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I. Généralités
L’Empire Sassanide ou dynastie Sassanide (En Persan : )ساسانیانest le nom utilisé
pour la troisième dynastie Iranienne et le second Empire Perse qui va domine la
région.
On retient traditionnellement comme territoire de l’Empire Sassanide les régions
actuelles correspondant à : L’Iran, l’Iraq, l’Arménie, l’Afghanistan, l’Est deTurquie
et certaines parties de la Syrie, le Pakistan, le Caucase, l’Asie centrale et l’Arabie.
Les Sassanides appelaient leur Empire Eranshahr "Domaine des Iran.
La civilisation sassanide s'épanouit dans la région du Moyen-Orient entre le 3ème et
le 7ème siècle, succédant à l'empire parthe et précédant l'arrivée de l'islam dans la
région. Cette période a été marquée par d'importants bouleversements politiques,
sociaux et religieux, ainsi que par des conflits constants avec les empires voisins,
notamment l'Empire romain à l'ouest et l'Empire Kushan à l'est. Les Sassanides ont
laissé un héritage riche et varié, illustré par leur organisation politique centralisée,
leur art et leur architecture grandioses, ainsi que par leur profonde influence sur le
développement ultérieur de la culture persane. L'empire sassanide était caractérisé
par un système de gouvernement bureaucratique sophistiqué, avec un empereur fort
à la tête de l'État, soutenu par une classe aristocratique puissante. Sur le plan
religieux, le zoroastrisme était la religion d'État, et les Sassanides ont activement
promu cette foi, bien que d'autres religions, telles que le christianisme et le judaïsme,
aient également été tolérées. L'art sassanide, notamment la sculpture, la peinture et
la céramique, était hautement développé, avec des motifs distinctifs inspirés par la
nature, la mythologie et la religion zoroastrienne. Enfin, l'architecture sassanide se
caractérise par ses vastes palais, ses imposants monuments funéraires et ses
impressionnantes structures religieuses, témoignant de la grandeur et de la prospérité
de cette civilisation antique.
II. Fondations de l'Empire Sassanide
L'Empire Sassanide, fondé par Ardashir Ier, également connu sous le nom d'Ardashir
le Nonchrétien, marque une période importante dans l'histoire de la Perse antique. Il
a renversé la dynastie Arsacide (parthe) lors de la bataille de Hormizdgān en 224
après J.-C., événement qui marque la fin de l'Empire Parthe et le début de l'Empire
Sassanide. Après sa victoire sur les Parthes, Ardashir a proclamé la fondation de la
dynastie Sassanide, prenant le titre de Shahanshah (Roi des rois). Cette dynastie allait
régner sur la Perse pendant plus de quatre siècles.
Ardashir, fervent zoroastrien, a fait du zoroastrisme la religion d'État de l'Empire
Sassanide, ce qui a eu un impact significatif sur la culture et la politique de l'empire.
Il a entrepris des réformes administratives et militaires pour consolider son pouvoir
et renforcer l'État sassanide, organisant l'empire en provinces et nommant des
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gouverneurs pour administrer efficacement les différentes régions. Il a également fait
de Ctesiphon sa capitale, en faisant ainsi un centre politique et culturel majeur de
l'Empire Sassanide. Les Sassanides ont développé et embellis Ctesiphon, en faisant
l'une des plus grandes villes de l'Antiquité. Les premiers Sassanides ont également
été impliqués dans des conflits avec l'Empire romain, en particulier avec les
empereurs romains de la dynastie des Sévères. Ces conflits ont façonné les relations
entre les deux empires pendant des siècles. Les fondations établies par Ardashir Ier
ont jeté les bases de l'Empire Sassanide, qui allait devenir l'une des grandes
puissances de l'Antiquité tardive.
III. Organisation Politique et Sociale de l'Empire Sassanide
Structure Politique : L'Empire Sassanide se caractérisait par un système politique
centralisé et monarchique. Le shahanshah, également connu sous le titre de roi des
rois, détenait un pouvoir absolu en tant que souverain suprême de l'empire. Considéré
comme le représentant divin sur terre, le shahanshah était vénéré en conséquence, et
ses décisions étaient rarement contestées.
L'administration de l'Empire Sassanide gravitait autour du souverain, assisté par une
bureaucratie étendue et complexe. Cette bureaucratie comprenait divers
fonctionnaires tels que les wuzurgan (grands ministres), les spahbeds (généraux de
l'armée), les mobads (prêtres zoroastriens) et les marzbans (gouverneurs
provinciaux). Chargée de maintenir l'ordre, de collecter les impôts et de gérer les
affaires de l'État, cette structure administrative était cruciale pour le fonctionnement
de l'empire.
L'empire était divisé en provinces appelées shahrestans, chacune étant dirigée par un
gouverneur connu sous le nom de marzban. Ces provinces étaient ensuite regroupées
en grandes régions administratives appelées khshatrapans, dirigées par des
dignitaires provinciaux.
Structure Sociale : L'Empire Sassanide se distinguait également par une structure
sociale complexe où différentes classes occupaient des positions spécifiques. Au
sommet se trouvait la noblesse, composée principalement de membres de la famille
royale, de grands seigneurs et de hauts fonctionnaires. Dotés d'une grande influence
politique et économique, les nobles contrôlaient souvent d'immenses domaines
terrestres et assumaient des rôles administratifs importants. En plus les prêtres
zoroastriens occupaient également une place prépondérante dans la société sassanide,
servant d'intermédiaires entre les dieux et les hommes. Responsables de la pratique
religieuse, de la préservation des rituels et des enseignements zoroastriens, ils
exerçaient une influence significative sur la morale et la culture de l'empire. Ainsi
les guerriers, comprenant les soldats professionnels et les officiers de l'armée
sassanide, formaient une autre classe sociale essentielle. Chargés de la défense de
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l'empire contre les menaces extérieures et du maintien de l'ordre intérieur, ils étaient
souvent récompensés par des terres et des privilèges pour leurs services militaires.
La majorité de la population sassanide était constituée d'artisans et de paysans
travaillant dans divers secteurs tels que l'agriculture, l'artisanat et le commerce.
Bien qu'ils ne jouissent pas du même statut que la noblesse ou les prêtres, ils
représentaient une force économique vitale pour l'[Link], l'esclavage était
répandu dans la société sassanide, avec des esclaves servant dans les foyers des
riches, dans l'agriculture et dans d'autres secteurs de l'économie. Considérés comme
des biens matériels, les esclaves avaient peu de droits et étaient soumis à la volonté
de leurs propriétaires
.
IV. Religion, Culture ( Art ) et science.
A. Zoroastrisme
La période sassanide fut aussi un moment intense du point de vue
religieux
Le zoroastrisme, issu de l’enseignement de Zarathoustra, devient sous
le règne de Châhpuhr II (310-379) la religion officielle. cette religion
ancienne a profondément influencé la société et la politique de l'Empire sassanide de
plusieurs manières.
D'abord, en ce qui concerne, la structure sociale, le zoroastrisme a contribué à
façonner une société avec une forte hiérarchie. Les prêtres zoroastriens occupaient
une place importante dans la société, ayant des responsabilités religieuses et
administratives considérables. Ils jouaient un rôle clé dans la transmission des
enseignements religieux et la pratique des rituels sacrés. En revanche, les non-
zoroastriens étaient souvent marginalisés et soumis à des discriminations sociales.
Sur le plan morales, le zoroastrisme mettait l'accent sur des valeurs telles que la
vérité, la justice, la bienveillance envers autrui et la lutte contre le mal. Ces principes
moraux ont influencé les codes de conduite et les lois de l'Empire sassanide,
contribuant à façonner les normes sociales et juridiques de la société. Quant à le rôle
du roi, dans l'Empire sassanide, le roi était considéré comme le protecteur et le
défenseur de la foi zoroastrienne. Son pouvoir était légitimé par son affiliation
religieuse et sa capacité à maintenir l'ordre cosmique et à protéger le peuple contre
les forces du mal. En retour, le clergé zoroastrien soutenait souvent le roi en tant que
dirigeant légitime de l'Empire.
Sur le plan politique et religieux, le zoroastrisme était la religion d'État de l'Empire
sassanide, bénéficiant ainsi d'un statut privilégié par rapport aux autres croyances
religieuses. Cela a conduit à des politiques de discrimination à l'égard des minorités
religieuses, notamment des chrétiens et des juifs, qui étaient souvent soumis à des
restrictions et à des persécutions en raison de leur foi. Enfin, les rituels zoroastriens,
tels que le culte du feu et les sacrifices, étaient largement pratiqués dans l'Empire
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sassanide. Les temples du feu, où le feu sacré était maintenu, étaient des lieux
importants de culte et de rassemblement pour les fidèles zoroastriens.
.
B. Arts et architecture :
La civilisation sassanide a laissé un héritage artistique et architectural remarquable,
notamment les palais, les bas-reliefs et les arts décoratifs :
L'art et l'architecture sassanide furent largement influencées par la culture perses
antérieure, mais ils absorbèrent également les éléments des autres culture telles que les
cultures romaines et grec. Les sassanides étaient réputés pour leur habileté à travailler
les métaux, en particulier l'or et l'argent. L'art sassanide se distinguait par des motifs
floraux et animaliers, ainsi par des scènes de bataille. L'architecture eut un impact
majeur sur l'architecture ultérieure de la région. Les sassanides étaient réputés aussi
pour leur voûte en briques que l'on retrouve encore dans de nombreuses mosquées et
bâtiments anciens du Moyen-Orient. L'architecture sassanide est aussi célèbre pour ses
arcs en ogive et ses dômes élancés qui furent tous deux intégrés dans de nombreuses
mosquées et d'autres édifices religieux ultérieurs.
Palais sassanides:Les palais étaient des centres de pouvoir politique et des symboles
de la grandeur des rois sassanides. Ils étaient souvent construits sur des terrains
élevés pour une meilleure visibilité et étaient caractérisés par leur architecture
imposante. Les palais étaient généralement construits en pierre, avec des murs épais
et des salles spacieuses. Les exemples les plus célèbres incluent le palais de
Firuzabad et le palais de Sarvestan.
Bas-reliefs:Les bas-reliefs étaient une forme d'art importante dans l'Empire
sassanide, utilisée pour commémorer des événements historiques, glorifier les rois et
illustrer des scènes religieuses. Ces reliefs étaient souvent sculptés dans la roche,
témoignant du talent artistique et de la maîtrise technique des artisans sassanides.
Parmi les exemples les plus célèbres, on trouve les bas-reliefs de Taq-e Bostan et de
Naqsh-e Rustam, qui dépeignent des scènes de couronnement et des victoires
militaires des rois sassanides.
Arts décoratifs: Les arts décoratifs étaient florissants dans l'Empire sassanide, avec
des exemples remarquables de poterie, de métallurgie, de tapisseries et de bijoux.
Les artisans sassanides étaient réputés pour leur expertise dans le travail des métaux
précieux, tels que l'or, l'argent et le bronze, ainsi que pour leur utilisation de motifs
complexes et de designs élaborés. Les motifs typiques incluaient des représentations
d'animaux mythiques, de divinités zoroastriennes et de motifs floraux.
Architecture religieuse: les Sassanides ont également construit de nombreux
édifices religieux, y compris des temples du feu et des sanctuaires dédiés aux
divinités zoroastriennes. Ces structures étaient souvent ornées de sculptures, de
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fresques et de mosaïques représentant des scènes religieuses et mythologiques. Les
temples du feu étaient particulièrement importants dans la pratique du zoroastrisme,
où le feu sacré était maintenu et vénéré.
Art plastique : l’époque sassanide constitue une apogée pour les arts plastiques.
Des objets sont réalisés dans des matériaux les plus divers : verre, argent, pierre dure
comme le cristal de roche, tissus... L'urbanisme et l'architecture prennent également un
essor considérable, avec la création de formes nouvelles ou l'utilisation de techniques
et de motif romains.
C. La science dans l’empire :
En science, l'empire Sassanide a été le théâtre de progrès significatifs, notamment dans
des domaines tels que l'astronomie, la médecine, les mathématiques et l'ingénierie. Les
savants sassanides ont contribué à l'expansion des connaissances dans ces domaines,
avec des travaux importants sur la géométrie, l'astronomie et la médecine.
Les Sassanides ont également favorisé le développement de centres intellectuels tels
que l'académie de Gundishapur, qui est devenue un important centre d'apprentissage
où des savants de différentes cultures se sont rassemblés pour échanger des idées et
approfondir leurs connaissances.
Le le 5 novembre dernier , était Le 1750ème anniversaire de l'établissement de
GundiShapuril a été inclus sur la liste des commémorations de l'Organisation des
Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture.
L’Académie de Gundishapur a été fondée par les Sassanides il y a 1750 ans dans
l'actuelle province du Khuzestan, dans le sud-ouest de l'Iran.
1. L’astronomie : cette science occupait une place importante. Les Sassanides ont
hérité et continué les traditions astronomiques des civilisations précédentes de
la région, telles que les Babyloniens et les Perses accamenides. Ils ont construit
des observatoires et développé des calendriers précis pour réguler les activités
agricoles, religieuses et administratives. Les travaux astronomiques sassanides
comprenaient l'étude des mouvements des planètes, des étoiles et du Soleil,
ainsi que des observations des éclipses et des phénomènes célestes. Les
connaissances astronomiques sassanides ont influencé les travaux ultérieurs
dans le monde islamique et au-delà.
2. La médecine :
L’académie Gundisapur fondée par Shapir est un élément remarquable
de la culture Sassanide. Contenant notamment une faculté de médecine, les
enseignements s’appuient sur les principes grecs d’Aristote et de Gallien, apporté en
Iran par le biais dés chrétiens nestoriens . La médecine notamment se développe par le
biais des médecins étrangers (grecs en particulier), en raison des problèmes de
souillures rituelles liées à la religion mazdéenne. De nombreux philosophes byzantins
trouvent aussi refuge dans cette académie après la fermeture des écoles d'Athènes
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Un exemple notable de la médecine sassanide est le travail du médecin et
philosophe persan Avicenne, également connu sous le nom d'Ibn Sina. Bien qu'il
soit plus connu pour ses contributions dans le monde islamique médiéval, Avicenne
a également puisé dans les traditions médicales sassanides. Son ouvrage majeur, le
Canon de la médecine, cet ouvrage était une synthèse des connaissances médicales
de l'Antiquité, y compris celles des Sassanides, et est devenu un texte médical
fondamental en Europe et dans le monde islamique pendant des siècles. Le Canon
de la médecine a joué un rôle important dans la préservation et la transmission des
connaissances médicales de l'époque sassanide.
3. La philosophie : cette branche était influencée par une variété de traditions,
notamment la philosophie grecque, la religion zoroastrienne et les pensées
persanes antérieures. Les Sassanides ont favorisé l'éducation et le
développement intellectuel, ce qui a permis l'épanouissement de la
philosophie. Des penseurs sassanides ont contribué à la réflexion sur des
questions telles que la nature de l'existence, la morale et la politique, bien que
leurs œuvres aient souvent été perdues ou largement méconnues en raison de
la perte de nombreux documents de cette époque issues de l’invention arabe
qui ont brûlé beaucoup de livres. Néanmoins, la philosophie sassanide a eu un
impact sur les idées qui ont suivi dans la région, ainsi que sur les échanges
intellectuels avec d'autres cultures.
4. Ingénierie : L’Empire était plus connu pour ses réalisations en ingénierie,
démontrant une expertise dans la construction d’infrastructures complexes.
Les Sassanides ont construit des routes, des ponts, des canaux d’irrigation,
des palais et des systèmes hydrauliques avancés pour l’agriculture. On
rappelle que l’agriculture était le cœur de l’économie du l’empire. Certains
de leurs ouvrages les plus célèbres comprenaient des ponts en arc qui étaient
parmi les plus longs de l’Antiquité.Un exemple remarquable est le pont de
Shushtar en Iran, construit pour traverser la rivière Karun. Ce pont était une
partie intégrante d’un système hydraulique complexe comprenant des
barrages, des canaux et des moulins à eau. Cette ingénierie avancée a permis
de maximiser l’utilisation des ressources en eau pour l’irrigation des terres
[Link] plus de ces réalisations, les Sassanides ont également construit
des citadelles fortifiées et des systèmes de défense le long de leurs frontières
pour protéger leur empire des invasions étrangères. Ces réalisations
témoignent de l’ingéniosité et de la sophistication de l’ingénierie sassanide
La littérature : La littérature sassanide fut écrite avec des influences araméennes et
grec. L'épopée nationale persane Persanide, le Shaname, ou Livre des Rois, était
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inspiré de légendes et de contes anciens de la culture persane, tandis que de
nombreux personnages et thèmes de l'œuvre étaient enracinés dans l'empire
sassanide. L'œuvre est considérée comme un chef d'œuvre de la littérature persane
et fut une source d'inspiration majeure pour de nombreux poètes et écrivains au
cours des siècles.
En l’occurrence, une variété de genres littéraires ont été développés, reflétant la
diversité culturelle et religieuse de la région. On peut en citer quelques uns en titre
d’exemple :
1. Littérature religieuse: Dominée par le zoroastrisme, cette littérature
comprenait les Avesta (L'Avesta est un ensemble de textes sacrés du
zoroastrisme. Il est considéré comme la source principale de la doctrine et
de la liturgie zoroastriennes. L'Avesta comprend une collection de textes
révérés, comprenant des hymnes, des prières, des rituels, des lois et des
enseignements moraux attribués au prophète Zoroastre.) À côté de ces
Avesta il y avaient d'autres textes sacrés, ainsi que des commentaires et des
interprétations théologiques.
2. Littérature de sagesse: Cela incluait des textes philosophiques, éthiques et
moraux visant à guider les individus dans leur vie quotidienne et à les aider
à comprendre le monde qui les entoure. Ainsi que les maximes de Khosrow
(Nezāmiyeh) attribuées au roi sassanide Khosrow Ier, qui contiennent des
conseils et des réflexions sur la gouvernance et la vie.
3. Littérature historique : Les Sassanides ont produit des chroniques et des
récits historiques pour enregistrer les événements politiques, militaires et
culturels de leur époque. Le Livre des Rois (Shahnameh) de
Ferdowsi, écrit vers 1000, puise ainsi dans une tradition issue
des chroniques royales et de la littérature romanesque
sassanides.
4. Littérature épique: Des récits épiques, tels que le Shahnameh, ont été
composés pour célébrer les exploits des rois et des héros mythiques, ainsi
que pour transmettre les valeurs et les traditions culturelles.
5. Littérature scientifique et philosophique : Les Sassanides ont également
produit des traités sur la philosophie, la médecine, l'astronomie et d'autres
disciplines scientifiques et intellectuelles.
6. Littérature poétique : La poésie était une forme d'expression littéraire
populaire, utilisée pour célébrer l'amour, la nature, la beauté et d'autres
thèmes.
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7. Littérature juridique et administrative : Des documents juridiques et
administratifs ont été produits pour réguler la société et l'administration de
l'empire.
V. Relations Extérieures
Les relations extérieures de l'Empire sassanide étaient marquées par une
combinaison complexe de conflits et d'alliances, ainsi que par des échanges
commerciaux et culturels dynamiques avec d'autres empires et régions du monde
antique.
Conflits et alliances : L'Empire sassanide était engagé dans des conflits récurrents
avec son voisin occidental, l'Empire romain, notamment pendant les périodes de
règne des Sassanides. Ces conflits ont été en grande partie motivés par des rivalités
territoriales, des ambitions expansionnistes et des différends religieux, en
particulier après la conversion de l'Empire romain au christianisme et l'adoption du
zoroastrisme par l'Empire sassanide. Les guerres romanosassanides ont été
caractérisées par des batailles épiques et des changements territoriaux fréquents le
long de la frontière orientale de l'Empire romain, notamment en Syrie, en Arménie
et en Mé[Link]èlement aux conflits, il y avait également des périodes
d'alliances temporaires entre les Sassanides et les Romains, souvent basées sur des
considérations stratégiques ou la nécessité de contrer une menace commune,
comme celle des Huns. Par exemple, l'Empire sassanide a soutenu l'Empire romain
d'Orient pendant certaines périodes de guerre civile [Link] dehors de l'Empire
romain, les Sassanides ont également eu des conflits et des alliances avec d'autres
voisins, tels que les tribus arabes, les Byzantins, les Huns et les nomades des
steppes eurasiennes.
Commerce et échanges culturels : L'Empire sassanide occupait une position
stratégique sur la Route de la soie, ce qui lui permettait de jouer un rôle crucial
dans le commerce international entre l'Orient et l'Occident. Les Sassanides étaient
connus pour leur production de soie, de tapis, de poteries et d'autres produits de
luxe qui étaient échangés le long de ces routes commerciales avec la Chine, l'Inde,
l'Empire romain et d'autres ré[Link] le plan culturel, les Sassanides ont hérité et
développé de riches traditions artistiques, architecturales et intellectuelles,
influençant et étant influencés par les cultures voisines, en particulier celle de
l'Empire romain et de l'Empire byzantin. L'échange de connaissances, d'idées
philosophiques et religieuses, ainsi que d'art et d'architecture, a été favorisé par le
commerce et les contacts diplomatiques entre les différentes civilisations de cette
époque.
VI. Déclin et Chute
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Le déclin et la chute de l'Empire sassanide, qui a régné sur une grande partie du
Moyen-Orient pendant plus de quatre siècles, ont été le résultat d'une combinaison
de facteurs internes et de pressions externes. Voici une analyse de ces deux
aspects :
Facteurs internes : Conflits de succession Comme dans de nombreux empires, les
luttes internes pour le pouvoir entre les différents princes et factions royales ont
affaibli la stabilité de l'Empire sassanide. Ces conflits ont souvent mené à des
guerres civiles et à des divisions internes qui ont sapé l'autorité centrale et la
cohésion de l'É[Link]é politique Outre les conflits de succession, l'Empire
sassanide a également été confronté à des révoltes internes de la part de diverses
factions, y compris des nobles locaux, des gouverneurs provinciaux et des groupes
ethniques marginaux. Ces rébellions ont affaibli le pouvoir central et ont eu un
impact négatif sur la stabilité et la gouvernance de l'empire.Décadence économique
Des problèmes économiques tels que la dégradation des infrastructures, la pression
fiscale excessive, la désintégration du système de redistribution des terres et la
diminution du commerce ont affaibli l'économie sassanide. Cela a entraîné des
tensions sociales et a sapé la capacité de l'empire à financer ses institutions et son
armée.
Pressions externes : Invasions arabes L'une des principales causes de la chute de
l'Empire sassanide a été l'invasion arabe au VIIe siècle, menée par les forces
musulmanes nouvellement unifiées. Ces invasions ont été motivées par divers
facteurs, y compris l'expansion de l'islam, le désir de contrôler les riches terres de la
Mésopotamie et les querelles frontalières préexistantes entre les Arabes et les
[Link] géopolitiques régionaux L'Empire sassanide a également
été confronté à des changements géopolitiques régionaux, tels que l'émergence de
nouvelles puissances voisines, comme l'Empire byzantin à l'ouest et les tribus
nomades turques à l'est. Ces évolutions ont modifié l'équilibre des pouvoirs dans la
région et ont exercé une pression supplémentaire sur l'Empire sassanide déjà
affaibli.
VII. Héritage et Influence
L'Empire Sassanide a laissé un héritage culturel et politique durable qui a influencé
de manière significative les régions avoisinantes et au-delà :
1. Influence culturelle : Art et Architecture Les Sassanides ont été des
innovateurs dans l'art et l'architecture. Leur utilisation de la pierre, des motifs
décoratifs complexes et leur construction de palais et de monuments
imposants ont laissé une empreinte durable. Cette esthétique a influencé les
arts islamiques ultérieurs, en particulier l'architecture des mosquées et des
palais.
2. Langue et Littérature : La période sassanide a été marquée par un
renouveau de la langue persane. Les Sassanides ont promu le persan moyen
comme langue officielle, remplaçant le grec dans de nombreux contextes.
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Leurs contributions à la littérature persane ont également été significatives,
avec des œuvres poétiques et historiques qui ont influencé la culture littéraire
de la région pour les siècles à venir.
3. Religion :L'Empire Sassanide a été le berceau du zoroastrisme, une religion
qui a façonné non seulement la culture sassanide, mais aussi celle des
dynasties ultérieures, notamment l'Empire safavide en Iran. De plus, les
contacts entre les Sassanides et les empires romain et byzantin ont favorisé
des échanges religieux et culturels qui ont influencé le développement
ultérieur du christianisme et de l'islam dans la région.
Héritage politique :
1. Administration centralisée: Les Sassanides ont mis en place un système
administratif centralisé avec des provinces gouvernées par des fonctionnaires
nommés par le roi. Ce modèle a été adopté par de nombreuses dynasties
ultérieures dans la région, y compris les califats islamiques et les empires
turco-mongols.
2. Identité nationale:L'Empire Sassanide a joué un rôle important dans la
formation de l'identité nationale iranienne. Leurs réalisations politiques et
culturelles ont été perçues comme des jalons de la fierté iranienne, et leur
chute face à l'expansion arabe a été un moment décisif dans l'histoire
iranienne, marquant le début de l'islamisation de la région.
3. Relations internationales: L'Empire Sassanide a entretenu des relations
politiques et commerciales avec de nombreuses puissances régionales, y
compris l'Empire romain et les empires d'Asie centrale. Leurs alliances et
leurs conflits ont eu des répercussions durables sur la géopolitique de la
région, et les leçons tirées de ces interactions ont souvent été réutilisées par
les dirigeants ultérieurs.
Si on fait une remarque sur la plupart des perses convertis en l’islam sont des savants
remarquables:
• Dans le domaine de langue le livre de Sibawayhi ( ) الكتاب
• Dans le domaine de la littérature les traduction de nombreux livres littéraires
persanes en arabe par Ibn Makhafa a été déterminante pour la littérature arabe.
• Sur le plan militaire c’est le stratégie de Salma Farsi bien avec l’aide de Dieu qui
permis aux musulmans de gagner la bataille de Xandax.
