La religion empêche-t-elle la réflexion ?

pour nous, comme pour le sauvage qui croit à l'existence profondément mystérieux et il faut vivre dans le
* * * de ces puissances, de faire appel à des moyens magiques mystère. Je ne crois pas qu’on puisse arriver à des
en vue de maîtriser les esprits ou de les implorer mais de réponses satisfaisantes. Moi-même, je reste dans
Texte 1: Marx, La religion est l'opium du peuple recourir à la technique et à la prévision. l’interrogation.
Max Weber, Le métier et la vocation de savant (1919)
La religion promet aux hommes un bonheur et Hubert Reeves, Entretien pour « 20 minutes », 7
une perfection imaginaires, parce que la vie réelle ne peut septembre 2010
aujourd’hui leur apporter ni bonheur, ni perfection. Lutter Texte 3: Hubert Reeves : « science et religion ne sont pas
contre la religion c'est donc indirectement lutter contre ce incompatibles, mais il vaut mieux les séparer »
monde-là. […] La religion est le soupir de la créature Texte 4: Ibn Rushd (dit Averroès) : il faut parfois lire les
Science et religion ne sont pas textes sacrés de manière symbolique
opprimée, l'âme d'un monde sans cœur […] Elle est
incompatibles, mais il vaut mieux les séparer. La
l'opium du peuple.
En finir avec la religion, ce bonheur illusoire du science vous dit comment faire les choses, comment Au début du Discours décisif, Averroès remarque que de
peuple, c’est exiger son bonheur réel. […] L’humanité est cela fonctionne. Par exemple, elle vous donne les nombreux passages du Coran nous invitent à réfléchir
enchaînée et la religion ne fait que déposer des fleurs recettes pour faire des OGM ou des par nous-mêmes :
pour cacher les chaînes qui nous emprisonnent ; en nanotechnologies, mais elle ne vous dit pas s’il est « Que la Révélation nous appelle à réfléchir sur
critiquant la religion, nous ne voulons pas que l’homme bon de les utiliser. Les questions de valeurs, du bien les étants en faisant usage de la raison, voila qui apparaît
porte des chaînes sans fleurs et soit dans une situation ou du mal, c’est du domaine de la religion. Celle-ci de manière évidente dans de nombreux versets du livre
totalement désespérante, nous voulons au contraire qu’il de Dieu (...) : « Réfléchissez donc, ô vous qui êtes doués
offre un point de vue hautement subjectif, elle ne
brise ses chaînes. En critiquant la religion, nous voulons de clairvoyance (...) » (Coran, LIX,2) « Que
peut rien prouver, alors que la science, elle, est n’examinent-ils le royaume des cieux et de la terre et
libérer l’homme de ses illusions, pour qu'il pense et objective. Ce sont deux discours différents. Cela
agisse, comme un homme lucide, enfin parvenu à l'âge de toutes les choses que Dieu a créées. » (Coran, VII, 185)
n’empêche pas pour autant un très bon scientifique (...) « N’ont-ils point examiné les chameaux, comment ils
la raison. La critique du ciel débouche donc sur une
d’être croyant ou athée. [...] ont été créés ? Et le ciel, comment il a été élevé ? »
critique de la terre, la critique de la religion débouche sur
une critique des lois […] et de la politique. Concernant la création de l’univers, on n’a (Coran, LXXXVIII,17-18) (...) ; et d’autres
pas avancé d’un pouce depuis des millénaires. Mais innombrables versets encore. ».
Karl Marx, Pour une critique de la philosophie du droit de La Bible n’est pas pour autant un livre scientifique ;
Hegel (1843) c’est un livre de sagesse, de croyances. Il s’agit de Puis il se demande comment expliquer que les résultats
contes et légendes qui préexistaient et dont La Bible de cette réflexion personnelle entrent parfois en
s’est servie pour faire des contes moraux. Il y a contradiction avec d’autres passage de la révélation.
Texte 2: Weber, Le désenchantement du monde « Puisque cette révélation est la vérité […] alors
justement des problèmes quand il y a des intrusions,
nous, musulmans, savons avec certitude que l'examen
quand la science ou la religion sortent de leur [des étants] par la démonstration n'entraînera nulle
L'intellectualisation et la rationalisation croissantes ne domaine. Ce fut le cas entre Galilée et les
signifient donc nullement une connaissance générale contradiction avec les enseignements apportés par le
Dominicains qui ont, au nom de la religion, cherché Texte révélé : car la vérité ne peut être contraire à la
croissante des conditions dans lesquelles nous vivons.
à imposer leur conception de l’univers et de vérité, mais s'accorde avec elle et témoigne en sa faveur.
Elles signifient bien plutôt que nous savons ou que nous
croyons qu'à chaque instant nous pourrions, pourvu l’astronomie. Galilée leur a répondu: «Dites-nous S'il en est ainsi, et que l'examen démonstratif aboutit à
seulement que nous le voulions, nous prouver qu'il comment on va au ciel et laissez-nous vous dire une connaissance quelconque à propos d'un étant quel
n'existe en principe aucune puissance mystérieuse et comment va le ciel.» […] qu'il soit, alors de deux choses l'une : soit sur cet étant le
imprévisible qui interfère dans le cours de la vie; bref que Moi-même je me pose beaucoup de Texte révélé se tait, soit il énonce une connaissance à son
nous pouvons maîtriser toute chose par la prévision. Mais questions sur le sens de la vie. Elles se posent à tout sujet. Dans le premier cas, il n'y a même pas lieu à
cela revient à désenchanter le monde. Il ne s'agit plus le monde. Cet ensemble de questions reste contradiction […] Dans le second, de deux choses l'une :
soit le sens littéral de l'énoncé est en accord avec le par aucune peine extérieure.
résultat de la démonstration, soit il le contredit. S'il y a
accord, il n'y a rien à en dire ; s'il y a contradiction, alors John Locke, Lettre sur la tolérance (1686) Conseils méthodologiques pour la dissertation
il faut interpréter le sens littéral. […] Nous affirmons
catégoriquement que partout où il y a contradiction entre Texte 6: Rousseau: prétendre que Dieu nous demande
un résultat de la démonstration et le sens littéral d'un de croire les prêtres sans réfléchir revient à insulter Les textes donnés à lire sont destinés à vous aider
énoncé du texte révélé, cet énoncé est susceptible d'être Dieu à trouver des arguments pour votre dissertation.
interprété suivant des règles d'interprétation de la langue Je considérais cette diversité de religions qui Pour les utiliser au mieux, il faut commencer par
arabe. » règnent sur la terre et qui s'accusent mutuellement lire chacun d'eux afin d'en un argument, une idée qui
Ibn Rushd, dit Averroès, Discours décisif (1179) de mensonge et d'erreur ; je demandais : « Quelle permettra de répondre à la question du sujet: La religion
est la bonne ? » Chacun me répondait : « C'est la empêche-t-elle la réflexion ?
mienne » ; chacun disait : « Moi seul et mes Ces textes ne donnent pas tous le même point de
Texte 5: John Locke : le pouvoir politique n’a pas le vue sur la religion. Il s'agira donc d'organiser votre
partisans pensons juste ; tous les autres sont dans
droit de nous imposer des croyances religieuses. réponse au sujet de manière méthodique en vous
l'erreur. » Et comment savez-vous que votre religion appuyant sur la lecture de ces textes.
est la bonne ? « Parce que Dieu l'a dit. » « Et qui Enfin, argumenter à partir d'un texte ne signifie
Convaincre ou commander, employer des vous dit que Dieu l'a dit ? » « Mon pasteur, qui le pas seulement répéter le texte ou le citer, il faut être
arguments ou des peines, sont des choses bien sait bien. Mon pasteur me dit d'ainsi croire, et ainsi capable de reformuler la pensée de l'auteur que vous
différentes. Seul le pouvoir civil a droit à l'une, et la je crois : il m'assure que tous ceux qui disent utilisez en montrant quelle réponse il permet d'apporter à
bienveillance suffit pour autoriser tout homme à autrement que lui mentent, et je ne les écoute pas. » la question du sujet.
l'autre. Nous avons tous mission d'avertir notre Quoi ! pensais-je, la vérité n’est-elle pas
prochain que nous le croyons dans l'erreur et de une ? Et ce qui est vrai chez moi peut-il être faux
l'amener à la connaissance de la vérité par de bonnes chez vous ? Si la méthode de celui qui suit la bonne
preuves. Mais donner des lois, exiger la soumission route et celle de celui qui s’égare est la même, quel
et contraindre par la force, tout cela n'appartient mérite ou quel tort a l’un de plus que l’autre ? Leur
qu'au magistrat (1). C'est aussi sur ce fondement que choix est l’effet du hasard ; le leur imputer1 est
je soutiens que le pouvoir du magistrat ne s'étend iniquité2, c’est récompenser ou punir pour être né
pas jusqu'à établir, par ses lois, des articles de foi ni dans tel ou tel pays. Oser dire que Dieu nous juge
des formes de culte religieux. Car les lois n'ont ainsi, c’est outrager sa justice3.
aucune vigueur sans les peines; et les peines sont Cherchons-nous donc sincèrement la vérité ?
tout à fait inutiles, pour ne pas dire injustes, dans Ne donnons rien au droit de la naissance et à
cette occasion puisqu'elles ne sauraient convaincre l’autorité des pères et des pasteurs, mais rappelons à
l'esprit. Il n'y a donc ni profession de tels ou tels l’examen de la conscience et de la raison tout ce
articles de foi, ni conformité à tel ou tel culte qu’ils nous ont appris dès notre enfance. »
extérieur, qui puissent procurer le salut des âmes, si
l'on n’est bien convaincu de la vérité des uns et que Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l’éducation (1762)
l'autre est agréable à Dieu. Il n'y a que la lumière et
l'évidence qui aient le pouvoir de changer les 1 Imputer quelque chose à quelqu'un : le juger responsable de
opinions des hommes; et cette lumière ne peut cette chose.
jamais être produite par la souffrance corporelle, ni 2 Iniquité : profonde injustice.
3 Outrager : insulter.