I- PRESENTATION DE L’AUTEUR
A- Biographie
Philippe Saint-Marc est le fils de Pierre Saint-Marc, avocat au Conseil d'État, et
de Jacqueline Istel. Il est né le 20 septembre 1927 à Paris. Il se marie en 1956
avec Michèle Bertrand, universitaire et économiste à la Banque de France, avec
qui il aura trois enfants : Marie-Hélène, Hubert et Gilles. Il étudie à la Faculté de
droit et de lettres de Paris et à l’Institut d’Etudes Politiques de Paris, dont il sera
professeur quelques années plus tard. Après avoir obtenu un doctorat en droit,
il est avocat au barreau de Paris. Il entre à l’ENA (promotion Jean Giraudoux,
1950-1952) et en sort major. Il mène durant les années 1950-1960, une carrière
classique de haut fonctionnaire d'abord comme conseiller à la Cour des
comptes de 1953 à 1960.
En septembre 2003, Philippe Saint-Marc assiste avec sa femme à une messe à
l’Abbaye de Saint-Gildas-de-Rhuys dans le Morbihan. Pendant l'office, il est
terrassé par une crise cardiaque ; un médecin présent sur place tente
vainement de le réanimer et déclare qu'il est mort.
B- Bibliographie
– Les secteurs de la modernisation du paysannat au Maroc, 1950.
– La France dans la CECA. Une expérience de planifications multiples du
charbon et de l’acier, Paris, Armand Colin, 1961.
– Socialisation de la nature, Paris, Stock, 1971.
– La Pollution, Paris, Robert Laffont, 1975.
– Progrès ou déclin de l’homme ?, Paris, Stock, 1978.
– L’économie barbare, Paris, Frison-Roche, 1994.
– L’Ecologie au secours de la vie. Une médecine pour demain (en collaboration
avec Jacques Janet), Paris, Frison-Roche, 2004.*
II- COMPREHENSION DU TEXTE
A- Etude Parcellaire
Progrès : Changement, évolution
L’humanité : Ensemble des êtres humains
Constant : Quelque chose de régulier
L’ascension : Une graduation, action de gravir
Prééminence : une priorité absolue
Persuasion : Persuader : quelqu’un convaincre
Déclin : chut
Régression : une chute minutieuse
B- Identification des connecteurs logiques et définition
Car (L5) Conséquence ou explication
Et : Addition
Mais (11) Opposition
Donc (L14) conséquence
III- LA PROBLEMATIQUE
Thème : Le progrès de l’humanité
Thèse : L’auteur soutient que la responsabilité première de tous hommes est
de contribuer au progrès de tout homme.
Antithèse : La responsabilité première de tout être de contributeur a son
propre bonheur
Problème : L’homme a-t-il pour vocation de contribuer au bonheur de
l’humanité ?
Intention : de l’auteur est que l’homme est une source d’appuis pour autrui
pou parvenir a son épanouissement
Enjeu : Le bonheur
Structure logique : Le texte peut structurer en trois mouvements
L1 à L8 << quel est le but du progrès… reflet du divin >>
Id 1: l’auteur évoque ici que le progrès à aidé a ce surpassé et a crée une grand
ascension de l’humanité positivement
L9-L15 << l’homme ne parvient a la grandeur…d’une montée collective >>
Idée 2 : l’auteur nous montre ici les responsabilités que tout homme doit avoir
a l’égare de son semblable pour contribuer a son évolution.
L16 à L20 << cette action…. Entraine le déclin.>>
Idée 3 : L’auteur dit ici que tout homme doit avoir une réponse habilite libre et
non politique. Car il y’a des politique qui concoure au bonheur et d’autre a la
déchéance.
IV- CRITIQUE DU TEXTE
1- Critique interne
2- Critique externe
V- COMMENTAIRE REDIGE
INTRODUCTION
L’homme a-t-il pour vocation de contribuer au bonheur de l’humanité ? Tel est
le problème au Toure du quelle est construire le texte de PHILIPPE Saint-Marc
extraire de son œuvre progrès ou déclin de l’homme. Dans lesquelles il est
question du progrès de l’humanité. La réponse de l’auteur s’exprime dans cette
idée qui stipule que la responsabilité première de tout homme est de
contribuer au progrès de tous hommes. Cette thèse est rigoureusement
argumentée au toure de trois (3) séquence.
L1 à L8 << quel est le but du progrès… reflet du divin >>
L9-L15 << l’homme ne parvient a la grandeur…d’une montée collective >>
L16 à L20 << cette action…. Entraine le déclin.>>
ETUDE ORDONEE
Dans ce texte de Freud nous le structurons en deux mouvements pour mieux
comprendre sa position. Le premier mouvement qui part de la L1 à L8 << pour
bien se représenter…son influence >> l’auteur …..Parle des différent aspectes
que joue la religion dans la vie de l’homme. La religion à << une tripe fonction
>> L8 elle satisfait l’homme sur tout les aspects de sa vie, elle le conseil, lui
apporte la connaissance et lui garantie << une protection divine >> L3 dans le
second mouvement de ce texte qui débute a la L9 et prend fin a la L14 << la
science en effet…. La résignation >> l’auteur nous étale l’influence immense de
la religion au détriment de la science sur l’explication et l’assagissement sur les
dangers du monde ; cela se perçoit à la L9 à 10 << La science sa pierre a
l’édifice, mais elle ne peut garantie une vie paisible face aux souffrances et
épreuve de l’on vie. Au delà, de cette analyse globale du texte comment
l’auteur à t-il conduire sa réflexion ?
INTERET PHILOSOPHIQUE
1- Critique Interne
Philippe Saint Marc a écrit ce texte dans une tournure familière car il n’a pas
utilisé de mot difficile dan le premier mouvement l’auteur évoque ici que le
progrès aidé à ce surpassé et à crée une grande ascension de l’humanité
positivement. Dans la second idée maitresse il nous montre ici la responsabilité
que tout homme doit avoir a l’égard de sont semblable pour contribuer a son
évolution. Une telle démarche est conforme a l’intention de l’auteur qui est
l’homme à une source d’appuis pour autrui pour parvenir a son
épanouissement.
2- Critique externe
L’homme a-t-il pour vocation de contribuer au bonheur de l’humanité ?
C’est ici faut souscrit a cette idée de Philippe la responsabilité première de tout
homme est de contribuer de tout Homme. Le progrès de l’histoire de
l’humanité, en effet, est de nous présenter sous une forme concrète des états
des être humains, reflète du divin des situations dont elle n’a pas toujours
l’expérience direct c’est pourquoi ils nous trompent il nous illusionne. Il ne
donne pas le temps a l’homme de vérifier ses donné, qu’il tire des conclusions
active. Elle nous fait même souffrir elle à détruire notre écosystème. Ces ce que
souligne ici sylvis Boton u plan Humain en ironisant parlerait le progrès de la
solitude des progrès des inégalités recherche progrès de la pollution, progrès
de la destruction généralisé << où est donc le progrès ? >> Fini tel par
s’interrogé. Par ailleurs dans son expression leur progrès a connus sont apporte
dans la violence et la barbarie qui service dans le monde S. Mund freud avait
raison d’ecrir << note civilisation a signé un pacte avec la barbarie. >> malaise
dans la civilisation , cela a cause de la prolifération au armes à destruction
massif qui craie tant de dommage dan notre humanité. Notons aussi que le
progrès a fini pas effet toues les traces naturel de l’homme se dernier est
devenue un homme naturelle, artificiel, a vide au gain sas aucun sens moral.
Tout foie le progrès dans l’histoire de l’Humanité n’est pas utile pour le
monde ? Peut-t-on contribuer au progrès de notre société et de l’histoire de
l’humanité ?
Au plan matériel le progrès gendre le développement de notre nation cela
nous confer aujourd’hui un mieux être social
En outre la science a fait de l’humanité des prouesses (grand succès) surtout
dans le domaine médicale qui aujourd’hui nous garantie une expérience de vie
durable. Au plan cognitif le techno-science a permis a l’homme de grande
découverte intervention de dompte et de maitriser la nature conformément
aux vœux cartésien qui stipule que par ma maitrise est le technique l’homme
peut se rendre comme maitre et possesseur de la nature.
CONCLUSION
Effectivement nous pouvons soutenir en définitive le progrès de l’humanité
importante dans le monde car la responsabilité première de tout homme est
de contribuer au progrès de tout homme. Toutefois nous notons également
que trop de progrès détruire le monde pour notre part nous estimons que le
progrès est source de bonheur il contribue a l’existence de l’homme dans
l’histoire de l’humanité mais finalement nous procure assez de bonheur et de
réussite.
