Introduction commune aux 2 extraits (sert aux 2 analyses linéaires sur Olympe de Gouges) :
La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’O de G publiée en 1791 au 18 èsme siècle,
siècle des lumières et de la révolution française, est la réécriture au féminin de la déclaration des
droits de l’homme et du citoyen de 1789. En effet la constitution de 1789 n’accordant aux femmes
aucun droit à la vie citoyenne et politique, O de G s’érige contre ce qu’elle estime être une injustice,
et revendique dans sa déclaration une égalité de droits entre les citoyens quel que soit leur sexe.
Présentation ciblée de l’extrait + problématique + annonce des mouvements (préambule) :
L’extrait que nous allons étudier est le préambule de la déclaration. O de G y expose son projet :
offrir aux femmes parce qu’elles sont leurs égales les mêmes droits que les hommes.
En quoi ce préambule met-il en lumière le combat d’O de G pour l’égalité entre les sexes ?
Nous analyserons dans un premier temps de la ligne1 à la ligne 2 l’entrée en matière solennelle par
laquelle O de G commence son discours, puis de la ligne 2 à la ligne 11 l’objet de sa demande et les
raisons qui ont amené à la rédaction de cette déclaration. Nous mettrons enfin en lumière, de la ligne
12 à la fin de l’extrait, le caractère provocateur de sa conclusion.
DÉCLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNE
À décréter1 par l’Assemblée nationale dans ses dernières séances ou dans celle de la
prochaine législature.
Préambule
Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation, demandent d’être
constituées en Assemblée nationale. Considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris
des droits de la femme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption
des gouvernements, [elles] ont résolu d’exposer dans une déclaration solennelle, les
droits naturels, inaliénables2 et sacrés de la femme, afin que cette déclaration
constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse
leurs droits et leurs devoirs, afin que les actes du pouvoir des femmes, et ceux du
pouvoir des hommes pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute
institution politique, en soient plus respectés, afin que les réclamations des citoyennes,
fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au
maintien de la Constitution, des bonnes mœurs, et au bonheur de tous.
En conséquence, le sexe supérieur en beauté comme en courage dans les souffrances
maternelles, reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Être suprême3,
les Droits suivants de la femme et de la citoyenne.
Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791)
1. À décréter : à faire appliquer.
Inaliénables : qui ne peuvent être enlevées.
Sous les auspices de l’Être suprême : sous la protection des valeurs républicaines qui se sont
substituées au culte de Dieu pendant la révolution.
Mouvements :
1) « Les mères, les filles » à « assemblée nationale » : Une entrée en matière solennelle
efficace
2) « Considérant » à « bonheur de tous » : Objet de la demande et raison qui a amené à
la rédaction de cette déclaration
3) « En conséquence » à « citoyenne » : Une conclusion provocatrice
Projet de lecture : En quoi ce préambule met-il en lumière le combat d’OG pour l’égalité
entre les sexes ?
Premier mouvement : « Les mères, les filles » à « assemblée nationale » : Une entrée en
matière solennelle efficace
Ce préambule dessine, dès le départ, le projet d'Olympe de Gouges : mettre au-devant de la
scène les femmes, représentantes du peuple, au même titre que les hommes.
Citations Procédés Interprétations
« Les mères, les filles, les Enumération Olympe de Gouges révise de la Déclaration de droits de
sœurs, représentantes de l’homme en incluant toutes les femmes françaises,
la nation » indépendamment de leur statut, pour donner visibilité à
celles qui étaient auparavant incluses dans des termes
génériques de la déclaration de 1789.
Lexique lié à la Le lexique familial et l’utilisation du pluriel renforcent
famille les liens fraternels entre les femmes et mettent en avant
Emploi du leur égalité naturelle, en soulignant les liens du sang
pluriel « Les mères, les filles, les sœurs » et en excluant les liens
sociaux imposés comme le mariage.
« demandent » Verbe de Parce que les femmes font elles aussi partie du peuple
requête français, OG formule une volonté par l’emploi du verbe
Présent de exprimant une requête « demandent ». L’utilisation du
l’indicatif présent montre que cette déclaration exige une lecture
immédiate.
2ème mouvement : « Considérant » à « bonheur de tous » : Objet de la demande et raison
qui a amené à la rédaction de cette déclaration
Citations Procédés Interprétations
« Considérant que Participe présent Le participe présent « Considérant que »
l’ignorance, l’oubli ou le introduit le contexte en mettant en avant les
mépris des droits de la inégalités entre hommes et femmes comme
femme, sont les seules source des problèmes sociétaux, notamment les
causes des malheurs « malheurs publics » et la « corruption des
publics et de la gouvernements »
corruption des
gouvernements, » En substituant « l’homme » par « la femme »
Gradation dans la gradation « l'ignorance, l'oubli ou le
mépris des droits de l’homme » Olympe de
Gouges souligne que les femmes sont exclues de
la Déclaration de 1789, invisibles derrière le
terme « l’homme » qui représente que les
hommes.
En remplaçant le mot « homme » par « femme »,
Adjectif exclusif OG change le sens de la phrase, présentant de
« seules » façon provocatrice la misogynie comme étant à
l’origine même des problèmes sociaux et
politiques. L’utilisation de « seules » souligne le
traitement des femmes par les hommes.
« [elles] ont résolu
d’exposer dans une L’énumération d’adjectifs dans l’expression « les
déclaration solennelle, Enumération droits naturels, inaliénables et sacrés de la
les droits naturels, femme » souligne l’importance fondamentale de
inaliénables et sacrés de Négation lexicale ces droits, renforcée par la négation lexicale
la femme, » « inaliénable » « inaliénable » qui précise qu’ils ne peuvent être
niés. Bien que ces droits soient similaires à ceux
des hommes, mais les femmes doivent d’abord
gagner le droit d’être considérées comme telles.
« afin que cette
déclaration Rythme ternaire L’anaphore de « afin que » présente les différents
constamment présente à + anaphore de la buts de cette déclaration, tandis que le rythme
tous les membres du conjonction de ternaire ainsi créé amplifie la solennité du
corps social, leur subordination « afin discours.
rappelle sans cesse leurs que »
droits et leurs devoirs, «
Périphrase « tous les La déclaration vise à rappeler les droits et devoir
membres du corps des femmes à l’ensemble de la société, désignée
social » par la périphrase « tous les membres du corps
social », afin qu’ils ne soient jamais oubliés.
« afin que les actes du
pouvoir des femmes, et
ceux du pouvoir des Parallélisme « les actes
hommes pouvant être à du pouvoir des OG met en parallèle « les actes du pouvoir des
chaque instant comparés femmes, et ceux du femmes et (à) ceux du pouvoir des hommes »,
avec le but de toute pouvoir des hommes » soulignant ainsi l’importance de respecter les
institution politique, en actions des 2 sexes. Bien qu’elle égalise les
soient plus respectés, » hommes et les femmes, elle donne la priorité au
pouvoir des femmes en les plaçant en premier
« afin que les dans cette déclaration.
réclamations des OG revendique des droits « simples » et
citoyennes, fondées « incontestables », soulignant ainsi la légitimité
désormais sur des absolue de sa demande.
principes simples et
incontestables, tournent En féminisant « citoyens » par « citoyennes », elle
toujours au maintien de affirme l’appartenance des femmes au corps
la Constitution, des social et leur importance dans la vie politique
bonnes mœurs, et au nationale, soulignant la responsabilité de la
bonheur de tous. » société à améliorer leur condition.
Enumération« maintien L’énumération souligne que mettre fin à la
de la Constitution, des discrimination féminine contribue à instaurer un
bonnes mœurs, et au ordre social équilibré pour tous.
bonheur de tous » L’évocation des « bonnes mœurs » critique les
comportements masculins dépravés et suggère le
rôle des femmes dans la préservation de la
moralité. En ne féminisant pas le pronom
« tous », OG promet un bonheur universel
3ème mouvement : « En conséquence » à « citoyenne » : Une conclusion provocatrice
Citations Procédés Interprétations
En conséquence, le sexe Connecteur Le connecteur « En conséquence » conclut le dernier
supérieur en beauté logique « en paragraphe, où OG proclame une nouvelle Déclaration
comme en courage, dans conséquence ». qui corrige la précédente en accordant une importance
les souffrances égale à chaque individu, en particulière à la femme.
maternelles, reconnaît et
déclare, en présence et OG insiste sur la supériorité des femmes en les
sous les auspices de l’Être désignant dans une périphrase laudative comme « le
suprême, les Droits Périphrase sexe supérieur » par rapport aux hommes.
suivants de la Femme et laudative « le
de la Citoyenne. sexe supérieur » Mais cette supériorité reste stéréotypée se limitant
souvent à0 leur beauté et à leur courage face aux
souffrances maternelles. Malgré cela, en évoquant le
courage des femmes lors de l’accouchement, OG
réaffirme leur force et les replace au centre, même si
elles sont privées du pouvoir.
Conclusion :
Ainsi, Olympe de Gouges, avec ce préambule, expose son projet : offrir aux femmes, parce
qu’elles sont leurs égales, les mêmes droits que les hommes. A la lecture des dix-sept articles, nous
comprenons que l’écrivaine insiste sur les droits mais aussi sur les devoirs de la femme. Elle n’écrit
pas pour obtenir de la complaisance mais bel et bien pour combattre pour l’égalité.
Malheureusement pour OdeG, les mentalités n’étaient pas prêtes et cette Déclaration sera refusée
par la Convention, composée d’hommes qui considèrent cette question comme secondaire.
Au XXe siècle, la féministe Simone de Beauvoir trouvera une formule pour dénoncer la manière
dont la société enferme la femme dans un second rôle : « On ne naît pas femme, on le devient. » (Le
Deuxième sexe)
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Grammaire (analyse des propositions) : « Elles ont résolu d’exposer dans une déclaration solennelle,
les droits naturels, inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration constamment
présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs »
