MINISTERE DE L’EDUCATION REPUBLIQUE DE LA COTE D’IVOIRE
NATIONAL ET DE Union-Discipline-Travail
L’ALPHABETISATION
Lycée Municipal de Bonoua
Classe : 2nde A
Année scolaire : 2023-2024
EXPOSE D’HISTOIRE
THEME :
LA TRAITE DES NOIRES
NOM DES ELEVES : NOM DU PROFESSEUR :
LAGO VALENTIN
- IPOTE JEAN C.
- FAH JEAN MARIE
- NOGBOU MARC
- NENE BI
- AHOULOU AHOU
MARIE
- NOGBOU HAN’S
SOMMAIRE
INTRODUCTION
I- CÔTE D’IVOIRE : UNE TERRE DE CONVERGENCE
1- LES PREMIERS HABITANTS DE L’ESPACE IVOIRIEN : LES
PYGMEES
2- LES PREMIERES ETHNIES DE DE L’ESPACE IVOIRIEN
3- LES PEUPLES ISSUS DES MIGRATIONS
II- CÔTE D’IVOIRE : UNE TERRE DE DIVERSITE ET D’UNITE
1- LA DIVERSITE DES ORGANISATIONS DES PEUPLES DE LA
CÔTE D’IVOIRE
2- L’UNICITE DES PEUPLES DE CÔTE D’IVOIRE
LES ASPECTS POLITIQUES MONTRANT LES POINTS
COMMUNS DES PEUPLES
LES ASPECTS SOCIAUX MONTRANT LES POINTS
COMMUNS DES PEUPLES
III- CONCLUSION
INTRODUCTION
Un peuple est un ensemble d'êtres humains vivant en société, formant une
communauté culturelle, et ayant en partie une origine commune. L’histoire des
peuples de Côte D’Ivoire est connue grâce à la tradition orale surtout à la
linguistique et à l’archéologie. Les grands groupes ethniques de la Côte
D’Ivoire sont : les Akans, les Mandés, les Krous, les Gours ou les
Voltaïques.
Les peuples de Côte D’Ivoire résultent d’un processus de migration qui dégage
une certaine spécificité. Alors qu’elle est la spécificité de l’histoire des peuples
de côte d’ivoire des origines au XVIIIème siècle.
I- COTE D’IVOIRE UNE TERRE DE CONVERGENCE
1- Les premiers habitants de l’espace ivoirien : Les Pygmées
Les traditions orales des ethnies ivoiriennes évoquent que les pygmées sont les
véritables propriétaires des terres.
Les exemples de nom donnés aux pygmées par les peuples de Côte d’Ivoire :
- Les Baoulés les appellent « Kakatika » ;
- Les Agnis -Indeniés les appellent « Akwatika » ;
- Les Didas les appellent « Dagodigoyue »
- Les Gours les appellent « Yônin »
Ce sont des hommes de petite taille (comprises entre 1,44 et 1,55 mètres). Ils
ont la peau brune ; plus claire que celle des autres noirs, les jambes courtes, les
bras longs, le poil abondant, la chevelure crépue en grains de poivre.
La présence d’un peuplement de négrilles en Côte D’Ivoire est probable car les
traditions orales des éthnies ivoiriennes évoquent toutes leur présence.
Egalement, les vestiges du néolithique et du paléolithique attestent de la
présence des êtres humains sur le territoire ivoirien depuis la préhistoire. Ces
peuples constituents les anciens peuples de Côte D’Ivoire. On dit alors les
anciens Akan par exemple ou les protoakan. Ils constituent, donc, les premières
ethnies de l’espace ivoirien.
2- Les premières ethnies de l’espace ivoirien
Les premières ethnies de la Côte D’Ivoire sont les protoakans, les proto-krou,
les protomandés, les protosénoufos et les protokoulangos.
Les protoakans sont :
- Les Adissis dans la région de jacqueville assimilés aux Ahizi
- Les Brékégonins dans la région d’Abidjan, les ancêtres des Ebrié ;
- Les Agnouas ou Agoua dans la région d’Aboisso assimilés aux Agnis-
Sanwi.
- Les Golis (la région de Bouaké) et les Gbomis (la région de Tiebissou)
assimilés aux Baoulés ;
- Les Asrins ou M’Battra dans la région de Tiassalé ;
- Les Eotilés ou Ehotilés dans la région d’Adiaké ;
Les protokrous sont :
- Les Krotohous, les Zihiris, les Egas ou Dyés (la région des Fresco) ;
- Les Nassos (la région de Tabou) ayant précèdes les Kroumens et les
Neyos ;
- Les Sehimons et les Péleous ou Pléhons dans la région de l’ouest qui sont
les ancêtres de Wobé et des Guérés ;
- Les Magoués dans la région de l’ouest assimilé aux Bétés.
Les protomandés sont :
- Les Ouans ;
- Les Wenmebos ou touras ;
- Les Monas ;
- Les Gagous ou Gbans
Les protosénoufos sont :
- Les Falafalas ;
- Les Nabés
- Les Myoros ;
Les protokoulangos sont :
- Les Lorons ou lohorons
- Les Ananfos
3- Les peuples issus des migrations
La côte d’ivoire est une terre de migration. Entre le X e et XVIIIe siècle, le
territoire connt les plus grandes migratoires. Les factions explicatives sont
nombreuses et se combinent parfois. (Voir le tableau ci-dessous)
Causes économiques Causes politique et Causes sociales et
militaire religieuses
La recherche des noix -Le souci de fonder de -La terreur née de la
de cola et de l’or nouveaux royaumes traite négrière (Akan)
(Mandé) (Mandé) -L’expansion de l’Islam.
-La recherche de gibiers -Les crises de
de terre riche et succession à la tête du
cultivable (sénoufo) prévoir (Akan)
-L’anarchie et les
incessantes razzias
(Mandé)
Les différentes vagues de migration concernent les peuples et les
périodes suivants :
Du X au XVIe siècle.
e
Dans les savanes du nord, arrivent les Mandés et certaines Gours, pour des
raisons de commerce, de terre cultivable ou de sécurité suite à l’apogée et au
déclin des Empires du soudan occidental et de l’expansion de l’Islam. Dans les
forêts de l’ouest des peuples Krou, à la recherche de terre giboyeuse,
franchissent le fleuve Cavally. Ils s’installent dans l’interfluve du Sassandra et
Bandama.
Entre le XVIe et XVIIe siècle
- Les Mandé (Mandé-Nord et Mandé-Sud) migrent au XVe et XVIe siècle ;
- Les Krou migrent aux XVe et XVIe siècles ;
- Les Voltaïques ou les Gour, les sénoufos ; les Tagouanas et les
Koulangos migrent au XVe et XVIe siècle.
- Les Akan : les Akan-lagunaires migrent aux XVe XVIe siècle
Du XVIIe au XVIIIe siècle
- Les lobis s’installent dans le Nord –Est au côté des Koulangos
- Le peuple baoulé se forme et s’implante dans les savanes pré ferretiers,
ils y fendent leur royaume
- Les Abuons s’installent autour de Bondoukou
- Les N’Zimas s’implantent au Sud-Est.
II- LA COTE D’IVOIRE UNE TERRE DE DIVERSITE ET
D’UNITE
Les différentes organisations des peuples de Côte D’Ivoire sont les
organisations sociales et religieuses, les organisations politiques et
économiques. Au vue de ces différentes organisations dont disposent les
peuples de côte d’ivoire nous pouvons dire qu’ils ont une diversité
d’organisation.
1- La diversité des organisations des peuples de Côte D’Ivoire
Les peuples sont les Krous, les Mandés su Sud, les Mandé du Nord, les
Akan Forestières au Akan de l’intérieur, les Akan lagunaires et les sénoufos.
Leurs différentes organisation (organisation sociales et religieuses, organisation
politiques, organisations économiques) des peuples nommés.
2- L’unicité des peuples de Côte D’Ivoire
Ces peuples partagent de nombreuses coutumes, qui sont des emprunts culturels
et des échanges matrimoniaux.
Des exemples d’emprunt culturel masque Ouan –Gouro-Baoulé, le goli des
échangent matrimoniaux entre tageriasse et Baoulé sur l’axe Katiolentra-
Bouaké les facteurs sont les alliances politico-militaires et les stratégies de
surare les peuples vont tisser de nombreux alliances pour conserver un climat
de paix et de bonne cohabitation. Ces alliances sont les alliances à serment et les
alliances à plaisanterie (Tukpê) comme les alliances entre Akyé et Dida, entre
Baoulé et Agni, entre Sénoufo et Gouro… qui vont permettre aux peuples de
vive en harmonie.
Les aspects politiques montrant les points communs aux peuples
Chez les Akan forestiers et les Mandé-Nord, le pouvoir est très centralisé et
héréditaire. Ce sont des peuples qui ont fondé des monarchies. A l’opposé, les
Akan lagunaires, les Mandé – Sud les Krou et les sénoufos ont fondé des
démocraties villageoises.
Les aspects sociaux montrant les points communs aux peuples
Il existe d’une part des peuples tels que les Akan, les sénoufos qui sont
matrilinéaires et d’autre part des peuples tels que les Mandés, les Krou qui sont
patrilinéaires. Les peuples de côte d’ivoire sont tous des sociétés lignagères au
l’ordre religieux influence largement tous les comportements. Les points
communs aux peuples à la base de leur unicité sont leur territoire commun,
l’amour pour ce territoire, ils luttent pour sa prospérité. Aussi, ont-ils une
langue commune, le « français » qu’est un héritage colonial permettant aux
différents peuples de communiquer facilement.
III- Conclusion
Les peuple de côte d’ivoire sont d’origine diverses et régis par plusieurs types
d’organisation au niveau politique, économique et socio-culturel. Les peuples
ont en commun certaine traite civilisationnels et leur proximité territoriale
favorise leur unicité. Cependant, il existe des divergences au niveau de leur
civilisation respective qui n’empêche pas leur volonté de fonder une nation et
lutter pour sa prospérité.
