Les femmes jouent un rôle important pendant la Révolution de 1789.
Elles participent aux journées
révolutionnaires mais malgré cela elles restent exclues de la participation directe à la vie politique et
nónt pas de droits. OG revolutionnaire et auteur de plusieurs écrits et pieces de theatre ……. A
reconsidérer la DDHC qui meprisait les femmes et a souhaite réaffirmer leurs droits par une nouvelle
déclaration la DDFC qu’elle souhaitait faire adopter par l assemblee. LA DDFC est un pastiche et parodie
la DDHC.
I- L égalite
a-Egalite des sexex femme et homme
Il est clair que la nation est formée par les deux sexes en commun (art⋅ III)⋅ Dans nombre d’endroits,
Olympe de Gouges a remplacé « l’homme » par « la femme et l’homme », de façon à rendre claire la
concordance entre les deux sexes⋅ L’article VII énonce fermement qu’il n’y a pas de droits spéciaux
pour les femmes : « Nulle femme n’est exceptée ; elle est accusée, arrêtée, et détenue dans les cas
déterminés par la Loi. » Les femmes ont les memes droits et devoirs que les hommes.
L egalite entre l’homme et la femme est inscrite dans la nature elle invite donc l’homme a observer la
nature « texte avant le preambule « texte les droits de la femme » « cherche fouille et distingue si tu
peux les sexes dans l administration de la nature, ….partout tu les trouveras confondus »
Dans art V elle evoque les lois de la nature pour elle la nature ne cree pas de difference entre les deux
sexes, elle est plutôt soucieuse de l egalite entre l homme et la femme, la nature est placee sous l
autorite rationelle et juste d un etre supreme. Pour elle les hommes en oppressant les femmes se sont
eloignes de l egalite naturelle.
b-La Justice
OG a une conception distributive de la justice pour elle la justice consiste a distribue les biens les
dignites les emplois publics en fonction des merites et des talents de chacun sans distinction h et F
confondus. Article vI
Elle insiste aussi sur le principe de Responsabilite indissociable de la justice , elle insiste sur le fait que la
loi doit etre appliquee avec la meme rigueur aux femmes comme aux hommes elle revendique le droit a
l echafaud art 9 et 10 « la femme a le droit de monter sur l echafaud… ». Elle sont aussi responsables
que les hommes, la responsabilite est indissociable de la justice. Par ailleurs Dans le Postambule : OG
propose de sécuriser la situation juridique entre les femmes et les hommes par le partage de la fortune.
c-Egalite politique et economique
Article 10, si la femme monte sur l echafaud donc elles ont le droit aussi de monter dans les
tribunes. OG revendique des libertés politiques, liberte déxpression et le droit pour les
femmes d occuper de responsabilite dans l emploi public + et participer aux décisions
quant a la répartition des impôts vue que les femmes les payent autant que les hommes
art.13 et 14. Elle va plus loin dans l article 16 elle revendique le droit des femmes a participer
a la rédaction de la constitution en tant que citoyenne l autre moitie de la nation. Dans l art 3
OG defini la nation ainsi «la nation qui n est que la reunion de la femme et de l’homme
Transition : dans sa declaration OG ecrit certes pour l egalite entre Femmes et hommes mais
ne s arrête pas uniquement a l egalite entre les sexes mais sa DDFC revêt une dimension
universelle l egalite entre tous les HOMMES.
II- Dimension philosophie et universelle de la DDFC
Les idées lumières : la raison et la nature
Raison Le projet des Lumières est d’introduire de la rationalité partout : face à la foi aveugle, au régime
autocratique et arbitraire, à la ruse en politique, et face la condition de l homme . Autrement dit des ,
le projet des idées lumières est de s’appuyer sur la raison humaine comme un instrument de civilisation
et de progrès. Le siècle des Lumières vise a créer un monde ou les hommes grace a l usage de la raison
vive en harmonie. Reprenant les idées lumières OG va dans l article V de la DDFC se référer a la nature
et a la raison qui pour elle détiennent les lois sages et divines qui Font vivrent l’Homme en harmonie il
faut donc les écouter et les suivre. De même Dans l’article 4 OG fait appel aux droits de la nature et de
la raison pour « reformer les bornes » instaurer par l’homme. Par ailleurs au début du Postambule elle
interpelle violemment les femmes pour les réveiller de leur soumission et les faire réagir à leur
condition. Elle les invite a user de la raison pour réclamer leurs droits « Femme, réveille-toi, le Toscin
de la raison se fait entendre dans tout l’univers. »
Si La nature est très souvent évoqués dans les articles et autres textes de la DDHC, C est qu elle est
pour OG et le courant des idées lumières la matrice, une génitrice, un exemple a suivre. La nature a
créer l’homme libre quelque soit son genre ou sa couleur de peau. C est le fondement même de la DDHC
et des principes de la Revolution francaise.
L’ abolition de l esclavage est aussi un combat pour lequel OG lutte, et qui fait grand débat a l epoque
de celle-ci il était question de voter decret de loi pour l abolition de l esclavage Dans Forme du contrat
social de l’homme et de la femme elle va demander aux opposants du Decret d’observer leur raison
humaine pour y trouver de la compassion et considérer les hommes de couleur comme leur frère de
sang . .
Les droits des enfants.
Olympe de gouge n’oublie pas de citer aussi des oublies de la DDFC, les enfants illégitimes elle réclame
pour eux une reconnaissance de leur père art XI. Dans le postambule elle re-évoque cela , elle
demande a ce que le « Batard » puisse porter le nom du père et hériter de sa fortune , elle remet en
cause les lois anciennes obscurantistes. Dans la Forme du Contrat social de l’homme et de la femme,
elle revendique fortement qu’il y ait une loi de votée pour le partage de l’héritage des enfants
illegitimes au meme titre que les enfants légitimes. Mais aussi une loi qui sanctionnerait les peres qui
nient leurs enfants hors mariage. Elle propose même que les enfants de pauvres femmes soient adopter
par les riches.
Faire changer la societe .Elle veut aussi a travers la ddfc changer l image des femmes de l ancienne
societe qui si elle ont le pouvoir c est grace a leur charme Postambule. Elle souhaiterait que l on
considere les femmes comme des etres intelligents dote de raison. C est pour cette raison qu elle
considere le mariage comme un tombeau un frein a l emancipation de la femme et elle souhaite
reformer les esprits et la societe. Le Divorce doit etre donc etre autorise pour que la femme ne soit plus
sous la tutelle masculine.
