dignit humaine. C'est pourquoi le grand Prophte de l'Islam, rsumant sa mission thique, l'a dcrite comme un perfectionnement des nobles caractristiques de l'humanit.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra) ~ 80-81 80. Et dis: " mon Seigneur, fais que j'entre par une entre de vrit1 et que je sorte par une sortie de vrit; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bnficiant de Ton secours". 81. Et dis: "La Vrit (l'Islam) est venue et l'Erreur a disparu. Car l'Erreur est destine disparatre".

De vrit: favorable, heureuse.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Les oeuvres Contrairement ce que certains pensent, l'homme, une fois mort, ne peut rien ajouter ni diminuer son oeuvre sur terre. Ce monde, en effet, est le terrain de l'action et on a tout intrt y agir le plus possible dans le bien et le moins possible dans le mal car au Paradis, comme en Enfer, il y a des degrs divers qu'on mrite par ses actions. Bien que dans ce monde nous sommes rcompens et punis pour nos actions de faon directes ou indirectes c'est dans l'autre monde est ou se trouve le vrai lieu de rcompense car celle de ce monde ne compte rien devant celle de l'autre. Cependant l'oeuvre du mort peut continuer aprs lui dans les cas suivantes: Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Quand l'homme (ou la femme) meurt, son oeuvre s'arrte sauf dans trois choses: 1. Un bien qu'il a lgu en aumnes continues. 2. Une oeuvre scientifique dont les gens tirent profit. 3. Un enfant vertueux qui prie pour lui ou qui, par ses bonnes actions, pousse les gens lui bnir ses parents". (Rapport par Moslem) C'est donc un encouragement faire des oeuvres de bienfaisance qui restent actives aprs la mort leur auteur (hpitaux, coles, mosques etc.), ou crire une oeuvre scientifique utile aussi bien pour ce monde que pour l'autre. Ou enfin laisser un enfant vertueux qui prie pour l'me de ses parents ou qui fait de bonnes actions attirant sur eux la bndiction de ceux qui en profitent. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 106, Page 312, Numro 947

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Baraka Tout prs du Temen, dans la ville de Darvan, vivait un homme plein de gnrosit, de bont, de maturit et de raison. Sa demeure tait le rendez-vous des dmunis, des pauvres et des mlancoliques. Il avait pour coutume de leur distribuer le dixime de ses rcoltes. Quand le bl devenait farine et qu'on en faisait du pain, il en distribuait un dixime. Quelle que soit la nature de sa rcolte, il faisait ainsi, quatre fois l'an, semblable distribution. Un jour, il donna ces conseils ses enfants: "Lorsque je serai mort, perptuez cette tradition afin que la baraka soit sur votre rcolte. Le fruit d'une rcolte provient de l'inconnu car c'est Dieu qui nous le fournit. Si vous disposez convenablement de Ses largesses, la porte du profit s'ouvrira pour vous. Ainsi font les paysans qui sment sans plus attendre une partie de leur rcolte. Il peut arriver que ce qui est sem soit plus important en quantit que le reliquat. Qu'importe! Ils ont confiance! De mme, le cordonnier se prive de tout pour acheter des peaux, car c'est l la source de son revenu. Mais la terre ou le cuir ne sont en faits que des voiles. Et la vritable source de gain, c'est ce que Dieu nous offre. Si vous restituez vos gains la source, vous rcuprez votre mise au centuple. Imaginez que vous ayez plac vos gains l'endroit ou vous supposez que se trouve leur source et que rien ne pousse pendant deux ou trois ans. Il ne vous reste plus qu' implorer Dieu. "N'oubliez pas: c'est Lui qui nous procure joie et ivresse, pas le vin ni le haschisch. Aucune aide vritable ne nous viendra de vos oncles, de vos frres, de votre pre ou de vos enfants. Sachez-le: un jour viendra ou ils s'loigneront de vous et vos amis deviendront vos ennemis. Pendant toute votre vie, ils n'auront fait que barrer votre chemin ainsi que des idoles. "Si un ami s'loigne de toi avec rancune, jalousie ou colre, ne t'en attriste pas. Bien au contraire, fais des aumnes et rends grce Dieu car c'est par ignorance que tu tais attach cet ami. Mais maintenant, tu t'es dgag de ses filets. Cherche donc un vritable ami. Le vritable ami est celui dont l'amiti ne se laisse refroidir par rien, mme pas la mort. "N'oubliez pas ceci: semez votre graine sur la terre de Dieu afin que votre rcolte soit l'abri des voleurs et des calamits. A tout moment, le diable nous menace de pauvret. Ne lui servons pas de gibier. Au contraire, donnons-lui la chasse car il n'est pas digne que le faucon du sultan soit pris en chasse par une perdrix." Mais ce sage semait la graine de la sagesse sur un terrain aride.(...) C'est ainsi que hypnotiss par l'ide de sacrifier un dixime de leurs gains, bien des hommes oublient la baraka qu'ils obtiendraient en agissant ainsi. Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 49. Les appartements (Al-Hujurat) ~ 10-13 10. Les croyants ne sont que des frres. tablissez la concorde entre vos frres, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse misricorde. 11. vous qui avez cru! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe: ceux-ci sont peut-tre meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se raillent pas d'autres femmes: cellesci sont peut-tre meilleures qu'elles. Ne vous dnigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que "perversion" lorsqu'on a dj la foi1. Et quiconque ne se repent pas... Ceux-l sont les injustes. 12. vous qui avez cru! vitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est pch. Et n'espionnez pas; et ne mdisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frre mort? (Non!) vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Trs Misricordieux. 13. hommes! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et GrandConnaisseur.

Il n'est pas permis d'tre tax de pervers quand on a la foi.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Les habitants du Paradis Selon Abou Said Al Khoudri (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Les habitants du Paradis verront certainement les habitants des palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez actuellement les toiles les plus lumineuses perdues au fond du ciel l'Est ou l'Ouest et ce cause de la supriorit des degrs qu'occupent les uns par rapport aux autres". Ils dirent: "O Messager Dieu! Est-ce que ces hautes demeures sont celles des prophtes et que nul autre qu'eux ne pourra atteindre?" Il dit: "Pas du tout, par Celui qui tient mon me dans Sa Main. Ce sont plutt des hommes qui ont cru en Dieu et accord foi aux Messagers". (unanimement reconnu authentique) Selon Anas (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Il y a au Paradis un march o les gens viennent le vendredi. A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussire sur leurs visages et leurs vtements. Leur beaut en devient plus resplendissante. Ils retournent alors auprs de leurs pouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes. Leurs pouses leur disent: "Par Dieu, vous tes devenus plus beaux et plus resplendissants". Et ils leur disent: "Vous aussi, par Dieu, vous tes devenues plus belles et plus resplendissantes". (Rapport par Moslem) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 130, Page 524, Numro 1885 Hadith 2: Chapitre 130, Page 525, Numro 1887

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La rtribution Dieu Trs Haut, tout en promettant que la rtribution du bien et du mal aurait lieu au Jour du Jugement, en fait cependant parvenir l'chantillon ici-bas, chaque instant et chaque moment. Si l'homme dcouvre la joie dans son coeur, c'est qu'il a t rcompens pour avoir rendu quelqu'un joyeux; s'il est triste, c'est qu'il a rendu triste quelqu'un; ces rcompenses sont des prsents de l'autre monde et des signes du Jour de la rtribution, afin que nous comprenions, avec si peu, ce qui est immense. Ainsi nous montre-t-on, d'un grand entrept, une petite poigne de bl. (...) afin que tu saches que tous les malaises, toutes les obscurits, toutes les dpressions qui t'adviennent, sont le fruit amer du pch et de la peine que tu as cause, bien que tu ne te souviennes pas en dtail du mal que tu as fait par ngligence, ou ignorance, ou cause d'un mauvais compagnon sans foi qui a minimis les pchs tes yeux, de sorte que tu ne les as plus considrs comme pchs. Songe la rcompense: quel est le degr de ton panouissement et quel est le degr de ta dpression? Certes, la dpression est la punition du pch et l'panouissement est la rcompense de la soumission envers Dieu. Extrait de "Le livre du dedans" Par Djalal-ud-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 41. Les versets dtaills (Fussilat) ~ 34-36 34. La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami chaleureux. 35. Mais (ce privilge) n'est donn qu' ceux qui endurent et il n'est donn qu'au possesseur d'une grce infinie. 36. Et si jamais le Diable t'incite ( agir autrement), alors cherche refuge auprs Allah; c'est Lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Qu'il fasse aux autres Selon 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al'As (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Celui qui aimerait tre cart du Feu et introduit au Paradis, que l'heure de sa mort vienne cependant qu'il croit en Dieu et au jour ultime et qu'il fasse aux autres ce qu'il aimerait bien qu'on lui fasse lui-mme". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 127, Page 443, Numro 1564

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La prdestination La question de la prdestination et de la libre volont a soulev beaucoup de controverses parmi les Musulmans, comme chez les autres peuples, et a donn lieu a un large dbat philosophique et scolastique. Certaines personnes, s'appuyant sur les versets qui dclarent que l'honneur, le dshonneur, la guidance et l'garement sont entre les mains d'Allah, en sont venues a la conclusion que l'homme n'a pas de volition et qu'il n'est qu'un instrument, sans aucun volont, dans la main d'Allah. Elles ont fond un autre principe sur cette thorie, selon lequel, leur croyance en l'Unicit d'Allah et en Son Autorit absolue, exige d'elles qu'elles croient que tous les phnomnes du monde, y compris les actes et la conduite de l'homme, sont du ressort d'Allah seul et qu'il n'existe d'autre volont que Celle d'Allah. Dire que tout autre peut faire quoi que ce soit d'une faon indpendante serait incompatible avec la concentration de la volont dans la personne d'Allah. Un autre groupe de Musulmans, se rfrant aux versets du Coran, qui indiquent que l'homme est un agent libre, en vinrent a croire que l'homme a un volition complte et qu'il dcide lui-mme son sort. Ces gens citaient l'avnement de la vie future, ainsi que les questions de la responsabilit lgale, et de l'existence du Paradis et de l'Enfer, comme preuves de la vrit, de leur doctrine. Ils affirmaient que si les actions de l'homme taient considres comme l'oeuvre d'Allah, alors, les pchs, les atrocits et la corruption devraient tre considrs a leur tour comme des actes divins, bien que nous sachions qu'Allah est loin de tout mal. Allah tant dpouill de tout dfaut, aucun mal ne pourrait Lui tre attribu. Donc c'est l'homme lui-mme qui apporte le mal et les vices par une mauvaise utilisation de son choix. S'il y a dans la socit des injustices et des corruptions, elles sont conscutives aux actions de l'homme, et ne sont pas une cration de la Volont d'Allah, car Il est au-dessus de tout vice et de tout mal. On peut se demander pourquoi Allah a cr de tels hommes, ports au mal? Ne valait-il pas mieux qu'il crt seulement des hommes qui ne fassent pas le mal et qui soient bons et vertueux? La rponse est que s'Il avait cr de tels hommes, ceux-ci n'auraient eu ni volont ni pouvoir. Or, l'homme est un tre libre. Il fait parfois ce qui est bien et parfois ce qui est mal. Certains individus vont vers la bonne direction, d'autres s'garent. Telle est la caractristique de la libert. De la, la question devrait tre pose de la faon suivante: Valait-il mieux crer l'homme comme un tre sans volont ni libre arbitre, ou comme un tre libre, dot du pouvoir de choisir et de dcider, comme il l'est effectivement? La rponse est vidente: il vaut mieux qu'il soit un tre conscient et libre.

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Maintenant que nous avons choisi cette rponse, nous aurons a accepter aussi ses consquences qui constituent un monde mlang de vice et de vertu, de justice et d'injustice, de vrit et de mensonge, de libert et de subjugation, de conflits et de chocs, et dans lequel l'homme est prt a jouer un rle conscient et libre. Il ne fait pas de doute que c'est Allah qui produit l'pi de bl. Mais cela n'empche que le bl ne pousse que dans la ferme d'un cultivateur industrieux qui accomplit tous les travaux ncessaires pour son dveloppement et le protge contre les insectes.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra) ~ 22-25 22. N'assigne point Allah d'autre divinit; sinon tu te trouveras mpris et abandonn. 23. Et ton Seigneur a dcrt: "N'adorez que Lui; et (marquez) de la bont envers les pre et mre: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprs de toi; alors ne leur dis point: "Fi!" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. 24. et par misricorde; abaisse pour eux l'aile de l'humilit; et dis : " mon Seigneur, faisleur; tous deux; misricorde comme ils m'ont lev tout petit". 25. Votre Seigneur connat mieux ce qu'il y a dans vos mes. Si vous tes bons; Il est certes Pardonneur pour ceux qui Lui reviennent se repentant.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le sage Selon Abou Ya'la Ibn Aws (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Le sage est celui qui se demande des comptes lui-mme et qui agit en vue de ce qui vient aprs la mort. Et l'incapable est celui qui se laisse guider par ses passions tout en nourrissant au sujet de Dieu de vains espoirs". (Rapport par Attirmidhi) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 5, Page 35, Numro 66

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Calife Omar Jrusalem Sous le Califat de Omar (DAS), Amr Bin Al'As (DAS) assigea Jrusalem. Aprs la chute d'Antioche Abou Obeida, Khalid (DAS) et d'autres chefs musulmans se joignirent lui. Les chrtiens avaient peu d'espoir de Byzance. Aussi dcidrent-ils de se rendre. Cependant les chrtiens avaient quelque crainte. Ils savaient que d'autres villes avaient cd avant eux. Et, dans chaque cas, les musulmans, vainqueurs ont respect la vie, les biens et les lieux d'adoration des vaincus, permettant ces derniers de suivre leur propre religion. Mais propos de Jrusalem, les chrtiens ne pouvaient pas en tre trs srs car cette ville tait aussi sacre aux musulmans qu' eux. Avant de se rendre, ils voulaient s'assurer qu'ils seraient bien traits. Les chrtiens firent une proposition Abou Obeida (DAS): - "Nous sommes prts nous rendre, dirent-ils, mais votre Calife doit venir ici afin de signer le trait de paix". Les chefs musulmans tinrent conseil sur cette proposition. A la fin, ils acceptrent. - "Pourquoi pandre du sang inutilement, dirent ces chefs musulmans, si les choses peuvent s'arranger"? La proposition des chrtiens fut communique au Calife. Jrusalem pouvait tre pris sans verser une goutte de sang. Mais pour cela, Omar (DAS) devait venir de Madinan Jrusalem; c'est ce qu'il accepta avec empressement. Le Calife laissa Ali (DAS) Madinan comme son remplaant et parti lui-mme pour Jrusalem. Il avait seulement un serviteur avec lui et un chameau. Son serviteur et lui montaient tour de rle sur l'animal. Il se passa que, ce fut le tour du serviteur le jour o ils atteignirent Jrusalem. - "O Chef des Croyants! dit le serviteur, je te cde mon tour. Ce serait embarrassant aux yeux des gens si moi je monte et vous conduisez le chameau". - "Oh non! rpliqua Omar (DAS), je ne vais pas tre injuste l'honneur de l'Islam est suffisant pour nous".

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(...) Puis le Calife signa le trait de paix: - "Du Serviteur d'Allah, et Chef des Croyants Omar (DAS): les habitants de Jrusalem seront assurs scurit de vie et des biens: leurs glises et leurs croix ne seront pas touchs. Ce trait s'applique toutes les personnes de cette ville. Leurs lieux d'adoration resteront intacts et ne seront ni pris, ni dmolis. Les gens seront libres de suivre leur religion. Aucun trouble ne sera sem..." Les portes de la ville furent maintenant ouvertes. Omar (DAS) alla droit au Temple de Daoud (BSDL) (Masjid Aqsa) L il pria sous l'Arche de Daoud (BSDL). Puis, il visita la grande glise chrtienne de la ville. Il y tait encore lorsque arriva l'heure de la prire de l'aprs-midi. - "Vous pouvez la faire dans l'glise" dit l'vque. - "Non, rpliqua Omar (DAS), car si je la fais, les musulmans peuvent un jour prendre cela comme excuse pour vous enlever votre glise." Et, Omar (DAS) pria sur les marches de l'glise et aprs... donna l'vque un crit qui disait que les marches ne doivent jamais tre utilises pour les prires en congrgation, ni pour le azzan. BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Les Quatre Califes de l'Islam Abou Bakr (DAS), Omar (DAS), Osman (DAS) et Ali (DAS) Par le Professeur Fazl Ahmad P54

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 5. La table servie (Al-Maidah) ~ 54-56 54. les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mcrants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blme d'aucun blmeur. Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient. 55. Vous n'avez d'autres allis qu'Allah, Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salat, s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Allah). 56. Et quiconque prend pour allis Allah, Son messager et les croyants, [russira] car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le dernier au Paradis Selon Ibn Mas'ud (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Je sais certainement quel est le dernier des gens de l'Enfer qui en sortira (ou le dernier des gens destins au Paradis entrer au Paradis): "C'est un homme qui sortira du Feu en tranant quatre pattes. Dieu glorifi et honor lui dit: "Va et entre au Paradis!". Il va au jusqu'au Paradis mais se l'imagine dj plein. Il revient alors sur ses pas et dit: "Seigneur! Je l'ai dj trouv plein". Dieu glorifi et honor lui dit: "Va et entre au Paradis! Tu y as pour toi un domaine gal tout le bas-monde et dix fois plus encore". Il dit: "Te moques-Tu de moi alors que Tu es Le Roi?" Le narrateur dit: "J'ai vu ce moment le Messager de Dieu (BSDL) rire jusqu' dcouvrir ses molaires et il disait: "Il s'agissait l de l'habitant du Paradis qui occupera la plus basse place". (unanimement reconnu authentique) BSDL : bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 130, Page 524, Numro 1882

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Comment pcher Voici une anecdote de Ibrahim Edhem ou plus exactement Ibrahim ben Edhem ben Suleyman be Mansour el-Balkhi. Lui-mme tait surnomm Abou Izhaq. Il mourut l'an 161 ou 162 (777,778 ou 778-779). On raconte que quelqu'un tant venu trouver Ibrahim lui dit: " Ibrahim! je me suis fait moi-mme beaucoup de mal; donne-moi un conseil. -- coute donc mon conseil et fais six choses: 1) Lorsque tu auras commis un pch, prive-toi de manger la nourriture que te donne le Seigneur trs haut. -- Mais je ne pourrais jamais faire cela interrompit l'autre. -- Quoi donc! reprit Ibrahim, est-il juste que tu profites toujours des ressources que te fournit le Seigneur trs haut, tandis que tu ne le sers pas et que tu ne cesses de L'offenser? 2) Si tu es sur le point de commettre un pch, sors l'instant mme du royaume du Seigneur trs haut. -- Mais, dit cet homme, son royaume s'tend de l'orient l'occident; comment en sortir? -- Eh bien, restes-y donc, mais renonce au pch et ne sois plus rebelle. 3) Quand tu vas pcher, mets-toi dans un lieu ou le Seigneur trs haut ne te voie pas. -Mais on ne peut Lui cacher un seul de ses actes. -- Eh bien alors, dit Ibrahim, est-il acceptable que tu vives de la nourriture qu'Il te dispense, que tu habites dans Son royaume et que tu commettes sous Ses yeux de mauvaises actions? 4) Lorsque l'Ange de la mort se prsentera pour rclamer ton me, dis-lui: Donne-moi du rpit; je vais faire pnitence. -- Mais comment l'Ange de la mort coutera-t-il semblable proposition? -- S'il en est ainsi, reprit Ibrahim, fais donc pnitence maintenant, afin de n'avoir pas lieu de te repentir quand l'Ange de la mort arrivera. 5) Une fois dans ta dernire demeure, loigne de ta personne Munkir et Nekir1. --Mais je ne le pourras. -- D'accord; il faut donc pratiquer les bonnes oeuvres pour tre en tat de rpondre ces deux interrogateurs. 6) Au jour de la Rsurrection, lorsqu'un ordre souverain commandera de conduire en enfer les pcheurs, dclare que tu n'iras pas. -- Il suffit, Ibrahim, tu m'en as dit assez." Et il fit pnitence.

Ds que le mort est enterr, il est soumis un questionnaire par deux Anges l'aspect effrayant dont dpendra sa destine en Paradis ou en Enfer.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 30. Les romains (Ar-Rum) ~ 17-22 17. Glorifiez Allah donc, soir et matin! 18. A Lui toute louange dans les cieux et la terre, dans l'aprs-midi et au milieu de la journe1. 19. Du mort, Il fait sortir le vivant, et du vivant, Il fait sortir le mort. Et Il redonne la vie la terre aprs sa mort. Et c'est ainsi que l'on vous fera sortir ( la rsurrection). 20. Parmi Ses signes: Il vous a crs de terre, - puis, vous voil des hommes qui se dispersent [dans le monde]-. 21. Et parmi Ses signes Il a cr de vous, pour vous, des pouses pour que vous viviez en tranquillit avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bont. Il y a en cela des preuves pour des gens qui rflchissent. 22. Et parmi Ses signes la cration des cieux et de la terre et la varit de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants.

Ces deux versets 17 et 18 se rfrent aux cinq prires quotidiennes: Soir: veut dire les deux prires aprs le coucher du soleil (Magrib et Isa). Matin: veut dire la prire d'avant le lever du soleil (Fajr). Midi: prire du Zuhr; et l'aprs-midi la prire d'Al Asr.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Une rivire Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui): "Que pensez-vous si l'un de vous avait devant sa porte une rivire ou il se laverait cinq fois par jour, est-ce qu'il lui resterait quelque chose de salet? Ils dirent: "Il ne lui en reste rien". Il dit: "Telle est l'image des cinq prires quotidiennes par lesquelles Dieu efface les fautes".(unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 109, Page 333, Numro 1040

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Trois sortes de femmes et d'hommes Umar -que Dieu lagre- disait: "Il y a trois sortes de femmes: - la musulmane pieuse, aimante, voue son mari quelle aidera pour le meilleur et pour le pire; - celle dont on nattend rien dautre quune progniture; - celle enfin que Dieu inflige comme un carcan qui Il veut. Les hommes sont aussi de trois sortes: - le sage qui se fie son jugement; - le plus sage encore qui confront un problme dont il ignore la solution, ne rpugne pas sentourer davis judicieux et sy conformer; - le dernier qui, irrsolu et dnu de bon sens, se montre en outre rebelle aux conseils. " Extrait de "Les Mille et Une nuits I" dition de Jamel Eddine Bencheickh et Andr Miquel

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 39. Les groupes (Az-Zumar) ~ 53-58 53. Dis: " Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les pchs. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Trs Misricordieux. 54. Et revenez repentant votre Seigneur, et soumettez-vous Lui, avant que ne vous vienne le chtiment et vous ne recevez alors aucun secours. 55. Et suivez la meilleure rvlation1 qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le chtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez; 56. avant qu'une me ne dise: "Malheur moi pour mes manquements envers Allah. Car j'ai t certes, parmi les railleurs"; 57. ou qu'elle ne dise: "Si Allah m'avait guide, j'aurais t certes, parmi les pieux"; 58. ou bien qu'elle ne dise en voyant le chtiment: "Ah! S'il y avait pour moi un retour! Je serais alors parmi les bienfaisants".

La meilleure rvlation : le Coran.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le summum de la bont Selon Annawas Ibn Saman (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Le summum de la bont c'est la courtoisie et le pch c'est tout ce qui te met dans l'embarras avec toi-mme et que tu n'aimerais pas que les gens le dcouvrent". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 66, Page 216, Numro 587

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Les guerres de religion L'Islam ne connat pas les guerres de religion et, assurment ne dclenche pas d'offensive pour diffuser ses principes et imposer aux gens ses enseignements (...) L'Islam combat dans deux cas: - pour repousser l'agression des provocateurs souhaitant sa perte, en faisant trbucher ses fidles et en les humiliant; - pour porter secours des tres atteints dans leur humanit, par suite de l'exercice dans un pays de la dictature et de l'oppression. Dans chacune de ces situations, il refuse, en cas de victoire, de s'imposer un individu comme un pays. Il se contente de briser l'agression puis de se retirer du pays, en laissant les gens aux croyances de leur choix (...) Le Coran dit dans la Sourate 60. L'prouve (Al-Mumtahanah): 8-9. Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. Allah vous dfend seulement de prendre pour allis ceux qui vous ont combattus pour la religion, chasss de vos demeures et ont aid votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour allis sont les injustes. (...) Malgr le large foss qui existe entre l'Islam et l'idoltrie, l'Islam n'a jamais combattu cette pratique fabulatrice, mais a dit ses adeptes: 6. A vous votre religion, et moi ma religion". Sourate 109. Les infidles (Al-Kafirune) Les batailles engages ensuite par l'Islam n'eurent pas pour objet d'anantir l'idoltrie, mais de briser son aspect tyrannique qui allait en s'intensifiant. De mme, l'Islam n'a pas combattu le Judasme, mais des factions juives qui l'ont agress. Une fois celles-ci mates et dsarmes, les Juifs en tant que personnes connurent scurit et opulence. Quand le Prophte de l'Islam (bndiction et salut d'Allah sur lui) mourut, sa cuirasse se trouvait en gage chez un commerant juif qui ne craignait rien pour sa personne, ses biens et son honneur. Cette nature islamique circulera dans nos veines perptuellement. En dpit de la violente preuve que font subir les Juifs aux Arabes de la Palestine, nous n'avons jamais song combattre le Judasme en tant que tel, et dans aucun pays islamique nous n'avons lanc d'offensive contre cette croyance. Nous avons pris soin de

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dissocier la question religieuse proprement dite des agissements politiques oppressifs. Aussi avons-nous dit: nous luttons contre les sionistes que rcusent Moise - sur lui la prire et la paix - et la Torah. Oui, car Moise est nos yeux un frre de notre Prophte Muhammad (bndiction et salut d'Allah sur lui): il lui a t confi un Livre rvl, la Torah, que nous tenons pour vrai, et dont le Coran fait l'loge dans la Sourate 5. La table servie (Al-Maidah). 44. Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumire. C'est sur sa base que les prophtes qui se sont soumis Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confi la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les tmoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, les voil les mcrants. Telle est Notre Religion Par Mohammad A-Ghazali Traduit par Mohammed A. Ambar Rvis par Jean Franois Pharu ISBN 9981-26-025-8

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 63. Les hypocrites (Al-Munafiqun) ~ 9-11 9. vous qui avez cru! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel d'Allah. Et quiconque fait cela... alors ceux-l seront les perdants. 10. Et dpensez de ce que Nous vous avons octroy avant que la mort ne vienne l'un de vous et qu'il dise alors: "Seigneur! si seulement Tu m'accordais un court dlai: je ferais l'aumne et serais parmi les gens de bien". 11. Allah cependant n'accorde jamais de dlai une me dont le terme est arriv. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Conforme la bonne ide Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Dieu glorifi et honor a dit: "Je suis conforme la bonne ide que se fait de Moi Mon esclave. Je suis avec lui l ou il M'voque. Par Dieu, Dieu se rjouit du repentir de l'un de vous plus que ne se rjouit quelqu'un qui retrouve tout coup sa monture aprs l'avoir gare dans une rgion dsertique. Celui qui se rapproche de Moi d'un palme, Je Me rapproche de lui d'une coude. Celui qui se rapproche de Moi d'une coude, Je Me rapproche de lui d'une envergure. Quand il vient vers Moi en marchant, Je vais sa rencontre en courant". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 51, Page 172, Numro 438

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ L'homme de qualit L'homme de qualit se doit d'viter la curiosit dplace, de pratiquer les vertus, de se plier aux obligations cultuelles et de se garder des pchs capitaux. C'est ce prix qu'il n'ira pas la perdition. La culture de l'esprit procde de la puret des moeurs. Apprends encore que si la proccupation essentielle de l'homme sur terre est d'assurer sa subsistance, l'obligation majeure ici-bas n'en reste pas moins le culte de Dieu. Traiter son prochain avec quanimit est une rgle d'or dont il ne faut pas se dpartir. Les [croyants] de ce monde sont dans l'imprieuse ncessit d'une gestion rflchie des affaires [], plus que le commun des mortels qui se laisse lui aller au gr de ses pulsions sans souci des consquences. Sache aussi qu'il importe de tout sacrifier dans la voie de Dieu, la fortune comme la vie. Extrait de "Les Mille et Une nuits I" dition de Jamel Eddine Bencheickh et Andr Miquel

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 137-142 137. Avant vous, certes, beaucoup d'vnements1 se sont passs. Or, parcourez la terre, et voyez ce qu'il est advenu de ceux qui traitaient (les prophtes) de menteurs. 138. Voil un expos pour les gens, un guide, et une exhortation pour les pieux. 139. Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous tes les suprieurs, si vous tes de vrais croyants. 140. Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l'ennemi. Ainsi faisonsNous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin qu'Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs - et Allah n'aime pas les injustes. 141. et afin qu'Allah purifie ceux qui ont cru, et anantisse les mcrants. 142. Comptez-vous entrer au Paradis sans qu'Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants?

(vnements) Sunan (pluriel de Sunnah): allusion aux chtiments infligs par Allah aux peuples prcdents, ayant dmenti leurs messagers.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Vos faibles Abouddarda (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "J'ai entendu dire le Messager De Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) : "Recherchez ma bndiction en faisant du bien vos faibles car Allah ne vous donne Son soutien et votre subsistance que par gard pour vos faibles". (Rapport par Abou Dawud) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 32, Page 118, Numro 271

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le repentir par Dr Salaheddine Keshrid Les savants ont dit: "Le repentir de tout pch est une obligation: a) S'il s'agit d'une dsobissance entre l'homme et Dieu exalt, ne se rapportant pas au droit d'un humain, le repentir a trois conditions pour tre agr de Dieu: 1. Qu'on cesse immdiatement de dsobir. 2. Qu'on prouve le regret d'avoir dsobi. 3. Qu'on dcide de ne jamais plus revenir cette dsobissance. Si l'une de ces trois conditions vient manquer, le repentir n'est plus valable. b) Si cette dsobissance lse un tre humain, le repentir a alors quatre conditions: les trois prcdentes et l'on doit s'acquitter en outre du droit de la personne lse. 1. S'il s'agit d'argent ou autre chose pareille, on doit le lui restituer. 2. S'il s'agit d'une calomnie profre contre lui, on doit se mettre sa disposition pour en recevoir le chtiment, ou bien on essaie d'obtenir son pardon. 3. Si c'est une mdisance, on doit aussi s'en excuser. On doit repentir de tous les pchs. Si le pcheur se repent seulement de certains de ses pchs, les gens justes disent que son repentir est valable pour ce qui concerne ces pchs mais qu'il doit se repentir de ce qui en reste. Les arguments du Livre, de la Sunna et du consensus de la communaut sont tous unanimes pour dire que le repentir est obligatoire. Dieu exalt a dit: 135. et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou caus quelque prjudice leurs propres mes (en dsobissant Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leur pchs - et qui est-ce qui pardonne les pchs sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. 136. Ceux-l ont pour rcompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! - Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran)

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 46. Al-Ahqaf ~ 15-18 15. Et Nous avons enjoint l'homme de la bont envers ses pre et mre: sa mre l'a pniblement port et en a pniblement accouch; et sa gestation et sevrage durent trente mois; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit: " Seigneur! Inspire-moi pour que je rende grce au bienfait dont Tu m'as combl ainsi qu' mes pre et mre, et pour que je fasse une bonne oeuvre que Tu agres. Et fais que ma postrit soit de moralit saine. Je me repens Toi et je suis du nombre des Soumis". 16. Ce sont ceux-l dont Nous acceptons le meilleur de ce qu'ils oeuvrent et passons sur leurs mfaits, (ils seront) parmi les gens du Paradis, selon la promesse vridique qui leur tait faite. 17. Quant celui qui dit ses pre et mre: "Fi de vous deux! Me promettez-vous qu'on me fera sortir de terre alors que des gnrations avant moi ont pass?" Et les deux, implorant le secours d'Allah, [lui dirent]: "Malheur toi! Crois. Car la promesse d'Allah est vridique". Mais il (rpond): "Ce ne sont que des contes d'Anciens". 18. Ce sont ceux-l qui ont mrit la sentence [prescrite] en mme temps que des communauts dj passes avant eux parmi les djinns et les hommes. Ils taient rellement perdants.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Un berger Ibn 'Omar (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte avoir entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui): "Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de l'objet de sa garde. Le chef d'tat est un berger et est responsable de ses administrs. L'homme est berger dans sa famille et est responsable de l'objet de sa garde. La femme est bergre dans la maison de son mari et est responsable de l'objet de sa garde. Le serviteur est berger dans les biens de son matre et est responsable de l'objet de sa garde. Chacun de vous est donc berger et est responsable de l'objet de sa garde". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 37, Page 128, Numro 299

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le sot vite la compagnie du sot car il a les dfauts que voici et auxquels vous devez le reconnatre: Il se fche sans efficacit, il parle sans utilit, il donne l ou il ne faut pas donner, il ne distingue pas son ami de son ennemi et il divulgue son secret tout le monde.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 7. Al-Araf ~ 27-29 27. enfants d'Adam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos pre et mre, leur arrachant leur vtement pour leur rendre visibles leurs nudits. Il vous voit, lui et ses suppts, d'o vous ne les voyez pas. Nous avons dsign les diables pour allis ceux qui ne croient point, 28. et quand ceux-ci commettent une turpitude, ils disent: "C'est une coutume lgue par nos anctres et prescrite par Allah." Dis: "[Non,] Allah ne commande point la turpitude. Direz-vous contre Allah ce que vous ne savez pas?" 29. Dis: "Mon Seigneur a command l'quit. Que votre prosternation soit exclusivement pour Lui. Et invoquez-Le, sincres dans votre culte1. De mme qu'Il vous a crs, vous retournerez Lui".

Sincres dans votre culte: Allah n'agre point un acte d'adoration s'il ne rpond pas deux conditions: a) qu'il soit conforme la loi divine (Chari'a); b) qu'il soit exclusivement vou Allah.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'orphelin Selon Sahl Ibn Sa'd (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Moi et celui qui entretient l'orphelin sommes au Paradis comme ces deux doigts (et il groupa son index et son majeur puis les spara)". (Rapport par Al Boukhari) Selon Abou Hourayra (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Celui qui entretient l'orphelin (qu'il soit ou non de sa famille), nous sommes, moi et lui, dans le Paradis comme ces deux doigts". Le narrateur (Malek Ibn Anas) montra ses deux doigts, l'index et le majeur. (Rapport par Moslem) Selon Abou Hourayra (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Celui qui entretient par son travail la veuve et lorphelin est comme le combattant au service de Dieu". Je crois mme quil a ajout: "... Comme celui qui passe toute sa nuit prier et comme celui qui jene toute lanne sans rupture". (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 32, Page 116, Numro 261 Hadith 2: Chapitre 32, Page 116, Numro 262 Hadith 3: Chapitre 32, Page 117, Numro 264

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Voir en songe Al-Abbas Ben Abdul Muttaleb -que Dieu l'agre- a dit: "J'ai t un voisin de 'Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agre-. Je n'ai jamais vu dans ma vie un homme meilleur que lui. Il veillait ses nuits en priant, ses jours en jenant et il vaquait aux besoins des gens. Quand il mourut, j'ai demand Dieu de me le faire voir en songe. En effet, une certaine nuit, je l'ai vu venant du march de Mdine, je l'ai salu et il m'a rendu le salut, puis je lui ai dit: "Comment vas-tu?" -Bien, m'a-t-il rpondu. En lui demandant sur ce qu'il a trouv, dans l'autre monde, il m'a dit: "Je viens maintenant de rendre compte de toutes mes oeuvres. Si je n'avais pas trouv un Seigneur Misricordieux, j'aurais t parmi les perdants". (Rapport par Abou Na'im) Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 401

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 45. L'agenouille (Al-Jathya) ~ 21-26 21. Ceux qui commettent des mauvaises actions comptent-ils que Nous allons les traiter comme ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, dans leur vie et dans leur mort? Comme ils jugent mal! 22. Et Allah a cr les cieux et la terre en toute vrit et afin que chaque me soit rtribue selon ce qu'elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lss. 23. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinit? Et Allah l'gare sciemment1 et scelle son oue et son coeur et tend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider aprs Allah? Ne vous rappelez-vous donc pas? 24. Et ils dirent: "Il n'y a pour nous que la vie d'ici-bas: nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait prir". Ils n'ont de cela aucune connaissance: ils ne font qu'mettre des conjectures. 25. Et quand on leur rcite Nos versets bien clairs, leur seul argument est de dire: "Faites revenir nos anctres si vous tes vridiques". 26. Dis: "Allah vous donne la vie puis Il vous donne la mort. Ensuite Il vous runira le Jour de la Rsurrection, il n'y a pas de doute ce sujet, mais la plupart des gens ne savent pas.

Sciemment : autre sens : aprs que le message lui soit communiqu.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La prire du vendredi D'aprs Ibn Maja, Jaber -que Dieu l'agre- rapporte: "Le Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix- nous fit, un jour, ce discours: " hommes! Repentez-vous avant de mourir. Accourez pour faire les bonnes oeuvres avant d'tre proccups (par d'autres). Maintenez le lien entre vous et votre Seigneur par l'invocation de Son Nom, la multiplication des aumnes en secret et au grand jour, vous recevrez les biens, serez secourus et rconforts. Sachez que Dieu vous a impos la -prire- du vendredi de ma place-ci, en ce jour-ci en ce mois-ci, en cette anne-ci jusqu'au jour de la rsurrection. Quiconque la nglige de mon vivant -ou aprs ma mort-, alors qu'il a un imam quitable ou injuste, par indiffrence ou ingratitude, Dieu ne le joindra plus aux siens et ne lui bnira plus ses affaires. Or, on n'acceptera de lui ni prire, ni Zakat, ni plerinage, ni jene, ni un acte de charit jusqu' ce qu'il se repente. Celui qui se repent, Dieu revient vers lui. Or, une femme ne devra jamais diriger la prire des hommes ni un bdouin celle des Mouhajirines (migrants), ni un pervers celle des croyants moins qu'un gouverneur ne le contraigne et qu'il redoute son pe et son fouet". Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Un discours du Prophte pour observer la prire du vendredi Page 291

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Trois regrets Voici une sentence du Cheikh Haan Basri, surnomm Abou Seid el-Haan ben AbilHaan Yecar, n l'an 21 (641-642), mort l'an 110 (728-729). "Bien plaindre, disait-il, celui des fils d'Adam qui met sa complaisance dans ce bas monde, o l'on doit rendre compte de l'usage des choses lgitimes et o il y a un chtiment pour les choses dfendues! Chaque fois que mourra un des fils d'Adam, il partira avec trois regrets: 1) de ne s'tre jamais rassasi d'entasser les biens de ce monde; 2) de n'avoir jamais trouv la satisfaction des dsirs qui taient dans son coeur; 3) de n'avoir pas prpar convenablement les provisions de route pour l'autre monde." Quelqu'un lui dit: "Un tel va rendre l'me": et Haan Basri de s'crier: "Mais voil soixante-dix ans qu'il rendait l'me; aujourd'hui il va tre dlivr de cette peine."

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 33. Les coaliss (Al-Ahzab) ~ 70-73 70. vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture. 71. afin qu'Il amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah et Son messager obtient certes une grande russite. 72. Nous avions propos aux cieux, la terre et aux montagnes la responsabilit (de porter les charges de faire le bien et d'viter le mal). Ils ont refus de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est charg; car il est trs injuste [envers lui-mme] et trs ignorant. 73. [Il en est ainsi] afin qu'Allah chtie les hypocrites, hommes et femmes, et les associateurs et les associatrices, et Allah accueille le repentir des croyants et des croyantes. Allah est Pardonneur et Misricordieux.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Fuir son frre Selon Anas (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Ne rompez pas les liens d'amiti qui vous unissent, ne vous tournez pas le dos, ne vous hassez pas, ne vous enviez pas les uns les autres et soyez frres, esclaves de Dieu! Il n'est pas permis un Musulman de fuir son frre plus de trois jours conscutifs". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 127, Page 450, Numro 1589

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ N'injuriez pas ceux qu'ils invoquent Abou Nahik et Abdullah Ben Handhala racontent: "tant un jour dans une arme avec Salman -que Dieu l'agre-, un homme rcitait la sourate de Marie. Un autre, en l'entendant, insulta Marie et son fils. Nous le corrigemes au point de lui causer de blessures. Il alla porter plainte contre nous auprs de Salman, et ce fut la premire fois qu'il faisait une chose pareille. A savoir que lorsque quelqu'un voulait se plaindre d'un autre, il recourait Salman. Salman vint nous trouver et dit: "Avez-vous frapp l'homme?". -Oui, rpondmes-nous, car quand il a entendu la sourate de Marie, il l'a insulte ainsi que son fils. -Pourquoi avez-vous lu cette sourate devant lui? dit-il, n'avezvous pas entendu les dires de Dieu - Lui la puissance et la gloire-: N'injuriez pas ceux qu'ils invoquent, en dehors d'Allah, car par agressivit, ils injurieraient Allah, dans leur ignorance. ... [Coran 6.108] Puis il dit: "O Arabes! Ne pratiquiez-vous pas le pire de cultes? N'tiez-vous pas les pires des hommes? Ne meniez-vous pas la vie la plus misrable? Et Dieu vous a rendus puissants et vous a accord de Ses bienfaits? Allez-vous prendre les autres par la puissance de Dieu? Par Dieu! Vous devez en finir avec cela, sinon Dieu - Lui la puissance et la gloire- vous arrachera ce que vous possdez pour le donner aux autres". (Rapport par Abou Na'im) Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 407

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 1-5 1. Alif, Lam, Mim1. 2. C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux2. 3. qui croient l'invisible et accomplissent la Salat et dpensent [dans l'obissance Allah], de ce que Nous leur avons attribu3, 4. Ceux qui croient ce qui t'a t descendu4 (rvl) et ce qui a t descendu avant toi et qui croient fermement la vie future. 5. Ceux-l sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui russissent (dans cette vie et dans la vie future).

Les sourates 2, 3, 7, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 19, 20, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 36, 38, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50 et 68 commencent non par des mots, mais par des lettres dalphabet, dtaches en nayant pas de sens particulier. Le Prophte lui-mme ne semble pas avoir prcis leur signification, do dinnombrables interprtations suggres par les commentateurs anciens et modernes. Laissons-les alors telles quelles. 2 Pieux: le mot (Muttaqi) en arabe vient du mot (taqwa) qui signifie pit, cest--dire la crainte de la punition dAllah si on carte de Ses injonctions et lespoir en Sa Misricorde quand on sy conforme. Guide (Hudan): ce mot qui reviendra souvent, na pas dquivalent en franais. Il dsigne laction de guider, le fait dtre guid ou le guide. 3 Linvisible: tout ce que nous ne pouvons percevoir et connatre et mme tout ce dont nous ne pouvons mme pas raliser lexistence pass, prsente ou future. Salat : signifie ici non pas la prire seulement, mais les prires quotidiennes comportant des rcitations, des invocations, des mouvements et des attitudes dfinis. Il y a cinq Salat quotidiennes : laube, peu aprs que le soleil passe le mridien, tard dans laprs-midi, tout de suite aprs le coucher du soleil, et enfin la disparition du crpuscule. Pour les pays prs des deux rgions polaires, on a d amnager ces horaires. - La Salat hebdomadaire du vendredi remplace, ce jour-l, la deuxime Salat, celle de midi. - La Salat des deux ftes (idul Fitr et idul Adha) sont recommandes par le Prophte, mais non obligatoires. A part le nombre de cycles dactes (Rakat), toutes ces Salats se ressemblent quant la faon de les accomplir : on fait les ablutions (voir S.5, v.6) on se met debout et on tourne vers la Kaba la Mecque (voir S.2, v.144) - en Europe occidentale, vers le sud-est - et on formule lintention de prier. On rcite la premire sourate du Coran "Al-Fatiha", en la faisant suivre de quelques versets coraniques ou dune courte sourate. Puis on sincline, mettant les mains sur les genoux et on se redresse; ensuite, on se prosterne, posant le front sur le sol, puis on sassied, et aprs une deuxime prosternation, on se remet debout. Tout cela constitue un "cycle dactes", une Raka. On fait dans la deuxime cycle (Rakat) peu prs la mme chose que dans le premier, mais au lieu de se mettre debout aprs les prosternations, on reste assis et on rcite le tachahhud [glorification dAllah, salut au Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui), soimme et tous les bon croyants et tmoignage de lunicit dAllah]. Si la Salat a deux cycles (comme lors de laube), elle se termine par le salut final aprs la tachahhud. Sinon, on se lve et on fait un nouveau cycle (dans la 4me Salat il y a trois cycles, et dans les 2me, 3me et 5me, quatre cycles), et on termine la Salat en saluant, tournat la tte droite puis a gauche... Dpensent dans lobissance Allah: en Islam, on est oblig de donner un pourcentage de ce que lon possde, annuellement, et ce daprs un barme tabli: cest la Zakat. En coutre, on donne ce quon veut bnvolement. Sont vises dans ce verset toutes les dpenses dans lobissance Allah: la Zakat, la dpense concernant les parents et les proches, les largesses bnvoles, etc. 4 Ce qui ta t descendu: il sagit de Muhammad (bndiction et salut d'Allah sur lui). Cest ce quil faut comprendre, chaque fois quil y a une rfrence la seconde personne du singulier non dtermine. Le Prophte transmettait tel quel ce quil recevait dAllah par rvlation. Avant toi: allusion aux rvlations antrieures Muhammad (bndiction et salut d'Allah sur lui) et plus particulirement la Thora et lEvangile.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le Charlatan (le faux Messie) Annawas Ibn Sam'an (DAS) rapporte: "Un matin le Messager de Dieu (BSDL) parla du Charlatan (le faux Messie). Tantt il minimisa son importance et tantt il l'amplifia au point que nous crmes qu'il tait dj dans nos palmeraies. Quand nous allmes ensuite trouver le Messager de Dieu (BSDL), il comprit ce qui se passait dans nos ttes. Il nous dit: "Quelle raison importante vous fait venir moi?" Nous dmes: " Messager de Dieu! Tu as parl ce matin du Charlatan. Tu as tantt minimis son importance et tu l'as tantt amplifie, si bien que nous crmes qu'il tait dj dans nos palmeraies". Il dit: "Je crains plus pour vous autre chose que le Charlatan. S'il sort alors que je suis encore parmi vous, je me charge de le confondre votre place; et s'il sort alors que je ne suis plus parmi vous, chaque homme a de quoi le confondre lui-mme et Dieu dfendra ma place tout Musulman. Ce Charlatan sera un jeune homme aux cheveux trs lisses et l'oeil teint. Il me semble le comparer 'Abdel 'Ouzza Ibn Qatan. Que celui qui vit jusqu' son apparition lise sur lui les premiers versets du chapitre de "la caverne". Il sortira d'une route entre la Syrie et l'Iraq. Il aura dj largement sem la corruption droite et gauche, " esclaves de Dieu ! Cramponnez-vous votre foi!" Nous dmes: " Messager de Dieu! Combien de temps va-t-il rester sur terre?" Il dit: "Quarante jours: un jour gal un an, un jour gal un mois, un jour gal une semaine et le reste des jours gaux aux vtres (= un an, deux mois et deux semaines)". Nous dmes: " Messager de Dieu! Durant ce jour gal un an est-ce qu'il nous suffira de faire la prire d'un seul jour?". Il dit: "Non, mais priez en mesure de sa vraie longueur". Nous dmes: " Messager de Dieu! Quelle sera la vitesse de son volution sur terre?" Il dit: "Il sera comme le nuage porteur de pluie pouss par derrire par le vent. Il viendra un peuple et les invitera croire lui. Ils rpondront son appel. Il donnera alors un ordre au ciel et le ciel dversera sa pluie. La terre se couvrira de verdure. Leurs troupeaux rentreront le soir avec des bosses plus hautes que jamais, des mamelles plus gonfles que jamais et des flancs plus tendus que jamais. Puis il va vers un autre peuple et les invite croire lui. Ils lui rejettent ses mensonges au visage et il les quitte. Aussitt aprs ils connaissent une grande disette et perdent tous leurs biens (leurs troupeaux). Il passe par la cit en ruine et lui dit: "Mets au jour tes trsors" et voil que ses trsors le suivent comme des essaims de faux bourdons.

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Puis il appelle un homme plein de jeunesse. Il le frappe avec prcision de son sabre et le taille en deux. Puis il l'appelle de nouveau et il vient lui souriant et le visage resplendissant de beaut. Entre-temps Dieu exalt enverra le Messie, fils de Marie, (BSDL). Il descendra prs du minaret blanc l'Est de Damas (notez bien qu'au moment de ces prophties la Syrie tait byzantine et loin d'avoir des minarets). Il portera alors deux vtements colors et aura les deux mains poses sur les ailes de deux Anges. Quand il baisse la tte, il en tombe des gouttes d'eau et, quand il la relve, elle laisse couler comme des perles. Aucun Mcrant ne pourra sentir l'odeur du parfum de son haleine sans tomber raide mort. Or le parfum de son haleine va aussi loin que son regard. Ainsi elle court aprs le Mcrant qu'elle rattrape la porte de Lod o elle le tue. Puis Jsus (BSDL) viendra un peuple que Dieu a prserv du Charlatan. Jsus (BSDL) leur passera la main sur le visage et leur indiquera les hauts degrs qu'ils occuperont au Paradis. Sur ces entrefaites Dieu inspire Jsus (BSDL): "Je viens de faire sortir des tres que nul ne pourra combattre (les peuples de Gog et Magog). Mets Mes esclaves l'abri de leur mal sur le mont Tor". C'est alors que Dieu suscite les peuples de Gog et Magog (les Tartares et les Mongols) qui dferleront de toute hauteur. Leurs avant-gardes passeront par le lac de Tibriade et boiront toute son eau. Quand leurs arrire-gardes passeront par l, elles diront "il y a eu jadis l de l'eau". Le Prophte de Dieu Jsus (BSDL)sera assig avec ses compagnons. A ce moment un seul boeuf vaudra pour l'un d'eux mieux que cent dinars de votre poque-ci. Le Prophte Jsus (BSDL) et ses compagnons (DAS) prieront Dieu exalt qui suscitera contre leurs ennemis ces vers qui infestent parfois le nez des troupeaux (sans doute le "rhinoestrus purpureus" nomm communment "oestre"). Ces vers s'accrocheront leurs cous et les dvoreront en un laps de temps. Ils tomberont tous la fois comme un seul homme. A ce moment le Prophte de Dieu Jsus (BSDL) et ses compagnons (DAS) redescendront dans la plaine. Ils n'y trouveront pas la place de la paume de la main qui ne soit pleine de leur charogne infecte. Le Prophte de Dieu Jsus (BSDL) et ses compagnons (DAS) adresseront alors leurs prires Dieu exalt qui enverra des oiseaux gigantesques, ayant des cous pareils ceux des grands chameaux du Khorassan. Ces oiseaux emporteront ces immondices l o Dieu voudra. Puis Dieu honor et glorifi lchera une pluie qui n'pargnera ni cit ni campagne. Elle lavera ainsi la terre pour la laisser nette comme un miroir. Puis on dit la terre: "Fais pousser tes fruits, fais revenir ta bndiction". Ce jour-l une seule grenade suffira pour rassasier un groupe d'hommes qui trouveront assez d'ombre sous sa coque. Les mamelles seront tellement bnies que la traite d'une seule chamelle suffira un peuple; la traite d'une vache suffira une tribu et la traite d'une brebis suffira une grande famille. C'est alors que Dieu lchera un vent bnfique qui les saisira de-dessous leurs aisselles et retirera l'me de tout Croyant et de tout Musulman. Il ne restera en vie que les mchants de la terre qui s'y accoupleront sans pudeur la faon des nes. C'est sur eux que se lvera l'Heure". (Rapport par Moslem) Selon 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al 'As (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Le Charlatan sortira parmi ma communaut et y restera quarante (je ne sais si ce sont quarante jours, ou quarante mois, ou quarante ans). Dieu exalt enverra alors Jsus, fils de Marie, (BSDL) qui le cherchera et le fera prir (il lui donnera un coup si fort qu'il fondra comme fond le sel dans l'eau). Puis les gens resteront sept ans durant lesquels il

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n'y aura pas deux seuls ennemis. Puis Dieu lchera un vent frais venant de Syrie. Il ne restera pas sur terre un seul homme ayant dans son coeur le poids d'une fourmi de bien (ou de foi) sans qu'il ne lui retire son me. Quand mme l'un de vous entrerait dans le sein d'une montagne, il l'y suivrait pour lui retirer son me. I1 restera alors les mchants de la terre qui auront la rapidit des oiseaux et les instincts des fauves. Ils ne reconnatront aucun bien et ne renieront aucun mal. Le Diable prendra pour eux une apparence humaine et leur dira: "Allez-vous enfin m'obir?" Ils diront: "Et que nous ordonnes tu de faire?" Il leur ordonnera alors d'adorer les idoles. A ce moment leurs biens deviendront abondants et leur vie agrable. C'est alors qu'on soufflera dans le Clairon (de l'Apocalypse). Nul ne l'entend sans chanceler droite et gauche. Le premier l'entendre sera un homme occup colmater les parois du bassin o s'abreuvent ses chameaux. Il tombera foudroy et les gens tomberont foudroys autour de lui. Puis Dieu lchera une pluie pareille de la rose. Elle fera repousser les corps des humains ("Puis on y soufflera une deuxime fois et les voil debout les yeux grand ouverts"). Puis II dit: " Humains! Venez votre Seigneur!" ("Arrtez-les, ils doivent rendre des comptes") Puis II dit: "Faites sortir ceux qu'on a ressuscits pour le Feu". On dira: "Dans quelle proportion?" Il dira: "De chaque millier, neuf cent quatre vingt dix neuf". Ce sera vraiment un jour faire blanchir les cheveux des nouveau-ns et ce sera un jour o les choses effarantes seront dvoiles". (Rapport par Moslem) Commentaire On remarque d'abord la longueur exceptionnelle de ces Hadiths et l'tranget de leur langue. Le style en est dru et haletant et l'on y trouve des mots jamais employs jusqu' ce jour ni dans le Coran, ni dans les Hadiths. On sent que le Prophte (BSDL) est dans une vraie transe devant ce tableau bouleversant des signes annonciateurs de l'Heure. On sent qu'il voit de ses yeux ce que nous ne voyons pas et ce que ne voyaient pas ses contemporains. Ce Charlatan est dcrit comme un homme aux cheveux trs lisses. C'est, aux yeux des Arabes, la caractristique des Nordiques car les Arabes ont plutt les cheveux friss. D'autre part, on dit que les mchants auront la vitesse des oiseaux et les instincts des fauves. Comment ne pas penser ces avions super soniques, ces navettes spatiales et autres T.G.V.? Quant aux instincts des fauves, il suffit de jeter un regard sur la rpartition de la fortune dans le monde, sur les groupes de force et les trusts multinationaux pour constater l'authenticit de cette prophtie. Quand le quart de l'humanit rduit la misre les trois autres quarts par la spculation, la provocation des guerres meurtrires si profitables aux marchands de canons, la spoliation des ressources naturelles etc., on ne peut que constater que les hommes se sont transforms en btes froces et impitoyables qui ne reconnaissent aucun bien et ne renient aucun mal.

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Il est dit aussi que les gens s'accoupleront dans la rue, sans pudeur la manire des nes. Cela se vrifie de plus en plus et cela est mme devenu un signe d'mancipation totale et de civilisation extrme. Quant la religion qui enseigne la pudeur et la puret des moeurs, on la combat de plus en plus ouvertement en la taxant de rtrogradation et d'obscurantisme. Les camps de torture et les prisons (surtout en pays soi-disant musulmans) regorgent de jeunes et de moins jeunes quon soumet aux humiliations les plus abjectes et aux traitements les plus barbares pour la seule raison quils veulent vivre en vrais croyants et non comme ces hypocrites qui sont malheureusement devenus la plupart des "Musulmans". Le Prophte Muhammad (BSDL) a bien prvu cette fin des temps o "s'accrocher sa religion quivaudrait saisir de ses mains des braises ardentes" et il nous crie : " gens cramponnez-vous votre foi!". Comme autre dtail frappant qui annonce l'approche de l'Heure est cette surabondance des biens de consommation qui donne aux pays riches une illusion de bonheur alors qu'il n'en est rien. C'est enfin cette idoltrie aux formes diverses qui dominera le monde. On ne croit plus en Dieu, mais on adore sa place la matire, l'argent, le sexe, la force brutale etc. BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 128, Page 499, Numro 1806 Hadith 2: Chapitre 128, Page 501, Numro 1808

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La cible dans le tir L'Imam Ali (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "La justice a une seule image et l'injustice en a plusieurs. C'est pourquoi il est facile de commettre une injustice et il est difficile de s'en tenir la seule justice. Les deux ressemblent celui qui atteint la cible dans le tir et celui qui la manque. Pour atteindre la cible cela demande un entranement, tandis que pour commettre sciemment l'injustice cela ne demande rien de pareil".

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 5. La table servie (Al-Maidah) ~ 7-9 7. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous, ainsi que l'alliance qu'Il a conclue avec vous, quand vous avez dit: "Nous avons entendu et nous avons obi"1. Et craignez Allah. Car Allah connat parfaitement le contenu des coeurs. 8. les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des tmoins quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas tre injustes. Pratiquez l'quit: cela est plus proche de la pit. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. 9. Allah a promis ceux qui croient et font de bonnes oeuvres qu'il y aura pour eux un pardon et une norme rcompense.

En adoptant lIslam, vous avez pris lengagement devant le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) envers Allah dobir Ses injonctions.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Jamais deux sans trois Ibn Dinar rapporte: "Nous tions, Ibn Omar et moi prs de la maison de Khaled Ibn Oqba qui se trouvait dans le march. A ce moment arriva quelqu'un qui voulait lui parler en secret et il n'y avait avec Ibn Omar personne d'autre que moi. Il appela quelqu'un pour que nous devnmes ainsi quatre. Il me dit moi et au nouveau venu: "Mettez-vous un peu en retrait, j'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui): "Que deux personnes ne se concertent pas en secret en prsence d'une troisime". Selon Ibn Mas'ud (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Quand vous tres trois, que deux d'entre vous ne se concertent pas voix basse sans la participation du troisime jusqu' ce que vous vous mliez aux gens car cela pourrait le chagriner". (unanimement reconnu authentique) Remarque: Ceci s'applique de faon logique aussi deux personnes en prsence d'une troisime lorsqu'elles se parlent dans une langue qu'elle ne comprend pas. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 127, Page 451, Numro 1596 Hadith 2: Chapitre 127, Page 452, Numro 1597

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Quatre personnes Voici une sentence du Cheikh Haan Basri, surnomm Abou Seid el-Haan ben AbilHaan Yecar, n l'an 21 (641-642), mort l'an 110 (728-729). On raconte que Haan Basri disait: "Je me suis rest stupfait devant les paroles de quatre personnes: 1) d'un ivrogne; 2) d'un mignon infme; 3) d'un enfant; 4) d'une femme. -- Comment cela? lui demanda-t-on. -- Un jour, rpondit-il, comme je passais prs d'un mignon, craignant que le pan de ma robe ne le toucht, je la serrai autour de moi. Lui de me dire: Haan! pourquoi ramasses-tu le pan de ta robe loin du contact de ma personne? Nul autre que le Seigneur trs haut ne sait quelle sera la fin de chacun. -- Une autre fois je vis un homme ivre qui allait tombant et se relevant au milieu de la boue. Je lui dis: Tche donc de poser mieux ton pied de manire ne pas tomber. -- Haan! me rpondit cet ivrogne, malgr toute la peines que tu te donnes, marches-tu, oui ou non, d'un pas bien assur dans la voie de Dieu? Si je suis renvers dans la boue, il n y aura pas grand mal; j'en serais quitte pour me laver et me nettoyer; mais toi, que tu tombes dans le puits du culte de ta personne, jamais tu n'en sortiras net et ta situation en sera foncirement ruine. Ces paroles me firent mal au coeur. -- Une autre fois encore un jeune enfant s'avanait, tenant un flambeau allum. D'ou apportes-tu cette lumire? demandai-je. Lui, sur-le champ, la souffla avec sa bouche, l'teignit et, s'adressant moi: Haan! dis-moi ou elle est alle et ensuite je t'expliquerai d'ou je l'ai apporte. -- Un jour une belle femme, le visage dvoil, les bras levs, venait moi. Elle sortait de se quereller avec son mari, et peine m'eut-elle abord qu'elle commena me rpter les propos qu'il lui avait tenus. femme! lui-dis-je, couvre d'abord ton visage et ensuite tu parleras. -- Haan! me rpondit-elle, dans ma passion pour une crature j'ai perdu la raison et je ne sais mme pas que j'ai le visage dcouvert. Si tu m'en avais pas fait apercevoir, je serais entre ainsi sans voile dans le bazar. Mais toi, qui cultives avec un zle si infatigable l'amiti du Seigneur trs haut, ne devais-tu pas tenir en bride ton oeil pour ne pas voir que mon visage tait dcouvert? Les paroles de cette femme me firent une profonde impression."

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 275-280 275. Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intrt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a boulevers. Cela, parce qu'ils disent: "Le commerce est tout fait comme l'intrt". Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intrt1. Celui, donc, qui cesse ds que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dpend d'Allah2. Mais quiconque rcidive... alors les voil, les gens du Feu! Ils y demeureront ternellement. 276. Allah anantit l'intrt usuraire et fait fructifier les aumnes. Et Allah n'aime pas le mcrant pcheur. 277. Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes oeuvres, accompli la Salat et acquitt la Zakat, auront certes leur rcompense auprs de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligs. 278. les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intrt usuraire, si vous tes croyants. 279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne lserez personne, et vous ne serez point lss. 280. A celui qui est dans la gne, accordez un sursis jusqu ce quil soit dans laisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charit! Si vous saviez3!

Ceux qui mangent de l'intrt...: ce n'est pas seulement l'usure qui est interdite, mais le moindre prt intrt. Toute transaction base d'intrt est dfendue, c.--d. tout gain risque unilatral: par exemple, prter de l'argent un commerant ou un industriel et exiger un intrt sans participer aux risques et aux pertes ventuelles du dbiteur. Par contre, le prt avec participation aux gains et aux risques est parfaitement licite: il s'agit alors d'une vritable association. 2 Son affaire dpend d'Allah: de lui pardonner. 3 Dans laisance: en mesure de rembourser la dette. Si vous saviez: si vous saviez la rcompense quAllah vous rserve pour avoir agi de la sorte.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'homme le plus dvot Sois scrupuleux et tu seras l'homme le plus dvot. Contente-toi de peu et tu seras l'homme le plus reconnaissant Dieu. Aime pour les autres ce que tu aimerais pour toi-mme et tu seras croyant. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Page 29

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Vainqueur "Sous le Califat de Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agre-, Roustom, le grand commandant perse, avait vu en rve un ange descendre du ciel, assembler toutes les armes des perses pour les donner au Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix- qui, son tour, les a confies 'Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agre-. Quand les deux armes, musulmane et perse, firent face, Roustom demanda Sa'd de lui envoyer un homme sage et perspicace qui pourrait rpondre ses questions. Sa'd lui envoya Al Moughira Ben Chou'ba. Une fois en sa prsence, Roustom dit Al-Moughira: "Vous tes nos voisins. Nous vous faisions du bien et nous vous pargnions de nos exactions. Retournez votre pays et nous vous promettons de ne plus empcher de faire le commerce avec nous." -Nous ne cherchons plus ce bas monde, rpondit Al-Moughaira, notre seul souci est l'au-del. Dieu a envoy vers nous un messager en lui disant: "J'ai donn le pouvoir cette communaut (musulmane) sur ceux qui n'adhrent pas Ma religion, d'autant plus Je me vengerai Moi-mme d'eux. Je lui accorderai les victoires tant qu'elle se conforme la religion vraie, car quiconque prouvera de l'aversion pour cette religion sera humili. Quant celui qui s'y attachera sera vainqueur"... Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume I Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 115

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 51. Qui parpillent (Ad-Dariyat) ~ 47-49 47. Le ciel, Nous l'avons construit par Notre puissance: et Nous l'tendons [constamment] dans l'immensit1. 48. Et la terre, Nous l'avons tendue. Et de quelle excellente faon Nous l'avons nivele! 49. Et de toute chose Nous avons cr [deux lments] de couple. Peut-tre vous rappellerez-vous?

Nous l'tendons [constamment] dans l'immensit: La science moderne a dmontr en 1929 que l'univers est en expansion continuelle. Gloire a Dieu le Trs-Haut.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Trois dattes Aisha (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Une pauvre femme vint me trouver portant ses deux petites filles. Je lui servis manger trois dattes. Elle en donna une chacune d'elles et porta la troisime sa bouche pour la manger. Mais ces filles lui demandrent encore manger et elle leur partagea la datte qu'elle voulait manger ellemme. Son agissement me plut. J'en parlai plus tard au Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) qui dit: "A cause de cette datte Dieu rendit obligatoire son entre au Paradis (ou l'affranchit du feu de l'Enfer)". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 32, Page 118, Numro 268

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Dfauts des autres L'Imam Ali (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Celui qui a mdit sur les dfauts des autres et les a dsapprouvs puis les a accepts pour lui-mme, celui-l est le sot en personne".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 13. Le tonnerre (Ar-Raad) ~ 9-11 9. Le Connaisseur de ce qui est cach et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime. 10. Sont gaux pour lui, celui parmi vous qui tient secrte sa parole, et celui qui la divulgue, celui qui se cache la nuit comme celui qui se montre au grand jour. 11. Il [l'homme] a par devant lui et derrire lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. En vrit, Allah ne modifie point l'tat d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal un peuple, nul ne peut le repousser: ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le Croyant fort Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Le Croyant fort est meilleur et plus aim de Dieu que le Croyant faible et dans les deux il y a un bien. Recherche avec nergie tout ce qui te fait du bien, demande aide Dieu et ne faiblis jamais. Si un malheur te touche ne dis pas: "Si j'avais fait telle chose il ne m'aurait pas touch", mais dis: "Dieu en a prdestin ainsi et, ce qu'Il a voulu, Il l'a fait", car le mot "si" ouvre la voie l'oeuvre de Satan". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 11, Page 49, Numro 100

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La sant spirituelle Pour maintenir sa sant physique et une croissance satisfaisante de son corps, l'homme a besoin, entre bien d'autres choses, d'une alimentation saine, de soins de sant si ncessaire, d'un climat sain et dpourvu de pollution et d'autres facteurs gnrateurs de maladies. De la mme faon, l'me humaine a, elle aussi, besoin d'une nutrition saine et de soins de sant convenables pour un dveloppement harmonieux. Autrement, elle dgnre et tend vers la corruption. Certes, la nourriture de l'me est diffrente de celle du corps. D'une faon similaire, les maladies spirituelles sont aussi de caractre diffrent. La connaissance et la foi sont les nourritures de l'me. Elles la nourrissent, la dveloppent et la fortifient de la mme manire qu'une nourriture bonne et saine nourrit le corps humain. De la mme faon, l'ignorance et la malhonntet sont les flaux de l'me et aboutissent la dchance morale. C'est l le principal sujet des thiques islamiques, qui signalent quelles sont les habitudes et les qualits ncessaires pour la solidit et la bonne sant du corps ainsi que de l'me, et quelles sont les habitudes et les accoutumances qui la dpravent. Elles suggrent aussi, la fois les mesures prventives et les mesures curatives relatives chaque maladie spirituelle. La croissance quilibre Comme nous l'avons not plus tt, l'homme a deux aspects: l'un physique, l'autre spirituel. Sa croissance dans toutes les deux directions doit tre quilibre. S'il accorde attention seulement son me et oublie son corps, il deviendra faible et se sentira diminu. Il ne sera pas seulement priv de son bon tat physique et de ses plaisirs matriels, mais aussi dpourvu du moyen de transport qu'il a normalement sa disposition pour effectuer son voyage spirituel. Avec un corps faible, il a peu de chances de pouvoir s'envoler vers une haute spiritualit. De la mme faon, un homme qui passe toute sa vie manger, boire et s'adonner des parties de plaisir, est sans aucune latitude pour la manifestation de son humanit. Il ne peut pas se hisser au-dessus du niveau des quadrupdes. Il y a certains moyens et certaines voies susceptibles de conduire l'homme atteindre le dveloppement la fois matriel et spirituel. On doit les chercher et les garder en vue, et laborer un programme pour sa vie, afin que son dveloppement ne cesse ni ne devienne dsquilibr. L'homme a besoin, pour son dveloppement physique, d'une varit d'agents alimentaires et de vitamines, pris dans certaines limites. Si nous consommons de manire excessive une seule sorte de nourriture, cela est aussi nuisible notre sant que si nous consommons insuffisamment n'importe quel agent alimentaire ncessaire.

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Pour garder une bonne sant, il est ncessaire d'tre actif et diligent. L'inactivit et la paresse affaiblissent le corps. En mme temps, le repos est ncessaire aussi. Autant un dur travail incessant ruine la sant, autant la lthargie et un dsoeuvrement prolong rendent mou. Il en va de mme pour le dveloppement spirituel La compassion et la sympathie sont des qualits requises de l'homme. On doit tre sensible aux difficults des autres, toujours prt les aider. Mais la sympathie ne doit pas tre si excessive qu'elle empche quelqu'un de punir un tratre ou de porter un coup l'ennemi. Regarder les choses sous tous les angles est l'un des traits caractristiques les plus importants de l'Islam. Celui-ci appelle tout ce qui aide au dveloppement complet de l'homme et interdit tout ce qui nuit un tel dveloppement. Voil pourquoi la morale islamique joue un rle constructif et assure une sant spirituelle complte.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 168-172 168. gens! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi dclar. 169. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. 170. Et quand on leur dit: "Suivez ce qu'Allah a fait descendre", ils disent: "Non, mais nous suivrons les coutumes de nos anctres." - Quoi! et si leurs anctres n'avaient rien raisonn et s'ils n'avaient pas t dans la bonne direction? 171. Les mcrants ressemblent [du btail] auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point. 172. les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribues. Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Asseoir dans les rues Selon Abou Sa'id Al Khoudri (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophte a dit: "Mfiez-vous de cette pratique qui consiste vous asseoir dans les rues!" Ils dirent: " Messager de Dieu! Nous ne pouvons nous en passer car c'est l pour nous l'occasion de parler entre nous". Le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) leur dit alors: "Si vous tenez absolument cette pratique, donnez au moins la rue son droit". Ils dirent: "Et quel est le droit de la rue? Messager de Dieu!" Il dit: "Ne pas regarder les passants, ne pas leur faire du tort, leur rendre leur salut, commander le bien et interdire le mal". (unanimement reconnu authentique) Commentaire du hadith du Dr. Salaheddine Keshrid: Il s'agit de cette manie qu'ont les oisifs passer leur temps dans les cafs, les boutiques des autres ou les fentres de leurs maisons. Ils regardent avec insistance les passants et plus particulirement les passantes. Ils ne se gnent pas de les apostropher par des insinuations malveillantes et ne font que parler de leurs dfauts rels ou imaginaires. Ainsi, au lieu d'employer leur temps une oeuvre utile et honorable, ils ne font qu'accumuler les pchs et anantir leurs bonnes oeuvres. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 22, Page 87, Numro 489

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La vie constructive La vie constructive et illumine de l'homme n'a d'autre sens que l'effort soutenu et la lutte progressive pour la perfection, pour une vie meilleure et pour l'tablissement d'une socit idale. Se contenter de manger et de dormir, de construire et de dtruire, et consacrer le jour et la nuit a satisfaire son estomac, tout en vivant sous la menace des baonnettes, sans profiter de la lumire de la connaissance, de la perfection, de la culture, du progrs et du dveloppement des facults morales, tout cela ne peut pas tre appel une vie humaine digne. En principe, l'objectif de la venue des Prophtes et de la mission du Saint Prophte de l'Islam a t le perfectionnement des bonnes moeurs, l'alimentation de l'me, de l'intellect et de la volont de l'homme, ainsi que sa guidance vers la "lumire", la culture et le progrs. Aux yeux du Saint Prophte de l'Islam, la formation et l'entranement d'un homme sont plus importants et plus apprciables que toute chose sur laquelle brille le soleil. Similairement, selon le Saint Coran, la grandeur de l'homme et sa personnalit rsident dans sa facult de surpasser les autres dans la vertu et la pit. Du point de vue de l'Islam, l'importance du combat contre les passions du moi rside dans le fait qu'une vie bonne et tranquille dpend de ce combat. Si la vie gravitait uniquement autour des valeurs matrielles, sans prendre part aux hautes qualits morales et spirituelles, elle conduirait l'homme de plus en plus vers le malheur, le manque de rserve, la violation de la loi, l'agitation morale, la mfiance rciproque, et le plongerait dans l'abme de la destruction. De plus, la tendance a la sauvagerie, a la barbarie et a l'agression se dvelopperait chez lui, et par consquent, les dcouvertes scientifiques, les inventions et le dveloppement industriel, au lieu d'tre utiliss pour le confort et la libert de l'homme, et pour l'allgement du fardeau de sa vie, deviendraient des instruments de l'avance des objectifs et des intrts des gens avides et gostes, et seraient utilis pour asservir et duper les masses, et dtruire les nations sans ressources.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 8. Le butin (Al-Anfal) ~ 2-4 2. Les vrais croyants sont ceux dont les coeurs frmissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont rcits, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. 3. Ceux qui accomplissent la Salat et qui dpensent [dans le sentir d'Allah] de ce que Nous leur avons attribu. 4. Ceux-l sont, en toute vrit les croyants: eux des degrs (levs) auprs de leur Seigneur, ainsi qu'un pardon et une dotation gnreuse.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Tu 99 personnes Selon Abou Sa'id Al Khoudri (DAS), le Messager De Dieu (BSDL) a dit: "Parmi ceux qui vivaient avant vous il y avait un homme qui avait tu 99 personnes. Il demanda quel tait le plus grand savant de la terre. On lui dsigna un moine. Il alla le trouver et lui dit qu'il avait tu 99 personnes. Est-ce qu'il lui restait quelque possibilit de se repentir? Le moine dit aussitt "Non". Il le tua sur le coup et complta ainsi a 100 le nombre de ses victimes. Puis il demanda quel tait l'homme le plus savant de la terre. On lui dsigna un. Il lui dit: "J'ai tu 100 personnes. Ai-je encore quelque possibilit de me repentir? Il lui dit: "Oui et qu'est ce qui s'oppose a ton retour a Allah? Va a tel pays. La vivent des gens qui ne font qu'adorer Allah exalt. Adore Allah avec eux et ne retourne plus a ton pays car c'est une terre de mal". Il se mit donc en marche et lorsqu'il fut a la moiti du chemin il fut atteint par la mort. Les Anges de la misricorde (ceux qui accueillent les mourants agres de Allah) se disputrent a son sujet avec les Anges des tourments (les uns voulant le destiner au Paradis, les autres voulant le destiner a l'enfer). Les Anges de la misricorde dirent: "Il est venu plein de repentir dsirant a tout coeur retourner a Allah". Les Anges des tourments dirent: "Il n'a jamais fait de bien dans sa vie". C'est alors qu'un Ange vint a eux sous une apparence humaine. Ils le prirent comme arbitre. Il leur dit: "Mesurez la distance qui le spare de la terre du mal et celle qui le spare de la terre du bien. Destinez-le ensuite a celle dont il est le plus proche". Ils mesurent et trouvrent qu'il tait plus prs de la terre qu'il voulait rejoindre et ce furent les Anges de la misricorde qui lui retirrent son me." (unanimement reconnu authentique) Dans un autre version: "La cit vertueuse tait plus proche dune seule palme et cest pourquoi il fut compt de ses habitans". Dans une troisime version: "Dieu exalt inspira la terre du mal de sloigner et celle du bien de se rapprocher. Puis Il dit: "Mesurez la distance qui les spare". Ils trouvrent quil tait plus proche dune palme de la cit du bien. Aussi fut-il absout de ses pchs". Commentaire Le Croyant doit constamment vivre entre la crainte de lEnfer et lespoir du Paradis. Il ne doit aucun moment se sentir labri de la ruse de Dieu. Notre calife Abou Bakr (DAS) disait que mme sil avait dj un pied au Paradis il ne se sentirait labri de Dieu que lorsquil y mettrait lautre. Un Hadith nous dit quun homme peut faire durant toute sa vie loeuvre des gens destins au Paradis et commettre sa fin un pch qui lenvoie droit en Enfer. De mme quun homme peut agir toute sa vie la faon des gens destins lEnfer puis faire sa fin une seule bonne action qui lui ouvre les portes du Paradis. On rapporte quun Bdouin vint demander au Prophte (BSDL), juste avant une bataille, sil irait au Paradis en mourant pour la cause de Dieu. Le Prophte (BSDL) lui dit: "Oui". Le Bdouin jeta alors les quelques dattes quil mangeait et se lana comme un lion dans la bataille o il connut le martyre.

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Le Prophte (BSDL) dit ses Compagnons: "Voil un homme qui na son actif ni prires ni jenes mais qui entrera quand mme au Paradis". Cela ne veut nullement dire quon ne doit pas sacquitter de ses obligations religieuses ds la tendre enfance, mais quon ne doit jamais dsesprer de la clmence de Dieu ni tre trop sr de la validit de son oeuvre. BSDL : bndiction et salut de Dieu sur lui DAS : que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 2, Page 10, Numro 20

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le Croyant Musulman1 Le Croyant Musulman devient par ses efforts rpts pour la satisfaction de Dieu, un homme honnte, chaste et compatissant; d'un esprit de contentement et d'un coeur misricordieux. Il est pur dans ses penses et actions, ses intentions sont toujours pures et bonnes ; sont coeur libr de toutes sortes de malices, d'inimitis dans le mpris et ne se livre jamais la mdisance ni la calomnie ; il donne toujours la vrit et ne dit jamais de mensonge ; il est bien dispos vis vis de sa famille, respecte ses parents, ne les vexe jamais, aime sa femme et respecte ses droits ; tmoigne de l'affection ses enfants, les lves d'une faon approprie ; il est plein d'gard pour les droits de tous ses parents et amis il est aimable envers ses serviteurs, leur donne manger ce qu'il mange lui-mme et leur fournit les vtements que lui mme prfre porter ; il rencontre son frre musulman coeur ouvert, respecte sa condition sociale (proprit, rang et rputation), le salue en premier, lui donne des avis sincres, lui donne assistance dans les heures de travail. Il souhaite ce frre ce qu'il dsire pour lui-mme, lui rend visite lorsqu'il est malade et le console. Il a toujours prsent l'esprit que tous les musulmans sont comme les diffrentes parties du corps. Il ne trahit jamais, ne pratique en aucun cas la dlation. Il est bon vis a vis de ses voisins, les aide et ne les gne jamais. Il reoit ses htes avec plaisir, les honore et leur offre l'hospitalit ; s'il lui arrive d'tre invit, il ne cause jamais de drangement n'est pas goste et tmoigne d'gards appropris pour les droits de tous les tres humains. Il est juste et respecte chacun selon sa situation ; il tient ses engagements, ses promesses, s'acquitte de ses obligations, n'offense personne et aime la paix. Il est toujours courtois, ne se met jamais en colre, s'il la sent arriver, sa compassion la surmonte. Il ne donne, ni ne reoit de "pot de vin" et ne sme, en aucun cas la corruption entre les gens. Il ne pratique pas la magie, se tient loign de toutes formes de vices : de l'adultre, de l'homosexualit... Ses ralisations sociales sont toujours dignes d'loges, dans ses entreprises journalires, il use de rflexion, il donne aux travailleurs leur salaire avant que la sueur ne sche. Il gagne honntement sa vie de son propre labeur, ne mendie jamais, ne convoite jamais, ne vole jamais et se tient toujours loin de toute hypocrisie, ne retarde jamais le remboursement d'une dette, mais aime renoncer la somme qu'il a prte, en partie ou totalement. Il vite toute sorte de monopole ; il est gnreux et exerce la charit, il donne l'aumne, mais le fait secrtement et ne se vante jamais d'une faveur qu'il fait aux autres. Il est le gardien des veuves et des orphelins, il est la lumire qui sert de guide aux aveugles et aux gars. Il pratique l'humilit et la courtoisie, il assiste les opprims, il est la lumire qui sert de guide aux aveugles et aux gars. Il pratique l'humilit et la courtoisie, il assiste les opprims et empche les oppresseurs d'agir.

Bien que le pronom masculin ait t utilis partout pour la simplicit, ce qui suit est galement applicable autant aux femmes.

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Il ne viendra jamais en aide la tyrannie et ne fera jamais de mal aux autres, l'humanit vit avec lui en scurit. Il rconforte les personnes dues de la vie, il supprime les difficults des affligs, nourrit les affams, illumine la tristesse des lss. Il ordonne le bien et condamne le mal, quand il veut empcher quelqu'un de faire le mal, il ne le fait jamais en public mais en priv. Il cache les pchs et les mauvaises actions de ses frres devant les autres, mais informe ces derniers avec amour et douceur en priv, des consquences de leurs actes ici-bas et dans l'au-del. Il respecte ceux qui sont dcds et ne dit jamais du mal d'eux ; s'il lui arrive de commettre une erreur, il s'empresse de la rparer par une bonne action. Il s'efforce d'tre un homme parfait et respectable et vite toute affaire mprisable. Il essaie d'exhorter les peuples aux actes de vertu ; il ne s'attend jamais au gain mondain, car son objectif principal est de rechercher en permanence la satisfaction de Dieu, dans l'obissance totale ses commandements et sur le chemin du Prophte Mohammed (bndiction et salut de Dieu sur lui) et de ses compagnons (que Dieu leur accorde Sa satisfaction).

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 66. L'interdiction (At-Tahrim) ~ 6-8 6. vous qui avez cru! Prservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveill par des Anges rudes, durs, ne dsobissant jamais Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. 7. vous qui avez mcru! Ne vous excusez pas aujourd'hui Vous ne serez rtribus que selon ce que vous oeuvriez. 8. vous qui avez cru! Repentez-vous Allah d'un repentir sincre. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour o Allah pargnera l'ignominie au Prophte et ceux qui croient avec lui. Leur lumire courra devant eux et leur droite; ils diront : "Seigneur, parfais-nous notre lumire et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent".

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Casser le march Selon Ibn Omar (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Que l'un de vous ne casse pas le march de son frre et qu'il ne demande pas la main de sa promise sauf avec sa permission". (unanimement reconnu authentique) Selon Oqba Ibn Amer (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Le Croyant est le frre du Croyant. Il n'est pas permis un Croyant de casser le march de son frre ni de demander la main de sa promise sauf s'il y renonce de son propre gr". (Rapport par Moslem) Commentaire: Dans le monde actuel des affaires c'est le profit seul qui commande et tous les coups bas et les tromperies sont permis pourvu que cela rapporte. Cependant l'Islam vient faire taire jamais ce dmon qui sommeille en chacun de nous. Il a tabli une rgle de pudeur, de morale et de fraternit qui nous empche de marcher sur le ventre de notre mre pour un certain profit. Le producteur a le droit de vendre sa marchandise parce qu'elle est le fruit de son labeur. Le commerant tabli en ville a droit de lui acheter sa marchandise pour le revendre avec un bnfice raisonnable qui justifie aussi son labeur. Quand aux intermdiaires qui trompent aussi bien le producteur que le consommateur, ce ne sont que des parasites qui contribuent faire monter les prix sans qu'ils ne rendent aucun service rel ou indispensable. Ce sont en gnral une vritable mafia dont se servent certains hommes politiques vreux et sans conscience. De mme que lorsqu'un march a t conclu entre deux personnes, il n'est pas correct de venir proposer de meilleures condition l'une des deux parties pour casser la premire vente. Quand une femme a t promise en mariage un homme, il n'est ni honnte, ni viril de venir demander sa main parce qu'on est plus riche ou qu'on occupe une plus haute position sociale que son premier fianc. Les fausses enchres consistent se servir de faux acheteurs qui ne sont l que pour faire monter le prix. C'est seulement quand la socit se base sur cette saine thique de l'Islam qu'elle ne devient pas soumise la loi de jungle ou les plus grands mangent les plus petits et ou la haine et la discorde s'installent jamais dans le coeurs. BSDL : bndiction et salut de Dieu sur lui; DAS : que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1 : Chapitre 127, Page 490, Numro 1777 Hadith 2 : Chapitre 127, Page 490, Numro 1778

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La gloutonnerie Omar -que Dieu l'agre- a dit: "Gardez-vous de la gloutonnerie, elle nuit au corps, procure les maladies et empche de faire les prires. Cherchez-y la modration qui est bnfique pour le corps, loin de tout excs car Dieu le Trs Haut n'aime pas le corpulent gourmand. L'homme ne prit que s'il prfre ses passions sa foi". (Abou Naim) Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 7

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 190-193 190. En vrit, dans la cration des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les dous d'intelligence, 191. qui, debout, assis, couchs sur leurs cots, invoquent Allah et mditent sur la cration des cieux et de la terre (disant): "Notre Seigneur! Tu n'as pas cr cela en vain. Gloire Toi! Garde-nous du chtiment du Feu. 192. Seigneur! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d'ignominie. Et pour les injustes, il n'y a pas de secoureurs! 193. Seigneur! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appel ainsi la foi: "Croyez en votre Seigneur" et ds lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos pchs, efface de nous nos mfaits, et place nous, notre mort, avec les gens de bien.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Interrogation Selon Nadla Ibn Oubeyd Al Aslami (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Les pieds d'un homme ne franchiront pas le seuil du Paradis ou de l'Enfer avant qu'on ne l'interroge sur sa vie quoi il l'a consacre, sur son oeuvre dans quoi il l'a faite, sur ses biens d'ou il les a acquis et ou il les a dpenss et sur son corps en quoi il l'a us". (Rapport par Attirmidhi) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 49, Page 162, Numro 405

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Un incident trange Un incident trange eut lieu durant le Califat de Omar (DAS), au second jour de la bataille de Qadisiya. Abou Mahjan Thaqafi (DAS), grand guerrier et grand pote a t mis en prison par le Gnral Saad (DAS) parce qu'il se trouvait ivre. De la fentre de sa prison, ce brave guerrier regardait la scne de la Bataille. Il voulait tre un soldat de cette Bataille. Passa ce moment l Salma (DAS), femme du gnral Saad Bin Abi Waqqaas (DAS). Il la supplia de le librer afin de pouvoir combattre et dclara: -- "Si je suis encore en vie jusque ce soir, je reviendrai dans ma cellule en m'enchanant moi-mme." Touche par cet appel, elle le libra. Aussitt, il se lana dans la Bataille. Du toit de sa maison, le gnral Saad (DAS) observait le courage et la performance d'un de ses guerriers qui brisait la ligne ennemie. Il tait rempli de joie pour son courage et voulait savoir qui tait-ce. La nuit venue, Abou Mahjan (DAS) revint la prison et s'enchana lui-mme. Le lendemain, Salma (DAS) raconta son mari son geste envers ce brave prisonnier. Ce n'est qu' ce moment l que Saad (DAS) sut qui tait ce courageux guerrier d'hier. -- "Par Allah! cria Saad (DAS), je ne peux pas garder derrire les barreaux un tel homme qui aime tant les musulmans." Et Abou Mahjan (DAS) fut libr. -- "Par Allah! s'cria son tour Abou Mahjan (DAS), jamais je ne toucherai plus une goutte de vin." DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Les Quatre Califes de l'Islam Abou Bakr (DAS), Omar (DAS), Osman (DAS) et Ali (DAS) Par le Professeur Fazl Ahmad P50

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 36-39 36. Dans des maisons [des mosques] qu'Allah a permis que l'on lve, et o Son Nom est invoqu; Le glorifient en elles matin et aprs-midi, 37. des hommes que ni le ngoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la Salat et de l'acquittement de la Zakat, et qui redoutent un Jour o les coeurs seront bouleverss ainsi que les regards. 38. Afin qu'Allah les rcompense de la meilleure faon pour ce qu'ils ont fait [de bien]. Et Il leur ajoutera de Sa grce. Allah attribue qui Il veut sans compter. 39. Quant ceux qui ont mcru, leurs actions sont comme un mirage dans une plaine dsertique que l'assoiff prend pour de l'eau. Puis quand il y arrive, il s'aperoit que ce n'tait rien; mais y trouve Allah qui lui rgle son compte en entier, car Allah est prompt compter.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La prsomption Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Mfiez-vous de la prsomption car la prsomption est le parler le plus mensonger. N'employez pas vos cinq sens la recherche des dfauts des autres et ne vous espionnez pas. Bannissez entre vous toute concurrence dloyale, toute envie et toute haine. Ne vous tournez pas le dos les uns aux autres et soyez frres, esclaves de Dieu! Le Musulman est le frre du Musulman: il ne lui fait pas d'injustice, ne lui refuse pas son soutien et ne le mprise pas. La pit est ici (dsignant sa poitrine). Il suffit l'homme pour tre mauvais de mpriser son frre musulman. Tout le Musulman est interdit au Musulman: son sang, son honneur et ses biens. Dieu ne regarde pas vos corps, ni vos images, ni vos actions, mais Il regarde vos coeurs." (Rapport par Moslem et Al Boukhari) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 127, Page 444, Numro 1568

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le Prdicateur Il y avait un prdicateur qui, chaque fois quil se mettait prier, ne manquait pas de louer les bandits et de leur souhaiter tout le bonheur possible. Il levait les mains au ciel en disant : " Seigneur! Offre ta misricorde aux calomniateurs, aux rvolts, aux coeurs endurcis, ceux qui se moquent des gens de bien et aux idoltres !" Il terminait ainsi sa harangue, sans souhaiter le moindre bien aux hommes justes et purs. Un jour, ses auditeurs lui dirent : "Ce nest gure la coutume de prier ainsi! Tous ces bons voeux adresss aux mauvaises gens ne seront pas exaucs." Mais, lui, rpliqua : "Je dois beaucoup ces gens dont vous parlez et cest la raison pour laquelle je prie pour eux. Ils mont tant tortur et tant caus de tort quils mont guid vers le bien. Chaque fois que jai t attir par les choses de ce monde, ils mont frapp. Et cest cause de tous ces mauvais traitements que je me suis tourn vers la foi." Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 94-97 94. Et ne prenez pas vos serments comme un moyen pour vous tromper les uns les autres, sinon [vos] pas glisseront aprs avoir t fermes, et vous goterez le malheur pour avoir barr le sentier d'Allah. Et vous subirez un chtiment terrible. 95. Et ne vendez pas vil prix le pacte d'Allah. Ce qui se trouve auprs d'Allah est meilleur pour vous, si vous saviez! 96. Tout ce que vous possdez s'puisera, tandis que ce qui est auprs d'Allah durera. Et Nous rcompenserons ceux qui ont t constants en fonction du meilleur de ce qu'ils faisaient. 97. Quiconque, mle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les rcompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La main suprieure Selon Abou Hourayra (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Il ne se lve pas un seul jour sur l'humanit sans que deux Anges ne descendent du ciel. L'un d'eux dit: "Seigneur Dieu! Remplace sa dpense celui qui a dpens!" Et l'autre dit: "Seigneur Dieu! Frappe de perte celui qui s'est montr avare!" (unanimement reconnu authentique) Toujours selon Abou Hourayra (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "La main suprieure (celle qui donne) vaut mieux que la main infrieure (celle qui reoit) et commence (dans tes dpenses) par ta famille. Ta meilleure aumne est celle qui ne laisse pas ta famille dans le besoin. Celui qui ne se rabaisse pas a demander l'aumne, Dieu lui prserve sa fiert et celui qui ne se montre pas son besoin, Dieu le met au-dessus du besoin". (Rapport par Al Boukhari) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 35, Page 125, Numro 294 Hadith 2: Chapitre 35, Page 125, Numro 295

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le jour de la justice L'Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le jour de la justice (de Dieu) sera plus dur pour l'injuste que ne l'a t le jour de son injustice pour l'opprim".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 125-128 125. Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure faon. Car c'est ton Seigneur qui connat le mieux celui qui s'gare de Son sentier et c'est Lui qui connat le mieux ceux qui sont bien guids. 126. Et si vous punissez, infligez [ l'agresseur] une punition gale au tort qu'il vous a fait. Et si vous endurez... cela est certes meilleur pour les endurants1. 127. Endure! Ton endurance [ne viendra] qu'avec (l'aide) d'Allah. Ne t'afflige pas pour eux. Et ne sois pas angoiss cause de leurs complots. 128. Certes, Allah est avec ceux qui [L'] ont craint avec pit et ceux qui sont bienfaisants.

Le talion est autoris, mais le pardon est recommand.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Une grande soif Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Cependant qu'un homme poursuivait son chemin, voil qu'il ressentit une grande soif. Il trouva alors un puits, y descendit et en but. A sa sortie du puits se prsenta un chien haletant et lchant la terre humide tellement il avait soif. L'homme se dit: "Ce chien souffre de la soif autant que j'en souffrais moimme. Il redescendit dans le puits, remplit d'eau sa chaussure, la tint avec ses dents et remonta. Il en abreuva le chien et Dieu loua son acte et lui pardonna ses pchs". Ils dirent: " Messager de Dieu! Avons-nous donc un salaire pour nos bonnes actions envers les animaux?" Il dit: "Pour toute crature vivante il y a un salaire qui leur fait du bien". (unanimement reconnu authentique) Dans une autre version d'Al Boukhari: "Dieu loua son acte, lui pardonna ses pchs et l'introduisit au Paradis". Dans une version commune aux deux (Al Boukhari et Moslem): "Cependant qu'un chien tournait autour d'un puits mourrant de soif, voil que le vit l'une des prostitues des enfants d'Israel. Elle ta sa chaussure, la remplit d'eau du puits et l'en abreuva. Cela lui valut l'absolution de ses pchs". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 13, Page 57, Numro 126

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Explication du terme prcis "limite de Dieu" Par Dr Salaheddine Keshrid Dans la juridiction Islamique les dlits sont de trois sortes: a) Les dlits des limites de Dieu Ce sont les crimes dont Dieu ou Son Messager (bndiction et salut d'Allah sur lui) ont prononc explicitement le chtiment. Il n'appartient personne de modifier ce chtiment ou de le remplacer par un autre. C'est pourquoi on les appelle "les dlits des limites de Dieu". Il sont exactement sept: - La fornication. - La calomnie d'adultre. - La consommation des enivrants et des stupfiants. - Le vol. - Le banditisme. - L'apostasie. - La rbellion. b) Les dlits de la loi du talion Ce sont ceux o seule la personne lse ou son rpondant ont la latitude de pardonner contre ddommagement pcuniaire (prix du sang ou diya) ou par pure charit. Cependant ni le juge, ni le chef de l'tat, ni la socit ne peuvent pardonner leur place. Ce sont: - Le meurtre intentionnel. - La violence occasionnant la mort sans l'intention de la donner. - Le meurtre accidentel. - Les coups et blessures intentionnels ne causant pas la mort. - Les blessures accidentelles n'occasionnant pas la mort. c) Il y a enfin les autres dlits dits "de la rprimande". On y laisse au juge la libert du choix de la sanction selon le cas de la faute et en tenant compte de la moralit du fautif. Cette sanction va de la simple rprimande la mise mort, en passant par la flagellation, la prison ou l'exil (c'est la flagellation laquelle on a le plus souvent recours car elle s'avre en pratique bien plus efficace et dissuasive que la prison).

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. Al-Baqarah (La vache) ~ 136-138 136. Dites: "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a rvl, et en ce qu'on a fait descendre1 vers Abraham et Ismal et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce qui a t donn aux prophtes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et Lui nous sommes Soumis". 137. Alors, s'ils croient cela mme quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en dtournent, ils seront certes dans le schisme! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient. 138. "Nous suivons la religion d'Allah! Et qui est meilleur qu'Allah en Sa religion? C'est Lui que nous adorons"2.

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Ce qu'on a fait descendre: en rvlation Religion d'Allah: l'Islam. On revient ici au verset (136), c.--d. nous suivons la religion d'Abraham qui est la religion d'Allah. Autre interp.: le Coran emploie ici le mot "Sibgah" (couleur), c.--d.: cette religion est la couleur naturelle avec laquelle l'homme est n, comme l'indique un hadith du Prophte.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Celui qui croit en Dieu Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Celui qui croit en Dieu et au jour dernier, qu'il reoive gnreusement son hte. Celui qui croit en Dieu et au jour dernier, qu'il soit gentille avec tous ses parents. Celui qui croit en Dieu et au jour dernier, qu'il dise une bonne chose ou qu'il se taise." (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 39, Page 132, Numro 313

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La duret de l'preuve L'Imam Ali (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "C'est quand la duret de l'preuve atteint son paroxysme qu'elle va se dissiper et c'est quand le goulot de la gne se rtrcit le plus qu'arrive justement l'aisance".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 109-110 109. Dis: "Si la mer tait une encre [pour crire] les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'puiserait avant que ne soient puises les paroles de mon Seigneur, quand mme Nous lui apporterions son quivalent comme renfort". 110. Dis: "Je suis en fait un tre humain comme vous. Il m'a t rvl que votre Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre son Seigneur".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Un lpreux, un teigneux et un aveugle Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction) rapporte qu'il a entendu dire le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui): "Dieu a voulu une fois prouver trois des enfants d'Israel: un lpreux, un teigneux et un aveugle. Il leur envoya donc un Ange (sous l'apparence humaine) qui alla trouver le lpreux et lui dit: "Quelle est la chose que tu aimerais le plus avoir?" Il lui dit: "Un beau teint et une peau saine. Je voudrais ainsi me dbarrasser de ce qui provoque le dgot des autres". L'Ange lui passa la main sur le corps et voil que partit son aspect repoussant et que lui fut donn un beau teint. Il lui demanda alors: "Quelle sorte de biens aimerais-tu le plus avoir?" Il dit: "Les chameaux" (ou les bovins le narrateur a un doute). Il lui donna aussitt une chamelle son dixime mois de grossesse et lui dit: "Puisse Dieu te la bnir!" Puis il alla trouver le teigneux et lui demanda: "Qu'aimerais-tu le plus avoir?" Il dit: "Une belle chevelure afin de ne plus inspirer de dgot". L'Ange lui passa la main sur la tte et, du coup, il ne resta plus teigneux et eut une belle chevelure. Il lui dit alors: "Quelle sorte de biens dsirerais-tu le plus?" Il dit: "Le bovins". Il lui donna une vache pleine et lui dit: "Que Dieu te la bnisse!" Il alla enfin trouver l'aveugle et lui demanda: "Quelle chose souhaiterais-tu le plus?" Il dit: "Qu'on me rende la vue afin que je puisse voir les autres". L'Ange lui passa la main sur les yeux et voil qu'il vit de nouveau. Il lui dit: "Quelle sorte de biens aimerais-tu le plus avoir?" Il dit: "Les ovins", et il lui donna une brebis prolifique. Les deux premiers eurent un produit abondant et le troisime se vit natre plusieurs agneaux. Si bien que l'un d'eux eut bientt une valle pleine de chameaux, l'autre une valle pleine de bovins et le dernier une valle pleine d'ovins. Puis l'Ange alla trouver le lpreux en prenant l'ancienne apparence du lpreux et lui dit: "Je suis un malheureux voyageur compltement coup de ses ressources. Nul ne peut rpondre mes besoins si ce n'est Dieu et toi. Aussi je te demande, au nom de Celui qui t'a donn ce beau teint, cette peau saine et ces abondantes richesses, de me donner un seul chameau afin que je puisse poursuivre mon voyage". Il lui dit: "Je paie dj assez d'impts". Il dit: "Il me semble bien te connatre; est-ce que tu ne serais pas cet ancien lpreux repouss par les autres et pauvre?" Il dit: "J'ai plutt hrit ces richesses de mes nobles anctres". Il dit: "Si tu mens, que Dieu te ramne ton premier tat!" Puis il alla trouver le teigneux en se prsentant sous l'aspect qu'il avait avant sa gurison. Il lui demanda la mme chose qu' son compagnon et lui posa les mmes questions. Il eut les mmes rponses. Il lui dit: "Si tu mens que Dieu te ramne ton premier tat!" Il alla enfin trouver le troisime sous l'apparence d'un pauvre aveugle et lui dit: "Je suis un homme misrable et un voyageur compltement coup de ses ressources. Nul aujourd'hui ne peut rpondre mes besoins si ce n'est Dieu et toi. Aussi je te demande, au

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nom de Celui qui t'a rendu la vue, de me donner un seul mouton pour me permettre de subvenir aux frais de mon voyage". Il lui dit: "J'tais effectivement aveugle et Dieu m'a rendu la vue. Prends ce que tu veux et laisse ce que tu veux. Par Dieu, je ne te demanderai jamais de me rendre quelque chose que tu auras prise au nom de Dieu glorifi et honor". L'Ange lui dit alors: "Garde tes richesses car j'ai voulu seulement vous mettre l'preuve. Ainsi donc Dieu t'a accord Sa satisfaction et a frapp de Sa colre tes deux compagnons". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 5, Page 33, Numro 65

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Est belle Paroles du Calife 'Omar (que Dieu lui accorde Sa satisfaction): L'quit est belle, mais elle l'est encore plus chez les princes. La gnrosit est belle, mais elle l'est encore plus chez les riches. La crainte scrupuleuse de Dieu est belle, mais elle l'est encore plus chez les savants. La patience est belle, mais elle l'est encore plus chez les pauvres. Le retour Dieu est beau, mais il l'est encore plus chez les jeunes. La pudeur est belle, mais elle l'est encore plus chez les femmes.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 45-51 45. (Rappelle-toi,) quand les Anges dirent: " Marie, voil qu'Allah t'annonce une parole de Sa part: son nom sera "al-Masih" "Issa", fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-del, et l'un des rapprochs d'Allah"1. 46. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son ge mr et il sera du nombre des gens de bien". 47. - Elle dit: "Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touche?" - "C'est ainsi!" dit-Il. Allah cre ce qu'Il veut. Quand Il dcide d'une chose, Il lui dit seulement: "Sois"; et elle est aussitt. 48. "Et (Allah) lui enseignera l'criture, la sagesse2, la Thora et l'Evangile, 49. et Il sera le messager aux enfants d'Isral, [et leur dira]: "En vrit, je viens vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d'Allah, cela devient un oiseau. Et je guris l'aveugle-n et le lpreux, et je ressuscite les morts, par la permission d'Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voil bien l un signe, pour vous, si vous tes croyants! 50. Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora rvle avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous tait interdit. Et j'ai certes apport un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obissez-moi. 51. Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc: voil le chemin droit."

"Al-Masih": le Messie "Issa": Jsus 2 le mot sagesse signifie ici "la prophtie".

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Un homme prtait son argent Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Un homme prtait souvent son argent. Il disait son coursier charg de l'encaissement des dettes: "Quand tu trouves un dbiteur dans la gne, fais-lui des facilits, peut-tre que Dieu nous traitera avec bienveillance". Il rencontra Dieu et Dieu le jugea effectivement avec bienveillance". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 119, Page 391, Numro 1368

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Trois catgories de souverains Le gouvernement exige sagacit et aptitude au commandement. C'est le principe de toute vie civilise et la voie par laquelle passe ncessairement le chemin qui conduit au monde de l'au-del. Ce monde-ci, Dieu --qu'Il soit exalt-- l'a donn en viatique Ses cratures afin de leur permettre de parvenir leur fin dernire. l'instar du voyageur qui utilise ses provisions bon escient, l'homme ne doit user de son passage sur terre qu'en vue de rejoindre son Crateur, non pour satisfaire son gosme et sacrifier ses passions. En fonction de cela, si les gens faisaient preuve de juste mesure dans leurs relations mutuelles, ils viteraient les litiges qui les opposent. Mais il s'en faut de beaucoup. C'est l'iniquit qui les guide ainsi que la soumission leurs apptits, et toutes deux sont gnratrices de conflits. Ds lors, les hommes sont contraints de recourir une autorit susceptible d'tablir la justice et de maintenir l'ordre. Faute de quoi, sans le caractre dissuasif du pouvoir, c'en serait fait du faible que les plus forts fouleraient aux pieds sans merci. Ardashir, troisime souverain de la dynastie des Sassanides, ne disait-il pas que religion et pouvoir taient des jumeaux, la premire constituant un trsor que le second tait charg de protger? Tous les penseurs, travers les lgislations qu'ils ont labores, ont conclu la ncessit d'une autorit forte, capable de dfendre l'opprim, de garantir les droits des humbles et de contenir le despotisme des tyrans. C'est aux qualits morales d'un prince que se juge la qualit de son rgne. Les hommes, a dit (...) valent par leurs chefs temporels et leurs guides spirituels. chef corrompu, sujets corrompus, guide dvoy, fidles dvoys. Un sage a dit: "Il y a trois catgories de souverains. Ceux qui se vouent au culte de la foi, ceux qui se contentent de faire observer les prceptes divins, ceux, enfin, qui se laissent aller au gr de leurs caprices." Les premiers imposent leurs sujets une stricte pratique de la religion. Ds lors, il leur revient d'tre d'une pit sans faille et de servir d'exemple suivre. ce prix, ils doivent tre obis en ce qu'ils ordonnent, conformment aux prescriptions religieuses, charge pour eux de traiter comme ils le mritent ceux qui ont encouru la colre de Dieu et ceux qu'Il a agrs, selon que le destin les aura faits pcheurs ou justes. Ceux de la deuxime espce sauront faire la part de ce qui est d Dieu et de ce qui relve de la condition humaine. Ils veilleront l'application de la Loi et au maintien de la dignit des comportements. ce titre, ils seront hommes de savoir et d'action. C'est la pointe du sabre qu'il leur appartiendra d'assurer une justice gale pour tous et de remettre sur le droit chemin quiconque aura transgress l'ordre tabli tel qu'il a t dcrt depuis toujours, et grav jamais au calame sur les tables du destin. Les troisimes enfin n'ont d'autre culte que celui de leurs fantaisies. Indiffrents au courroux de leur Seigneur de qui ils tiennent pourtant leur pouvoir, ils sont destins voir leur autorit battue en brche. Du haut de leur superbe, ils ne manquent pas de tomber dans les abmes de la perdition. Extrait de "Les Mille et Une nuits I" dition de Jamel Eddine Bencheickh et Andr Miquel

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 30-34 30. Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastet. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. 31. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastet, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parat et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu' leurs maris, ou leurs pres, ou aux pres de leurs maris, ou leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou leurs frres, ou aux fils de leurs frres, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possdent, ou aux domestiques mles impuissants, ou aux garons impubres qui ignorent tout des parties caches des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de faon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, croyants, afin que vous rcoltiez le succs1. 32. Mariez les clibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes2. S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grce. Car (la grce d') Allah est immense et Il est Omniscient. 33. Et que ceux qui n'ont pas de quoi se marier, cherchent rester chastes jusqu' ce qu'Allah les enrichisse par Sa grce. Ceux de vos esclaves qui cherchent un contrat d'affranchissement, concluez ce contrat avec eux si vous reconnaissez du bien en eux; et donnez-leur des biens d'Allah qu'Il vous a accords. Et dans votre recherche des profits passagers de la vie prsente, ne contraignez pas vos femmes esclaves la prostitution, si elles veulent rester chastes3. Si on les y contraint, Allah leur accorde aprs qu'elles aient t contraintes, Son pardon et Sa misricorde. 34. Nous avons effectivement fait descendre vers vous des versets clairs, donnant une parabole de ceux qui ont vcu avant vous, et une exhortation pour les pieux!

Qui en parat: conformment la loi musulmane. Sur leurs poitrines: de mme que leurs ttes et leurs cous. 2 Autre interp...: Ceux qui sont aptes parmi vos esclaves. 3 Lesclave a le droit de racheter sa libert moyennant un certain montant; et pour ce faire, il peut exiger que son matre lui permette de travailler pour son propre compte. Voir aussi S.9, v.60, o une partie du budget de ltat est consacre a la libration des esclaves.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Dois-je lui faire du bien? Asma (DAS), fille de Abou Bakr (DAS), dit: "Le trs vridique, a dit: "Du temps du Messager de Dieu, (BSDL), ma mre vint me rendre visite alors qu'elle tait encore idoltre. J'ai t prendre conseil son sujet auprs du Messager de Dieu (BSDL). Je lui dis: "Ma mre est venue me demander quelque chose. Dois-je lui faire du bien?" Il dit: "Oui, sois bonne avec ta mre!" (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 39, Page 134, Numro 324

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Manquement Sous le Califat de Omar Bin Khattab (DAS) et aprs la conqute de l'gypte: Alexandrie tait la dernire place forte des troupes impriales d'gypte. Byzance pouvait facilement lui envoyer des hommes et l'approvisionner par mer. Sa chute semblait alors difficile. Amr Bin Al'As (DAS) assigea enfin la ville. Le sige trana pendant 6 mois et la victoire ne semblait pas plus proche. Cela inquita Omar (DAS) qui crivit la lettre suivante Amr (DAS). - "J'ai peur que les musulmans n'aient pas suivi les enseignements du Coran et l'exemple du Saint-Prophte Mohammad (bndiction et salut de Dieu sur lui). Dites leur de se mfier de ce manquement. Incitez les tre sincres, intrpides et belliqueux. Donnez l'ennemi un coup final avec d'autres chefs." Amr (DAS) lut la lettre du Calife l'arme. Ces ordres furent immdiatement excuts. Alexandrie tomba enfin, aprs un sige de 6 mois pleins. DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Les Quatre Califes de l'Islam Abou Bakr (DAS), Omar (DAS), Osman (DAS) et Ali (DAS) Par le Professeur Fazl Ahmad P59

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 12. Joseph (Yusuf) ~ 87-92 87. mes fils! Partez et enqurez-vous de Joseph et de son frre. Et ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mcrants qui dsesprent de la misricorde d'Allah". 88. Et lorsqu'ils s'introduisirent auprs de [Joseph,] ils dirent: " al-Azize, la famine nous a touchs, nous et notre famille; et nous venons avec une marchandise sans grande valeur. Donne-nous une pleine mesure, et fais-nous la charit1. Certes, Allah rcompense les charitables!" 89. - Il dit: "Savez-vous ce que vous avez fait de Joseph et de son frre alors que vous tiez ignorant? [injustes]". 90. - Ils dirent: "Est-ce que tu es... Certes, tu es Joseph!" - Il dit: "Je suis Joseph, et voici mon frre. Certes, Allah nous a favoriss. Quiconque craint et patiente... Et trs certainement, Allah ne fait pas perdre la rcompense des bienfaisants". 91. - Ils dirent: "Par Allah! Vraiment Allah t'a prfr nous et nous avons t fautifs". 92. - Il dit: "Pas de rcrimination contre vous aujourd'hui! Qu'Allah vous pardonne. C'est Lui Le plus Misricordieux des misricordieux.

Fais-nous la charit: en acceptant cette marchandise, ou en nous rendant notre frre.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Vos bijoux Selon Zaynab Aththaqafia (DAS), la femme de Abdullah Ibn Masud (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "O femmes! Faites l'aumne mme en prlevant de vos bijoux!" Elle dit: "Je retournai auprs de Abdullah Ibn Masud et je lui dis: "Tu es un homme peu riche et le Messager de Dieu (BSDL) nous a ordonn de faire l'aumne. Va lui demander si mon aumne reste valable si je te la donne toi et tes enfants sinon je la donne d'autres que vous". Abdullah dit: "Va plutt toi-mme le lui demander!" Je partis donc et voil qu'une femme des Ansars tait devant la porte du Messager de Dieu (BSDL) venant lui poser la mme question que moi. Le Messager de Dieu (BSDL) nous tant couvert par le respect que nous lui devions, ce fut Bilal qui sortit notre rencontre. Nous lui dmes: "Va dire au Messager de Dieu (BSDL) que deux femmes sont sa porte et lui demandent si leurs aumnes sont valables si elles les donnent leurs maris et des orphelins leur charge. Ne lui dis pas qui nous sommes". Bilal entra auprs du Messager de Dieu (BSDL) et lui posa la question. Le Messager de Dieu (BSDL) lui dit: "Et qui sont-elles?" Il dit: "Une femme des Ansars et Zaynab". Le Messager de Dieu (BSDL) dit: "Laquelle des Zaynabs?" Il dit: "La femme de Abdullah". Le Messager de Dieu (BSDL) dit: "Elles ont un double salaire: le salaire de la parent et celui de l'aumne". (unanimement reconnu authentique) Commentaire: Ce Hadith vient nous montrer qu'on peut donner ses aumnes lgales (Zakat et Fitra) ses proches parents et que cela est mme prfrable. Il s'agit des parents dont on n'a pas la charge obligatoire. L'pouse, les enfants mineurs et les gniteurs par contre n'ont pas droit ces aumnes. Pour ce qui est des enfants cela concerne ceux qui ne sont pas en ge de travailler. Les enfants adultes qui sont dans le besoin peuvent alors recevoir les aumnes de leurs gniteurs. BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 39, Page 134, Numro 325

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Forte et victorieuse Joubayr Ben Noufayr -que Dieu l'agre- raconte: "Quand Chypre fut conquise, on spara entre ses habitants et chacun se lamenta auprs d'un autre. Voyant Abou Ad-Darda -que Dieu l'agre- assis seul en pleurant, je m'approchai de lui et dis: "O Abou Ad-Darda, pourquoi pleures-tu dans un jour o Dieu a rendu l'Islam puissant ainsi que les musulmans?". -Malheur toi, rpondit-il, nul n'est plus facile Dieu plus que ceux qui ont nglig Ses ordres. Voil une nation qui tait forte et victorieuse et jouissant d'un grand royaume devenue humili et vaincue parce qu'elle a dlaiss les enseignements de Dieu". (Rapport par Abou Naim). Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 408

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 212-215 212. On a enjoliv la vie prsente ceux qui ne croient pas, et ils se moquent de ceux qui croient. Mais les pieux seront au-dessus d'eux, au Jour de la Rsurrection. Et Allah accorde Ses bienfaits qui Il veut, sans compter. 213. Les gens formaient ( l'origine) une seule communaut (croyante). Puis, (aprs leurs divergences,) Allah envoya des prophtes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vrit, pour rgler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-l mmes qui il avait t apport, qui se mirent en disputer, aprs que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalit! Puis Allah, de par Sa Grce, guida ceux qui crurent vers cette Vrit sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. 214. Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des preuves semblables celles que subirent ceux qui vcurent avant vous? Misre et maladie les avaient touchs; et ils furent secous jusqu' ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent cris: "Quand viendra le secours d'Allah?" - Quoi! Le secours d'Allah est srement proche. 215. - Ils t'interrogent: "Qu'est-ce qu'on doit dpenser?" Dis: "Ce que vous dpensez de bien devrait tre pour les pres et mre, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le plerinage Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: "J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui): "Celui qui fait le plerinage sans commettre ni immoralit, ni dvergondage, retourne (chez lui) aussi pur que le jour o sa mre l'a mis au monde." (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 112, Page 371, Numro 1272

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ L'environnement naturel et gographique Il n'est pas possible que l'environnement naturel et gographique d'un homme soit sans effet sur sa vie spirituelle et motive. Tout comme les traits de caractre ont la puissance musculaire, la force morale des hommes ne peut pas tre la mme. De la mme faon, la spiritualit d'un homme qui a grandi dans la chaleur torride d'un dsert au milieu des dunes, ne saurait tre pareille celle d'un autre homme qui vit dans une rgion littorale, au climat humide et aux forts denses. Il n'y a pas de doute que le climat chaud, l'eau sale ou la rgion montagneuse ne peuvent pas avoir les mmes effets sur les tendances de l'homme que le climat froid, l'eau douce ou une terre marcageuse, par exemple. Donc, de mme que le physique des gens de toutes les rgions ne peut tre le mme, de mme leurs tendances spirituelles ne sauraient tre les mmes. Toutefois, ces conditions naturelles et physiques ne peuvent aller jusqu' contraindre l'homme s'engager dans une direction particulire, bien qu'elles puissent contribuer, dans une certaine mesure, la cration d'une atmosphre tendant inciter l'homme adopter un certain mode de vie. Aucune rgion ne peut contraindre l'homme maintenir ou perdre sa respectabilit, dfendre sa libert ou succomber la tentation, tre vertueux ou malfaisant, laxiste ou industrieux, honnte ou malhonnte. C'est l'homme lui-mme qui, en dpit de toutes les difficults et conditions dfavorables, peut trouver sa voie et utiliser sa force de volont pour consolider sa spiritualit constructive.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 10. Jonas (Yunus) ~ 22-23 22. C'est Lui qui vous fait aller sur terre et sur mer, quand vous tes en bateau. [Ces bateaux] les emportrent, grce un bon vent. Ils s'en rjouirent jusqu'au moment o, assaillis par un vent imptueux, assaillis de tous cts par les vagues, se jugeant envelopps [par la mort], ils prirent Allah, Lui vouant le culte [et disant]: "Certes, si Tu nous sauves de ceci, nous serons parmi les reconnaissants!" 23. Lorsqu'Il les a sauvs, les voil qui, sur terre, transgressent injustement. gens! Votre transgression ne retombera que sur vous-mmes. C'est une jouissance temporaire de la vie prsente. Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Couvre les dfauts Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Il n'est personne qui couvre les dfauts de son prochain dans ce monde dont Dieu ne lui couvre les siens le jour de la rsurrection". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 27, Page 105, Numro 239

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ veill dans le rve Au cours d'un voyage, un juif, un musulman et un chrtien se lirent d'amiti. De mme que la raison se lie d'amiti avec l'ego de Satan, de mme un fidle peut devenir l'ami de deux gars. Le corbeau, le hibou et le faucon sont tombs dans la mme cage. Un Oriental et un Occidental qui passent la nuit en un mme lieu deviennent amis. Mais quand les barreaux de la cage se brisent, chaque oiseau s'envole dans une direction diffrente. Comme ces trois compagnons arrivaient la fin d'une tape, quelqu'un vint leur apporter du halva et ce prsent rendit joyeux nos trois solitaires. Les gens de la ville sont des savants raffins dans leur comportement. Mais le paysan est un matre de gnrosit. Ce jour-l, le juif et le chrtien n'avaient pas faim alors que le musulman, lui, avait jen. C'tait pour lui l'heure de rompre le jene et sa faim tait grande. Mais les deux autres lui dirent: "Laissons cela ici. Nous le mangerons demain! - Mangeons-le ce soir! rpliqua le musulman. Pourquoi patienter jusqu' demain? - Aurais-tu donc l'intention de le manger toi tout seul? demandrent les autres. - Nous sommes trois, dit le musulman. Divisons ce halva en trois parties gales et que chacun mange sa part sa guise! - Il mrite l'enfer celui qui divise! (...) Comment oserais-tu faire ce partage?" Le musulman se rsigna et dit: " amis! Qu'il en soit selon vos dsirs!" Et ils allrent se coucher. Au matin, chacun se mit prier selon sa religion. Aprs la prire, l'un d'eux proposa que chacun raconte son rve de la nuit. Et que celui qui avait fait le rve le plus beau reoive la part de halva de celui qui avait fait le rve le moins beau... Le juif raconta son rve: "Sur mon chemin, j'ai crois Mose. Je l'ai suivi sur la montagne du Sina. L-haut, nous avons t entours de lumire. Puis, j'ai vu que, par la volont divine, la montagne se divisait en trois. Un morceau de la montagne tomba dans la mer. Et l'eau de la mer s'adoucit sur-le-champ. Un autre morceau tomba sur la terre et des ruisseaux jaillirent, comme autant de remdes pour les affligs. Le troisime morceau s'envola vers la Kabbah pour devenir la montagne d'Arafat. Lorsque mon tonnement fut pass, je

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constatai que la montagne du Sina tait toujours en place mais que son sol, comme de la glace, fondait sous les pieds de Mose. (...) Je vis aussi des anges magnifiques. Leurs corps taient faits de neige immacule. Plus loin, je vis un autre groupe d'anges, mais faits de feu cette fois-ci..." Le juif continua ainsi raconter son rve. toi! As-tu une certitude pour ce qui te concerne? Ou pour ce qui concerne ton existence? Comment te permets-tu de te moquer ainsi d'autrui? Qui sait qui aura la chance de mourir comme un musulman? A son tour, le chrtien raconta son rve: "C'est le Messie qui m'est apparu. Avec lui, je suis mont aussi haut que le soleil. C'tait trange. Je ne peux pas comparer ce que j'ai vu avec les choses de ce monde et ne puis donc vous raconter ce rve." Le musulman dit alors: " mes amis! Mon sultan Mustapha m'est apparu. Il m'a dit: "L'un de tes amis s'est rendu au Sina. Il s'y promne avec la parole de Dieu, combl d'amour et de lumire. Jsus a emmen ton autre ami au ciel. Lve-toi! Profite au moins du halva! Tes amis ont t favoriss. Ils profitent de la compagnie des anges et de la connaissance. Pauvre idiot! Ne perds pas de temps! Mange le halva!" A ces mots, le juif et le chrtien s'crirent: "As-tu vraiment mang tout le halva? - Comment aurais-je pu dsobir un ordre du prophte? Toi qui es juif, ne ferais-tu pas de mme pour un ordre venant de Mose? Et toi, qui es chrtien, oserais-tu dsobir Jsus?" Les deux autres lui dirent: "Il est certain que ton rve est plus juste que le ntre. Ton sommeil consiste tre rveill dans ton rve. Quel beau rve!" Laisse de ct toutes les prtentions concernant la connaissance et le mysticisme. La plus belle des choses est de se comporter avec respect et de servir autrui. Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 183-187 183. les croyants! On vous a prescrit as-Siyam1 comme on l'a prescrit ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la pit, 184. pendant un nombre dtermin de jours. Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jener un nombre gal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu'(avec grande difficult), il y a une compensation:2 nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gr, c'est pour lui; mais il est mieux pour vous de jener; si vous saviez! 185. (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a t descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d'entre vous est prsent en ce mois, qu'il jene! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jene un nombre gal d'autres jours. - Allah veut pour vous la facilit, Il ne veut pas la difficult pour vous, afin que vous en compltiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guids, et afin que vous soyez reconnaissants! 186. Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche: Je rponds l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils rpondent Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guids. 187. On vous a permis, la nuit d'as-Siyam, d'avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vtement3 pour vous et vous tes un vtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonn et vous a grcis. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu' ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit4. Puis accomplissez le jene jusqu' la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous tes en retraite rituelle dans les mosques. Voil les lois d'Allah: ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser). C'est ainsi qu'Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu'ils deviennent pieux!
As-Siyam (le jene): cest pendant tout le mois de Ramadan (9me de lanne) quon jene. A cause du calendrier lunaire, les mois changent constamment de saisons. A partir du dbut de laube environ une heure et demie avant le lever du soleil - jusquau coucher, on sabstient de manger, boire, fumer et avoir des relations sexuelles. Du coucher du soleil laube on mne une vie normale. De mme que pour les prires, on a d amnager, pour les rgions polaires, les horaires de jene. 2 Le paiement de la compensation sapplique exclusivement ceux qui, cause dune grave maladie chronique ou de vieillesse, ne pourraient jamais remplacer les jours de jene manqus. 3 Un vtement: il faut entendre par l une source de tranquillit, de quitude et de complmentarit rciproque entre les deux poux. Autre interp.: une couverture. Lexistence de liens permanents entre les deux poux rend difficile le fait de sabstenir de rapports conjugaux. Cest pour cette raison, que ces rapports leur ont t permis la nuit dasSiyam. 4 Le fil blanc... nuit: il faut entendre par l lapparition de la lueur de laube.
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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Un parfait hypocrite Selon 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al 'As (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Quatre marques, celui qui les runit toutes est un parfait hypocrite. Celui qui en dtient une seule est marqu par l'hypocrisie jusqu' ce qu'il s'en dbarrasse: Quand on lui confie un dpt, il le trahit. Quand il parle, il ment. Quand il signe un pacte, il ne la respecte pas. Quand il est en litige, il transgresse les rgles de la justice et de la morale". (Unanimement reconnu authentique.) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 84, Page 250, Numro 687

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le lot On demanda un jour l'Imam Ali (que Allah lui accorde Sa satisfaction): "Qu'ont donc les sages tre pauvres?" Il dit: "C'est que la sagesse de l'homme lui est compte dans le lot qui lui est assign".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 164-167 164. Certes la cration des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer charg de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie la terre une fois morte et y rpand des btes de toute espce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne. 165. Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des gaux Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le chtiment, ils sauront que la force tout entire est Allah et qu'Allah est dur en chtiment!... 166. Quand les meneurs dsavoueront le suiveurs la vue du chtiment, les liens entre eux seront bien briss1! 167. Et les suiveurs diront: "Ah! Si un retour2 nous tait possible! Alors nous les dsavouerions comme ils nous ont dsavous!" - Ainsi Allah leur montra leurs actions; source de remords pour eux; mais ils ne pourront pas sortir du Feu.

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Les liens entre: autre interp. Ils perdront tous leurs moyens de sauvetage. Un retour: sur terre.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Meilleure jouissance Selon Abdullah Ibn Amr Al'As (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Ce bas-monde est une jouissance (passagre) et sa meilleure jouissance est la femme vertueuse". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 33, Page 121, Numro 279

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Les gens se font mal Sentence de l'Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction): Les gens se font mal eux-mmes en trois choses: Leurs excs de table, comptant sur leur bonne sant. L'acceptation de charges insupportables, comptant sur leur force. Et leur choix dlibr de l'inaction, comptant sur le destin.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 62. Le vendredi (Al-Jumua) ~ 9-11 9. vous qui avez cru! Quand on appelle la Salat du jour du Vendredi, accourez l'invocation d'Allah et laissez tout ngoce1. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez! 10. Puis quand la Salat est acheve, dispersez-vous sur la terre, et recherchez [quelque effet] de la grce d'Allah, et invoquez beaucoup Allah afin que vous russissiez. 11. Quand ils entrevoient quelque commerce ou quelque divertissement, ils s'y dispersent et te laissent debout. Dis: "Ce qui est auprs d'Allah est bien meilleur que le divertissement et le commerce, et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs".

Laissez tout ngoce: abandonnez toutes vos occupations pour pouvoir accomplir votre devoir religieux.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Plus bas que vous Selon Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Regardez ceux qui sont plus bas que vous et ne regardez pas ceux qui sont plus haut. Cela est plus mme de vous viter de sousestimer le bienfait de Dieu votre gard". (unanimement reconnu authentique) C'tait la version de Moslem. Dans celle d'Al Boukhari il est dit: "Quand l'un de vous regarde celui qui a t mieux dot que lui dans la fortune et le physique, qu'il regarde plutt celui qui est plus bas que lui". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 54, Page 182, Numro 465

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Homme tomb dans un puits D'aprs Abou Qilaba, Abu Ad-Darda -que Dieu l'agre- passa par des gens qui insultaient un homme pour avoir commis un pch. Il leur dit: "Qu'en pensez-vous si vous avez trouv cet homme tomb dans un puits, ne devriez-vous pas l'en sortir?" -Certes oui, rpondirent-ils. -Cessez donc d'insulter votre frre, reprit-il, et louez Dieu qui vous a pargn ce pch". Ils l'interrogrent: "Ne dois-tu donc pas le mpriser?" -Je mprise son acte, dit-il, et s'il le laisse il serait mon frre" (Ibn Assaker) Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume I Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 436

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 4. Les femmes (An-Nisa') ~ 97-99 97. Ceux qui ont fait du tort eux-mmes, les Anges enlveront leurs mes en disant: "O en tiez-vous?" ( propos de votre religion) - "Nous tions impuissants sur terre", dirent-ils. Alors les Anges diront: "La terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer?" Voil bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination! 98. A l'exception des impuissants: hommes, femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie: 99. A ceux-l, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Lis et monte Selon Ibn Masud (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Celui qui lit une seule lettre du Coran s'inscrit une bonne action et la bonne action a dix fois son salaire. Je ne dis pas que "ALM" (lettres nigmatiques se trouvant au dbut de certains chapitres du Coran) est une lettre, mais A est une lettre, L est une lettre et M est une lettre". (Rapport par Attirmidhi) Selon Abdullah Ibn Amr Ibn Al As (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "On dira (le jour du jugement dernier) au lecteur assidu du Coran: "Lis et monte (les degrs du Paradis). Rcite clairement comme tu le faisais dans le bas-monde. Ta place au Paradis te sera fixe au dernier verset que tu liras". (Rapport par Abou Dawud et Attirmidhi) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 108, Page 323, Numro 997 Hadith 1: Chapitre 108, Page 323, Numro 999

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Les assembles Al-Hassan Ben 'Ali -que Dieu l'agre- qui parlait a son pre au sujet du Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix-: ...Je lui demandai ensuite: "Comment taient ses assembles?". Il me rpondit: "Il ne participait aucune assemble ni la quittant qu'en invoquant le nom de Dieu. Il ne se fixait pas dans un endroit prcis et mme il interdisait cela. S'il arrivait une assemble, il s'asseyait l ou il trouvait une place vide et ordonnait aux autres de l'imiter. A toute personne prsente, il donnait sa part de la conversation de sorte qu'elle ne se sentait pas qu'elle tait infrieure aux autres. Quiconque lui tenait compagnie ou insistait dans une demande, il faisait preuve de patience afin que l'autre se dcide. Il comblait le besoin de tout demandeur soit en excutant son dsir, soit par des paroles convenables. Grce sa patience et son doux caractre, il tait un pre pour les autres et eux taient, ses regards, gaux dans leurs droits. Ses assembles se caractrisaient par la mansutude, la pudeur et la loyaut. On n'y levait point la voix, ni dnigrait les choses sacres, ni divulguait, plus tard, ce qu'il y avait comme cart de langage. Les hommes taient gaux, modestes et nul n'tait prfrable aux autres que par la pit. Ils vnraient l'ge, faisaient misricorde aux petits, faisaient acte d'altruisme et protgeaient l'tranger". Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume I Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 19

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 28. Le rcit (Al-Qasas) ~ 76-84 76. En vrit, Cor [Karoun] tait du peuple de Mose mais il tait empli de violence envers eux. Nous lui avions donn des trsors dont les clefs pesaient lourd toute une bande de gens forts. Son peuple lui dit: "Ne te rjouis point. Car Allah n'aime pas les arrogants. 77. Et recherche travers ce qu'Allah t'a donn, la Demeure dernire. Et n'oublie pas ta part1 en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a t bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n'aime point les corrupteurs ". 78. Il dit: C'est par une science que je possde que ceci m'est venu. Ne savait-il pas qu'avant lui Allah avait fait prir des gnrations suprieures lui en force et plus riches en biens? Et les criminels ne seront pas interrogs sur leurs pchs"2! 79. Il sortit son peuple dans tout son appart. Ceux que aimaient la vie prsente dirent: "Si seulement nous avions comme ce qui a t donn Cor. Il a t dot, certes, d'une immense fortune". 80. Tandis que ceux auxquels le savoir a t donn dirent: "Malheur vous! La rcompense d'Allah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien". Mais elle ne sera reue que par ceux qui endurent. 81. Nous fmes donc que la terre l'engloutt, lui et sa maison. Aucun clan en dehors d'Allah ne fut l pour le secourir, et il ne pt se secourir lui-mme. 82. Et ceux qui, la veille, souhaitaient d'tre sa place, se mirent dire: "Ah! Il est vrai qu'Allah augmente la part de qui Il veut, parmi Ses serviteurs, ou la restreint. Si Allah ne nous avait pas favoriss, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ah! Il est vrai que ceux qui ne croient pas ne russissent pas". 83. Cette Demeure dernire, Nous la rservons ceux qui ne recherchent, ni s'lever sur terre, ni y semer ma corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux pieux. 84. Quiconque viendra avec le bien, aura meilleur que cela encore; et quiconque viendra avec le mal, (qu'il sache que) ceux qui commettront des mfaits ne seront rtribus que selon ce qu'ils ont commis.

Noublie pas ta part...: verset souvent cit en Islam pour inviter le croyant ne pas dserter ses intrts matriels au profit dune pit exagre. 2 Ne seront pas interrogs sur leurs pchs: car Allah les connat parfaitement.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Sa semence Selon Ibn Masud (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "J'ai rencontr Abraham (BSDL), la nuit de mon ascension. Il me dit: "O Mohammad! Transmet mon salut ta nation et annonce-lui que la terre du Paradis sent bon et que son eau est suave. Annonce-lui que le Paradis est fait de plaines et que sa semence consiste rpter: Soubhanallah (gloire et puret Dieu). Alhamdou lillah (la louange est Dieu). Allahou akbar (Dieu est plus grand)." (Rapport par Attirmidhi) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 123, Page 406, Numro 1438

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Comment purifier l'me de ces pollutions Les principes de l'ducation islamique visent purifier l'homme et dbarrasser son me de toute pollution. Bien entendu il n'est pas facile d'enrayer un mauvais trait de caractre, surtout lorsqu'il est bien enracin et qu'il est devenu une habitude. En tout cas, ce mystrieux tre qu'est l'homme abonde en capacits. Mme changer une habitude n'est pas impossible pour lui. Cela n'est pas seulement possible, mais aussi praticable. Tout ce qu'il faut pour ce faire, c'est de mettre en valeur toutes les potentialits de l'homme, et de rendre favorables les conditions du milieu. Tout d'abord l'homme doit compter sur ses propres moyens intrieurs. Pour russir se rformer, l'homme doit tenir compte de deux facteurs importants: l'un est une attitude correcte qui donne une nouvelle tournure ses dsirs, l'autre est une forte volont. Cette dernire, double d'un grand enthousiasme, est ncessaire pour prendre et rendre effective une dcision ferme en vue d'oprer des changements. Si une forte volont est accompagne d'une attitude correcte, le processus de rforme se met en marche, comme nous le suggre le Coran: "...En vrit, Allah ne modifie point l'tat d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mmes..." (Sourate al-Ra'd, 13: 11) C'est pourquoi, l'Islam soutient que la conscience personnelle de l'homme et sa forte volont joueront un rle important dans son auto-rforme. Vous tes votre propre mdecin. Vous connaissez votre maladie et son remde. Il reste savoir dans quelle mesure vous tes prpars saisir l'occasion pour prendre soin de vous-mmes. Un homme qui se contrle, qui pense toujours juste, qui prend des dcisions correctes, qui ne succombe pas aux motions agites, aux passions transitoires, aux vieilles habitudes, peut se prserver de tous troubles et se mettre l'abri du feu de l'Enfer. L'Islam ne dit pas que nous devons seulement suggrer aux autres de faire le bien. Il ne dit pas non plus que nous devons les y forcer. Il nous demande seulement de faire quelque chose pour rveiller la conscience de l'homme et pour enrayer son ignorance et son troitesse d'esprit, afin de le rendre capable de penser juste et de prendre une dcision indpendante. Donc la libert et l'honneur de l'homme dpendent de l'autocritique, de l'existence d'un conseiller interne. Le Coran apprcie tellement cette facult intrieure d'autocritique , ncessaire l'auto-formation, qu'il jure par elle. Il dit, en effet: 1. Non!... Je jure par le jour de la Rsurrection! 2. Mais non!, Je jure par l'me qui ne cesse de se blmer1. Sourate 75. Sourate al-Qiymah (la rsurrection)
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Je jure par le Jour... et je jure par lme...: que vous serez ressuscits.

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D'autres versets du Coran concernant l'auto-formation montrent que ce Livre Divin considre autocritique comme la pierre angulaire de l'auto-formation. L'Islam veut que les sentiments et la condition de l'homme soient sous le contrle et au service de ce dernier. Terminons par ce hadith : Selon Abou Ya'la Ibn Aws (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Le sage est celui qui se demande des comptes lui-mme et qui agit en vue de ce qui vient aprs la mort. Et l'incapable est celui qui se laisse guider par ses passions tout en nourrissant au sujet de Dieu de vains espoirs". (Rapport par Attirmidhi) Source du Hadith : Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 5, Page 35, Numro 66

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 7. Al-Araf ~ 37-45 37. Quel pire injuste, que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonges Ses signes? Ceux l auront la part qui leur a t prescrite; jusqu'au moment o Nos Envoys [Nos Anges] viennent eux pour leur enlever l'me, en leur disant: "O sont ceux que vous invoquiez en dehors d'Allah?" - Ils rpondront: "Nous ne les trouvons plus". Et ils tmoigneront contre eux-mmes qu'ils taient mcrants. 38. "Entrez dans le Feu", dira [Allah,] "parmi les djinns et les hommes des communauts qui vous ont prcds." Chaque fois qu'une communaut entrera, elle maudira celle qui l'aura prcde. Puis, lorsque tous s'y retrouveront, la dernire fourne dira de la premire: " notre Seigneur! Voil ceux qui nous ont gars: donne-leur donc double chtiment du feu." Il dira: "A chacun le double, mais vous ne savez pas". 39. Et la premire fourne dira la dernire: "Mais vous n'avez sur nous aucun avantage. Gotez donc au chtiment, pour ce que vous avez acquis". 40. Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s'en cartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pntre dans le chas de l'aiguille. Ainsi rtribuons-Nous les criminels. 41. L'Enfer leur servira de lit et, comme couverture, ils auront des voiles de tnbres. Ainsi rtribuons-Nous les injustes. 42. Et ceux qui croient et font de bonnes oeuvres - Nous n'imposons aucune charge personne que selon sa capacit - ceux-l seront les gens du Paradis: ils y demeureront ternellement. 43. Et Nous enlverons toute la rancune de leurs poitrines, sous eux couleront les ruisseaux, et ils diront: "Louange Allah qui nous a guids ceci. Nous n'aurions pas t guids, si Allah ne nous avait pas guids. Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vrit." Et on leur proclamera: "Voil le Paradis qui vous a t donn en hritage pour ce que vous faisiez". 44. Les gens du Paradis crieront aux gens du Feu: "Certes, nous avons trouv vrai ce que notre Seigneur nous avait promis. Avez-vous aussi trouv vrai ce que votre Seigneur avait promis?" "Oui", diront-ils. Un hraut annoncera alors au milieu d'eux: Que la maldiction d'Allah soit sur les injustes, 45. qui obstruaient le sentier d'Allah, qui voulaient le rendre tortueux, et qui ne croyaient pas l'au-del."

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'heure ne se lvera Selon Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: L'heure ne se lvera pas avant que les Musulmans ne combattent les Juifs, au point que le Juif se cachera derrire les rochers et les arbres. Les rochers et les arbres diront alors: "O Musulman! Voici derrire moi un Juif, viens le tuer". Sauf un arbre pineux de Jrusalem nomm "gharqad". C'est en effet un arbre appartenant aux Juifs". (unanimement reconnu authentique) Commentaire: La cration par la force et l'injustice de cet tat d'Israel aux dpens de plusieurs pays arabes a t le point de dpart d'une guerre sans fin entre les Musulmans et les Juifs car la ville de Jrusalem est la troisime ville sainte de l'Islam. Ce coup d'aiguillon douloureux et humiliant port au monde musulman ne va faire que rveiller de plus en plus une foi qui tait plutt somnolente. Ce rveil sera de plus en plus violent malgr tout ce qu'on fait de l'intrieur et de l'extrieur pour endiguer cette vague irrsistible. Il viendra donc un jour ou tous les Musulmans se mobiliseront comme un seul homme pour combattre les Juifs et librer leur troisime ville sainte partir de laquelle le Prophte Mohammad (BSDL) commena son ascension vers le ciel. Cette prophtie est d'ailleurs l'une des preuves de l'authenticit de la mission divine de Mohammad (BSDL). BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 128, Page 504, Numro 1818

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Grande famine un moment donn sous le Califat de Omar (DAS), ce fut une grande famine au Hedjaz. Le Calife fit des dmarches pour obtenir de la nourriture venant de Syrie et d'gypte. La souffrance gnrale tait tout de mme immense. Omar (DAS) souffrit beaucoup pour son peuple. Aussi, il jura de ne pas prendre de beurre ou du miel (nourriture de base l'poque) tant que durera cette famine. Cela avait un mauvais effet sur sa sant. Voyant cela son serviteur s'arrangea un jour pour avoir du beurre, du miel avec de la farine. Mais Omar (DAS) refusa d'y toucher en disant que: - "Si je ne gote pas la souffrance, comment puis-je connatre celle des autres?" DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Les Quatre Califes de l'Islam Abou Bakr (DAS), Omar (DAS), Osman (DAS) et Ali (DAS) Par le Professeur Fazl Ahmad P57

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 109-112 109. Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mcrants aprs que vous ayez cru. Et aprs que la vrit s'est manifeste eux! Pardonnez et oubliez jusqu' ce qu'Allah fasse venir Son commandement. Allah est trs certainement Omnipotent! 110. Et accomplissez la Salat et acquittez la Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mmes, vous le retrouverez auprs d'Allah, car Allah voit parfaitement ce que vous faites. 111. Et ils ont dit: "Nul n'entrera au Paradis que Juifs ou Chrtiens". Voil leurs chimres. - Dis: "Donnez votre preuve, si vous tes vridiques". 112. Non, mais quiconque soumet Allah son tre tout en faisant le bien, aura sa rtribution auprs de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attrists1.

Soumet son tre: traduction littral: soumet son visage, le visage tant la partie du corps la plus frappante. Se soumettra Allah et soumission Allah: que nous rencontrerons souvent, concernent le Musulman.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Sept personnes seront ombrages Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Sept personnes seront ombrages par Dieu dans Son ombre le jour ou il n'y aura d'autre ombre que la Sienne: - Un chef quitable. - Un jeune homme qui a grandi dans le culte de Dieu exalt. - Un homme dont le coeur est attach aux mosques. - Deux tres qui se sont aims en Dieu. Ils se sont runis en Lui et se sont spars en Lui. - Un homme qu'une femme de haute position sociale et belle a appel elle mais qui lui dit: "Je crains Dieu". - Un homme qui a fait une aumne si discrtement que sa main gauche n'a pas su ce qu'a donn sa main droite. - Un homme qui voqua Dieu loin de tous les regards et en eu les yeux dbordant de larmes. (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 53, Page 177, Numro 447

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Demeures vides Amr Ben Dinar rapporte qu'Abou Bakr a dit dans un de ses discours: "Je vous recommande de craindre Dieu pour vous pargner de la pauvret et de l'indigence, de Le louer par ce qui Lui sied et d'implorer Son pardon. Sachez que tant que vous tes sincres envers Dieu - Lui la puissance et la gloire-, vous aurez obi votre Seigneur et gard vos droits. Pensez, serviteurs de Dieu, ceux qui vous ont prcds o taient avant et o sont devenus aujourd'hui. O sont-ils les rois qui ont couvert la terre de travaux et l'ont peuple? Ils sont dj oublis, eux et leur souvenir. Ils sont devenus comme rien. Voil leurs demeures vides cause de leur injustice alors qu'ils gisent dans la tnbrit des tombes. Dcouvrez-vous la trace d'un seul d'entre eux! Percevez-vous le moindre bruit venant d'eux? O sont-ils ceux que vous connaissiez parmi vos compagnons et vos frres? Ils sont o ils devront tre dans la demeure du bonheur ou du malheur. Aucun lien de parent n'existe entre Dieu le Trs Haut et l'un de Ses serviteurs afin qu'Il le favorise de bienfaits ou repousse de lui un mal si ce n'est grce Son obissance et la soumission Ses ordres. Aucun bien on n'espre d'un bien suivi par un mal, ou d'un mal suivi par un bien. Je dis cela et j'implore le pardon pour vous et pour moi". (Rapport par Abou Na'im) Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 313

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 22. Le plerinage (Al-Hajj) ~ 77-78 77. vous qui croyez! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-tre russirez vous1! 78. Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'Il mrite. C'est Lui qui vous a lus; et Il ne vous a impos aucune gne dans la religion, celle de votre pre Abraham, lequel vous a dj nomms "Musulmans" avant (ce Livre) et dans ce (Livre), afin que le Messager soit tmoin contre vous, et que vous soyez vous-mmes tmoins contre les gens. Accomplissez donc la Salat, acquittez la Zakat et attachez-vous fortement Allah. C'est Lui votre Matre. Quel Excellent Matre! Et quel Excellent Soutien!

A ce verset on se prosterne.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La perfection Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez continuellement votre conduite et sachez que nul d'entre vous ne devra son salut ses seules oeuvres". On dit: "Pas mme toi, Messager de Dieu?" Il dit: "Pas mme moi, moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa misricorde et de Sa gnrosit". Les savants disent que le vrai sens de la droiture est de s'astreindre continuellement l'obissance de Dieu exalt. Commentaire: Dans ce Hadith, le Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui) nous affirme que nos seules oeuvres de bien ne sauraient nous ouvrir les portes du Paradis moins que Dieu ne nous accorde Sa misricorde et Sa gnrosit. Est-ce dire que nous devons renoncer toute action de bien et nous en remettre uniquement la gnrosit de Dieu? Absolument pas. Car Dieu nous juge selon nos intentions et ce sont nos bonnes oeuvres qui concrtisent nos bonnes intentions. On peut dire aussi que le prix du Paradis est tellement haut que nous ne pourrions jamais le payer durant notre court passage dans ce monde. Seulement Dieu a bien voulu le payer pour nous condition de mriter Sa gnrosit et, pour le mriter, on doit observer Ses prescriptions et viter Ses interdits. Ainsi l'homme ne peut jamais tre sr de la validit de ses actes et doit vivre jusqu' sa mort entre la crainte et l'esprance car nul n'est l'abri de la justice de Dieu et nul ne doit dsesprer de Sa misricorde. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 8, Page 42, Numro 86

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Le gardien Une nuit, tandis que le gardien de la caravane dormait, des voleurs vinrent piller les biens des commerants. A leur rveil, ceux-ci virent que leurs richesses et leurs chameaux avaient disparu et allrent demander des comptes au gardien. Celui-ci leur dit: "Des voleurs sont venus, dissimuls sous des couvertures et ils ont tout pris! - Mais pourquoi n'est-tu pas intervenu? - J'tais seul et eux taient nombreux et arms jusqu'aux dents! - Mais si tu n'avais pas suffisamment de force pour les repousser, il fallait nous appeler! - Ils m'ont montr leur pe en disant: "Tais-toi ou tu es mort!" J'ai eu si peur que je n'ai pas pu crier. Mais si vous le dsirez, je peux crier maintenant!" Il ne sert rien de rciter des prires une fois que Satan le maudit a ruin ton existence (dans l'au-del). Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 9. Le repentir (At-Tawbah) ~ 109-112 109. Lequel est plus mritant? Est-ce celui qui a fond son difice sur la pit et l'agrment d'Allah, ou bien celui qui a plac les assises de sa construction sur le bord d'une falaise croulante et qui croula avec lui dans le feu de l'Enfer? Et Allah ne guide pas les gens injustes. 110. La construction qu'ils ont difie sera toujours une source de doute dans leurs coeurs, jusqu' ce que leurs coeurs se dchirent. Et Allah est Omniscient et Sage. 111. Certes, Allah a achet des croyants, leurs personnes et leurs biens en change du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah: ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-mme dans la Thora, lEvangile et le Coran. Et qui est plus fidle qu'Allah son engagement? Rjouissez-vous donc de l'change que vous avez fait: Et c'est l le trs grand succs1. 112. Ils sont ceux qui se repentent, qui adorent, qui louent, qui parcourent la terre (ou qui jenent), qui s'inclinent, qui se prosternent, qui commandent le convenable et interdisent le blmable et qui observent les lois d'Allah... et fais bonne annonce aux croyants2.

De l'change que vous avez fait: du bon march que vous avez fait (votre personne et vos biens contre le Paradis). 2 Commandent le convenable... le blmable, ces termes sont intressants: le bien reconnu comme tel par tout le monde... et le mal reconnu (ou dsavou) comme tel par tout le monde. Voil la base de la philosophie juridique des Musulmans. Il faut obligatoirement faire ce qui est bien, s'abstenir et mme interdire ce qui est mal. L o le bien est prpondrant, il sera recommand, et le mal prpondrant sera dcourag.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ A quand l'Heure? Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: "Cependant que le Prophte (BSDL) parlait aux gens dans une runion, voil qu'arriva un Bdouin. Il dit: "A quand l'Heure?" Le Messager de Dieu (BSDL) poursuivit son discours. Certains des assistants dirent: "Il a entendu la question du Bdouin et ne l'a pas aime". D'autres dirent: "Il ne l'a plutt pas entendue". Une fois qu'il eut fini de parler, il dit: "O est celui qui interroge sur l'Heure?" Le Bdouin dit: "C'est moi, Messager de Dieu!" Il dit: "Quand le dpt n'est plus respect, attends-toi la venue de l'Heure". Il dit: "Comment le dpt n'est-il pas respect?" Il dit: "Quand on place l'autorit entre les mains de ceux qui n'en sont pas dignes, attends-toi la venue de l'Heure". (Rapport par Al Boukhari) Commentaire du hadith du Dr Salaheddine Keshrid: L'autorit est un dpt qu'on remet quelqu'un pour qu'il le rende son tour ses ayantsdroit. Son rle est de faire rgner la justice et de donner chacun son d. Cela est valable quand la nation applique strictement les prescriptions de Dieu et de Son Messager (BSDL) et quand l'Imam (chef de l'tat) est un croyant sincre. Mais quand les chefs dvient de la lgislation et de la morale imposes par Dieu, ils doivent alors compter avec le mcontentement des personnes lses et avec le dsordre n de l'immoralit. (...) Au lieu de donner l'autorit des gens honntes et ayant une forte personnalit, ils choisissent plutt des gens la conscience des plus sales et qui sont ainsi d'autant plus vulnrables. Ils font rgner un quilibre du mal combattu par le mal (...) C'est alors le chaos qui prlude l'Enfer de ce monde avant celui de l'autre. L'chelle des valeurs est ainsi inverse. Les bandits et les criminels sont sortis des prisons surpeuples pour faire de la place aux gens vertueux et l'lite morale et intellectuelle du peuple. La sincrit devient rbellion, la flagornerie et l'hypocrisie deviennent loyalisme. La puret des moeurs et l'obissance Dieu deviennent intgrisme et obscurantisme et la licence et la luxure deviennent tolrance et progressisme. Charlatan! comme je te vois venir! BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 128, Page 507, Numro 1835

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Ceux qui mangent Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intrt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a boulevers. Cela, parce qu'ils disent: "Le commerce est tout fait comme l'intrt". Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intrt. Celui, donc, qui cesse ds que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dpend d'Allah. Mais quiconque rcidive... alors les voil, les gens du Feu! Ils y demeureront ternellement. (Coran 2.275) Les trois grandes religions monothistes, le Judasme, le Christianisme et lIslam ont tous interdit les intrts usuraires. Dans l'Ancien Testament, qui est la Torah des Juifs, et en particulier dans l'Exode (chapitre 22, verset 25) et le Lvitique (chapitre 25, versets 34 46), la pratique de l'usure est condamne, amenant l'interdiction du tarbit, mot hbreu qui signifie, comme riba en langue arabe, la fois usure et intrt. Toutefois, les Juifs en modifiant leurs critures, furent cependant plus slectifs: les intrts taient interdits entre Juifs, mais permis entre Juifs et non-Juifs. Les Chrtiens, de leur ct, ont fini par accepter les gains base d'intrts et n'y pensent mme plus bien que dans le Nouveau Testament, dont l'vangile selon Luc (chapitre 6, versets 34 et 35) les intrts soient condamns. Parmi les Musulmans il y en a ceux qui se les interdisent et il y en a dautres qui consomment les intrts par insouciance ou ignorance des percepts du Coran. Mais malheureusement la tendance est que beaucoup de Musulmans commencent imiter les Juifs et Chrtiens dans leurs investissements et transactions commerciales bases dintrts. Essayons de comprendre pourquoi Dieu (Subhanahou wa taala) a interdit les intrts usuraires. De nos jours, la situation de plusieurs pays, tmoigne de la gravit de l'intrt et affirme la raison de la condamnation de l'intrt et l'usure en Islam. En effet, on a observ que la population la plus pauvre paie les intrts les plus levs. La majeure partie du fardeau de la dette, nest pas seulement sur le dos de la pauvre et la moyenne-classe, mais aussi en majeure partie sur les pays dites du "Tiers-monde". Pour ses pays leurs dettes sont tellement immenses, quils se font attraper dans un cercle-vicieux dintrts sur intrts quils ne pourront jamais sen acquitter et sont obligs de continuer payer les pays les plus riches et les plus dvelopps. Dans plusieurs de ces pays, les intrts quils ont payer (nincluant pas le principal) sont tellement immenses que a dpasse leur PNB (produit national brut) annuel. Donc ils ont non seulement aucun espoir de jamais payer le principal de leur dette, mais ils ne pourront mme pas sacquitter des intrts, toujours croissants. Ainsi sinstalle une forme desclavage moderne. Normalement, dans nimporte quel projet dinvestissement nous avons un maximum de deux parties (chaque partie pouvant tre compose de plusieurs individus). Nous avons une personne qui investi son capital dans le projet, lInvestisseur-Capital, et une seconde personne qui fait le travail que require le projet, le Travailleur. Ce projet peut russir ou chouer. Dans le cas o le projet russi, ce ne serait que justice que la personne qui a

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investi son capital partage le profit avec la personne qui a fait le travail. Dans le cas ou le projet choue, lInvestisseur-Capital perd son argent et le Travailleur perd son temps et son effort. Ceci est juste dans le sens que chacun a une mise personnelle dans le projet. LInvestisseur-Capital et le Travailleur feront tout pour que le projet russisse. LInvestisseur-Capital va bien choisir son projet dinvestissement avant dinvestir, et le Travailleur va travailler avec un effort soutenu car son revenu est bas sur le succs du projet. Maintenant considrons le mme projet et supposons qu'il est financ en parti par un prt dintrt. Dans ce cas nous avons maintenant trois parties (chaque partie pouvant tre compose de plusieurs individus). LInvestisseur-Capital, le Travailleur et une troisime personne qui prte son argent au projet pour des gains-intrts garantis, le CrditeurIntrts. Dans le cas ou le projet russi, lInvestisseur-Capital partage les profits avec le Travailleur, mais maintenant les deux doivent chercher de largent pour payer le Crditeur-Intrts. Dans le cas ou le projet choue, lInvestisseur-Capital perd son argent, le Travailleur perd son travail, mais le Crditeur-Intrts est assur de recevoir son argent. LInvestisseur-Capital et le Travailleur doivent maintenant chercher de largent pour payer le Crditeur-Intrts. Ainsi, le Crditeur-Intrts qui nait pas contribu au projet d'aucune faon - car il na ni risqu son argent (puisque les intrts sont garantis) ni travaill sur le projet - a des revenus qui sont garantis quel que soit le rsultat du projet (succs ou chec). Contrairement LInvestisseur-Capital et au Travailleur, le CrditeurIntrts na pas de mise personnelle dans la russite ou chec du projet, tant quil reoit ses paiements dintrts temps. Un argument de ceux qui consomment les intrts affirment que la valeur de leur argent dcrot avec le temps donc il faut quils exigent un intrt pour compenser cette perte. Ceci est compltement faux. Tout le concept de la valeur de largent dans le temps est li la consommation dintrts. Ces intrts qui doivent tre pays indpendamment du succs ou chec du projet est une des raisons majeures pour la quelle de nos jours la valeur de largent diminue avec le temps. Maintenant voyons quelles sont les alternatives aux intrts, si: A) Nous sommes entrepreneurs et voulons de largent pour commencer un projet dinvestissement. Nous aurons alors un Investisseur-Capital et un Travailleur, chacun partageant le risque de gain ou de perte comme dcrit plus haut. B) Nous voulons faire un gros achat (une voiture, une maison etc.). Pour expliquer lalternative regardons une hypothque ou prt pour maison de nos jours:

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1) Un Dbiteur va la banque. 2) Demande un prt pour acheter une maison. 3) La banque value son histoire crdit et sa capacit de remboursement. 4) La demande dhypothque est soit accepte ou rejete par la banque Si le prt est accord, la banque prte le montant de la maison au Dbiteur avec la maison comme gage. Le Dbiteur assure un paiement fixe (principal + intrts) pour la dure (typiquement 25-30 ans) du prt o au dernier paiement la maison devient la proprit du Dbiteur. Si le Dbiteur ne peut pas faire ses paiements, aprs quelques mois la banque met fin son contrat, vend la maison sur le march essayant de rcuprer son prt initial. Dans beaucoup de ces cas, le Dbiteur se retrouve avec rien, mme sil a pay ses paiements pendant des annes (il paie les intrts avant de payer le principal). Une alternative Islamique ce systme est la suivante: 1) Un Acheteur va la banque. 2) Demande dacheter une maison (ne demande pas un prt). 3) La banque value son histoire crdit et sa capacit de remboursement. 4) La demande est soit accepte ou rejete par la banque. Si la demande est accepte la banque achte la maison, qui devient la proprit de la banque. LAcheteur signe un contrat avec la banque quil va acheter la maison de la banque pour un certain montant (ex. la banque achte la maison pour 100,000 et ensuite revends la maison a lAcheteur pour 120,000). Il aura un paiement mensuel fixe (principal) pour la dure (typiquement 25-30 ans) de lachat (ce nest pas un prt) o au dernier paiement la maison deviens la proprit exclusive de lAcheteur. Si lAcheteur ne peut pas faire ses paiements, aprs quelques mois la banque met fin son contrat, vend la maison sur le march essayant de rcuprer son achat initial. Cependant, contrairement au cas prcdent, ceci est un contrat dachat et non un prt. Chaque paiement que lAcheteur a fait sur la maison, il a achet un pourcentage de la maison. Il nest pas entrain de faire des paiements dintrts, mais il est en train dacheter la maison tranche par tranche. Par exemple, si lAcheteur a fait des paiements pour 15 ans (sur un contrat de 30 ans), 50% de la maison lui appartient. Dans cet exemple, quand la banque vend la maison sur le march, lAcheteur rcupre 50% du prix de vente. De cette manire la banque et lacheteur sont partenaires dans le risque de gain ou de pertes. En conclusion, toute transaction base d'intrt est dfendue en Islam pour le bien de lindividu ainsi que la socit, c d. tout gain risque unilatral: par exemple, prter de l'argent un commerant ou un industriel et exiger un intrt sans participer aux risques et aux pertes ventuelles du dbiteur. Par contre, le prt avec participation aux gains et aux risques est parfaitement licite: il s'agit alors d'une vritable association et partenariat.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 46-49 46. Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes oeuvres qui persistent ont auprs de ton Seigneur une meilleure rcompense et [suscitent] une belle esprance. 47. Le jour o Nous ferons marcher les montagnes et o tu verras la terre nivele (comme une plaine) et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul. 48. Et ils seront prsents en rangs devant ton Seigneur. "Vous voil venus Nous comme Nous vous avons crs la premire fois. Pourtant vous prtendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses". 49. Et on dposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrays cause de ce qu'il y a dedans, dire: "Malheur nous, qu'a donc ce livre n'omettre de mentionner ni pch vniel ni pch capital?" Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont oeuvr. Et ton Seigneur ne fait du tort personne.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Les feuillets de Ibrahim Abou Dzarr -que Dieu l'agre- rapporte: "Je demandai au Messager de Dieu -Que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix-: "En quoi consistaient les feuillets de Ibrahim?" Il me rpondit: "Ils taient des exemples: O roi tyran et infatu! Je ne t'ai pas envoy pour bouleverser le bas monde, plutt pour rpondre la supplique de l'opprim, car Je l'exaucerais mme si elle m'tait adresse par un mcrant. Un homme, moins qu'il ne soit un forcen, doit disposer de quatre heures: une pour s'entretenir en tte--tte avec son Seigneur, une deuxime pour se juger lui-mme, une troisime pour mditer sur tout ce que Dieu - Lui la puissance- a cr, et une quatrime pour vaquer ses besoins, manger et boire. "Un homme perspicace ne doit faire un voyage que pour trois buts: pour acqurir une provision pour un rendez-vous invitable, ou des biens pour sa subsistance ou un voyage d'agrment qui ne comporte aucun pch. Cet homme sage doit aussi connatre l'poque o il vit, s'occuper de ses propres affaires et contenir sa langue. Car quiconque considre que ses paroles font parties de ses oeuvres, il ne traite de ce qu'il le concerne". "Je lui demandai ensuite: "Quels taient les feuillets de Mose?". Il me rpondit: "Ils n'taient que des leons: "Je m'tonne comment peut se rjouir un homme qui croit fermement la mort. Je m'tonne comment peut rire un homme qui croit l'Enfer. Je m'tonne pourquoi s'vertue un homme qui croit au destin. Je m'tonne comment peut se fier au bas monde un homme qui constate ses vicissitudes. Je m'tonne pourquoi un homme qui croit au Compte Final et n'oeuvre pas!". - Donne-moi de conseils, Messager de Dieu. lui dis-je. - Crains Dieu, rpondit-il, car Sa crainte est la tte de toutes les affaires. - Encore!. - Tu dois lire souvent le Coran et invoquer le nom de Dieu - Lui la puissance et la gloire- car ce sera pour toi une lumire sur la terre et une provision au ciel. - Encore!. - vite l'excs de rire car cela meurtrit le coeur et fait disparatre la clart du visage. - Encore!. - Tu dois combattre dans la voie de Dieu (Jihad) car le Jihad est la vie monastique de ma communaut".

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- Encore!. - Aime les pauvres et tenez-leur compagnie. - Encore!. - Regarde celui qui est infrieur toi et ne regarde pas celui qui t'est suprieur, car ceci te porte ne plus mpriser les bienfaits de Dieu pour toi. - Encore!. - Dis la vrit mme si elle est amre. - Encore!. - Que ce que tu connais de toi-mme soit suffisant pour porter atteinte aux gens ou te fcher contre eux par tes actes. Que ce que tu ignores de toi-mme soit suffisant pour ne plus chercher les vices des autres et que tu t'irrites contre eux par tes actes. Puis le Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix-, poursuivit Abou Dzaar, frappa de sa main ma poitrine et dit: "O Abou Dzaar! Aucune raison n'est meilleure que l'arrangement, ni une pit que l'abstinence ni une ligne que le bon caractre". (Rapport par Ibn Hibban et Al-Hakem). Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 334

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Sous l'empire de l'ignorance Voici une sentence de Sofian Tsavri, originaire de Koufa. Son pre portait le nom de Seid, et lui-mme tait surnomm Abou Abd Allah. Il mourrut Basra, le 3 de chaban l'an 161 (777-778). "Dans quatre cas on agit sous l'empire de l'ignorance: 1) quand on se mle de censurer les autres, ce qui tient ce qu'on ne sait pas reconnatre les dcisions suprmes du Seigneur trs haut, et quiconque ne les reconnat pas tombe dans l'infidlit; 2) lorsqu'on se laisse aller l'envie et qu'on ne se soumet pas au partage tabli par le Seigneur trs haut, car celui qui ne se soumet pas ce partage tombe dans l'infidlit; 3) quand on amasse des richesses injustes ou d'une lgitimit douteuse, ce qui est ne pas se soucier du compte qu'il faudra rendre au jour du jugement dernier, et ne pas se soucier de ce compte est le propre d'un infidle; 4) lorsqu'on n'espre plus rien du Seigneur, ce qui provient de ce qu'on mconnat Sa misricorde, et quiconque dsespre de Sa misricorde est un infidle."

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 20. Ta-Ha ~ 130-132 130. Supporte patiemment ce qu'ils disent et clbre Sa louange, avant le lever du soleil, avant son coucher et pendant la nuit; et exalte Sa Gloire aux extrmits du jour. Peut-tre auras-tu satisfaction: 131. Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donn jouissance temporaire certains groupes d'entre eux, comme dcor de la vie prsente, afin de les prouver par cela. Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable. 132. Et commande ta famille la Salat, et fais-la avec persvrance. Nous ne te demandons point de nourriture: c'est Nous de te nourrir. La bonne fin est rserve la pit.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La prire "de consultation" Jaber (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) nous apprenait la faon de faire la prire "de consultation" dans toutes nos dcisions de la mme faon qu'il nous apprenait le chapitre du Coran. Il disait: "Quand l'un de vous a dcid de faire quelque chose qu'il fasse deux units de prire autre que les prires obligatoires. Puis qu'il dise: "Seigneur Dieu! Je viens prendre conseil auprs de Ta science et prendre force dans Ta force. Je viens Te demander de Ta gnrosit infinie. Car Tu es capable et je suis incapable, Tu sais et je ne sais pas et c'est Toi Le Grand Connaisseur des mondes inconnus. Seigneur Dieu! Si Tu sais que cette affaire est pour moi une source de Bien pour ma religion, pour ma vie ici-bas et pour ma destine future (ou il a dit: pour mon prsent et pour mon futur), destine-la moi, facilitemoi sa ralisation et bnis-la moi. Et si Tu sais que cette affaire est pour une source de mal pour ma religion, pour ma vie ici-bas et pour ma destine future (ou il a dit: pour mon prsent et pour mon futur), dtourne-la de moi et dtourne-moi d'elle. Prdestinemoi le bien l ou il se trouve et inspire-moi-s'en la satisfaction. Et il nomme alors l'affaire en question". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 95, Page 263, Numro 715

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La meilleure opinion Jsus (sur lui la paix) riait beaucoup. Jean-Baptiste (sur lui la paix) pleurait beaucoup (Tous deux taient cousins). Jean-Baptiste demanda Jsus: "Es-tu assur contre les ruses puissantes et subtiles (du dmon) que tu ries ainsi?" Jsus rpondit: "As-tu oubli les grces et les bienfaits subtils, agrables, extraordinaires et puissants de Dieu que tu pleures ainsi?" -- Un saint (wali) d'entre les saints de Dieu tait prsent. Il demanda Dieu: "Lequel des deux est suprieur?" Dieu dit: "Celui qui a la meilleure opinion de Moi" -- c'est dire: "Je suis l ou se trouvent les penses de Mon serviteur1, Chaque crature se fait une autre image de Moi. Ce qu'il imagine de Moi, c'est l que Je me trouve. " Extrait de "Le livre du dedans" Par Djalal-ud-Din Rumi (l207-1273)

Hadith qudsi, cite dans 'Ihya' de Ghazali, III, p269; et par al-Tirmidhi, Nawadir al-Usul, p. 85.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 4. Les femmes (An-Nisa') ~ 35-36 35. Si vous craignez le dsaccord entre les deux [poux], envoyez alors un arbitre de sa famille lui, et un arbitre de sa famille elle. Si les deux veulent la rconciliation, Allah rtablira l'entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. 36. Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associ. Agissez avec bont envers (vos) pre et mre, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collgue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vrit, le prsomptueux, l'arrogant1,

Le proche voisin: par la parent, le voisinage ou la religion. Collgue: compagnon de voyage, collgue au travail, ou pouse.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Qui a fait faillite Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Savez-vous qui a fait faillite?" Ils dirent: "Nous considrons comme failli parmi nous celui qui a perdu son argent et ses biens". Il dit: "Le failli de ma communaut est celui qui viendra le jour de la rsurrection ayant fait la prire, observ le jene et pay l'impt-Zakat. Il vient aprs avoir insult celui-ci, accus celui-l de dvergondage, mang l'argent de tel autre, rpandu le sang de celui-l, et frapp tel autre. On rpartit ses bonnes actions entre ses victimes et, si elles ne suffisent pas le racheter auprs d'elles, on prend de leurs pchs, on les jette sur lui et il est ensuite jet en Enfer". (Rapport par Moslem) Commentaire : Le fait de remplir ses obligations religieuses (prire, aumnes, jene, plerinage) ne suffit pas prouver quon est agr de Dieu et quon nira pas en Enfer. Ce qui compte avant tout cest lintention relle de nos actes de dvotion. Si elles visent vraiment Dieu, elles nous empchent obligatoirement de commettre linjustice et limmoralit. Mais si on fait ces actes par pure ostentation et pour tromper les autres et avoir des faveurs, Dieu nous les rejette brutalement la face et, tant donn limpuret de notre me, nous continuons en mme temps enfreindre tous les interdits vis--vis de Dieu et des hommes. Cela nous mne alors directement en Enfer malgr notre prire, nos aumnes, notre jene et notre plerinage. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 25, Page 99, Numro 217

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Les biens des riches L'Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Dieu, gloire et puret Lui, a impos sur les biens des riches de quoi nourrir les pauvres. Un pauvre n'a donc faim qu' cause de la jouissance d'un riche et Dieu exalt leur en demandera compte".

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 6. Les bestiaux (Al-Anam) ~ 31-32 31. Sont perdants certes ceux qui traitent de mensonge la rencontre d'Allah. Et quand soudain l'Heure leur viendra, ils diront: "Malheur nous pour notre ngligence son gard1, Et ils porteront leurs fardeaux sur leurs dos, et quels mauvais fardeaux! 32. La prsente vie n'est que jeu et amusement. La demeure dans l'au-del sera meilleure pour ceux qui sont pieux. Eh bien, ne comprenez-vous pas?

A son gard: l'Heure (la fin du monde). Autre interp. la vie terrestre.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le martyre Selon Sad Ibn Houneyf (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Celui qui a demand sincrement Dieu de lui accorder le martyre, Dieu lui fait rejoindre les demeures des martyrs, mme s'il meurt dans son lit". (Rapport par Moslem) Selon Abou Hourayra (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Les martyrs sont cinq: - Celui qui meurt dans une pidmie de peste. - Celui qui meurt la suite d'une entrite (cholra ou autre). - Celui qui meurt noy. - Celui qui meurt sous les dcombres. - Celui qui meurt tu au service de Dieu. (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 113, Page 380, Numro 1319 Hadith 2: Chapitre 114, Page 384, Numro 1351

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Une tombe D'aprs Ad-Dahak Ben 'Abdul Rahman, Abou Moussa Al-Ach'ari -que Dieu l'agre-, tant l'tat d'agonie, manda ses enfants et leur dit: "Allez creuser pour moi une tombe et qu'elle soit large et profonde". Ils s'excrrent. Il leur dit ensuite: "Par Dieu, ce sont deux positions: ou bien ma tombe sera trs large de sorte que chaque ct soit de quarante coudes, puis Dieu m'y ouvrira une porte qui donne sur le Paradis et je regarderais mes pouses, mes demeures et tout ce que Dieu m'a prpar comme rang et haute considration, et je connatrai la voie de ces demeures mieux que je connais le chemin vers ma maison en ce bas monde, puis-je humerai son odeur jusqu' ce que je sois ressuscit. Quant l'autre, puisse Dieu nous en prserver, la tombe sera plus troite que le trou du fer de la lance rserv la hampe, d'o je regarderais les chanes, les carcans et les mauvais compagnons, et je reconnatrai ma place en Enfer mieux que je connais ma maison, puis il m'atteindra de son vent de feu et de son eau bouillante jusqu' ce que je sois ressuscit". (Abou Na'im) Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 94

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 10. Jonas (Yunus) ~ 24-27 24. La vie prsente est comparable une eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mlange la vgtation de la terre dont se nourrissent les hommes et les btes. Puis lorsque la terre prend sa parure et s'embellit, et que ses habitants pensent qu'elle est leur entire disposition, Notre Ordre lui vient, de nuit ou de jour, c'est alors que Nous la rendrons toute moissonne, comme si elle n'avait pas t florissante la veille. Ainsi exposons-Nous les preuves pour des gens qui rflchissent. 25. Allah appelle la demeure de la paix et guide qui Il veut vers un droit chemin. 26. A ceux qui agissent en bien est rserve la meilleure (rcompense) et mme davantage. Nulle fume noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceuxl sont les gens du Paradis, o ils demeureront ternellement1. 27. Et ceux qui ont commis de mauvaises actions, la rtribution d'une mauvaise action sera l'quivalent. Un avilissement les couvrira, - pas de protecteur pour eux contre Allah , comme si leurs visages se couvraient de lambeaux de tnbres nocturnes. Ceux-l sont l les gens du Feu o ils demeureront ternellement.

La meilleure (rcompense) : le Paradis. Et mme davantage: selon Muslim, le Prophte se rfrait ce verset, pour dire quaprs le Paradis, il y aura la vision divine, ultime rcompense des gens de bien.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Craignez d'tre injustes Selon Jaber (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Craignez d'tre injustes car l'injustice se traduira le jour de la rsurrection en tnbres. Craignez l'avarice car elle a caus la perte de ceux qui taient avant vous. Elle les a pousss en effet faire couler leur sang et se permettre ce qui leur tait interdit". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 25, Page 95, Numro 202

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Dix-huit paroles Sa'id Ben Al-Moussayeb a dit: "Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agre- a dict aux gens dix-huit paroles pleines de sagesse: . - Tu n'auras pas puni celui qui dsobit Dieu en toi comme tu auras obi Dieu en lui. - Prte attention l'affaire qui concerne ton frre jusqu' ce que tu reoives de sa part ce qui te rend redevable lui. - Ne doute pas qu'un mot prononc par ton frre puisse tre du mal alors que tu y trouves quelque germe de bien. - Celui qui s'expose aux accusations qu'il ne blme que lui-mme si on pense de mal de lui. - Celui qui garde son secret pour lui, est matre de sa dcision. - Ne tiens pas compagnie qu'aux frres sincres, tu vivras paisiblement avec eux et ils te seront une parure au temps de l'aisance et un rconfort au temps des afflictions. - Ne dis que la vrit mme si elle t'assujettit la mort. - Ne t'occupe pas de ce qui ne te concerne pas. - N'interroge pas sur une chose qui n'a pas eu lieu car ce sera une proccupation futile. - Ne demande plus ton besoin auprs de celui qui n'aime pas te le combler. - Prends garde du serment mensonger, sinon Dieu te fera prir. - Ne tiens plus compagnie aux pervers, sinon tu risques d'apprendre leur perversit. - loigne-toi de ton ennemi. - Mfie-toi de ton ami s'il n'est pas sincre, et nul n'est sincre s'il ne craint pas Dieu. - Humilie-toi auprs des tombes. - Humilie-toi en t'acquittant d'un devoir cultuel. - Demande Dieu de te prserver contre toute dsobissance. - Dans tes affaires, demande conseil ceux qui craignent Dieu car Dieu a dit: "Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah." (Coran 35.28). (Rapport par Al-Khatib, Ibn Assaker et Ibn An-Najjar). Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 336

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 184-187 184. S'ils te (Muhammad) traitent de menteur; des prophtes avant toi, ont certes t traits de menteurs. Ils taient venus avec les preuves claires, les Psaumes et le Livre lumineux. 185. Toute me gotera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Rsurrection que vous recevrez votre entire rtribution. Quiconque donc est cart du Feu et introduit au Paradis, a certes russi. Et la vie prsente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse. 186. Certes vous serez prouvs dans vos biens et vos personnes; et certes vous entendrez de la part de ceux qui le Livre a t donn avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos dsagrables. Mais si vous tes endurants et pieux... voil bien la meilleure rsolution prendre. 187. Allah prit, de ceux auxquels le Livre tait donn, cet engagement: "Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas". Mais ils l'ont jet derrire leur dos et l'on vendu vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait!

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ 3 hommes et une grotte Abdullah Ibn Omar (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui): "Trois hommes de ceux qui taient avant vous se mirent en route jusqu' la tombe du soir qui les fit entrer dans une grotte o ils se rfugirent. Un rocher dgringola de la montagne et boucha l'entre de la grotte. Ils dirent alors: "Vous ne serez librs de ce rocher qui si vous invoquez Dieu exalt au nom de vos bonnes actions passes". L'un d'eux dit: "Seigneur Dieu! J'avais deux parents gs et je ne donnais jamais boire son lait personne avant eux, que ce soit une personne de ma famille ou de mes esclaves. Un jour j'ai men patre mes animaux dans un endroit loign, si bien que mes parents se sont endormis avant mon retour. J'ai trait pour eux leur part de lait mais je les ai trouvs endormis. Il m'a cependant rpugn de les rveiller ou de donner leur lait ma famille ou mes esclaves. J'ai donc patient, tenant le bol dans ma main, attendant ainsi leur rveil jusqu' la pointe du jour, alors que mes enfants criaient de faim mes pieds. Ils se rveillrent enfin et burent leur lait. Seigneur Dieu! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, libre-nous de cette pierre qui nous emprisonne". Le rocher se dplaa un peu mais pas assez pour les laisser sortir. Le second dit: "Seigneur Dieu! J'avais une cousine que j'aimais par-dessus tout au monde (dans une autre version: que j'aimais aussi fort que l'homme pt aimer les femmes). Je lui faisais des propositions malhonntes mais elle s'y est toujours refuse. Jusqu' ce qu'une anne de grande disette la pousst s'adresser moi. Je lui donnai alors cent vingt dinars condition qu'elle se donnt moi et c'est ce qu'elle accepta. Une fois que je me suis install entre ses deux jambes, elle dit: "Crains Dieu et ne romps le cachet (=l'hymen) que dans la lgitimit (du mariage)!". Je la laissa alors bien qu'elle ft pour moi l'tre le plus cher et je lui ai quand mme abandonn l'or que je lui avais donn. Seigneur Dieu! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, sors-nous de notre prison". Le rocher se dplaa encore un peu mais pas assez pour les faire sortir. Le troisime dit: "Seigneur Dieu! J'ai pris mon service des salaris que j'ai tous rtribus sauf l'un d'eux qui partit en me laissant son salaire. Je le lui fis fructifier jusqu' en faire une grande fortune. Aprs un certain temps, il vint me dire: "O esclave de Dieu! Donnemoi mon salaire!". Je lui dis: "Tout ce que tu vois l comme chameaux, bovins, ovins et esclaves est le produit de ton salaire". Il dit: "O esclave de Dieu! Est-ce que tu te moques de moi?". Je dis: "Je ne me moque point de toi". Il prit alors tous ces biens et les conduisant chez lui sans rien en laisser. Seigneur Dieu! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, sors-nous de notre prison!". Le rocher s'carta alors et ils sortirent en marchant". Commentaire: Ce Hadith recommande aux prouvs d'invoquer la misricorde de Dieu au nom de leurs bonnes actions passes. Les prires que nous adressons Dieu pour L'invoquer dans la gne ou la peur sont compars un oiseau dont nos bonnes actions seraient les ailes, comme cela est si bien exprim dans le verset 10 du Chapitre 35 du Coran: ...vers Lui monte la bonne parole, et Il lve haut la bonne action...

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Il exhorte d'autre part la pit filiale pouss ici au degr de la dvotion; il exhorte la puret des moeurs et la magnanimit; il exhorte enfin l'honntet scrupuleuse et au respect du dpt. Ce sont l vraiment quelques lments majeurs de la noblesse de l'me et de tout ce qui diffrencie l'homme, en tant que tel, de la bte asservie par satan. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 1, Page 7, Numro 12

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Deux camps ou puissances D'un point de vue musulman, les tres humains sont rpartis en deux camps ou puissances: - Ceux guids par Allah, qui croient en Lui et appliquent ses prceptes. Ils mritent de la part du musulman soutien et coopration en vue du Bien, du Vrai et du Droit. - Ceux gars et dtachs d'Allah, qui se dtournent de Sa voie. Le devoir du musulman est de les rfuter, de les combattre et de les assaillir. Il ne doit point se laisser impressionner par leur puissance et leur violence. Car en se coupant de leur source primordiale - Allah - les gars, laissent s'chapper toute force authentique et se privent de la seule nourriture ternelle capable de les fortifier. Leur camp ressemble un astrode dtach de son toile. Aussi grand qu'il soit, il ne lui faut pas longtemps pour qu'il s'essouffle et s'teigne. Sa masse refroidit contrairement au moindre atome rest attach sa source qui conserve, malgr sa petitesse, nergie et radiation et brille de feu et de lumire. Le Trs-Haut dit: {Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grce d'Allah, vaincu une troupe trs nombreuse! Et Allah est avec les endurants} Coran 2.249 En effet, la petite minorit attache son origine triomphe en s'abreuvant de l'unique source de force et d'invincibilit. A L'ombre du Coran (1) Par Sayed Qotb Traduit et annot par Osama Khalil diteur: Al Hidayah Al Islamyah P62

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 23-24 23. Et ne dis jamais, propos d'une chose: "Je la ferai srement demain", 24. sans ajouter: "Si Allah le veut", et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis: "Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mne plus prs de ce qui est correct".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'image des Croyants Selon Anas Ibn Bashir (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "L'image des Croyants dans les liens d'amour, de misricorde et de compassion qui les unissent les uns aux autres est celle du corps: ds que l'un de ses membres se plaint de quelque mal, tout le reste du corps accourt son secours par la veille et la fivre". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 26, Page 102, Numro 223

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La pomme dAdam Voici une anecdote raconte par le clbre "Prince des Voyageurs" Cheikh Abou AbdAllah Mohamed, mieux connu sous le nom d'Ibn Battouta. Ce rcit nous arrive du 13me sicle. (...) Aprs avoir visit Alep, je me rendis Jabala o est enterr le roi d'Afghanistan, Ibrahim fils d'Adam. Adam tait d'origine tout fait modeste et il avait eu la rputation d'tre un homme chaste et dvot. Je vais vous raconter l'histoire de la pomme d'Adam. Ce saint homme vivait Boukhara. Un jour de fortes chaleurs, il s'tait arrt proximit d'un verger pour faire ses ablutions dans l'eau d'un des innombrables canaux qui ruissellent dans cette cit. En se penchant sur l'eau du canal, il aperut une pomme vermeille qui flottait, entrane par le courant. Comme il avait faim, il saisit le fruit et le croqua. Au moment o il achevait ce repas frugal, il entendit une petite voix intrieure qui lui soufflait: "Adam! Cette pomme que tu viens de manger ne t'appartenait pas! Comment as-tu os t'accaparer ainsi du bien d'autrui? Tu n'en as pas le droit! Tu as commis une faute grave, mais il te reste une issue: obtenir de son propritaire lgitime qu'il te pardonne." Ainsi parla la voix du repentir. Adam regarda autour de lui et se dit que le fruit devait probablement provenir du verger tout proche d'o s'coulait l'eau du canal ayant entran la pomme. Il s'avana jusqu' la porte du jardin et frappa avec le plat de sa main. Une jeune esclave vint lui ouvrir. "Appelle le matre de ce lieu", demanda Adam. "- Ce jardin appartient une femme", rpondit la jeune esclave. " - Va la prier de me recevoir" dit Adam. Lorsqu'il fut en prsence de la propritaire, Adam avoua sa faute et supplia qu'elle lui accorde son pardon. "C'est que... je ne possde que la moiti de ce verger, lui dit la femme sur un ton contrari; l'autre partie est la proprit du sultan." Celui-ci se trouvait Balkh, dix jours de marche de Boukhara. "En ce qui me concerne ajouta-elle, je t'accorde l'absolution pour la partie de la pomme qui me revient. Pour l'autre moiti, il te faudra en demander pardon au roi lui-mme. Va donc Balkh" Adam la remercia vivement et prit rsolument le chemin de Balkh. Parvenu au terme de son voyage, il russit entrer en contact avec le monarque aprs de laborieuses dmarches. Adam fit de nouveau le rcit de son infraction et il conclut en implorant le pardon royal. Le sultan demeura songeur un instant puis il ordonna Adam de se prsenter le lendemain son palais. Le souverain avait une fille marier et il commenait dsesprer de lui trouver un jour un poux. Non qu'elle ft laide, bien au contraire, la princesse tait d'une beaut couper le souffle. Le roi ne comptait plus le nombre impressionnant de seigneurs venus demander la main de sa fille, mais celle-ci avait refus tous ces prtendants parce qu'aucun n'tait ses yeux suffisamment vertueux pour la mriter. Elle rvait de rencontrer un homme d'une puret irrprochable, quelqu'un qui donnerait les preuves de sa parfaite probit. En attendant

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l'apparition de l'lu de son coeur, la belle princesse se consacrait exclusivement la prire et la mditation religieuse. De retour dans son palais, le roi se rendit en toute hte auprs de sa fille et lui conta l'aventure d'Adam et de la demi-pomme. "Te rends-tu seulement compte: cet homme a fait dix jours de marche pour obtenir mon pardon et il s'est donn toute cette peine cause, non pas d'une pomme, mais d'une moiti de pomme! Crois-moi, ma fille, tu tiens l l'homme de tes rves!" La princesse acquiesa et cette nuit-l, elle ne parvint pas trouver le sommeil, attendant impatiemment que le jour se lve pour voir de ses propres yeux ce parangon de toutes les vertus (...) Ce fut un grand mariage quon clbra dans lensemble du royaume durant sept jours entiers.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 94. L'ouverture (As-Sarh) ~ 1-8 1. N'avons-Nous pas ouvert1 pour toi ta poitrine? 2. Et ne t'avons-Nous pas dcharg du fardeau 3. qui accablait ton dos? 4. Et exalt pour toi ta renomme? 5. A ct de la difficult est, certes, une facilit! 6. A ct de la difficult, est, certes, une facilit! 7. Quand tu te libres, donc, lve-toi2, 8. et ton Seigneur aspire.

1 2

Ouvert: pour recevoir la foi, les directives et les prceptes noncs dans le Coran. Quand tu te libres (de tes occupations ncessaires), lve-toi (pour la prire).

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Sept choses Selon Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Htez-vous de faire les bonnes actions avant d'en tre empchs par l'une de ces sept choses auxquelles vous devez vous attendre: 1. Une pauvret qui vous fait oublier (de les faire). 2. Une richesse qui vous rend arrogant. 3. Une maladie ruinant votre sant. 4. Une vieillesse affaiblissant votre esprit. 5. Une mort mettant fin vos jours. 6. L'arrive du faux Messie et c'est le pire de ce que peut vous cacher l'avenir. 7. L'arrive de l'Heure et "l'Heure est plus mortelle et plus amre encore". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 63, Page 212, Numro 575

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Tu as honte Tu as honte mme auprs des gens qui n'ont pas le visage propre. Pourquoi n'aurais-tu pas honte, pour une fois, devant Dieu? Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 29-31 29. Et dis: "La vrit mane de votre Seigneur". Quiconque le veut, qu'il croie, et quiconque le veut qu'il mcroie". Nous avons prpar pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent. Et s'ils implorent boire on les abreuvera d'une eau comme du mtal fondu brlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle dtestable demeure! 30. Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres... vraiment Nous ne laissons pas perdre la rcompense de celui qui fait le bien. 31. Voil ceux qui auront les jardins du sjour (ternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront pars de bracelets d'or et se vtiront d'habits verts de soie fine et de brocart, accouds sur des divans (bien orns). Quelle bonne rcompense et quelle belle demeure!

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Gens de mon sicles Selon Imran Ibn Housayn (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (BSDL) a dit: "Vos meilleurs sont les gens de mon sicles, puis le sicle suivant, puis le sicle suivant". (Imran a dit: "Je ne sais si le Prophte (BSDL) l'a dit deux ou trois fois"). "Puis il y aura aprs eux des gens qui tmoigneront alors qu'ils n'en sont pas dignes, qui trahissent et ne respectent point le dpt, qui font un voeu et ne le remplissent pas. Il apparatra chez eux l'obsit". (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 55, Page 190, Numro 506

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La racine de la pit Voici une sentence du Cheikh Chaqiq Balkhi. "Celui sur qui tombe un arrt du destin doit montrer de la rsignation. Quiconque, dans les preuves, se dsespre et pleure fait comme s'il se saisissait d'une javeline pour combattre contre le Seigneur trs haut." Il disait encore: "La racine de la pit est la crainte du Seigneur trs haut et l'abstention de tout ce qui est dfendu. La perte des hommes tient trois causes: l'une est qu'ils commettent le pch et qu'ils se bercent de l'espoir de faire pnitence plus tard; l'autre, qu'ils ne se pressent pas de faire pnitence, parce qu'ils se flattent de vivre longtemps; la troisime enfin est que beaucoup de gens, sous prtexte que la misricorde du Seigneur trs haut est immense, meurent sans avoir fait pnitence, aprs avoir pass leurs jours dans l'insouciance. Le Seigneur trs haut, au moment de la mort, redouble l'intensit de la vie chez ceux de ses serviteurs qui l'ont servi fidlement, tandis qu'il rend semblables des morts, mme pendant leur vie, les mauvais serviteurs adonns au pch." "Ce que je prfre tout, disait-il, c'est de recevoir un hte chez moi, parce que, tandis qu'il ne fait que manger la ration qui lui a t attribue par la destine, moi je participe la rcompense promise ceux qui font aumne de leur avoir."

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 55-57 55. Allah a promis ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donne ceux qui les ont prcds. Il donnerait force et suprmatie leur religion qu'Il a agre pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en scurit. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mcroit par la suite, ce sont ceux-l les pervers. 56. Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obissez au messager, afin que vous ayez la misricorde. 57. Ne pense point que ceux qui ne croient pas puissent s'opposer l'autorit d'Allah sur terre. Le Feu sera leur refuge. Quelle mauvaise destination.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Du lait coup d'eau Ibn Khouzayma rapporte que Salman -que Dieu l'agre- a dit: "Au dernier jour du mois de Cha'ban, le Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix- nous fit ce discours: "O hommes! Un mois magnifique et bni s'approche de vous, un mois qui renferme une nuit qui est meilleure que mille mois. Dieu a fait de son jene une prescription et de ses prires nocturnes un acte surrogatoire. Quiconque, pendant ce mois, s'approche de Dieu, par un acte de charit, est semblable celui qui s'acquitte d'une des obligations prescrites en dehors de ce mois, et quiconque s'y acquitte d'une devoir prescrit, est semblable celui qui s'acquitte de soixante-dix en dehors de lui. C'est le mois de la patience, et la patience ne sera rtribue que par le Paradis. Il est aussi le mois du rconfort et un mois o les biens du croyant seront augments. Celui qui y donne un jeneur de quoi rompre son jene, cet acte lui vaudra une absolution de ses pchs et une prservation du Feu et aura la mme rcompense que lui sans que rien ne soit diminu de la rcompense du jeneur". On lui demanda: "O Messager de Dieu, mais nous ne sommes pas tous capables de donner au jeneur de quoi rompre son jene?". Il rpondit: "Dieu accorde cette rcompense quiconque donne un jeneur ne serait-ce qu'une datte, ou d'une gorge d'eau ou du lait coup d'eau. C'est un mois dont son dbut est une misricorde, son milieu une absolution et son dernier une prservation du Feu. Quiconque y allge le travail de son esclave, Dieu l'absout et le prserve du Feu. Multipliez-y quatre choses: deux pour satisfaire votre Seigneur et deux dont vous ne saurez passer outre. Les deux premires sont l'attestation qu'il n'y a d'autres divinits que Dieu et l'imploration de Son pardon. Les deux autres sont: la demande Dieu pour vous accorder le Paradis et le refuge contre le Feu. Quiconque donne boire un jeneur, Dieu l'abreuvera de mon bassin une gorge de sorte qu'il n'prouve la soif jusqu' son introduction au Paradis". Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 290

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Les crapules Sentence de l'Imam Ali (que Allah lui accorde Sa satisfaction): Les crapules sont la recherche des dfauts des gens et taisent leurs qualits de mme que les mouches ne recherchent que les endroits pourris.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 38. Sad ~ 27-29 27. Nous n'avons pas cr le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C'est ce que pensent ceux qui ont mcru. Malheur ceux qui ont mcru pour le feu [qui les attend]! 28. Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres comme ceux qui commettent du dsordre sur terre? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers? 29. [Voici] un Livre bni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils mditent sur ses versets et que les dous d'intelligence rflchissent!

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Htez-vous Selon Abou Said Al Khoudri (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Quand le cercueil est plac et que les gens le portent sur leurs paules, s'il s'agit d'un tre vertueux, il dit: "Htez-vous de me prsenter ma destine, htez-vous!" Et s'il s'agit d'un tre non vertueux, il dit: "Malheur moi! O me portez-vous?" Toute chose entend son cri l'exclusion de l'homme. Car s'il l'entendait, il tomberait foudroy". (Rapport par Al Boukhari) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 52, Page 175, Numro 442

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Repas bien prpar Sous le Califat de Omar Bin Khattab (DAS) et aprs la conqute de l'Iraq, quelques chefs des rgions frontires apportrent un repas bien prpar pour Abou Obaid Thakafi (DAS), le commandeur des oprations iraquiennes. - "Est-ce que ce genre de repas est pour moi seul ou pour l'arme entire?" Demanda-t-il. - "Il est trs difficile en un temps si court de prparer cette sorte de nourriture pour toute une arme!" Dirent-ils. - "Trs bien!" rpondit le Commandant musulman. - "Ces hommes et moi sommes Compagnons pour rpandre notre sang. Il m'est impossible de ne pas manger avec eux et je mange ce qu'ils mangent." Ce fut l, quelque chose de jamais entendu par ces chefs fiers qui utilisaient le mode de vie des Iraniens (avant l'Islam). Cette faon de vivre des musulmans les tonna. DAS : que Dieu lui accorde Sa satisfaction Les Quatre Califes de l'Islam Abou Bakr (DAS), Omar (DAS), Osman (DAS) et Ali (DAS) Par le Professeur Fazl Ahmad P44

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 42. La consultation (Achoura) ~ 19-22 19. Allah est doux envers Ses serviteurs. Il attribue [Ses biens] qui Il veut. Et c'est Lui le Fort, le Puissant. 20. Quiconque dsire labourer [le champ] de la vie future, Nous augmenterons pour lui son labour. Quiconque dsire labourer [le champ] de la prsente vie, Nous lui en accorderons de [ses jouissances]; mais il n'aura pas de part dans l'au-del. 21. Ou bien auraient-ils des associs [ Allah] qui auraient tabli pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises? Or, si l'arrt dcisif n'avait pas t prononc, il aurait t tranch entre eux. Les injustes auront certes un chtiment douloureux. 22. Tu verras les injustes pouvants par ce qu'ils ont fait, et le chtiment s'abattra sur eux (inluctablement). Et ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, seront dans les sites fleuris des jardins, ayant ce qu'ils voudront auprs de leur Seigneur. Telle est la grande grce!

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Les intentions Le Calife Omar (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui): "Les actions ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu rellement l'intention de faire. Celui qui s'est exil par amour de Dieu et de Son Messager, son exil est pour Dieu et Son Messager. Celui qui s'est exil pour parvenir des biens de ce monde ou pour pouser une femme, son exil est pour la raison qui l'y a pouss". (unanimement reconnu authentique Rapport par les deux Imams Al Boukhari et Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 1, Page 4, Numro 1

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La futilit Sentence de lImam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction): On reconnat la futilit de quelquun ce quil parle beaucoup sur des choses qui ne le concernent pas et ce quil informe sur des choses propos desquelles on ne la pas interrog.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 64-82 64. [Mose] dit: "Voil ce que nous cherchions". Puis, ils retournrent sur leurs pas, suivant leurs traces. 65. Ils trouvrent l'un de Nos serviteurs qui Nous avions donn une grce, de Notre part, et qui Nous avions enseign une science manant de Nous. 66. Mose lui dit: "Puis-je te suivre, la condition que tu m'apprennes de ce qu'on t'a appris concernant une bonne direction?". 67. [L'autre] dit: "Vraiment, tu ne pourras jamais tre patient avec moi. 68. Comment endurerais-tu sur des choses que tu n'embrasses pas par ta connaissance?". 69. [Mose] lui dit: "Si Allah veut, tu me trouvera patient; et je ne dsobirai aucun de tes ordres". 70. "Si tu me suis, dit [l'autre,] ne m'interroge sur rien tant que je ne t'en aurai pas fait mention". 71. Alors les deux partirent. Et aprs qu'ils furent monts sur un bateau, l'homme y fit une brche. [Mose] lui dit: "Est-ce pour noyer ses occupants que tu l'as brch? Tu as commis, certes, une chose monstrueuse!" 72. [L'autre] rpondit: "N'ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie?" 73. "Ne t'en prends pas moi, dit [Mose,] pour un oubli de ma part; et ne m'impose pas de grande difficult dans mon affaire"1. 74. Puis ils partirent tous deux; et quand ils eurent rencontr un enfant, [l'homme] le tua. Alors [Mose] lui dit: "As-tu tu un tre innocent, qui n'a tu personne? Tu as commis certes, une chose affreuse!" 75. [L'autre] lui dit: "Ne t'ai-je pas dit que tu ne pourrais pas garder patience en ma compagnie?" 76. "Si, aprs cela, je t'interroge sur quoi que ce soit, dit [Mose,] alors ne m'accompagne plus. Tu seras alors excus de te sparer de moi". 77. Ils partirent donc tous deux; et quand ils furent arrivs un village habit, ils demandrent manger ses habitants; mais ceux-ci refusrent de leur donner
1

Mon affaire: mon voyage en votre compagnie.

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l'hospitalit. Ensuite, ils y trouvrent un mur sur le point de s'crouler. L'homme le redressa. Alors [Mose] lui dit: "Si tu voulais, tu aurais bien pu rclamer pour cela un salaire". 78. "Ceci [marque] la sparation entre toi et moi, dit [l'homme,] Je vais t'apprendre l'interprtation de ce que tu n'as pu supporter avec patience. 79. Pour ce qui est du bateau, il appartenait des pauvres gens qui travaillaient en mer. Je voulais donc le rendre dfectueux, car il y avait derrire eux un roi qui saisissait de force tout bateau. 80. Quant au garon, ses pre et mre taient des croyants; nous avons craint qu'il ne leur impost la rbellion et la mcrance. 81. Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordt en change un autre plus pur et plus affectueux. 82. Et quant au mur, il appartenait deux garons orphelins de la ville, et il y avait dessous un trsor eux; et leur pre tait un homme vertueux. Ton Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturit et qu'ils extraient, [eux-mmes] leur trsor, par une misricorde de ton Seigneur. Je ne l'ai d'ailleurs pas fait de mon propre chef. Voil l'interprtation de ce que tu n'as pas pu endurer avec patience".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le cheval commena s'agiter Ousayd Ben Houdayr -que Dieu l'agre- a rapport qu'une nuit il lisait la sourate de la Vache, alors que son cheval tait attach prs de lui. Le cheval commena s'agiter, mais quand il cessa la lecture, l'animal s'apaisa. Puis de nouveau il continua la lecture, le cheval s'agita de nouveau, et quand il arrta la lecture, il s'apaisa, et ce fut ainsi pour la troisime fois. En poursuivant sa lecture, le cheval s'agita, il le laissa et sortit en tranant son fils qui tait prs de l'animal de peur qu'il ne lui fasse du mal et il leva ses yeux vers le ciel et vit comme une nue de cierges qui s'loigna pour disparatre la fin. Le matin, il alla raconter ce fait au Prophte (BSDL) qui lui dit: "Tu devais continuer ta rcitation, Ibn Houdayr! Tu devais continuer ta rcitation Ibn Houdayr!". Il lui rpondit: "O Messager de Dieu, j'avais peur que le cheval ne foule mon fils Yahia aux pieds car il tait tout prs de lui. J'ai lev la tte (du Livre de Dieu) et je suis all vers mon fils, puis comme je levai ma tte vers le ciel, je vis comme un nuage dans lequel il y avait des lampes qui s'loignrent et que je perdis de vue". Le Messager de Dieu (BSDL) lui demanda: "Sais-tu ce que c'tait?" -Non, rpondit-il. Et le Prophte (BSDL) de rpliquer: "C'taient les anges qui s'approchaient quand tu lisais. Si tu avais poursuivi ta lecture, le matin, les gens auraient pu les voir sans chapper leur vue". (Rapport par Boukhari et Mouslim). BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 357

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Un voile Dieu met un voile sur tes pchs afin qu'un jour tu en aies honte. Mais qui peut dire jusqu' quand dure ce privilge? Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 123-129 123. Allah vous a donn la victoire, Badr, alors que vous tiez humilis. Craignez Allah donc. Afin que vous soyez reconnaissants1! 124. (Allah vous a bien donn la victoire) lorsque tu disais aux croyants; "Ne vous suffitil pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide trois milliers d'Anges"2? 125. Mais oui! Si vous tes endurants et pieux, et qu'ils [les ennemis] vous assaillent immdiatement, votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille Anges marqus distinctement3. 126. Et Allah ne le fit que (pour vous annoncer) une bonne nouvelle, et pour que vos coeurs s'en rassurent. La victoire ne peut venir que d'Allah, le Puissant, le Sage; 127. pour anantir une partie des mcrants ou pour les humilier (par la dfaite) et qu'ils en retournent donc dus4. 128. Tu n'as (Muhammad) aucune part dans l'ordre (divin) - qu'Il (Allah) accepte leur repentir (en embrassant l'Islam) ou qu'Il les chtie, car ils sont bien des injustes. 129. A Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Il pardonne qui Il veut, et Il chtie qui Il veut... Et Allah est Pardonneur et Misricordieux.

Il s'agit de la bataille de Badr, en l'an 2 de l'Hgire, premire rencontre entre le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) et les paens de la Mecque, o les Musulmans, trois fois moins nombreux qu'eux, les mirent en droute. Cette victoire eut des consquences heureuses pour l'Islam. 2 Cest linterprtation la plus authentique; il sagit donc de la bataille de Badr. Mais il y a une autre interprtation selon laquelle il sagit de la bataille dUhud. Cest une fausse interprtation parce que les Musulmans la bataille dUhud ntaient pas secourus par les anges cause de la fuite de certains parmi eux. 3 Anges marqus: certains commentateurs expliquent cette expression par "qui portent des marques distinctives". 4 Ce verset est li au verset 123: "Allah vous a bien donn la victoire" pour anantir etc... autre interprtation: il vous a ordonn de lutter contre eux pour les anantir.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'argent de son hritier Selon Ibn Masud (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Lequel de vous prfre l'argent de son hritier son propre argent?" Ils dirent: "O Messager de Dieu! Il n'est pas un seul parmi nous qui ne prfre son propre argent". Il dit: "Son argent est ce qu'il a avanc (pour le Jugement dernier) et l'argent de son hritier est celui qu'il a remis plus tard pour le dpenser". (Rapport par Al Boukhari) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 59, Page 200, Numro 542

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Un vritable ami L'Imam Ali (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: L'ami ne sera jamais un vritable ami jusqu' ce qu'il sauvegarde son frre dans trois choses: dans son malheur, en son absence et aprs sa mort.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 14. Abraham (Ibrahim) ~ 31-34 31. Dis Mes serviteurs qui ont cru, qu'ils accomplissent la Salat et qu'ils dpensent [dans le bien] en secret et en public de ce que Nous leur avons attribu, avant que vienne le jour o il n'y a ni rachat ni amiti. 32. Allah, c'est Lui qui a cre les cieux et la terre et qui, du ciel, a fait descendre l'eau; grce laquelle Il a produit des fruits pour vous nourrir. Il a soumis votre service les vaisseaux qui, par Son ordre, voguent sur la mer. Et Il a soumis votre service les rivires. 33. Et pour vous, Il a assujetti le soleil et la lune une perptuelle rvolution. Et Il vous a assujetti la nuit et le jour. 34. Il vous a accord de tout ce que vous Lui avez demand. Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dnombrer. L'homme est vraiment trs injuste, trs ingrat.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Hanzala est devenu hypocrite Hanzala Al Ousaydi (DAS), l'un des secrtaires du Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Une fois Abou Bakr (DAS) me dit en me rencontrant: "Comment vas-tu Hanzala?" Je dis: "Hanzala est devenu hypocrite". Il dit: "Oh mon Dieu! Que dis-tu la?" Je dis: "Quand nous nous trouvons auprs du Messager de Dieu (BSDL) il nous incite penser au Paradis et l'Enfer comme si nous le voyions de nos yeux. Mais ds que nous sortons de chez lui, voil que nous en sommes distraits par nos femmes, nos enfants et nos affaires. Nous avons ainsi beaucoup oubli". Abou Bakr (DAS) dit: "Par Dieu, nous ressentons nous-deux la mme chose". Puis nous partmes, Abou Bakr et moi, jusqu' ce que nous entrmes chez le Messager de Dieu (BSDL). Je dis: " Messager de Dieu! Hanzala est devenu hypocrite. Quand nous sommes chez toi, tu nous incites penser au Feu et au Paradis comme si nous les voyions de nos propres yeux et ds que nous sortons de chez toi, voil que nous en sommes distraits par nos femmes, nos enfants et nos affaires. Nous avons ainsi beaucoup oubli!" Le Messager de Dieu (BSDL) dit: "Par Celui qui dtient mon me dans Sa main, si vous saviez persister dans l'tat ou vous tes chez moi et dans la pense continue ( Dieu), les Anges vous serreraient la main dans vos lits et quand vous marchez dans la rue. Mais, Hanzala, une heure pour l'au-del et une heure pour les choses de ce monde" (et il rpta trois fois). (Rapport par Moslem) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 14, Page 65, Numro 151

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Larbre fruitier Un homme tait mont sur un arbre fruitier et en secouait les branches pour faire tomber les fruits. Le propritaire arriva soudain et lapostropha: "Nas-tu pas honte devant Dieu?" "-Quy a-t-il de honteux, rpliqua lhomme. Si un serviteur de Dieu mange le fruit des faveurs de Dieu dans le jardin de Dieu, en quoi est-ce rprhensible?" Le propritaire dit alors ses serviteurs: "Amenez une corde afin quil reoive la rponse quil mrite!" Il le fit attacher un arbre puis le frappa sur les cuisses et le dos. Lhomme se mit crier: "Tu devrais avoir honte devant Dieu de maltraiter un innocent comme moi!" Mais le propritaire rpondit: Si un serviteur de Dieu frappe avec le bton de Dieu un autre serviteur de Dieu, quel mal y vois-tu ? Le bton Lui appartient, tes cuisses et ton dos Lui appartiennent. Quant moi, je ne suis quun outil dans Ses mains!" Alors le voleur: "Je me repens! Je me repens! Tu dis vrai : La volont existe en moi!". Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 43. L'ornement (Azzukhruf) ~ 36-39 36. Et quiconque s'aveugle (et s'carte) du rappel du Tout Misricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son compagnon insparable. 37. Ils [Les diables] dtournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment tre bien guids. 38. Lorsque cet [homme] vient Nous, il dira [ son dmon]: "Hlas! Que n'y a-t-il entre toi et moi la distance entre les deux orients [l'Est et l'Ouest]!" - Quel mauvais compagnon [que tu es]! 39. Il ne vous profitera point ce jour-l - du moment que vous avez t injustes - que vous soyez associs dans le chtiment.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ L'aumne la plus mritoire Jaber (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Quelqu'un vint demander au Prophte bndiction et salut d'Allah sur lui): "O Messager d'Allah! Quelle est l'aumne la plus mritoire auprs d'Allah?" Il dit: "C'est quand tu fais l'aumne alors que tu est bien portant, trs attach l'argent, craignant la pauvret et souhaitant la richesse. N'attends pas pour la faire d'tre l'agonie de la mort et de dire alors: "Ceci un tel et cela un tel" alors que cela est devenu leur droit (par l'hritage)".(unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 10, Page 46, Numro 89

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Ce qui dmolit l'Islam Omar Ibn Al Khattab (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) dit une fois l'un de ses compagnons: "Sais-tu ce qui dmolit l'Islam?" L'autre dit: "Non". Il lui dit: la faute des savants, la polmique des hypocrites et le gouvernement des chefs qui dtournent leurs administrs du droit chemin".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 261-265 261. Ceux qui dpensent leur biens dans le sentier d'Allah ressemblent un grain d'o naissent sept pis, cent grains l'pi. Car Allah multiplie la rcompense qui Il veut et la grce d'Allah est immense, et Il est Omniscient. 262. Ceux qui dpensent leurs biens dans le sentier d'Allah sans faire suivre leurs largesses ni d'un rappel1 ni d'un tort, auront leur rcompense auprs de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligs. 263. Une parole agrable et un pardon valent mieux qu'une aumne suivie d'un tort. Allah n'a besoin2 de rien, et Il est indulgent. 264. les croyants! N'annulez pas vos aumnes par un rappel ou un tort, comme celui qui dpense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble un rocher recouvert de terre; qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dnu. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leur actes. Et Allah ne guide pas les gens mcrants. 265. Et ceux qui dpensent leurs biens cherchant l'agrment d'Allah, et bien rassurs (de Sa rcompense), ils ressemblent un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits; dfaut d'une averse qui l'atteint, c'est la rose. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.

Dun rappel: le v.264 prcise que rappeler quelquun le bien quon lui a fait en annule le mrite si cest dans le dessein de sen vanter. 2 Allah na pas besoin de laumne de Ses serviteurs.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Met en pratique Celui qui met en pratique ce qu'il sait, Allah lui donnera en hritage la science de ce qu'il ne sait pas. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 109, Page 330

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Solide et pratique Voici une sentence du Cheikh Haan Basri, surnomm Abou Seid el-Haan ben AbilHaan Yecar, n l'an 21 (641-642), mort l'an 110 (728-729). Haan Basri disait: "Il faut un homme une instruction solide et pratique; plus, une bonne conduite conforme son instruction; plus, trois choses qui vont de pair avec cette instruction et cette conduite: 1) la sincrit; 2) la patience; 3) la modration dans les dsirs. Celui chez lequel ces trois conditions sont pleinement remplies ne restera jamais frustr dans ses esprances; il aura sa part dans les misricordes du Seigneur trs haut."

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 97. Al-Qadr (La Destine) ~ 1-5 1. Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr1. 2. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr? 3. La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. 4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit2, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. 5. Elle est paix et salut jusqu' l'apparition de l'aube.

1 2

Laylat-ul-Qadr: la nuit glorieuse (durant le Ramadan) o le Coran fut rvl pour la premire fois. L'Esprit: l'Ange Gabriel.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le docte juif Abdullah Ben Salam (DAS) rapporte que Dieu - Lui la puissance et la gloire- a voulu que Zayd Ben Sa'na embrasse l'Islam. Zayd a dit: "Aucun des signes de prophtie que je connaissais ne m'a chapp sans le remarquer sur le visage de Mouhammed en le regardant l'exception de deux: Sa mansutude devance son emportement et l'excs d'emportement ne fait qu'augmenter sa clmence". Zayd poursuivit: "Un jour, le Messager de Dieu (BSDL) sortit de l'un de ses appartements accompagn de Ali Ben Abi Taleb (DAS). Un bdouin, sur sa monture, s'approcha de lui et dit: " Messager de Dieu! J'ai ma charge quelques individus dans le village de Bani un tel qui ont embrass l'Islam. Je leur avais racont que s'ils se convertissaient les biens leur viendraient en abondance. Comme une disette les a frapps par manque de pluie je crains qu'ils n'apostasient promptement comme ils ont embrass l'Islam avec ambition. Si tu es capable leur envoyer quelques vivres pour les aider, fais-le". Le Messager de Dieu (BSDL) jeta un regard sur Ali (comme s'il voulut lui demander son avis) et ce dernier lui rpondit: "Rien m'est rest (des biens de l'aumne)". "Zayd continua son rcit et dit: "Je m'approchai alors de lui et dis: " Mouhammed! Veux-tu me vendre les dattes du jardin d'un tel telle date?" En concluant cette vente, je pris mon sac et lui donnai quatre-vingt pices d'or un terme dtermin. Il prit l'argent, le donna au bdouin en lui disant "Secours-les et sois quitable". Deux ou trois jours avant l'chance, je rencontrai le Messager de Dieu (BSDL) accompagn de quelques-uns de ses compagnons y compris Abou Bakr, Othman et Omar -que Dieu les agre tous- faire la prire funbre. Une fois la prire acheve, il alla vers un mur pour s'y installer. Je vins lui, le tins par sa chemise et son manteau, lui jetai un regard plein de colre en m'criant: " Mouhammed! Veux-tu acquitter ma dette? Par Dieu! je ne connais pas que les Bani Abdul Mouttaleb ne s'acquittant pas terme!". Alors Omar me regarda avec fureur, les yeux tournant dans leurs orbites, puis me dit: " ennemi de Dieu! tu dis cela au Messager de Dieu? par Celui qui dtient mon me, si je ne redoutais pas le mauvais sort, je t'aurais tranch la tte avec mon sabre". A ce moment, le Messager de Dieu (BSDL) me regardait avec calme et tranquillit, puis il dit: " Omar! Cet homme et moi avions besoin d'autre chose que celle-ci, tu devais m'ordonner de bien m'acquitter et lui ordonner rclamer sa dette autrement. Va, Omar, lui donner son droit de dattes d'un tel jardin et vingt sa's (une certaine mesure) en plus pour l'avoir effray". "Zayd poursuivit: "Omar m'amena au jardin, me donna mon droit de dattes et vingt sa's en plus. -Je lui dis: "Pourquoi me donnes-tu plus que mon droit?" -Le Messager de Dieu (BSDL) m'a ordonn de te le donner pour t'avoir effray; rpliqua Omar. -Me connais-tu Omar? lui demandai-je.

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-Non, -Je suis Zayd Ben Sa'na, -Le docte juif?. -Oui, -Qui t'a port te comporter de la sorte envers le Messager de Dieu?. - Omar, lui dis-je, j'ai voulu m'assurer des deux autres signes de sa prophtie: que son emportement ne devance pas sa mansutude et que l'excs de son emportement ne devance pas sa mansutude et que l'excs de son emportement ne fait qu'augmenter sa clmence. Je viens de les constater. Omar! sois tmoin que je me contente d'avoir Dieu comme Seigneur, l'Islam comme religion et Mouhammed comme Prophte. Je te prends aussi tmoin que la moiti de mes richesses sont une aumne pour la communaut de Mouhammed. Omar alors m'interrompit: "Ou la moiti de cette communaut car tu ne saurais suffire tous les hommes". Omar et Zayd retournrent chez le Messager de Dieu (BSDL) et Zayd s'cria: "J'atteste qu'il n'y a d'autre divinit que Dieu et que Mouhammed est Son serviteur et Son Messager". Zayd crut au Prophte, le prit pour un vridique et lui prta serment d'allgeance, et, plus tard, il fit les expditions avec lui, (Tabarani). BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume I Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Quelques rcits se rapportant l'Islamisation des peuples et des individus Page: 72

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Neige et glace ...S'ils affirment croire au Jour de Rsurrection, quel en est l'indice et le signe? Ces pchs, ces maux, ces tyrannies, sont l'image de la glace et de la neige qui s'est amasse couche sur couche. Lorsque le soleil de la repentance et de la rsipiscence surgit, accompagn des nouvelles de l'au-del et de la crainte de Dieu, les neiges du pch commencent fondre. Si un glaon ou un amas de neige disait: "J'ai vu le soleil et le soleil d't a brill sur moi", et que pourtant il demeurt glaon et neige, aucun tre raisonnable ne le croirait. Il est impossible que le soleil d't projette ses rayons sans fondre neige et glace... Extrait de "Le livre du dedans" Par Djalal-ud-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 22-31 22. Votre Dieu est un Dieu unique. Ceux qui ne croient pas en l'au-del leurs coeurs nient (l'unicit d'Allah) et ils sont remplis d'orgueil. 23. Nul doute qu'Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent. Et assurment Il n'aime pas les orgueilleux. 24. Et lorsqu'on leur dit: "Qu'est-ce que votre Seigneur a fait descendre?" Ils disent: "Des lgendes anciennes!" 25. Qu'ils portent donc, au Jour de la Rsurrection, tous les fardeaux de leurs propres oeuvres ainsi qu'une partie des fardeaux de ceux qu'ils garent, sans le savoir; combien est mauvais [le fardeau] qu'ils portent! 26. Ceux qui ont vcu avant eux, certes, ont complot, mais Allah attaqua les bases mmes de leur btisse. Le toit s'croula au-dessus d'eux et le chtiment les surprit d'o ils ne l'avaient pas pressenti. 27. Puis, le Jour de la Rsurrection, Il les couvrira d'ignominie, et [leur] dira: "O sont Mes associs pour lesquels vous combattiez?" - Ceux qui ont le savoir diront: "L'ignominie et le malheur tombent aujourd'hui sur les mcrants". 28. Ceux qui les Anges tent la vie, alors qu'ils sont injustes1 envers eux-mmes, se soumettront humilis, (et diront): "Nous ne faisions pas de mal!" - "Mais, en fait, Allah sait bien ce que vous faisiez". 29. Entrez donc par les portes de l'Enfer pour y demeurer ternellement. Combien est mauvaise la demeure des orgueilleux! 30. Et on dira ceux qui taient pieux: "Qu'a fait descendre votre Seigneur?" Ils diront: "Un bien". Ceux qui font les bonnes oeuvres auront un bien ici-bas; mais la demeure de l'au-del est certes meilleure. Combien agrable sera la demeure des pieux! 31. Les jardins du sjour (ternel), o ils entreront et sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils auront l ce qu'ils voudront; c'est ainsi qu'Allah rcompense les pieux.

Sont injustes: parce qu'ils sont des impies.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La palmeraie de "Bayruha" Anas (DAS) a dit: "Abou Talha (DAS) tait Mdine le plus riche propritaire de palmiers des Ansars. La palmeraie qu'il aimait le plus tait celle de "Bayruha" qui faisait face la mosque. Le Messager de Dieu (BSDL) y entrait souvent et y buvait d'une eau suave. Anas a dit: "Quand fut descendu ce verset ("Jamais vous n'atteindrez la bienfaisance jusqu' ce que vous dpensiez de ce que vous aimez"). Abou Talha vint au Messager de Dieu (BSDL) et lui dit: "O Messager de Dieu! Dieu exalt a fait descendre sur toi: "Jamais vous n'atteindrez la bienfaisance jusqu' ce que vous dpensiez de ce que vous aimez" et, de tous mes biens, rien ne m'est plus cher que "Bayruha". Aussi est-elle dsormais de ma part une aumne pour Dieu exalt. J'espre y trouver un bien dans ce monde et dans l'autre auprs de Dieu exalt. Place-la donc, Messager de Dieu, l'endroit que te fait voir Dieu". Le Messager de Dieu (BSDL) lui dit: "Bravo! Bravo! Voil donc un placement gagnant! J'ai bien entendu ce que tu viens de dire et je suis d'avis que tu la places parmi tes parents". Abou Talha dit: "C'est ce que je vais faire, Messager de Dieu!" Et il partagea la palmeraie entre ses proches et ses cousins. (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 36, Page 126, Numro 296

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La mche Une nuit, un homme entendit que quelqu'un marchait dans sa maison. Il se leva et, pour faire de la lumire, il battit son briquet. Mais le voleur qui tait cause du bruit vint se placer devant lui et, chaque fois qu'une tincelle touchait la mche, il l'teignait discrtement du doigt. Et l'homme, croyant que sa mche tait mouille, ne vit pas le voleur. Dans ton coeur galement, il y a quelqu'un qui teint le feu mais tu ne le vois pas. Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 91-92 91. Ceux qui ne croient pas et qui meurent mcrants, il ne sera jamais accept d'aucun d'eux de se racheter mme si pour cela il (donnait) le contenu, en or, de la terre. Ils auront un chtiment douloureux, et ils n'auront point de secoureurs. 92. Vous n'atteindriez la (vraie) pit que si vous faites largesses de ce que vous chrissez. Tout ce dont vous faites largesses, Allah le sait certainement bien.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Un seul homme Selon Sahl Ibn Sa'd (DAS), le Prophte (BSDL) dit une fois Ali (DAS): "Par Dieu, quand Dieu met par toi un seul homme sur la bonne voie, cela t'est prfrable aux biens les plus prcieux de ce monde (les chamelles rouges)". (unanimement reconnu authentique) Selon Abou Hourayra (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Celui qui appelle une bonne voie a un salaire gal celui de tous ceux qui la suivent sans rien diminuer de leur propre salaire". (Rapport par Moslem) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 120, Page 394, Numro 1377 Hadith 2: Chapitre 120, Page 394, Numro 1380

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La terre et le sucre Il y avait un homme qui avait pris l'habitude de manger de la terre. Un jour, il rentra dans une picerie pour acheter du sucre. L'picier, qui tait un malhonnte homme, utilisait des morceaux de terre pour peser. Il dit notre homme: "Ce sucre est le meilleur de la ville, mais je me sers de terre pour le peser." L'autre rpondit: "Ce dont j'ai besoin, c'est de sucre. Peu m'importe que le poids de ta balance soient en terre ou en fer!" Et en lui-mme, il pensa: "Pour un mangeur de terre, on ne pouvait mieux tomber." L'picier se mit donc dcouper le sucre et l'homme en profita pour manger la terre. L'picier remarqua son mange mais se garda bien de rien dire car il pensait: "Cet idiot se fait du tort lui-mme. Il craint d'tre surpris, mais moi je n'ai qu'un souhait: qu'il mange le plus de terre possible. Il comprendra quand il verra le peu de sucre qui restera sur la balance!" Tu prends un grand plaisir commettre l'adultre par les yeux, mais tu ne te rends pas compte que, ce faisant, tu dvores ta propre chair. Extrait du livre "Le Mesnevi" Par Djalal al-Din Rumi (l207-1273)

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 47. Muhammad ~ 33-38 33- vous qui avez cru! Obissez Allah, obissez au Messager, et ne rendez pas vaines vos oeuvres. 34. Ceux qui ont mcru et obstru le chemin d'Allah puis sont morts tout en tant mcrants, Allah ne leur pardonnera jamais. 35. Ne faiblissez donc pas et n'appelez pas la paix alors que vous tes les plus hauts, qu'Allah est avec vous, et qu'Il ne vous frustrera jamais [du mrite] de vos oeuvres. 36. La vie prsente n'est que jeu et amusement; alors que si vous croyez et craignez [Allah], Il vous accordera vos rcompenses et ne vous demandera pas vos biens1. 37. S'Il vous les demandait importunment, vous deviendriez avares et Il ferait apparatre vos haines. 38. Vous voil appels faire des dpenses dans le chemin d'Allah. Certains parmi vous se montrent avares. Quiconque cependant est avare, l'est son dtriment. Allah est le Suffisant Soi-mme alors que vous tes les besogneux. Et si vous vous dtournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous.

Et ne vous demandera pas vos biens: selon "Al-Jalalayn", Allah ne vous demandera pas la totalit de vos biens mais vous demande de vous acquitter de la Zakat impose.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Votre subsistance Omar (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui): "Si vous vous remettez Dieu comme il convient de s'en remettre Lui, Il vous apportera votre subsistance comme Il l'apporte aux oiseaux qui quittent le matin leur nid le ventre creux pour y rentrer le soir le ventre plein". (Rapport par Attirmidhi) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 7, Page 40, Numro 80

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ La diffamation L'homme de l'Islam doit se purifier des traits de caractre qui sont prjudiciables sa perfection et sa dignit, afin de pouvoir dvelopper des habitudes constructives et saines, atteindre la maturit ncessaire pour tre un homme meilleur, et obtenir la proximit d'Allah. La calomnie est le fait de rapporter malicieusement des paroles cites propos d'une personne, souvent dans l'intention de crer un malentendu et l'hostilit entre deux vieux amis ou deux familles. C'est le plus haut degr de la mesquinerie que d'essayer d'allumer le feu de l'inimiti et de la rancune entre deux personnes, et de les inciter tre couteaux tirs. Le Coran nous encourage ne pas couter ces colporteurs de mal qui font courir la calomnie. Il dit ce propos: 10. Et n'obis aucun grand jureur, mprisable, 11. grand diffamateur, grand colporteur de mdisance, 12. grand empcheur du bien, transgresseur, grand pcheur Sourate 68. La plume (Al-Qalam) La plus grande sorcellerie est le cafardage qui loigne les amis les uns des autres et sme l'inimiti entre eux. Il provoque l'effusion de sang et ruine les familles. Cette action dbouche sur la divulgation des secrets et la mise nu des gens. Le calomniateur est le pire homme de la Terre. Plusieurs autres pchs vont de pair avec la calomnie, comme un a soulign: "Si une personne vient toi et dit du mal contre quelqu'un, tu dois savoir qu'elle est en train de dire vraiment de mal de toi. Il convient que tu considres une telle personne comme ton ennemi et que tu ne lui fasses pas confiance, car mensonge, la mdisance, la tricherie, la fourberie, la tromperie, la jalousie, l'hypocrisie, la duplicit et la manie de provoquer des dissensions vont de pair avec la calomnie". Et un autre: "Le pire d'entre vous est celui qui calomnie et qui sme discorde entre les amis. Il trouve redire mme contre les innocents". Un Musulman dcent ne tolre jamais la calomnie. s'abstient mme d'couter un calomniateur (donc ne lencourage pas a continuer dans cette voie) et de croire ses racontars.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 22. Le plerinage (Al-Hajj) ~ 39-41 39. Autorisation est donne ceux qui sont attaqus (de se dfendre) - parce que vraiment ils sont lss; et Allah est certes Capable de les secourir1 40. ceux qui ont t expulss de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient: "Allah est notre Seigneur". - Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient dmolis, ainsi que les glises, les synagogues et les mosques o le nom d'Allah est beaucoup invoqu. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurment Fort et Puissant, 41. ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient Allah.

On date ce passage de peu aprs l'Hgire. Il marque le commencement de la guerre dfensive. Suit, jusqu'au verset 41, la liste de ceux qui ont cette autorisation.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Quiconque jeune Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Quiconque jeune le mois de Ramadan pouss par sa foi et dans l'espoir de la rcompense divine, Dieu l'absout de tous ses pchs passs. (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 111, Page 362, Numro 1216

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Incompatible avec les temps modernes Par Dr. Salaheddine Keshrid Beaucoup de penseurs superficiels et de soi-disant modernistes disent que l'Islam appelle ses adeptes passer tout leur temps la mosque et disent que c'est l une chose incompatible avec les temps modernes o l'on exige de plus en plus de travail et de rendement. Ils soulvent l en fait le problme des problmes et il en va de la survie mme de toute notre plante qui semble malheureusement aller de plus en plus la drive. Nous allons y rpondre par deux volets apparemment opposs mais qui se corroborent en fin de compte. 1) La prire ses cinq heures prcises durant la nuit et le jour, le jene du mois de Ramadan et les autres obligations de l'Islam ne sont nullement un obstacle l'accomplissement de notre tche quotidienne. Bien au contraire, c'est une mobilisation rpte de toutes nos nergies positives du lever du soleil au coucher de la nuit et une nation qui pratique rellement l'Islam est remarquable par son rveil tt et le dynamisme qui en dcoule. Le Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit dans ce sens: "Que Dieu bnisse ma nation son lever de bonne heure!". D'autre part, la rpartition mme de ces cinq prires convient parfaitement un travail pouss dans les conditions optimales de rendement et d'efficacit. Aprs la prire de l'aube celle du Zohr (midi) ne vient qu'aprs le passage du soleil par le znith, c'est--dire un peu aprs midi. On a ainsi toute la matine pour faire son travail. La rupture de midi est des plus ncessaires pour s'alimenter et refaire ses forces. Les abultions et la prire sont le meilleur dlassement et le meilleur stimulateur d'nergie. Puis vient la prire du Asr (quand le soleil se penche de 45 sur l'horizon ou quand la longeur de l'ombre est gale celle de son objet). Cela nous ramne, selon les saisons, trois ou quatre heures environ aprs midi. Cette reprise du travail est largement suffisante pour achever un travail normal entam le matin et rien n'empche d'ailleurs, au besoin, de reprendre de nouveau le travail une fois la prire accomplie. Les heures de travail ne valent pas seulement par leur nombre mais par leur qualit. Celui qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun sens de la responsabilit peut-tre prsent par son corps, absolument absent par son esprit. Son rendement rel est trs prs de zro alors que celui qui est arm moralemet par la foi, accomplit des tches normes en un minimum de temps.

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2) Pour ce qui est de l'autre volet de notre raisonnement, nous disons justement que tout tre sens et digne du nom d'homme (c'est--dire vicaire de Dieu sur terre) refuse cette course haletante derrire les "biens" vraiment douteux de ce monde. Cette course effrne derrire le plus avoir, cette obsession de la concurrence, cette dvotion entire et assidue la matire, cette ngation systmatique de toute spiritualit et de tout sentiment, voil en fait l'asservissement de l'homme par la matire, premier instrument du diable. Voil donc ces socits, dites modernes, faisant penser un dferlement de pachydermes dans une course sourde et aveugle, crasant sur leur passage tout ce qui n'a pas leur masse ou leur vitesse. C'est le monde de la cruaut et de l'injustice, c'est le monde de l'inscurit, du stress, de la haine, de l'hypocrisie et du cynisme prsent comme summun de la libration de l'esprit et l'apothose de l'explosion du gnie humain. C'est en fait le monde de l'gosme, du matrialisme es de la strilit de l'me qui se transforme en dsert aride et dessch. Le Coran fustige nergiquement cette race inhumaine dans les versets 7 et 8 du chapitre 10: Ceux qui n'esprent pas Notre rencontre, qui sont satisfaits de la vie prsente et s'y sentent en scurit, et ceux qui sont inattentifs Nos signes [ou versets], leur refuge sera le Feu, pour ce qu'ils acquraient.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 1-10 1. Voici une Sourate que Nous avons fait descendre et que Nous avons impose, et Nous y avons fait descendre des versets explicites afin que vous vous souveniez". 2. La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de piti pour eux dans l'excution de la loi d'Allah - si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste leur punition. 3. Le fornicateur n'pousera qu'une fornicatrice ou une associatrice. Et la fornicatrice ne sera pouse que par un fornicateur ou un associateur; et cela a t interdit aux croyants1. 4. Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite quatre tmoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et n'acceptez plus jamais leur tmoignage. Et ceux-l sont les pervers, 5. l'exception de ceux qui, aprs cela, se repentent et se rforment, car Allah est Pardonneur et Misricordieux. 6. Et quant ceux qui lancent des accusations contre leurs propres pouses, sans avoir d'autres tmoins qu'eux mmes, le tmoignage de l'un d'eux doit tre une quadruple attestation par Allah qu'il est du nombre des vridiques, 7. et la cinquime [attestation] est "que la maldiction d'Allah tombe sur lui s'il est du nombre des menteurs". 8. Et on ne lui infligera pas le chtiment [de la lapidation] si elle atteste quatre fois par Allah qu'il [son mari] est certainement du nombre des menteurs, 9. et la cinquime [attestation] est que la colre d'Allah soit sur elle, s'il tait du nombre des vridiques2. 10. Et, n'taient la grce d'Allah sur vous et Sa misricorde...! Allah est Grand, Accueillant au repentir et Sage!

Il est strictement interdit aux croyants de s'adonner la fornication et l'adultre. Le "Mauvais" qui a l'habitude de forniquer ne mriterait que d'pouser une fornicatrice et vice-versa. Un tel mariage ne saurait convenir aux croyants de par les suspicions et les accusations qu'il engendre. Il est cependant possible au fornicateur et la fornicatrice de se marier, aprs s'tre repentis. 2 En cas d'affirmations contradictoires de l'poux et de l'pouse, la sparation judiciaire est prononce; celle-ci a pour effet d'interdire toute ventuelle union dans l'avenir.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Ce qui faisait entrer Selon Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (BSDL) fut interrog sur ce qui faisait entrer le plus les gens au Paradis. Il dit: "La crainte de Dieu et la bonne moralit". On l'interrogea de mme sur ce qui faisait entrer le plus les gens en Enfer et il dit: "La bouche et le sexe". (Rapport par Attirmidhi) Commentaire: Dans un fameux Hadith, le Prophte (BSDL) dit l'un de ses Compagnons: "Garantismoi la puret de ce qui est entre tes deux mchoires (la langue) et la puret de ce qui est entre tes deux cuisses (le sexe) et je te garantis le Paradis". La langue est l'un des plus petits organes mais, en mme temps, l'un des plus virulents, capable de semer la discorde et de ruiner des mnages. Le mensonge, la mdisance, le colportage et autres blasphmes abjectes ne sont que l'oeuvre de mauvaises langues. Quant au sexe (...) ds qu'il dsobit aux normes de chastet et de puret imposes par Dieu, devient source de toutes sortes de maux et des crimes les plus horribles. Les maladies sexuellement transmissibles font en effet des ravages dans les socits qui se disent les plus civilises mais qui adorent Satan la place du Seigneur. Le SIDA, cette peste terrible du 20me sicle, en est l'exemple le plus loquent. Les enfants illgitimes qu'on tue leur naissance, les avortements provoqus, les familles dshonores jamais par la prostitution, tout cela est caus par les actes sexuels rprouvs par Dieu. Remarquez comment notre Prophte bien aim (BSDL) a exprim en quelques mots ce qui pourrait faire l'objet d'une trs longue thse. BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 71, Page 227, Numro 624

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 23. Les croyants (Al-Muminune) ~ 57-67 57. Ceux qui, de la crainte de leur Seigneur, sont pntrs, 58. qui croient aux versets de leur Seigneur, 59. qui n'associent rien leur Seigneur, 60. qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs coeurs sont pleins de crainte [ la pense] qu'ils doivent retourner leur Seigneur. 61. Ceux-l se prcipitent vers les bonnes actions et sont les premiers les accomplir. 62. Nous n'imposons personne que selon sa capacit. Et auprs de Nous existe un Livre qui dit la vrit, et ils ne seront pas lss. 63. Mais leurs coeurs restent dans l'ignorance l'gard de cela [le Coran]. [En outre] ils ont d'autres actes (vils) qu'ils accomplissent, 64. jusqu' ce que par le chtiment Nous saisissions les plus aiss parmi eux et voil qu'ils crient au secours. 65. "Ne criez pas aujourd'hui. Nul ne vous protgera contre Nous. 66. Mes versets vous taient rcits auparavant; mais vous vous [en] dtourniez, 67. enflant d'orgueil, et vous les dnigriez au cours de vos veilles".

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La supriorit Selon Abou Oumama (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "La supriorit du savant par rapport au dvot est comme ma supriorit par rapport au moindre d'entre vous". Puis le Messager de Dieu (BSDL) ajouta: "Dieu, Ses Anges, les habitants des cieux et de la terre jusqu' la fourmi dans son trou et les poissons prient srement pour ceux qui enseignent le bien aux autres". (Rapport par Attirmidhi) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 120, Page 395, Numro 1385

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 4. Les femmes (An-Nisa') ~ 86-87 86. Si on vous fait une salutation, saluez d'une faon meilleure; ou bien rendez-la (simplement)1. Certes, Allah tient compte de tout. 87. Allah! Pas de divinit part Lui! Trs certainement Il vous rassemblera au Jour de la Rsurrection, point de doute l-dessus. Et qui est plus vridique qu'Allah en parole?

Avant l'Islam, les arabes se saluaient de diffrentes manires en usant de formules diverses. L'Islam recommande la formule de salutation: "Assalamu 'alaykum". (Que la paix soit sur vous) et ce, que l'on s'adresse une seule personne ou plusieurs. En guise de rponse on dit: "Wa'alaykumus-sala, wa rahmatul-lahi wa barakatuhu". (Que la paix soit sur vous ainsi que la misricorde d'Allah et Ses bndictions).

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Visage souriant Abou Dharr (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) m'a dit: "Ne mprise aucune bonne action, si petite soit-elle, comme le fait d'accueillir ton frre avec un visage souriant". Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 13, Page 57, Numro 121

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 22. Le plerinage (Al-Hajj) ~ 11-12 11. Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement1. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une preuve, ils dtournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas et de l'au-del. Telle est la perte vidente! 12. Ils invoquent en dehors d'Allah, ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter. Tel est l'garement profond!

Marginalement: autre interp.: d'une faon indcise.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Les liens Selon Abdullah Ibn Amr Ibn Al'As (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Celui qui respecte les liens de la parent n'est pas celui qui rend le bien par le bien mais c'est celui qui continue respecter ces liens quand mme ses proches les rompent". (Rapport par Al Boukhari) Selon Aisha (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Les liens de parent s'accrochent au Trne de Dieu en disant: "Celui qui nous respecte que Dieu reste li lui! Et celui qui nous rompt, que Dieu rompe avec lui!". (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 39, Page 133, Numro 321 Hadith 2: Chapitre 39, Page 133, Numro 322

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 89. L'aube (Al-Fajr) ~ 15-30 15. Quant l'homme, lorsque son Seigneur l'prouve en l'honorant1 et en le comblant de bienfaits, il dit: "Mon Seigneur m'a honor". 16. Mais par contre, quand Il l'prouve en lui restreignant sa subsistance, il dit: "Mon Seigneur m'a avili". 17. Mais non! C'est vous plutt, qui n'tes pas gnreux envers les orphelins; 18. qui ne vous incitez pas mutuellement nourrir le pauvre, 19. qui dvorez l'hritage avec une avidit vorace, 20. et aimez les richesses d'un amour sans bornes. 21. Prenez garde! Quand la terre sera compltement pulvrise, 22. et que ton Seigneur viendra ainsi que les Anges, rang par rang, 23. et que ce jour-l, on amnera l'Enfer; ce jour-l, l'homme se rappellera. Mais quoi lui servira de se souvenir? 24. Il dira: "Hlas! Que n'ai-je fait du bien pour ma vie future! 25. Ce jour-l donc, nul ne saura chtier comme Lui chtie, 26. et nul ne saura garrotter comme Lui garrotte. 27. " toi, me apaise, 28. retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agre; 29. entre donc parmi Mes serviteurs, 30. et entre dans Mon Paradis".

En lhonorant: (autre sens) en tant gnreux avec lui.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Quelques paroles Abou Amr Soufyan (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "J'ai dit: "O Messager de Dieu! (BSDL) Dis-moi sur l'Islam quelques paroles sur lesquelles je n'interrogerai personne d'autre que toi". Il dit: "Dis: "J'ai cru en Dieu" puis suis le droit chemin". (Rapport par Moslem) Commentaire: Voil donc quelqu'un qui demande au Prophte (BSDL) de lui dfinir l'Islam en quelques mots. Le Prophte (BSDL) lui dit: "Crois en Dieu et suis le droit chemin". Donc le premier devoir de l'homme est de croire en Dieu car il se fixe ainsi un seul objectif dans sa vie et se choisit une ligne bien dfinie le mettant l'abri de l'angoisse, du doute et du danger de l'garement. Mais pour prouver la sincrit de sa foi, on doit suivre le droit chemin. Comme l'Islam est en plein accord avec la saine nature (fitra), ce droit chemin apparat nettement de lui-mme et les critures rvles ne font que le confirmer et le bien dfinir. Un soi-disant Croyant qui a une conduite tortueuse n'est qu'un ignoble hypocrite. BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 8, Page 42, Numro 85

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 48. La victoire clatante (Al-Fath) ~ 29 29. Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mcrants, misricordieux entre eux. Tu les vois inclins, prosterns, recherchant d'Allah grce et agrment. Leurs visages sont marqus par la trace laisse par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l'image que l'on donne d'eux dans lEvangile est celle d'une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s'paissit, et ensuite se dresse sur sa tige, l'merveillement des semeurs. [Allah] par eux [les croyants] remplit de dpit les mcrants. Allah promet ceux d'entre eux qui croient et font de bonnes oeuvres, un pardon et une norme rcompense.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Issue favorable Malek Al-Achja'i -que Dieu l'agre-, rapporte Ibn Ishaq, vint trouver le Prophte (BSDL) et lui dit: "Mon fils 'Awf fut pris en captivit!". Il lui rpondit: "Envoie-lui dire que le Messager de Dieu t'ordonne de rpter souvent: "Il n'y a ni puissance ni force qu'en Dieu". En effet, l'envoy transmit ces mots 'Awf qui s'excuta et passa la plupart de son temps les rpter. Alors qu'il tait ligot, il constata que son lien se dtacha. Il russit s'vader et, trouvant en sortant une chamelle, il la monta et parti. Sur son chemin, il rencontra un troupeau de chameaux, l'amena avec lui et, arriv chez lui, appela ses parents. Son pre s'cria: "C'est bien la voix de 'Awf, je jure par le Seigneur de la Ka'ba". Mais sa mre lui rpondit: "Oh quel malheur! Comment pouvait-il tre 'Awf alors qu'il est prisonnier et ligot?". Le pre et le domestique sortirent pour trouver 'Awf avec un grand troupeau de chameaux, et il raconta son pre ce qui s'est pass. Le pre se rendit chez le Messager de Dieu (BSDL) et lui raconta tout. Il lui dit: "Dieu cette occasion fit cette rvlation: ...Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. ... [Coran 65 2-3] BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 398

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 13. Le tonnerre (Ar-Raad) ~ 19-26 19. Celui qui sait que ce qui t'est rvl de la part de ton Seigneur est la vrit, est-il semblable l'aveugle1? Seuls les gens dous d'intelligence rflchissent bien, 20. ceux qui remplissent leur engagement envers Allah et ne violent pas le pacte, 21. qui unissent ce qu'Allah a command d'unir2, redoutent leur Seigneur et craignent une malheureuse reddition de compte, 22. et qui endurent dans la recherche de l'agrment d'Allah3, accomplissent la Salat et dpensent (dans le bien), en secret et en public, de ce que Nous leur avons attribu, et repoussent le mal par le bien. A ceux-l, la bonne demeure finale, 23. les jardins d'Eden, o ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont t de bons croyants. De chaque porte, les Anges entreront auprs d'eux: 24. - "Paix sur vous, pour ce que vous avez endur!" - Comme est bonne votre demeure finale!" 25. [Mais] ceux qui violent leur pacte avec Allah aprs l'avoir engag, et rompent ce qu'Allah a command d'unir et commettent le dsordre sur terre, auront la maldiction et la mauvaise demeure. 26. Allah tend largement Ses dons ou [les] restreint qui Il veut. Ils se rejouissent de la vie sur terre, mais la vie d'ici-bas ne paratra que comme une jouissance phmre en comparaison de l'au-del.

1 2

Celui qui est aveugle: l'gar qui s'est cart du chemin de la vrit. Qui unissent... d'unir: ceux qui respectent les liens entre les gens et notamment les parents et les proches. 3 De lagrment dAllah: littralement: du visage dAllah. Dautres interprtations disent: dans leur recherche de voir Allah au Paradis.

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Une palme de terre Selon Aisha (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Celui qui se sera appropri injustement une palme de terre l'apportera avec lui le jour de rsurrection, enroule autour de son cou partir des sept terres". (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 25, Page 96, Numro 205

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 37. Les rangs (As-Saffat) ~ 99-110 99. Et il dit: "Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera. 100. Seigneur, fais-moi don d'une [progniture] d'entre les vertueux". 101. Nous lui fmes donc la bonne annonce d'un garon (Ismal) longanime. 102. Puis quand celui-ci fut en ge de l'accompagner, [Abraham] dit: mon fils, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses". (Ismal) dit: " mon cher pre, fais ce qui t'es command: tu me trouveras, s'il plat Allah, du nombre des endurants". 103. Puis quand tous deux se furent soumis ( l'ordre d'Allah) et qu'il l'eut jet sur le front, 104. voil que Nous l'appelmes "Abraham! 105. Tu as confirm la vision. C'est ainsi que Nous rcompensons les bienfaisants". 106. C'tait l certes, l'preuve manifeste. 107. Et Nous le ranonnmes d'une immolation gnreuse1. 108. Et Nous perptumes son renom dans la postrit: 109. "Paix sur Abraham". 110. Ainsi rcompensons-Nous les bienfaisants;

Ce verset et le verset suivant rapportent qu'Abraham fut autoris par Allah racheter la vie de son fils unique d'alors, Ismal, qu'il devait immoler, par le sacrifice d'un animal.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Parfum plus suave Anas (DAS) rapporte: "Je n'ai jamais touch un tissu de soie, ni une soie plus doux que la paume de la main du Messager de Dieu (BSDL). Je n'ai jamais senti de parfum plus suave que celui du Messager de Dieu (BSDL). J'ai effectivement servi le Messager de Dieu (BSDL) durant dix annes. Jamais il ne m'a dit "Ouf!" (en signe d'impatience et de rprobation). Jamais il ne m'a dit pour quelque chose que j'avais faite - "Pourquoi l'as-tu faite?" - ni pour quelque chose que je n'avais pas faite, "Que ne l'aies-tu faite?" Selon Abouddarda (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Rien ne pse plus dans la balance du Croyant le jour de la rsurrection que sa bonne moralit et son bon caractre. Dieu dteste en effet tout grossier au parler impudique". (Rapport par Attirmidhi) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 71, Page 226, Numro 619 Hadith 2: Chapitre 71, Page 227, Numro 623

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Sourate 76. L'homme (Al-Insan) ~ 4-14 4. Nous avons prpar pour les infidles des chanes, des carcans et une fournaise ardente. 5. Les vertueux boiront d'une coupe dont le mlange sera de camphre, 6. d'une source de laquelle boiront les serviteurs d'Allah et ils la feront jaillir en abondance1. 7. Ils accomplissent leurs voeux et ils redoutent un jour dont le mal s'tendra partout. 8. et offrent la nourriture, malgr son amour2, au pauvre, l'orphelin et au prisonnier, 9. (disant): "C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni rcompense ni gratitude. 10. Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique". 11. Allah les protgera donc du mal de ce jour-l, et leur fera rencontrer la splendeur et la joie, 12. et les rtribuera pour ce qu'ils auront endur, en leur donnant le Paradis et des [vtements] de soie, 13. ils y seront accouds sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial3. 14. Ses ombrages les couvriront de prs, et ses fruits inclins bien-bas [ porte de leurs mains].

1 2

Ils la feront jaillir...: ils lutiliseront leur covenance. Malgr son amour: lamour de la nourriture et le fait den avoir besoin, ou encore pour lamour dAllah. 3 Ny voyant...glacial: ils seront labri de la chaleur du soleil et du froid mordant.

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le commandement Abou Dharr (DAS) a dit: "O Messager de Dieu! Que ne me nommes-tu gouverneur de quelque province?" Il frappa de la main son paule et lui dit: "O Abou Dharr! tu es faible et il s'agit l d'un dpt qui rapporte, le jour de la rsurrection, opprobre et remords, sauf celui qui aura obtenu ce poste par son mrite et en aura rempli toutes les obligations". (Rapport par Moslem) Selon Abou Hourayra (DAS), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Vous vous empressez obtenir le commandement alors que ce sera une source de remords le jour de la rsurrection". (Rapport par Al Boukhari) DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 79, Page 245, Numro 673 Hadith 2: Chapitre 79, Page 245, Numro 674

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Premier sermon du Messager de Dieu Abou Salama Ben Abdul Rahman Ben Awf -que Dieu l'agre- rapporte que le premier sermon (Khoutba) du Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix- fut prononc Mdine. Aprs avoir clbr les louanges de Dieu et Lui rendu grce par ce qu'il Lui sied, il dit: "Ensuite, hommes! Faites avancer de bonnes actions votre profit, car, par Dieu, vous savez bien que l'un d'entre vous sera foudroy de sorte qu'il laissera son troupeau sans ptre, et Dieu lui dira sans qu'il y aura ni interprte, ni voile qui le dissimule: "Mon Messager n'est-il pas venu vers toi pour te transmettre le message?, ne t'ai-je pas ordonn et combl de faveurs? Quelles bonnes actions as-tu accomplies ton profit?". Et l'homme regardera droite et gauche et ne verra rien; puis il regardera devant lui et ne verra que la Ghenne. Que celui qui est capable de prserver son visage du Feu, le fasse mme au moyen d'une demi-datte. S'il ne trouve pas, que ce soit une bonne parole, car grce cette (aumne) toute bonne action sera dcuple jusqu' atteindre sept cent multiples. Que la paix soit sur le Messager de Dieu, ainsi que la misricorde de Dieu et Ses bndictions". Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 284

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Ordres Al Bara Ibn Azeb (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) nous a ordonn: - De rendre visite au malade. - De suivre le cortge funbre. - De dire celui qui ternue: "Rahimakallah". - D'aider celui qui fait serment le remplir. - De soutenir l'opprim. - De rpondre l'invitation. - Et de saluer les gens". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 106, Page 302, Numro 892

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Mettez vous a l'abri Selon Adi Ibn Hatem (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Mettez vous a l'abri du Feu ne serait-ce que par un morceau de datte. Celui qui n'en a pas, par une bonne parole". (unanimement reconnu authentique) Selon Abou Hourayra (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "La parole gentille est dj une aumne". Selon Abou Dharr (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Ne mprise aucune bonne action ne serait-ce que le fait de rencontrer ton frre avec un visage dtendu". (Rapport par Moslem) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 86, Page 252, Numro 690 Hadith 2: Chapitre 86, Page 252, Numro 691 Hadith 3: Chapitre 86, Page 252, Numro 692

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le jeneur connat deux joies Selon Abou Hourayra (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Dieu honor et glorifi a dit: "Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-mme sauf le jeune, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la rcompense. Le jeune est un bouclier (contre le feu de l'Enfer). Quand l'un de vous jeune, qu'il s'abstienne de dire des choses obscnes et d'lever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire: "Je suis en tat de jeune". Par Celui qui tient l'me de Mohammad dans Sa Main, la mauvaise haleine du jeneur a certainement pour Dieu une meilleure odeur que le musc. Le jeneur connat deux joies: Quand il rompt son jeune il se rjouit et, quand il rencontre son Seigneur, il se rjouit de son jeune". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 111, Page 361, Numro 1213

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La rupture du jene Selon le Compagnon du Prophte Salman Ibn Amer (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Quand l'un de vous rompt son jene qu'il le fasse en mangeant des dattes. S'il n'en trouve pas, qu'il boive de l'eau car c'est un moyen de purification". (Rapport par Abou Dawud et Attirmidhi) Anas (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) rompait son jeune en mangeant quelques dattes mres avant de faire la prire. S'il n'en trouvait pas, il se contentait de quelques petites dattes, sinon il buvait quelques gorges d'eau". (Rapport par Abou Dawud et Attirmidhi) Selon Sahl Ibn Sa'd (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "La foi des gens ne cessera pas de se bien porter tant qu'ils hteront la rupture de leur jeune". (unanimement reconnu authentique) Commentaire: Pour viter tout excs, ce Hadith nous prescrit de rompre le jene immdiatement aprs la disparition du disque solaire derrire la ligne de l'horizon (la coucher de soleil). Certains pourtant continuaient le jene jusqu'au lever de l'toile de la nuit par excs de scrupule. Ce hadith vient les dissuader de telles pratiques masochistes car la religion est avant tout aisance et facilit. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1:Chapitre 111, Page 366, Numro 1236 Hadith 2:Chapitre 111, Page 366, Numro 1237 Hadith 3:Chapitre 111, Page 365, Numro 1231

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Gnie rebelle Ali -que Dieu l'agre- rapporte: "La premire nuit de Ramadan, le Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix- se leva, en orateur, clbra les louanges de Dieu et dit: "O hommes! Dieu le Trs Haut vous a suffis de vos ennemis parmi les gnies, vous a promis de vous exaucer quand Il a dit: "Appelez-Moi, Je vous rpondrai...". Or, Dieu - Lui la puissance et la gloire- a confi chaque gnie rebelle sept anges de sorte qu'ils ne le dchanent pas avant la fin de Ramadan. Or, les portes du ciel seront ouvertes ds la premire nuit de ce mois jusqu' la dernire, et toute invocation sera exauce". Ali poursuivit: "Au dbut de la dernire dcade de ce mois, le Messager de Dieu -que Dieu lui accorde Sa grce et Sa paix- s'isolant de ses femmes, faisant une retraite spirituelle et passait les nuits en priant". (Rapport par Al-Abahani) Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 290

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ "Rayyan" Selon Sahl Ibn Sa'd (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "L'une des porte du Paradis s'appelle "Rayyan". C'est par elle qu'entrent les jeneurs au jour de la rsurrection. Nul autre qu'eux ne passe par cette porte. On dira alors: "O sont les jeneurs?", et les jeneurs se lveront (de leurs tombes). Aucun autre qu'eux n'entre par cette porte. Quand tous les jeneurs seront passs par cette porte, on la ferme pour que personne ne l'emprunte aprs eux". (unanimement reconnu authentique) Selon Abou Sa'id Al Khoudri (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Chaque fois que quelqu'un jene un jour par amour de Dieu, Dieu loigne cause de ce jour son visage du feu de l'Enfer d'une distance gale ce qu'on parcourt en soixante dix ans". (unanimement reconnu authentique) Ibn Abbas (DAS) rapporte que le Messager de Dieu (BSDL) tait l'homme le plus gnreux. C'tait au mois de Ramadan, quand il rencontrait Gabriel, qu'il tait le plus gnreux. Or Gabriel le rencontrait chaque nuit de Ramadan o ils tudiaient ensemble le Coran. Quand Gabriel rencontrait le Messager de Dieu (BSDL), ce dernier tait certainement plus gnreux dispenser le bien que le vent qui souffle sans arrt. (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1:Chapitre 111, Page 362, Numro 1215 Hadith 2:Chapitre 111, Page 362, Numro 1216 Hadith 3:Chapitre 111, Page 363, Numro 1220

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Six jours de Shawal Selon Abou Ayub (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Celui qui a jen le mois de Ramadan puis l'a fait suivre de six jours de Shawal (10me mois lunaire), c'est comme s'il avait jen tout le temps". (Rapport par Moslem) *Note: Ces six journes de jene de Shawal sont facultatifs. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 111, Page 368, Numro 1252

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Lingratitude envers vos mres Selon Joubeyr Ibn Motim (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "N'entre pas au Paradis celui qui brise les liens de la parent". (unanimement reconnu authentique) Selon Al Moughyra Ibn Sho'ba (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Dieu exalt vous a interdit l'ingratitude envers vos mres -- de ne pas acquitter vos obligations -- de demander ce qui ne vous revient pas de droit et d'enterrer les filles vivantes. Il a rprouv de votre part le fait de rapporter tout ce que vous entendez dire, le fait de poser trop de questions (ou de demander trop de choses) et le fait de dpenser en vain votre argent". (unanimement reconnu authentique) Commentaire: Dans un autre Hadith il est dit qu'il suffit l'homme comme mensonge de rapporter tout ce qu'il entend dire. Il se fait ainsi inconsciemment le propagateur de fausses nouvelles et le complice de ceux qui veulent semer la corruption sur terre. D'autre part, on ne doit pas trop poser de questions surtout en ce qui concerne la religion. Cela ne fait que nous compliquer nos obligations religieuses alors que la religion est avant tout aisance et facilit. Quand Dieu demanda aux Juifs de sacrifier une vache, il leur aurait suffi d'gorger la premire vache venue. Mais, dans leur esprit chicaneur, ils ne cessrent de poser des questions sur l'identit de cette vache et Dieu leur imposa alors des conditions svres parce qu'ils l'ont eux-mmes t. BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1 : Chapitre 40, Page 138, Numro 338 Hadith 2 : Chapitre 40, Page 138, Numro 339

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ As-tu donn la mme chose Annou'man Ibn Bashir (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte que son pre l'emmena au Messager de Dieu (BSDL) qui il dit: "Je viens de donner mon fils que voici l'un de mes esclaves". Le Messager de Dieu (BSDL) lui dit: "As-tu donn la mme chose chacun de tes autres enfants?" Il dit: "Non". Le Messager de Dieu (BSDL) lui dit: "Reprends ton esclave". Dans une autre version: "Le Messager de Dieu (BSDL) dit: "As-tu donn la mme chose tous tes autres enfants?" Il dit: "Non". Il dit: "Craignez donc Dieu et soyez quitables avec vos enfants". Mon pre revint alors sur sa donation". Dans une autre version: "Le Messager de Dieu (BSDL) dit alors: "O Bashir! As-tu d'autres enfants?" Il dit: "Oui". Il dit: "As-tu donn chacun d'eux la mme chose?" Il dit "Non". Il lui dit: "Ne me prends pas alors tmoin car je ne tmoigne pas pour une injustice". Dans une autre version: "Prends tmoin quelqu'un d'autre que moi". Puis il ajouta: "Serais-tu heureux de trouver en eux tous la mme pit filiale?" Il dit: "Bien sr que oui!" Il dit: "Alors renonce ce que tu as fait". (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 127, Page 488, Numro 1771

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Clment Abou Hourayra (que Allah lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) embrassa une fois (son petit-fils) Al Hasan Ibn Ali en prsence de Al Aqra Ibn Habes qui lui dit: "J'ai une dizaine d'enfants et je n'en ai jamais embrass un seul". Le Messager de Dieu (BSDL) le regarda et lui dit: "Celui qui n'est pas clment avec les autres, Dieu n'est pas clment avec lui". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 26, Page 102, Numro 224

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Entrer immanquablement Selon Jaber (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), un Bdouin est venu dire au Prophte (bndiction et salut de Dieu sur lui): "O Messager de Dieu! Quelles sont les deux actions qui font entrer immanquablement soit au Paradis, soit en Enfer?" Il dit; "Celui qui meurt alors qu'il n'associe rien Dieu entre au Paradis et celui qui meurt alors qu'il associe quelque chose Dieu entre en Enfer". (Rapport par Moslem) Commentaire Ce Hadith peut induire en erreur certains pcheurs invtrs qui se croient ainsi srs d'entrer au Paradis puisque, d'aprs eux, ils croient Dieu sans Lui rien associer. Or il y a l'associationnisme ou idoltrie apparents et l'associationnisme ou idoltrie cachs. Celui qui se laisse guider par sa passion s'est donn en fait un dieu autre que Dieu, de mme que celui qui sert ou approuve les dtracteurs de l'Islam et ceux qui renient sa lgislation. Un Hadith dit que celui qui meurt en commettant un grand pch, tel le vol, ou la fornication ou l'ivrognerie, meurt en mcrant. Donc il faut bien se mfier des tentations du Sducteur qui donne des espoirs fallacieux aux non-repentis en leur faisant croire qu'ils peuvent se dire Croyants tout en continuant bafouer la rgle de l'Islam et faire tout ce qui attire la colre de Dieu. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 50, Page 165, Numro 412

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Dixime jour de Mouharram Selon Abou Qatada (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) fut interrog une fois sur le jene du dixime jour de Mouharram. Il dit: "Il fait absoudre les pchs de l'an pass". (Rapport par Moslem) Selon Ibn Abbas (DAS), le Messager de Dieu (BSDL) a dit: "Si je suis encore en vie l'an prochain, je jenerai srement le neuvime jour de Mouharram". (Rapport par Moslem) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction *Note: Ces journes de jene de Achr' sont facultatifs. Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 111, Page 368, Numro 1250 Hadith 2: Chapitre 111, Page 368, Numro 1251

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ La peste Selon Ousama Ibn Zeyd (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Prophte (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Quand vous apprenez que la peste s'est dclare dans un pays, n'y entrez pas; et quand elle s'y dclare alors que vous y tes, n'en sortez pas". (unanimement reconnu authentique) Commentaire: Voil poses dans ces Hadiths les rgles prophylactiques en cas d'pidmie. Quand un pays est la proie d'une maladie contagieuse, il est recommand de ne pas y entrer pour ne pas s'exposer aux risques de la contagion; et quand on y est dj, il ne faut pas en sortir car on est devenu porteur de germe mme si l'on n'est pas malade et on peut aider la propagation de l'pidmie. (...) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 127, Page 494, Numro 1790

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Sa colre Selon Mouadh Ibn Anas (DAS), le Prophte (BSDL) a dit: "Celui qui refoule sa colre alors qu'il est capable de l'assouvir, Dieu glorifi et exalt l'appelle le jour de la rsurrection d'au dessus de toutes les cratures et le laisse choisir ce qu'il veut parmi les Houris aux beaux yeux noirs". Abou Hourayra (DAS) rapporte qu'un homme dit au Prophte (BSDL): "Donne-moi un bon conseil!". Il lui dit: "Ne te fche jamais!". L'autre rpta plusieurs fois la mme demande et, chaque fois, il lui disait: "Ne te fche jamais!". (Rapport par Al Boukhari) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 3, Page 27, Numro 47 Hadith 2: Chapitre 3, Page 27, Numro 48

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Vend son me D'aprs Abou Malek Al Ashari (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: - "La puret rituelle (ou la propret) reprsente la moiti de la foi. - "La louange est Dieu" remplit la balance (au jugement dernier). - "Gloire et puret Dieu ainsi que la louange (soubhanallahi wal hamdoulillahi)" remplit tout l'espace entre les cieux et la terre. - "La prire est une lumire. L'aumne est une preuve (de foi sincre). - "La patience est une clart. - Le Coran est un argument pour ou contre toi: - Tous les hommes prennent le matin le chemin (du march): il en est qui vend son me ( Dieu) et qui l'a ainsi affranchie; et il en est qui la condamne sa perte ternelle (en la vendant au Diable)". (Rapport par Moslem) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 3, Page 19, Numro 25

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le plus grand pch Selon Abou Bakra (que Allah lui accorde Sa satisfaction), le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) a dit: "Voulez-vous que je vous dise quel est le plus grand pch?" Nous dmes: "Nous voulons bien, Messager de Dieu!" Il dit: "Le fait d'associer quoi que ce soit Dieu. Le manque de pit filiale..." Il tait appuy sur quelque chose et il se redressa pour dire: "... et surtout le parler mensonger et le faux tmoignage". Il ne cessa pas de le rpter au point que nous dmes: "Il aurait t prfrable qu'il gardt le silence". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 127, Page 439, Numro 1548

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Le meilleur Musulman Abou Musa (que Allah lui accorde Sa satisfaction) rapporte: "Je dis une fois: "O Messager de Dieu! Quel est le meilleur Musulman?" Il (bndiction et salut d'Allah sur lui) dit: "Celui dont les Musulmans (ou les gens) sont l'abri de sa langue et de sa main". (unanimement reconnu authentique) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 127, Page 427, Numro 1510

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Mille bonnes actions Sad Ibn Abi Waqqas (DAS) rapporte: "Nous tions chez le Messager de Dieu (BSDL) quand il dit: "Qui de vous se sent capable d'acqurir mille bonnes actions tous les jours?" L'un des assistants lui demanda: "Comment peut-on acqurir mille bonnes actions?" Il dit: "Il rpte cent fois 'Soubhanallah' (gloire et puret Dieu) et cela lui est inscrit comme mille bonnes actions ou le dcharge de mille fautes". (Rapport par Moslem) Abou Musa (DAS) rapporte: "Le Messager de Dieu (BSDL) m'a dit: "Veux-tu que je t'indique l'un des trsors du Paradis?" Je lui dis: "Je veux bien, Messager de Dieu!" Il dit: "Rpte: "Il n'y a de puissance ni de force que par Dieu". (unanimement reconnu authentique) BSDL: bndiction et salut de Dieu sur lui DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith 1: Chapitre 123, Page 405, Numro 1429 Hadith 2: Chapitre 123, Page 407, Numro 1441

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Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Une arme se mettra en marche La mre des Croyants, Aisha (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) a dit: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut de Dieu sur lui) a dit: "Une arme se mettra en marche ( la fin des temps) pour dtruire la Ka'ba. Quand elle sera dans une zone dsertique, la terre les engloutira tous, du premier au dernier". Elle ajouta: "J'ai dit: "O Messager de Dieu! Comment seront-ils engloutis du premier au dernier alors qu'il y aura parmi eux leurs subordonns (qui sont astreints les suivre) ainsi que des trangers eux?". Il dit: "Ils seront engloutis du premier au dernier puis ressusciteront chacun selon sa propre intention". (unanimement reconnu authentique Texte de Al Boukhari) Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Chapitre 1, Page 4, Numro 2

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Hadith ~ Plus besogneux Selon Salem Ibn Abdullah Ibn Omar (DAS), selon son pre Abdullah Ibn Omar (DAS), Omar (DAS) a dit: "Le Messager de Dieu (bndiction et salut d'Allah sur lui) me donnait quelque chose et je lui disais: "Donne-la plus besogneux que moi". Il me disait: "Prends-la plutt. Quand tu reois de cet argent quelque chose que tu n'as ni dsire ni demande, prends-la et dpense-la comme bon te semble, soit que tu la manges toimme, soit que tu en fasses aumne. Tout autre argent, dtourne-toi-s'en". Salem a dit: "Abdullah (son pre) ne demandait jamais rien personne et ne refusait pas ce qu'on lui donnait". (unanimement reconnu authentique) DAS: que Dieu lui accorde Sa satisfaction Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676 Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie) diteur: Dar Al-Gharb Al-Islami Hadith : Chapitre 57, Page 198, Numro 53

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Commentaire ~ Discours du Premier Ministre Dr. Mahathir Mohammad L'ouverture de la 10me session du sommet de la Confrence Islamique Jeudi 16 Octobre 2003 ALHAMDULILLAH, louons Allah par la grce duquel nous, les chefs des pays de l'Organisation de la Confrence Islamique (OCI), sommes aujourd'hui runis ici pour confrer et tracer avec espoir les voies de l'avenir de l'Islam et de la Oumma du monde entier. (...) 1. Le monde entier nous regarde. En particulier, 1.3 milliards de musulmans, le sixime de la population mondiale, placent leurs espoirs en nous, dans cette Confrence, mme s'ils sont peut-tre cyniques sur notre volont et notre aptitude restaurer l'honneur de l'Islam et des musulmans, plus encore, librer leurs frres et leurs soeurs de l'oppression et de l'humiliation dans lesquelles ils sont aujourd'hui plongs. 2. Je ne ferai pas la liste des formes de notre oppression et de notre humiliation, pas plus que je ne condamnerai une fois encore nos adversaires et nos oppresseurs. Ce serait un exercice drisoire, car une telle condamnation ne changerait pas leur attitude. Si nous voulons retrouver notre dignit et celle de l'Islam, notre religion, c'est nous de dcider, c'est nous d'agir. 3. Pour commencer, les gouvernements de tous les pays Musulmans doivent resserrer les rangs et adopter des positions communes, si ce n'est sur tous les sujets, du moins sur les plus importants, comme la question de la Palestine. Nous sommes tous musulmans. Nous sommes tous opprims. Nous avons tous t humilis. Mais nous qui avons t dsigns par Allah, parmi nos frres musulmans pour diriger nos pays, nous devons essayer vraiment d'agir ensemble, de faire preuve d'un niveau de fraternit et d'unit que l'Islam exige de nous. 4. Mais, non seulement nos gouvernements sont diviss, mais la Oumma musulmane est aussi divise, encore et encore divise. Tout au long des 1400 dernires annes, les interprtes de l'Islam, les Ulmas ont donn des versions de la religion apporte par le Prophte Mohamed (BSDL) si diffrentes que nous avons prsent mille religions qui sont souvent en conflit les unes avec les autres, qui se combattent et qui se tuent de part et d'autre. 5. Au lieu d'tre une Oumma unique, nous nous sommes diviss en de nombreuses sectes, les mazhabs et les tarikats, tous plus concerns de brandir son Islam comme le seul vritable, que d'tre concern par notre unit comme Oumma islamique. Ne voyons nous pas peru que nos adversaires et nos ennemis ne cherchent pas savoir si nous sommes de vrais musulmans ou pas. Pour eux, nous sommes tous musulmans, les tenants d'une religion et d'un Prophte dont ils disent qu'il soutient le terrorisme, leur ennemi jur. Ils

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peuvent nous attaquer et nous tuer, envahir nos pays, abattre nos gouvernements, que nous soyons Sunnites ou Shiites, (...) ou quoi que ce soit d'autre. Et nous les aidons, nous en sommes les complices en nous attaquant et en nous affaiblissant les uns les autres. Parfois, nous obissons leurs ordres, nous agissons pour leur compte et nous attaquons nos frres musulmans. Nous entreprenons de faire tomber nos gouvernements par la violence, ce qui affaiblit et appauvrit nos pays. 6. Nous ignorons totalement, nous persistons ignorer, l'injonction islamique de s'unir, d'tre frres, nous les gouvernements de la Oumma et des pays Islamiques. 7. Mais ceci n'est pas la seule chose dont nous ignorons des enseignements de l'Islam. Il nous enjoint de Lire, Iqraq, c'est dire d'acqurir de la connaissance. Les premiers musulmans s'en inspirrent pour traduire et tudier les oeuvres des Grecs et des autres lettrs antrieurs l'Islam. Et ces savants musulmans ajoutrent au corpus des connaissances leurs propres apports. 8. Les premiers musulmans produirent de grands mathmaticiens et de grands scientifiques, des physiciens et des astronomes, qui excellrent dans le champ de la science de leur poque, tout en tudiant et en pratiquant leur religion Islam. Les Musulmans furent ainsi capables de dvelopper et d'extraire des richesses de leurs terres et grce au commerce mondial, de renforcer leur potentiel de dfense, de protger leurs peuples et de leur apporter un mode de vie Islamique, celui que prescrit l'Islam. la mme poque, les Europens du Moyen Age taient encore arrirs et superstitieux alors que les Musulmans avaient dj bti une grande civilisation, puissante et respecte, en mesure, et mme plus, de faire la comptition au reste du monde et capable de protger la Oumma des agressions trangres. Les Europens devaient s'agenouiller devant les savants musulmans, pour accder leur propre hritage scientifique. 9. Les Musulmans taient dirigs par de grands leaders comme Abdel Rahman III, AIMansour, Salah El Din et d'autres, ont combattu sur les champs de bataille, la tte de leurs armes, pour protger la terre des musulmans et la Oumma. 10. Mais, mi-chemin dans la construction de la grande civilisation Islamique, de nouveaux interprtes de l'Islam enseignrent que pour les Musulmans l'apprentissage devait se rduire l'tude de la thologie. L'tude de la science, de la mdecine, etc., fut dcourage. 11. Les musulmans commencrent rgresser sur le plan intellectuel. Avec la rgression intellectuelle, la grande civilisation musulmane commena perdre du terrain et se fltrir. Si ce n'tait pas l'arrive des guerriers Ottomans, la civilisation musulmane devait disparatre l'poque de la chute de Grenade en 1492. 12. Les premiers succs des Ottomans ne s'accompagnrent pas d'une renaissance intellectuelle. A la place, on s'intressa de plus en plus des problmes mineurs comme savoir si les culottes ajustes ou les coiffes visire taient islamiques ou pas, si l'imprimerie tait autorise et si l'on pouvait clairer les mosques avec l'lectricit. Les

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Musulmans ratrent totalement la Rvolution industrielle. Le recul continua jusqu' ce que les Anglais et les Franais fomentent une rbellion contre le pouvoir turc qui s'tait impos la chute des Ottomans, derniers tenants d'un pouvoir musulman mondial. Ils remplacrent ce pouvoir par des colonies et non par les tats indpendants qu'ils avaient promis. C'est seulement aprs la seconde guerre mondiale que ces colonies devinrent indpendantes. 13. En plus d'accepter ces tat-nations, nous avons aussi accept le systme dmocratique occidental. Ceci aussi nous divisa car les groupes ou partis que nous formmes alors proclamrent que l'Islam c'tait eux. Ils rejetrent l'Islam des autres et refusrent les rsultats des pratiques dmocratiques quand elles ne leur attribuaient pas le pouvoir. On recourut alors la violence, ce qui dstabilisa et affaiblit les pays musulmans. 14. De ce fait la Oumma et la civilisation musulmane s'alanguirent tellement qu' un certain moment, il ne restait plus un seul pays musulman qui n'tait pas colonis ou assujetti aux Europens. La conqute de l'indpendance ne renfora pas pour autant les Musulmans. Leurs tats taient faibles et mal administrs, soumis des troubles continuels. Les Europens pouvaient faire ce qu'ils voulaient des territoires Musulmans. Il n'est pas surprenant que pour rsoudre leur problme juif, ils aient pu soustraire de la terre musulmane et crer l'tat d'Isral. Diviss, les Musulmans ne purent rien faire pour empcher les transgressions de Balfour et des sionistes. 15. Quelques-uns d'entre nous considraient toujours, en dpit de tout cela, que notre vie tait meilleure que celle de nos adversaires. D'autres crurent que la pauvret tait une composante islamique, de mme que la souffrance et l'oppression taient islamiques. Le monde n'tait pas pour nous. Pour nous, les joies du Paradis aprs la mort. Tout ce que nous devions faire, c'tait de pratiquer certains rituels, revtir certains accoutrements et sauver certaines apparences. Notre faiblesse, notre arriration et notre incapacit aider nos frres et nos soeurs opprims refltaient la volont d'Allah, de mme que les souffrances que nous devions endurer avant le Paradis, dans l'au-del. Nous devions accepter cette ralit laquelle nous tions soumis. Nous ne devions rien faire. On ne peut rien contre la volont d'Allah. 16. Mais est-il bien vrai que c'est l la volont d'Allah et que nous ne devons et ne pouvons rien faire? Dans la Sourate 13, al-Ra'd, verset 11, "...En vrit, Allah ne modifie point l'tat d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mmes..." 17. Les premiers musulmans furent tout autant opprims que nous le sommes aujourd'hui. Mais du fait de leurs efforts sincres et dtermins pour se sauver eux-mmes, en accord avec les enseignements de l'Islam, Allah les a aids vaincre leurs ennemis et difier une grande et puissante civilisation musulmane. Quel effort avons-nous fait nous-mmes avec les ressources qu'Il nous a donnes? 18. Nous sommes aujourd'hui forts de 1.3 milliards d'individus. Nous avons les plus grandes rserves de ptrole du monde. Nous avons de grandes richesses. Nous ne

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sommes pas aussi ignorants que lorsque que la Jahilliah a accept l'Islam. Nous connaissons bien le monde conomique et la finance. Nous contrlons 57 des 180 pays du monde. Nos suffrages peuvent faire ou dfaire les organisations internationales. Et nous semblons encore plus dmunis que le tout petit nombre des convertis de la Jahilliah qui prit le Prophte comme chef. Pourquoi? Est-ce du fait de la volont d'Allah ou plutt parce que nous avons faussement interprt la religion, parce que nous n'avons pas su respecter ses prceptes et agi de faon errone ? 19. Notre religion nous commande de nous prparer la dfense de la Oumma. Malheureusement nous prenons en compte, non pas ce qui contribue notre dfense, mais les armes de l'poque du Prophte. Ces armes, ces chevaux ne peuvent en aucune manire nous permettre de nous dfendre. Nous avons besoin pour notre dfense, de fusils et de missiles, de bombes et d'avions, de tanks et de vaisseaux de guerre pour notre dfense. Mais parce que nous avons dcourag l'apprentissage de la science et des mathmatiques etc. car a n'aide pas pour l'Au-del, nous sommes actuellement incapables de produire nos propres armes pour notre dfense. Nous devons acheter nos armes nos adversaires et nos ennemis. Voil la consquence d'une interprtation superficielle du Coran, qui mets l'emphase non sur la substance de la Sunna du Prophte et des injonctions du Coran mais plutt de la forme et de l'adoption, la place, des mthodes et des moyens utiliss au premier sicle de l'Hgire. Et il en est de mme des autres enseignements de l'Islam. Nous attachons plus d'importance la forme qu' la substance des paroles d'Allah, nous nous en tenons seulement l'interprtation littrale des traditions du prophte. 20. Bien que, nous dsirons recrer le premier sicle de l'Hgire, le mode de vie de l'poque, pour pratiquer ce que nous pensons tre le vrai mode de vie de l'Islam. Mais on nous laissera pas le faire. Nos adversaires et nos ennemis tireront avantage de notre arriration et de notre faiblesse pour nous dominer. L'Islam n'est pas seulement fait pour le 7me sicle. L'Islam est pour toutes les poques. Et l'poque a chang. Que cela nous plaise ou pas, nous devons changer, pas en changeant notre religion mais en appliquant ses enseignements dans le contexte d'un monde qui est radicalement diffrent de celui du premier sicle de l'Hgire. L'Islam n'est pas erron mais les interprtations de nos savants, qui ne sont pas des prophtes mme s'ils sont trs instruits, peuvent tre fausses. Nous avons un besoin de retourner aux enseignements fondamentaux de l'Islam pour tre surs que notre croyance et notre pratique de l'Islam sont bien celles que le Prophte a prches. On ne peut pas dire que nous pratiquons tous le vrai Islam alors que nos croyances sont si diffrentes les unes des autres. 21. Aujourd'hui, toute la Oumma, sont traits avec mpris et ddain. Notre religion est dnigre. Nos lieux saints sont profans. Nos pays sont occups. Nos peuples sont affams et tus. 22. Aucun de nos pays n'est vraiment indpendant. Nous sommes sous influence, soumis aux souhaits de nos oppresseurs qui nous disent comment nous devons nous comporter, comment nous devons gouverner nos pays, mme comment nous devons penser.

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23. Aujourd'hui, s'ils le veulent, ils sont en mesure, d'envahir nos pays, de tuer nos peuples, de dtruire nos villages et nos villes, et face cela, nous ne pourrions rien faire de concret. Est-ce que c'est l'Islam qui en est la cause? Ou est-ce parce que nous n'avons pas accompli les devoirs prescrits par notre religion? 24. Notre seule raction est la colre, toujours davantage de colre. Un peuple furieux ne peut penser logiquement. Et nous avons certains individus des ntres qui ne ragissent pas de faon rationnelle. Ils lancent leurs propres attaques, tuant n'importe qui, y compris des Musulmans frres, pour vacuer leur colre et leur frustration. Leurs gouvernements ne peuvent rien faire pour les arrter. L'ennemi engage des reprsailles et fait peser une pression encore plus lourde sur nos gouvernements. Et ceux-ci n'ont pas d'autre choix que de cder, d'accepter les directives de l'ennemi, littralement d'abandonner toute indpendance d'action. 25. De ce fait, leurs peuples et la Oumma sont toujours plus furieux et se tournent contre leurs gouvernements. Chaque tentative d'apaisement est sabote par des attaques sans discernement, faites pour dchaner l'ennemi et empcher tout rglement pacifique. Mais ces attaques ne rsolvent rien. Simplement, les Musulmans se font encore plus opprimer. 26. Il y a un sentiment de dsespoir dans les pays et les peuples musulmans. Il leur semble qu'ils ne peuvent rien faire de bon. Que les choses ne peuvent qu'aller plus mal. Les Musulmans seront pour toujours opprims et domins par les Europens et les Juifs. Ils seront pour toujours pauvres, arrirs et faibles. Certains croient, comme je l'ai dit, que c'est la volont d'Allah, que le destin des Musulmans, c'est d'tre pauvres et opprims, dans ce monde. 27. Mais est-il vrai que nous ne devons et nous ne pouvons rien faire de nous-mmes ? Est-il vrai que 1.3 milliards de personnes ne peuvent rien entreprendre pour se sauver de l'humiliation et de l'oppression qui leur sont infligs par un minuscule ennemi ? Ne peuvent-ils que s'abmer aveuglment dans la colre ? N'y a-t-il pas d'autre voie que de demander des jeunes gens de se faire exploser, de tuer des gens et d'inciter ainsi davantage au massacre de notre peuple? 28. On ne peut pas dire qu'il n'y a pas d'autre voie. 1.3 milliards de Musulmans ne peuvent pas tre vaincus par quelques millions de Juifs. Il y a certainement une voie. Nous pourrons seulement trouver une voie quand nous nous arrtons pour rflchir, d'valuer nos forces et nos faiblesses, de planifier et de contre-attaquer. En tant que Musulmans, nous devons nous guider avec le Coran et de la Sunna du Prophte. Srement, les 23 ans de lutte du Prophte peuvent nous fournir des directives sur ce que nous pouvons et devons faire. 29. Nous savons que lui et ses premiers fidles taient opprims par les Quorech. Lanat-il des oprations de reprsailles? Non. Il s'tait prpar faire des retraites stratgiques. Il envoya ses premiers fidles dans un pays Chrtien et, plus tard, il migra lui-mme Mdine. L, il rassembla ses partisans, construisit ses dfenses et assura la scurit de son peuple. Hudaybiyah, il tait prt accepter un trait injuste, malgr l'opposition de ses

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compagnons et de ses fidles. Dans la priode de paix qui suivit, il accumula des forces et, de fait, il fut en mesure d'entrer dans La Mecque et de la proclamer pour l'Islam. Mme ce moment, il ne chercha pas se venger. Le peuple de La Mecque accepta l'Islam et nombre d'entre eux devinrent ses plus puissants soutiens, et contriburent dfendre l'Islam contre ses ennemis. 30. Voil, en bref, l'histoire de la lutte du Prophte. Nous parlons beaucoup de suivre les prceptes de la Sunna du Prophte. Nous citons d'abondance les prescriptions et les traditions. Mais en fait, nous ignorons tout d'elles. 31. Si nous utilisions la facult de penser dont Allah nous a dots, nous saurions qu'aujourd'hui, nous agissons irrationnellement. Nous combattons sans objectif, sans but autre que causer des dommages l'ennemi parce qu'il nous en cause. Nous imaginons navement qu'il va capituler. Nous sacrifions inutilement des vies, sans rien obtenir, si ce n'est des reprsailles plus massives et des humiliations. 32. Il est certainement l'heure de s'arrter pour rflchir. Est-ce que ce sera du temps perdu? Pendant au moins cinquante ans nous avons combattu pour la Palestine. Qu'avons nous gagn? Rien. Nous sommes dans une situation pire qu'avant. Si nous avions fait une pause pour rflchir, nous aurions mis au point un plan, une stratgie susceptible de nous apporter la victoire finale. Faire une pause et rflchir calmement n'est pas une perte de temps. Nous devons effectuer une retraite stratgique et envisager calmement notre situation. 33. En fait, nous sommes trs forts. 1.3 milliards d'individus ne peuvent pas tre balays d'un coup, simplement. Les Europens ont tu 6 millions de Juifs sur 12 millions. Mais aujourd'hui, les Juifs dominent le monde par procuration. Ils poussent les autres se battre et mourir pour eux. 34. Nous ne serons pas capables de faire comme ceci. Peut-tre nous ne serons pas capables d'unir tous les 1.3 milliard de Musulmans. Nous ne pouvons pas obtenir que tous les gouvernements musulmans agissent de concert. Mais, si nous pouvions obtenir que seuls un tiers de la Oumma et un tiers des tats musulmans agissent ensemble, nous pourrions dj faire quelque chose. Souvenons-nous que le Prophte n'avait pas beaucoup de fidles quand il se rendit Mdine. Mais il parvint unir les Ansars et les Muhajirins et ainsi il devint assez fort pour dfendre l'Islam. 35. A part l'unit partielle dont nous avons besoin, nous devons faire le point sur nos atouts. J'ai dj mentionn notre nombre et notre richesse en ptrole. Dans le monde actuel, nous avons beaucoup d'influence en matire politique, conomique et financire, assez pour compenser notre faiblesse militaire. 36. Nous savons aussi que tous les non-Musulmans ne sont pas contre nous. Certains sont bien disposs envers nous. D'autres voient mme nos ennemis comme les leurs. Mme parmi les Juifs, il y en a beaucoup qui dsapprouvent ce que les Israliens sont en train de faire.

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37. Nous ne devons pas nous opposer tout le monde. Nous devons gagner les coeurs et les esprits. Nous devons les vaincre vers notre cot, non pas en mendiant de l'aide d'eux, mais selon la voie honorable qui veut que nous luttions en nous aidant nous-mmes. Nous ne devons pas renforcer l'ennemi en poussant tout le monde dans leur camp du fait d'actes irresponsables et contraires l'Islam. Souvenons-nous de Salah El Din et de la faon dont il combattit contre les soi-disant croiss, le roi Richard d'Angleterre en particulier. Souvenons-nous des considrations du Prophte envers les ennemis de l'Islam. Nous devons faire pareil. C'est vaincre dans la lutte qui est important, pas les reprsailles ou la revanche. 38. Nous devons construire notre force sur tous les terrains et pas seulement sur le champ militaire. Nos pays doivent tre stables et bien administrs, forts sur les plans conomique et financier, industriellement comptents et technologiquement avancs. Cela prendra du temps, mais on peut le faire et ce sera du temps bien employ. Notre religion nous commande d'tre patients. videmment, c'est une vertu d'tre patient. 39. Mais la dfense de la Oumma, la contre-attaque, n'exigent pas de se lancer seulement aprs avoir mis nos maisons en ordre. Mme aujourd'hui, nous avons des atouts suffisants pour nous dployer contre nos adversaires. Il nous reste les identifier et travailler pour savoir comment faire cesser les carnages causs par l'ennemi. C'est tout fait possible si nous arrtons pour rflchir, de faire des plans, d'laborer des stratgies, et de prendre de premiers pas critiques. Mme ces petits pas peuvent amener des rsultats positifs. 40. Nous savons que les Arabes de Jahilliah souvent taient amens se quereller, s'entretuer, simplement parce qu'ils appartenaient des tribus diffrentes. Le Prophte prcha la fraternit de l'Islam et ils furent en mesure de surmonter la haine qu'ils entretenaient, s'unirent et s'aidrent tablir une grande civilisation Musulmane. Pouvons nous dire que ce que la Jahilliah (l'ignorance) a t capable de faire dans le pass, les Musulmans modernes ne peuvent pas le faire aussi? Tout au moins certains d'entre nous sont capables de le faire. Si nous ne parvenons pas promouvoir la renaissance de notre grande civilisation, au moins, nous pouvons assurer la scurit de notre Oumma. 41. Faire ce qui est suggr ici ne demande mme pas d'abandonner nos diffrences. Nous devons seulement appeler une trve pour agir ensemble sur certains problmes d'intrt commun, le problme Palestinien par exemple. 42. Dans toute lutte, dans toute guerre, rien n'est plus important que la concertation et la coordination des actions. Le prophte a perdu dans Jabal Uhud parce que ses forces brisrent les rangs. Nous savons ceci, mais nous sommes encore incapables de faire preuve de discipline et d'abandonner les actions irrgulires et non coordonnes. Nous devons tre braves mais pas tmraires. Nous ne devons pas seulement penser notre rcompense dans l'autre monde mais aussi aux rsultats matriels ici sur terre de notre mission.

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43. Le Coran nous dit que quand l'ennemi sollicite la paix, nous devons rpondre positivement. C'est vrai le trait qui nous est offert n'est pas favorable nous. Mais nous pouvons ngocier. Le Prophte l'a fait Hudaybyah. Et a la fin il a triomph. 44. Je suis conscient que ces ides ne seront pas populaires. Ceux qui sont en colre les rejetteront. Ils voudront mme rduire au silence quiconque soutiendrait cette ligne d'action. Ils voudront envoyer davantage de jeunes hommes et de jeunes femmes au sacrifice suprme. Mais o cela conduit-il ? Srement pas la victoire. Durant les cinquante dernires annes de combat en Palestine, nous n'avons obtenu aucun rsultat. La situation, en fait s'est empir pour nous. 45. L'ennemi fera probablement un bon accueil ces propositions et on conclura que leur promoteur travaille pour lui. Mais rflchissons. Nous nous opposons un peuple qui pense. Il a survcu durant 2000 ans de pogroms non pas en ripostant mais en pensant. Ils ont invent et rpandu avec succs le socialisme, le communisme, les droits de l'homme et la dmocratie de telle sorte que perscuter ce peuple est dsormais interdit puisqu'il est cens jouir de droits gaux ceux des autres. C'est ainsi que les Juifs ont maintenant pris le contrle des pays les plus puissants et que cette petite communaut exerce un pouvoir sur le monde. Nous ne pouvons pas les combattre seulement avec les muscles. Nous devons aussi utiliser nos cerveaux. 46. Dernirement, du fait de leur pouvoir et de leurs succs apparents, ils sont devenus arrogants. Comme un peuple en colre fait des erreurs, un peuple arrogant fera des erreurs et oubliera de penser. 47. Ils ont dj commenc faire des fautes. Et ils feront de plus en plus de fautes. Il y a pour nous une fentre d'opportunit maintenant et l'avenir. Nous devons saisir ces opportunits. 48. Mais pour cela, nous devons agir avec justesse. La rhtorique est bonne. Elle nous aide mettre en vidence les erreurs perptres contre nous, peut-tre nous faire gagner de la sympathie et des soutiens. Elle peut renforcer notre moral, notre volont et notre rsolution, face l'ennemi. 49. Nous pouvons et nous devons prier Allah (Gloire et Puret Allah) parce qu' la fin, c'est Lui qui dcide si nous devons gagner ou perdre. Nous avons besoin de Ses bndictions et de Son aide dans nos entreprises. 50. Mais c'est la faon dont nous agirons et ce que nous ferons qui dterminera si Il consentira nous aider et nous donner la victoire ou non. Il l'a dj crit dans le Coran, sourate Ar Ra'd verset 11. "...En vrit, Allah ne modifie point l'tat d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mmes..." 51. Comme je l'ai dit au dbut, le monde entier nous regarde. Toute la Oumma musulmane place ses espoirs dans cette Confrence des leaders des nations islamiques. Ils attendent de nous, non seulement la dissipation de leurs frustrations et de leur colre

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avec des paroles et des gestes; pas seulement d'implorer les bndictions d'Allah. Ils attendent que nous fassions quelque chose, que nous agissions. Nous ne pouvons pas dire que nous ne pouvons rien faire, nous, les dirigeants des nations Musulmanes. Nous ne pouvons pas dire que nous ne pouvons pas nous unir mme quand nous sommes confronts la destruction de notre religion et de notre Oumma. 52. Nous savons que nous pouvons le faire. Il y a de nombreuses choses que nous pouvons faire. Nous avons des ressources abondantes notre disposition. Ce dont nous avons besoin, c'est de la volont de le faire. En tant que Musulmans, nous devons tre reconnaissants pour les prceptes de notre religion, nous devons faire ce qui doit tre fait, avec volont et dtermination. Allah ne nous a pas levs, nous les dirigeants, au-dessus des autres, pour seulement jouir du pouvoir pour notre propre compte. Le pouvoir que nous exerons est pour notre peuple, pour la Oumma, pour l'Islam. Nous devons avoir la volont d'en user de faon judicieuse, prudente, concerte. Inch Allah, nous triompherons en fin de compte. Je prie Allah que cette 10me Confrence de l'O.C.I. Putrajaya, en Malaisie, nous donne des orientations nouvelles et positives, qu'elle sera bnie avec succs par Lui, le Tout Puissant, Allah, Arahman, Arahim.

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TABLE DES MATIRES

Ayaat Du Jour ................................................................................................................ 1

Sourate 1. Al-Fatiha (Prologue ou Ouverture)................................................................. 2 Hadith ~ Tu as dit vrai....................................................................................................... 3 Commentaire ~ Conseils pieux.......................................................................................... 4 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 155-157................................................................... 5 Hadith ~ Aime pour son frre ........................................................................................... 6 Commentaire ~ Lhonntet.............................................................................................. 7 Sourate 31. Luqman ~ 16-19 ............................................................................................. 8 Hadith ~ La douceur.......................................................................................................... 9 Commentaire ~ Lhomme pieux...................................................................................... 10 Sourate 11. Hud ~ 111-115.............................................................................................. 11 Hadith ~ Le succs........................................................................................................... 12 Commentaire ~ La jalousie ............................................................................................. 13 Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 88-91.................................................................... 15 Hadith ~ Deux compagnons............................................................................................ 16 Commentaire ~ Tout ce que nous demandons................................................................ 17 Sourate 33. Les coaliss (Al-Ahzab) ~ 34-35 .................................................................. 18 Hadith ~ Qu'il ait tort ou qu'il ait raison........................................................................ 19 Commentaire ~ La vache et l'le...................................................................................... 20 Sourate 20. Ta-Ha ~ 1-8 .................................................................................................. 21 Hadith ~ Chaque Musulman est redevable d'une aumne............................................ 22 Commentaire ~ L'art de la sduction.............................................................................. 23 Sourate 42. La consultation (Achoura) ~ 36-39 ............................................................. 24 Hadith ~ Servait sa famille .............................................................................................. 25 Commentaire ~ La perle .................................................................................................. 26 Sourate 6. Les bestiaux (Al-Anam) ~ 151-153................................................................ 28 Hadith ~ Le seul pacte ..................................................................................................... 29 Commentaire ~ Pas en lui ............................................................................................... 30 Sourate 31. Luqman ~ 33-34 ........................................................................................... 31 Hadith ~ L'pine qui le pique.......................................................................................... 32

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Commentaire ~ Les degrs de la crainte......................................................................... 33 Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 27-28...................................................................... 34 Hadith ~ La meilleure moralit....................................................................................... 35 Commentaire ~ Trois qualits ......................................................................................... 36 Sourate 9. Le repentir (At-Tawbah) ~ 71-72................................................................... 37 Hadith ~ Observe les commandements ........................................................................... 38 Commentaire ~ Le doute ................................................................................................. 39 Sourate 14. Ibrahim (Abraham) ~ 21-23 ........................................................................ 41 Hadith ~ Celui qui dissipe un Musulman.................................................................... 42 Commentaire ~ Les mes sont comme les terres ............................................................ 43 Sourate 5. La table servie (Al-Maidah) ~ 110-120 ......................................................... 44 Hadith ~ Premier homme tre condamn.................................................................... 46 Commentaire ~ Deux bonnes actions ............................................................................. 47 Sourate 4. Les femmes (An-Nisa) ~ 135-136 .................................................................. 48 Hadith ~ Poids d'un atome .............................................................................................. 49 Commentaire ~ L'avarice ................................................................................................ 50 Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 32-42...................................................................... 51 Hadith ~ La modration .................................................................................................. 52 Commentaire ~ Lespoir .................................................................................................. 53 Sourate 41. Les versets dtaills (Fussilat) ~ 30-33........................................................ 54 Hadith ~ Celui qui a eu l'intention ................................................................................. 55 Commentaire ~ Fidlit ................................................................................................... 56 Sourate 57. Le fer (Al-Hadid) ~ 20-23 ............................................................................ 57 Hadith ~ On pouse la femme pour 4 raisons ................................................................ 58 Commentaire ~ Calebasse casse .................................................................................... 59 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 285-286................................................................. 61 Hadith ~ Le bien .............................................................................................................. 62 Commentaire ~ La mort................................................................................................... 63 Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 132-136 .................................................... 65 Hadith ~ Frapper ............................................................................................................. 66 Commentaire ~ Indemnit de dplacement .................................................................... 67 Sourate 27. Les fourmis (An-Naml) ~ 17-19 .................................................................. 69 Hadith ~ Vos meilleurs .................................................................................................... 70 341

Commentaire ~ Le mariage ............................................................................................. 71 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 8-12....................................................................... 76 Hadith ~ Occassions rats ............................................................................................... 77 Commentaire ~ Si je fais le bien...................................................................................... 78 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 176-177................................................................. 79 Hadith ~ L'homme ne cesse de dire la vrit .................................................................. 80 Commentaire ~ La dignit de l'homme........................................................................... 81 Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra) ~ 80-81 ......................................................... 83 Hadith ~ Les oeuvres ....................................................................................................... 84 Commentaire ~ Baraka.................................................................................................... 85 Sourate 49. Les appartements (Al-Hujurat) ~ 10-13...................................................... 86 Hadith ~ Les habitants du Paradis.................................................................................. 87 Commentaire ~ La rtribution......................................................................................... 88 Sourate 41. Les versets dtaills (Fussilat) ~ 34-36........................................................ 89 Hadith ~ Qu'il fasse aux autres....................................................................................... 90 Commentaire ~ La prdestination................................................................................... 91 Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra) ~ 22-25 ......................................................... 93 Hadith ~ Le sage .............................................................................................................. 94 Commentaire ~ Calife Omar Jrusalem ...................................................................... 95 Sourate 5. La table servie (Al-Maidah) ~ 54-56 ............................................................. 97 Hadith ~ Le dernier au Paradis....................................................................................... 98 Commentaire ~ Comment pcher.................................................................................... 99 Sourate 30. Les romains (Ar-Rum) ~ 17-22 ................................................................. 100 Hadith ~ Une rivire ...................................................................................................... 101 Commentaire ~ Trois sortes de femmes et d'hommes .................................................. 102 Sourate 39. Les groupes (Az-Zumar) ~ 53-58............................................................... 103 Hadith ~ Le summum de la bont ................................................................................. 104 Commentaire ~ Les guerres de religion........................................................................ 105 Sourate 63. Les hypocrites (Al-Munafiqun) ~ 9-11...................................................... 107 Hadith ~ Conforme la bonne ide .............................................................................. 108 Commentaire ~ L'homme de qualit............................................................................. 109 Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 137-142 .................................................. 110 Hadith ~ Vos faibles....................................................................................................... 111 342

Commentaire ~ Le repentir ........................................................................................... 112 Sourate 46. Al-Ahqaf ~ 15-18........................................................................................ 113 Hadith ~ Un berger........................................................................................................ 114 Commentaire ~ Le sot.................................................................................................... 115 Sourate 7. Al-Araf ~ 27-29 ............................................................................................ 116 Hadith ~ L'orphelin ....................................................................................................... 117 Commentaire ~ Voir en songe....................................................................................... 118 Sourate 45. L'agenouille (Al-Jathya) ~ 21-26 ............................................................ 119 Hadith ~ La prire du vendredi ..................................................................................... 120 Commentaire ~ Trois regrets......................................................................................... 121 Sourate 33. Les coaliss (Al-Ahzab) ~ 70-73 ................................................................ 122 Hadith ~ Fuir son frre ................................................................................................. 123 Commentaire ~ N'injuriez pas ceux qu'ils invoquent .................................................. 124 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 1-5....................................................................... 125 Hadith ~ Le Charlatan (le faux Messie) ....................................................................... 126 Commentaire ~ La cible dans le tir ............................................................................... 130 Sourate 5. La table servie (Al-Maidah) ~ 7-9 ............................................................... 131 Hadith ~ Jamais deux sans trois ................................................................................... 132 Commentaire ~ Quatre personnes................................................................................. 133 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 275-280............................................................... 134 Hadith ~ L'homme le plus dvot ................................................................................... 135 Commentaire ~ Vainqueur ............................................................................................ 136 Sourate 51. Qui parpillent (Ad-Dariyat) ~ 47-49........................................................ 137 Hadith ~ Trois dattes ..................................................................................................... 138 Commentaire ~ Dfauts des autres ............................................................................... 139 Sourate 13. Le tonnerre (Ar-Raad) ~ 9-11.................................................................... 140 Hadith ~ Le Croyant fort ............................................................................................... 141 Commentaire ~ La sant spirituelle .............................................................................. 142 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 168-172............................................................... 144 Hadith ~ Asseoir dans les rues ...................................................................................... 145 Commentaire ~ La vie constructive............................................................................... 146 Sourate 8. Le butin (Al-Anfal) ~ 2-4 ............................................................................. 147 Hadith ~ Tu 99 personnes............................................................................................ 148 343

Commentaire ~ Le Croyant Musulman ........................................................................ 150 Sourate 66. L'interdiction (At-Tahrim) ~ 6-8 ............................................................... 152 Hadith ~ Casser le march ............................................................................................ 153 Commentaire ~ La gloutonnerie ................................................................................... 154 Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 190-193 .................................................. 155 Hadith ~ Interrogation .................................................................................................. 156 Commentaire ~ Un incident trange............................................................................. 157 Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 36-39 .................................................................... 158 Hadith ~ La prsomption............................................................................................... 159 Commentaire ~ Le Prdicateur ..................................................................................... 160 Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 94-97.................................................................. 161 Hadith ~ La main suprieure ........................................................................................ 162 Commentaire ~ Le jour de la justice ............................................................................. 163 Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 125-128.............................................................. 164 Hadith ~ Une grande soif .............................................................................................. 165 Commentaire ~ Explication du terme prcis "limite de Dieu".................................... 166 Sourate 2. Al-Baqarah (La vache) ~ 136-138............................................................... 167 Hadith ~ Celui qui croit en Dieu................................................................................... 168 Commentaire ~ La duret de l'preuve ......................................................................... 169 Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 109-110................................................................ 170 Hadith ~ Un lpreux, un teigneux et un aveugle ......................................................... 171 Commentaire ~ Est belle................................................................................................ 173 Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 45-51 ...................................................... 174 Hadith ~ Un homme prtait son argent ........................................................................ 175 Commentaire ~ Trois catgories de souverains ............................................................ 176 Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 30-34 .................................................................... 177 Hadith ~ Dois-je lui faire du bien? ............................................................................... 178 Commentaire ~ Manquement........................................................................................ 179 Sourate 12. Joseph (Yusuf) ~ 87-92 .............................................................................. 180 Hadith ~ Vos bijoux ....................................................................................................... 181 Commentaire ~ Forte et victorieuse .............................................................................. 182 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 212-215............................................................... 183 Hadith ~ Le plerinage .................................................................................................. 184 344

Commentaire ~ L'environnement naturel et gographique......................................... 185 Sourate 10. Jonas (Yunus) ~ 22-23............................................................................... 186 Hadith ~ Couvre les dfauts .......................................................................................... 187 Commentaire ~ veill dans le rve .............................................................................. 188 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 183-187............................................................... 190 Hadith ~ Un parfait hypocrite ....................................................................................... 191 Commentaire ~ Le lot .................................................................................................... 192 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 164-167............................................................... 193 Hadith ~ Meilleure jouissance ...................................................................................... 194 Commentaire ~ Les gens se font mal ............................................................................ 195 Sourate 62. Le vendredi (Al-Jumua) ~ 9-11 ................................................................. 196 Hadith ~ Plus bas que vous ........................................................................................... 197 Commentaire ~ Homme tomb dans un puits .............................................................. 198 Sourate 4. Les femmes (An-Nisa') ~ 97-99 ................................................................... 199 Hadith ~ Lis et monte .................................................................................................... 200 Commentaire ~ Les assembles..................................................................................... 201 Sourate 28. Le rcit (Al-Qasas) ~ 76-84........................................................................ 202 Hadith ~ Sa semence ..................................................................................................... 203 Commentaire ~ Comment purifier l'me de ces pollutions.......................................... 204 Sourate 7. Al-Araf ~ 37-45 ............................................................................................ 206 Hadith ~ L'heure ne se lvera ....................................................................................... 207 Commentaire ~ Grande famine..................................................................................... 208 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 109-112............................................................... 209 Hadith ~ Sept personnes seront ombrages.................................................................. 210 Commentaire ~ Demeures vides .................................................................................... 211 Sourate 22. Le plerinage (Al-Hajj) ~ 77-78 ................................................................ 212 Hadith ~ La perfection................................................................................................... 213 Commentaire ~ Le gardien ............................................................................................ 214 Sourate 9. Le repentir (At-Tawbah) ~ 109-112............................................................. 215 Hadith ~ A quand l'Heure? ........................................................................................... 216 Commentaire ~ Ceux qui mangent ............................................................................... 217 Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 46-49.................................................................... 220 Hadith ~ Les feuillets de Ibrahim ................................................................................. 221 345

Commentaire ~ Sous l'empire de l'ignorance............................................................... 223 Sourate 20. Ta-Ha ~ 130-132 ........................................................................................ 224 Hadith ~ La prire "de consultation"........................................................................... 225 Commentaire ~ La meilleure opinion ........................................................................... 226 Sourate 4. Les femmes (An-Nisa') ~ 35-36 ................................................................... 227 Hadith ~ Qui a fait faillite ............................................................................................. 228 Commentaire ~ Les biens des riches ............................................................................. 229 Sourate 6. Les bestiaux (Al-Anam) ~ 31-32.................................................................. 230 Hadith ~ Le martyre....................................................................................................... 231 Commentaire ~ Une tombe............................................................................................ 232 Sourate 10. Jonas (Yunus) ~ 24-27............................................................................... 233 Hadith ~ Craignez d'tre injustes.................................................................................. 234 Commentaire ~ Dix-huit paroles................................................................................... 235 Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 184-187 .................................................. 236 Hadith ~ 3 hommes et une grotte .................................................................................. 237 Commentaire ~ Deux camps ou puissances ................................................................. 239 Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 23-24.................................................................... 240 Hadith ~ L'image des Croyants..................................................................................... 241 Commentaire ~ La pomme dAdam .............................................................................. 242 Sourate 94. L'ouverture (As-Sarh) ~ 1-8 ...................................................................... 244 Hadith ~ Sept choses...................................................................................................... 245 Commentaire ~ Tu as honte .......................................................................................... 246 Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 29-31.................................................................... 247 Hadith ~ Gens de mon sicles ....................................................................................... 248 Commentaire ~ La racine de la pit ............................................................................ 249 Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 55-57 .................................................................... 250 Hadith ~ Du lait coup d'eau ........................................................................................ 251 Commentaire ~ Les crapules ......................................................................................... 252 Sourate 38. Sad ~ 27-29................................................................................................. 253 Hadith ~ Htez-vous ...................................................................................................... 254 Commentaire ~ Repas bien prpar .............................................................................. 255 Sourate 42. La consultation (Achoura) ~ 19-22 ........................................................... 256 Hadith ~ Les intentions ................................................................................................. 257 346

Commentaire ~ La futilit ............................................................................................. 258 Sourate 18. La caverne (Al-Kahf) ~ 64-82.................................................................... 259 Hadith ~ Le cheval commena s'agiter...................................................................... 261 Commentaire ~ Un voile................................................................................................ 262 Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 123-129 .................................................. 263 Hadith ~ L'argent de son hritier.................................................................................. 264 Commentaire ~ Un vritable ami .................................................................................. 265 Sourate 14. Abraham (Ibrahim) ~ 31-34 ...................................................................... 266 Hadith ~ Hanzala est devenu hypocrite ........................................................................ 267 Commentaire ~ Larbre fruitier .................................................................................... 268 Sourate 43. L'ornement (Azzukhruf) ~ 36-39............................................................... 269 Hadith ~ L'aumne la plus mritoire............................................................................ 270 Commentaire ~ Ce qui dmolit l'Islam ......................................................................... 271 Sourate 2. La vache (Al-Baqarah) ~ 261-265............................................................... 272 Hadith ~ Met en pratique .............................................................................................. 273 Commentaire ~ Solide et pratique................................................................................. 274 Sourate 97. Al-Qadr (La Destine) ~ 1-5 ...................................................................... 275 Hadith ~ Le docte juif .................................................................................................... 276 Commentaire ~ Neige et glace....................................................................................... 278 Sourate 16. Les abeilles (An-Nahl) ~ 22-31.................................................................. 279 Hadith ~ La palmeraie de "Bayruha" .......................................................................... 280 Commentaire ~ La mche.............................................................................................. 281 Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran) ~ 91-92 ...................................................... 282 Hadith ~ Un seul homme............................................................................................... 283 Commentaire ~ La terre et le sucre............................................................................... 284 Sourate 47. Muhammad ~ 33-38................................................................................... 285 Hadith ~ Votre subsistance............................................................................................ 286 Commentaire ~ La diffamation ..................................................................................... 287 Sourate 22. Le plerinage (Al-Hajj) ~ 39-41 ................................................................ 288 Hadith ~ Quiconque jeune ............................................................................................ 289 Commentaire ~ Incompatible avec les temps modernes............................................... 290 Sourate 24. La lumire (An-Nur) ~ 1-10 ...................................................................... 292 Hadith ~ Ce qui faisait entrer........................................................................................ 293 347

Sourate 23. Les croyants (Al-Muminune) ~ 57-67 ....................................................... 294 Hadith ~ La supriorit ................................................................................................. 295 Sourate 4. Les femmes (An-Nisa') ~ 86-87 ................................................................... 296 Hadith ~ Visage souriant............................................................................................... 297 Sourate 22. Le plerinage (Al-Hajj) ~ 11-12 ................................................................ 298 Hadith ~ Les liens .......................................................................................................... 299 Sourate 89. L'aube (Al-Fajr) ~ 15-30 ........................................................................... 300 Hadith ~ Quelques paroles ............................................................................................ 301 Sourate 48. La victoire clatante (Al-Fath) ~ 29 .......................................................... 302 Hadith ~ Issue favorable ............................................................................................... 303 Sourate 13. Le tonnerre (Ar-Raad) ~ 19-26.................................................................. 304 Hadith ~ Une palme de terre ......................................................................................... 305 Sourate 37. Les rangs (As-Saffat) ~ 99-110 ................................................................ 306 Hadith ~ Parfum plus suave.......................................................................................... 307 Sourate 76. L'homme (Al-Insan) ~ 4-14....................................................................... 308 Hadith ~ Le commandement ......................................................................................... 309 Hadith ~ Premier sermon du Messager de Dieu .......................................................... 310 Hadith ~ Ordres ............................................................................................................. 311 Hadith ~ Mettez vous a l'abri ........................................................................................ 312 Hadith ~ Le jeneur connat deux joies........................................................................ 313 Hadith ~ La rupture du jene ....................................................................................... 314 Hadith ~ Gnie rebelle................................................................................................... 315 Hadith ~ "Rayyan"........................................................................................................ 316 Hadith ~ Six jours de Shawal........................................................................................ 317 Hadith ~ Lingratitude envers vos mres ...................................................................... 318 Hadith ~ As-tu donn la mme chose ........................................................................... 319 Hadith ~ Clment........................................................................................................... 320 Hadith ~ Entrer immanquablement.............................................................................. 321 Hadith ~ Dixime jour de Mouharram ......................................................................... 322 Hadith ~ La peste ........................................................................................................... 323 Hadith ~ Sa colre ......................................................................................................... 324 Hadith ~ Vend son me ................................................................................................. 325 Hadith ~ Le plus grand pch ....................................................................................... 326 348

Hadith ~ Le meilleur Musulman................................................................................... 327 Hadith ~ Mille bonnes actions ...................................................................................... 328 Hadith ~ Une arme se mettra en marche .................................................................... 329 Hadith ~ Plus besogneux............................................................................................... 330 Commentaire ~ Discours du Premier Ministre............................................................. 331 TABLE DES MATIRES ............................................................................................. 340

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