SOUVERAIN CHAPITRE DE ROSE-CROIX

LES DISCIPLES DE LA VERITE

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 REPRISE DES TRAVAUX
Au Dix-huitième degré,
Chevalier Rose-Croix
Le Maître des cérémonies :
Rassemble tous les frères sur le parvis : Aucun frère ne doit demeurer dans le temple,
S’assure de la parfaite disposition du temple, qui doit être libéré de tout objet profane,
S’assure de la présence des épées nécessaires au cérémonial pratiqué.
Le brûle-parfum est garni de charbons allumés. Le très sage aurait fait préparer de l’eau claire
dans un récipient non métallique pour les ablutions purificatrices avant l’entrée dans le temple
(elle sera placée à la porte occidentale, à l’extérieure. Le luminaire de l’Est sera en place déjà
allumé.
Tous les frères s’habillent à l’extérieur du temple.
Le premier grand gardien dit au nom de tous :
Ancor, Amacor, Theonidas, Amides, Theodonias, Anitor, par les mérites de tes saints anges,
Seigneur, permets que nous nous revêtions de ces habits salutaires pour que nous puissions
parvenir à l’effet de ce que nous désirons; par toi Très-Saint dont le règne existe depuis toujours
en l’éternité. Amen Amen Amen

(Coiffe :) Mets Seigneur, le casque de Salut à ma tête. J’ai mis une garde à ma bouche. Réprime,
Seigneur, et conduis ma voix pour que je ne pèche point par ma langue, et que je puisse mériter
de ne prononcer que ce qui est agréable.

(Robe :) Puissé-je être blanchi dans le sang de l’agneau, et mériter par-là d’avoir part aux joies
célestes.

(Cordelière :) Mets à mes reins une ceinture de pureté pour conserver la chasteté.

(Manteau :) Rends-moi Seigneur la robe d’immortalité que j’ai perdue par le péché dans la
prévarication de notre premier père.

Le Gardien du temple
Se lave les mains avec l’eau, se signe sur le front, sur les lèvres, sur le cœur, et se place à la
porte du temple, à l’intérieur.

Le Grand Expert
Reconnaît et tuile éventuellement les frères visiteurs à l’extérieur du temple. Il en rend
compte au très sage.

2
Le Maître des cérémonies fait rentrer les frères qui se lavent les mains dans le parvis (sauf les
S.G.I.G. 33', les Officiers et les Frères visiteurs).Il les place depuis l'Occident jusqu'à l’Orient,
en veillant à l'équilibre entre le Midi et le Septentrion et en réservant des places pour les S. G. I.
G. 33', les Frères visiteurs et les récipiendaires.
Les Frères entrent en silence.

Tous les chevaliers doivent être assis, les jambes croisées, la tète appuyée sur la main gauche, le
coude posé sur la cuisse gauche

Le Très Sage Athirsata frappe un coup répété par les gardiens

Le Très Sage Athirsata

Frères Chevaliers, Premier et Deuxième Grands Gardiens, aidez moi à reprendre les travaux du
Souverain Chapitre « Les Disciples de la vérité » à la Vallée de Brooklyn

Le premier Grand Gardien

Chevaliers, mes frères, qui composez ma Vallée, préparez-vous à reprendre les travaux de notre
Chapitre.

Le deuxième Grand Gardien

Chevaliers, mes frères qui composez ma Vallée, préparez-vous à reprendre les travaux de notre
Chapitre.

Le Très Sage Athirsata

Chevaliers, mes frères, puisque vous y êtes tous préparés, nous allons reprendre les travaux de
notre Chapitre.
Très Excellent Chevalier Premier Grand Gardien, quel est notre premier devoir en Chapitre ?

Le premier Grand Gardien

3
Très Sage, c'est de s'assurer que le Chapitre est bien couvert

Le Très Sage Athirsata

Veuillez vous en assurez, mon frère

Le premier Grand Gardien

Très excellent frère Deuxième Grand Gardien veuillez vous assurer que le temple est bien
couvert.

Le deuxième Grand Gardien

Très respectable frère grand expert, veuillez faire votre service

Le frère Grand Expert se rend à la porte du temple et frappe la batterie. S’il y a des étrangers
dans le parvis il fait l’annonce.
L’expert extérieur répond en frappant la même batterie. Alors le grand expert doit sortir et
s’assurer de leurs qualités maçonniques
Si ces frères sont reconnus par l’expert extérieur, celui-ci ne répond pas à la batterie. Le grand
expert rentre et fait son rapport.

Le deuxième Grand Gardien

Très Excellent Chevalier Premier Grand Gardien, le Temple est couvert.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, le temple est bien couvert

Le Très Sage Athirsata

Très Excellent Chevalier Premier Grand Gardien, quel est le deuxième soin d’un gardien ?

Le premier Grand Gardien

C’est de s’assurer que tous les frères ici présents sont Chevaliers Rose-Croix.

Le Très Sage Athirsata

Assurez vous en Très Excellents frères premier et deuxième Grands Gardiens en vous faisant
donner les signes, mots de passe et attouchement.

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Chevaliers mes frères, debout et à l'ordre face a l’Est

Les deux Grand-Gardiens se lèvent, se croisent à l’occident sans se saluer et parcourent

leur Vallée en prenant de chaque frère les signes, les mots et attouchements. Ils se croisent à
l’Orient puis reviennent à l’Occident pour regagner leur plateau.

Le deuxième Grand Gardien

Très Excellent Chevalier Premier Grand Gardien, tous les frères qui composent la Vallée du
Septentrion sont chevaliers Rose-Croix

Le premier Grand Gardien

Très Sage, tous les frères qui composent les Vallées du Midi et du Septentrion sont Chevaliers
Rose-Croix.

Le Très Sage Athirsata

Je reconnais aussi comme Chevaliers Rose-Croix les frères qui siègent a l’Orient

Prenez place, Chevaliers mes frères.

Pause.

Chevalier Premier Grand Gardien, quelle heure est-il ?

Le premier Grand Gardien

L'heure où le soleil s'obscurcit, où les ténèbres se répandirent sur la terre, où la Parole fut perdue.

Le Très Sage Athirsata

Très Excellent Chevalier Deuxième Grand Gardien, pourquoi sommes-nous réunis ici ?

Le deuxième Grand Gardien

Nous venons chercher la Parole Perdue que nous espérons retrouver avec votre concours.

Le Très Sage Athirsata

5
Puisqu'il en est ainsi, Chevaliers, travaillons à retrouver la Parole Perdue, et, pour y parvenir,
mettons-nous à l'œuvre.
Et vous, Chevaliers Premier et Deuxième Grands Gardiens, prévenez les Chevaliers de vos
Vallées que je vais reprendre les travaux du Souverain Chapitre n°... sous le titre distinctif de... à
la Vallée de...

Le premier Grand Gardien

Chevaliers de la Vallée du midi, les travaux du Chapitre vont être repris.

Le deuxième Grand Gardien

Chevaliers de la Vallée du septentrion, le Très Sage va reprendre les Travaux du Chapitre.

Le Très Sage Athirsata

Le premier Grand Gardien

Le deuxième Grand Gardien

Le Très Sage Athirsata

Debout et à l’ordre, Chevaliers !

Chevaliers d’Eloquence et Maitre des Cérémonies, remplissez vos offices.

Le Maître des Cérémonies

Se rend devant le plateau du Très Sage. Il allume à la lumière du très sage un luminaire
qu’il donnera successivement au Très sage, au Premier Grand Gardien, et au deuxième Grand
Gardien pour allumer les étoiles de leur chandelier respectif.
La lumière du très sage restera allumée pour toute la suite des travaux.

Le Chevalier d’Eloquence
Ouvre le Volume de la Loi Sacrée (Prologue de Jean). Il allume la Menora. (Rituel de
l’allumage de La Menorah aux discrétions du Tres sage et/ou du Chevalier d’Eloquence.)

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 Le Maître des Cérémonies
Apporte ensuite successivement le luminaire au Très Sage, aux Premier et Deuxième Grand
Gardiens pour l’allumage des trois piliers (Foi, Charité, Esperance)

Le Très Sage,
Main droite sur le cœur, élève son glaive de la main gauche.

À la Gloire du Grand Architecte de l'Univers,

Au nom et sous la Juridiction du Grand Consistoire de la Suprême Grande loge Souveraine et
Independante Hiram Abif, en vertu des pouvoirs dont je suis investi, je déclare repris les travaux
du 18e degré du Rite Écossais Ancien et Accepté dans le Souverain Chapitre « Les Disciples de
la Vérité » à la Vallée de Brooklyn

Chevaliers mes frères, faisons notre devoir.

Le Très Sage repose son glaive, se dirige à l’ouest du temple et se place entre les piliers charité
et espérance. A l’ordre, il exécute 7 pas francs en se dirigeant vers l’autel, puis fais une
génuflexion, le signe et le contre- signe et retourne à sa place.

Tous les chevaliers se guident sur le très sage, mais après la génuflexion font le contresigne,
le signe et retourne à leur place.

Le Très Sage
Chevaliers mes frères, à genoux pour la prière.
Prière
Grand A :. De L’Univ :., Toi, qui seul es égal à toi-même, qui as l’immensité pour Palais,
la Toute Puissante pour sceptre, L’Eternité pour règne, bénis nos travaux dont le seul but est
d’étudier tes lois qui se résument dans ces trois mots : Harmonie, Justice, Amour.
Lorsqu’un jour la doctrine maçonnique est devenue celle de tous les peuples et qu’ils ne
formeront plus qu’une seule et même famille de Frères Unis par l’Amour, la Science, et le
Travail, alors plus digne de toi ils jouiront de l’universelle harmonie que tu imprimes à toute la
nature. Daigne O G :. A :. nous rendre dignes de voir de si beaux jours. Amen Amen Amen.

À moi, Chevaliers, par le signe :

(Il fait le signe ; les Chevaliers répondent par le contre-signe)

Le contresigne :

(Il fait le contre-signe ; Les Chevaliers répondent par le signe)

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Par la batterie :

Tous les Chevaliers se joignent à lui.

O-O-O-O-O-O O

Hoschée ! Hoschée ! Hoschée !

Que la Foi, la Charité, l'Espérance nous encouragent, nous guident et nous soutiennent.

Prenez place, Chevaliers !

Pause. Puis après que tous les Chevaliers sont assis :

Très Respectable Chevalier Chancelier Maître des Dépêches, veuillez nous donner lecture de la
colonne gravée de nos derniers travaux.

Le Chancelier Maître des Dépêches

lit la colonne gravée.

Le Très Sage Athirsata

Chevaliers Grands Gardiens, demandez aux Chevaliers de vos Vallées s'ils ont des observations à
faire sur l'ensemble et les détails de la colonne gravée de nos derniers travaux.

Le premier Grand Gardien

Chevaliers de la Vallée du midi, avez-vous des observations à faire sur la colonne gravée qui
vient de vous être lue ?

Le deuxième Grand Gardien

Chevaliers de la Vallée du septentrion, avez-vous des observations à faire sur la colonne gravée
qui vient de vous être lue ?

S'il y a des observations, le Deuxième Grand Gardien en informe le Premier Grand

Gardien qui lui-même en informe le Très Sage. Celui-ci accorde la parole au Chevalier

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 qui la demande et le Chapitre juge de l'opportunité et de la justesse des observations.
Dans le cas contraire :

Le deuxième Grand Gardien

Premier Grand Gardien, le silence règne dans les deux Vallées.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, le silence règne dans les deux Vallées.

Le Très Sage Athirsata

Puisque aucun Chevalier ne demande la parole, Chevalier d'Éloquence, nous attendons votre
réquisitoire.

Le Chevalier d'Éloquence

Chapitre, Compte tenu de la régularité de

(Ou : Compte tenu des modifications de demande sur)
La colonne gravée de nos derniers travaux, requérons qu'il plaise au Souverain Chapitre de
l'approuver.

Le Très Sage Athirsata

Chevaliers, vous avez entendu le réquisitoire du Chevalier d'Éloquence. Qu'il soit fait en
conséquence.

Pour assis, contre debout

Tous les Chevaliers restent assis en signe d'approbation.

La colonne gravée des derniers travaux est adoptée. Celle de ce jour en fera mention.

Le Maître des Cérémonies

Vient prendre la colonne gravée pour la faire signer par le Tres Sage et par le Chevalier
d’Eloquence puis la rapporte au chancelier Maitre des Dépêches.

Le Très Sage
Fait introduire les Chevaliers visiteurs à qui il adresse des paroles de bienvenue.

L’Ordre Du Jour de La tenue se poursuit.

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10
 Bien de l’atelier

Le Très Sage Athirsata

Très excellents Chevaliers Grands Gardiens, veuillez informer les Chevaliers présents dans vos
Vallées que la parole sera accordée aux frères qui auraient quelque proposition à faire dans
l'intérêt de l'Ordre en général, et/ ou dans celui de ce Souverain Chapitre en particulier.

Le premier Grand Gardien

Chevalier deuxième Grand Gardien et vous chevaliers de la Vallée du midi, le Très sage vous
informe que la parole vous sera donnée si vous avez quelque proposition à faire dans l'intérêt de
L’ordre en général et/ ou dans celui de ce Souverain Chapitre en particulier.

Le deuxième Grand Gardien

Chevaliers de la Vallée du septentrion, le Très sage vous informe que la parole vous sera donnée
si vous avez quelque proposition à faire dans l'intérêt de l’Ordre en général et/ ou dans celui de
ce Souverain Chapitre en particulier.
.

Le premier Grand Gardien

Si un Chevalier demande la parole, le Premier Grand Gardien en informe le Très Sage

qui l’accorde au Chevalier qui la demande.
Si aucun Chevalier ne la demande :

Très Sage, le silence règne dans les deux Vallées.

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 Circulation du Tronc de Bienfaisance et du Sac des Propositions

Le Très Sage Athirsata

J'invite le Chevalier Maître des Cérémonies et l'Élémosinaire à faire circuler le sac des
propositions et le tronc de bienfaisance.

Ces deux Officiers remplissent leur office en commençant par le Très Sage. Après qu'ils
ont fait le tour des Vallées, il se placent à l'ouest.
Le deuxième Grand Gardien
Tres Excellent chevalier Premier Grand Gardien, Le maitre de Cérémonies accompagné du frère
Elémosinaire porteur du tronc de la bienfaisance et du sac aux propositions, après avoir parcouru
tout l’hémisphère se retrouve entre les deux vallées

Le premier Grand Gardien

Très Sage, le maitre de Cérémonies accompagne du frère Elemosinaire porteur du Tronc de

Bienfaisance et du Sac des propositions, après avoir parcouru tout l’hémisphère se retrouvent
entre les deux vallées.

Le Très Sage Athirsata

En ce cas, qu’ils s’approchent de l'Orient.

S'il y a des propositions, le Très Sage en informe le Chapitre.

Elémosinaire décompte le tronc de bienfaisance. Le montant sera consigné au procès-
verbal.

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 CENE

Le Très Sage dit :

Prenez place, Chevaliers, nous allons procéder à la cérémonie de la Cène.

A ce moment, le Maître des Cérémonies distribue à chaque Chevalier une longue

baguette.

DISPOSITIONS

La table est recouverte d'une nappe blanche bordée de franges rouges.

Sur cette table: du pain, du vin, deux grandes coupes d'argent ou de cristal et deux
serviettes.

Le pain est placé sur un plateau d'argent, ainsi que le vase contenant le vin.

A la partie occidentale de la table est un réchaud monté sur un trépied contenant des
charbons ardents brûlant des parfums.

Au centre de la table est le candélabre du Très Sage.

Tout étant ainsi disposé,

Le Très Sage dit :

"Très Respectables Chevaliers, avant de nous quitter, nous allons rompre ensemble le
même pain et boire dans la même coupe. Nous cimenterons ainsi davantage les liens qui nous
unissent et nous nous aimerons mieux"

"La baguette que vous portez représente le bâton qui doit vous soutenir dans vos voyages.
Elle est aussi le signe du commandement, emblème modeste de la vigilance et du droit de
l'exercer"
« Très Excellents Chevaliers Premier et Second Grands Gardiens venez à l’Orient
prendre place à la tête des chevaliers de votre vallée et vous Très Illustres Frères je vous invite à
demeurer à votre place.

Le Premier Grand Gardien

Vient à L’orient en tête de la vallée du midi.

Le Second Grand Gardien

Vient à L’orient en tête de la vallée du Septentrion

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 Le chevalier d’Eloquence
Vient se placer à la gauche du Premier Grand Gardien

Le Chancelier Maitre des Dépêches

Vient se placer à la droite du Second Grand Gardien

Le Très Sage sort du Temple,

suivi par le Second Grand Gardien

et les chevaliers de la Vallée du Septentrion

puis par le Premier Grand Gardien

et les chevaliers de la Vallée du Midi.

Le Gardien du Temple reste à son poste

Le cortège ainsi constitue passe EN SILENCE sur le parvis et sans y stationner.

Les chevaliers rentrent dans le temple en donnant le mot de passe ; EMMANUEL au Gardien du
Temple qui répond : PAX VOBIS

Le Très Sage se place au pied de l’Orient suivi par le Second Surveillant qui se place à sa droite
et les chevaliers de sa vallée, au Septentrion,

Le Maitre des Cérémonies

Vient se placer à l’Occident face au Très sage.

Puis le Premier Grand Gardien

Se place à la gauche du Très sage et les chevaliers de sa Vallée, au Midi.
Le très sage, suivi des chevaliers Rose-Croix fait trois fois le tour du temple. Si le local s’avère
trop petit, Le très Sage et les deux Grands Gardiens sortent du cercle des chevaliers et tournent
seuls trois fois a l’intérieur du cercle.

Puis à la fin des voyages, le Très Sage s’arrête devant la table du coté de l’Orient.

Le très Sage
Mes frères chevaliers Rose-Croix, notre pèlerinage est accompli. Chevalier Maitre des
Cérémonies, veuillez reprendre les baguettes.

Le Maitre des Cérémonies

Recueille les baguettes et les range.

Le très Sage
J’invite les Très Illustres Frères à rejoindre la Chaine fraternelle. Vous tous mes Frères, à l’ordre
du Bon Pasteur.

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 Le Très Sage
Prend le pain l’élève et dit :
O Toi, Seigneur, Suprême et Grand Architecte de l’Univers, vitalise cette
manifestation de pain, permets que chaque particule le composant soit imprégné de tes divins
vibrations. Permets que ce pain que nous allons prendre en ton nom fortifie nos âmes, épure nos
cœurs de nos entraves matérielles, et fasse de nous tes fils des instruments de ta paix et de ton
amour en nous illuminant par Ton Esprit.
Transfigure-nous complètement, afin qu’envahis par l’Esprit Christique nous soyons
rayonnants de Ta Lumière et que nous la répandions abondamment parmi nos frères.

Que ce symbole de la vie, nous maintienne en force et en santé !

Le très Sage
Tenant le pain de la main gauche, se tourne, à droite vers le second gardien et dit :

Prenez et mangez, et donnez à manger à celui qui a faim !

Le Second Grand Gardien

Prend le pain de la main gauche, et en détache un morceau, le mange puis se tourne vers sa droite
et renouvelle avec le Chevalier suivant la phrase et le don du pain (main gauche).
Il se remet ensuite au signe d’ordre.
Puis chaque chevalier se tourne vers le chevalier suivant pour lui offrir le pain avec le même
cérémonial.
Le pain circule sénestrorsum de Chevalier en Chevalier et revient au Très sage qui en détache un
morceau, le mange et repose le reste sur la table.

Le très Sage
Verse du vin dans la coupe et élevant la coupe de la main gauche, il dit :
O Toi Seigneur, Suprême et Grand architecte des Mondes, vivifie cette manifestation du vin.
Permets que chaque molécule le composant reflète ta Sagesse. Permets aussi que chacun de nous
soit une manifestation de Ton Divin Amour.
Que ce breuvage que nous allons vider en ton Nom, soit une source de purification pour nos
cœurs une force pour nos convictions et un chainon de la fraternité universelle.
Que ce vin, symbole de l’esprit, élève notre intelligence !

Le très Sage
Se tourne à gauche vers le Premier Grand Gardien et lui tendant la coupe de la main gauche, il
dit :
Prenez et buvez et donnez à celui qui a soif !

Le Premier Grand Gardien

Prend la coupe de la main gauche, et boit puis il se tourne vers sa gauche et renouvelle avec le
chevalier suivant la phrase et le don du vin (main gauche).
Il se remet ensuit e au signe d’ordre.

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Puis chaque chevalier se tourne vers le chevalier suivant pour lui offrir le vin avec le même
cérémonial.
Le vin circule dextrorsum de chevalier en chevalier et revient au Très Sage qui boit et dépose la
coupe sur la table.

Le très Sage
Se tourne à gauche vers le premier Grand gardien, fait avec lui le signe et le contre signe de la
main droite en alternance. Puis s’étant remis à l’ordre, ils forment l’attouchement : sans décroiser
les bras, tourner les paumes vers l’extérieur et se poser réciproquement les deux mains sur la
poitrine. Le Très sage qui a fait le signe, place ses mains sur le haut de la poitrine du Premier
Grand Gardien, ce dernier place ses mains sur la poitrine du Très Sage en passant en passant
sous bras de celui-ci. Dans cette position, le Très sage lui communique le mot sacré en l’épelant
à l’oreille droite. (INRI) Le mot est communique de la même manière dextrorsum, de chevalier
en chevalier et revient au Très Sage.

Le très Sage
Prend le triangle de papier sur lequel est inscrit le mot sacré, le présente aux chevaliers coté
inscription, l’enflamme et le jette dans le brasero.
Il prend le reste du pain et du vin, les jette dans le brasero et dit :
« TOUT EST CONSOMME »

Chaine d’Union

Que nos cœurs se rapprochent en même temps que nos mains. Que l’amour fraternel unisse tous
les anneaux de cette chaine symbolique qui nous lie dans le temps comme dans l’espace, Elle
nous lie par la tradition aux générations des franc maçons qui nous ont précédés et se
prolongeront dans l’avenir. Elle unit tous les chevaliers répandus sur les deux hémisphères,
heureux ou malheureux, libres ou dans les fers. Mes frères, promettons de conserver les uns pour
les autres l’affection la plus fraternelle et de travailler sans relâche au resserrement de la
fraternité universelle. Que nos fluides circulent au moyen de cette chaine.
Que nos cœurs et nos âmes unis dans un seul et même Amour par la grande fraternité
projettent sur les plans supérieurs leurs vœux ardents de Paix, de Joie et de Charité en vue de la
libération des Hommes de désir et de la réintégration tout entière dans son Etat Primitif au sein
de L’Archétype.
(Ouvrant la chaine. Chant reste avec nous Ps 133)

Reprenez vos places, chevaliers les travaux vont être suspendus.

16
 Suspension des Travaux

Le Très Sage Athirsata

Chevalier Premier Grand Gardien, quel but se proposent les Chevaliers Rose-Croix ?

Le premier Grand Gardien

Combattre l'orgueil, l'égoïsme et l'ambition, pour faire régner à leur place le dévouement et la
charité.

Le Très Sage Athirsata

Êtes-vous Chevalier Rose- Croix ?

Le premier Grand Gardien

J’ai ce bonheur
Le Très Sage Athirsata

Qui vous a reçu ?

Le premier Grand Gardien

Le plus humble de tous.

LE TRÈS SAGE

Pourquoi le plus humble ?

LE 1er GRAND GARDIEN

Parce qu'il était le plus éclairé et qu'il savait que toute inspiration vient d'en haut.

LE TRÈS SAGE

Chevalier 2ème Grand Gardien, à quelle heure les Chevaliers Rose-Croix suspendent-ils
les travaux ?

17
 Le 2éme GRAND GARDIEN

Ils ne les suspendent que lorsqu'ils ont besoin de nouvelles forces pour continuer leur
œuvre.

LE TRÈS SAGE

Chevalier mes frères faisons notre devoir.

Tous les chevaliers guidés par le Très Sage se remettent leur glaive aux fourreaux et se mettent
en signe du bon pasteur. Apres quoi, ils quittent leur place et vont faire comme le Très Sage une
génuflexion devant l’autel et se mettent en ligne.
Les deux grand gardiens suivent le très sage, puis les dignitaires et tous les chevaliers selon leur
rang.
Tout étant en place, le Très sage et le 1er grand gardien se donnent les signes , l’attouchement et
la parole sacrée ainsi que le baiser de paix. Le très sage qui a fait le signe place ses mains sur le
haut de la poitrine du premier grand gardien, ce dernier place ses mains sur la poitrine du très
sage en passant sous les bras de celui-ci. Dans cette position, le Très Sage lui communique le
mot sacré en l’épelant à l’oreille droite.
Le premier grand gardien et son voisin se font autant et ainsi des autres jusqu’au dernier qui
termine avec le Très Sage qui se tourne vers l’autel.

LE TRÈS SAGE

Chevalier deuxième grand gardien

Quelle heure est-il ?

LE 2éme GRAND GARDIEN

Il est l'heure du repos

LE TRÈS SAGE

Puisqu'il est l'heure du repos, Chevaliers premier et deuxième Grands Gardiens annoncez
que nous allons suspendre les travaux de ce jour.

Les Grands Gardiens répètent l'annonce et en informent le Très Sage.

LE TRÈS SAGE

18
 Debout et à l'Ordre !

Le Très Sage,
Main droite sur le cœur, élève son glaive de la main gauche.

A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers,

Au nom et sous la Juridiction du Grand Consistoire de la Suprême Grande Loge Souveraine et
Independante Hiram Abiff, en vertu des pouvoirs dont je suis investi, je déclare suspendus les
travaux du 18e degré du Rite Écossais Ancien et Accepté dans le Souverain Chapitre « Les
Disciples de la Vérité » a la Vallée de Brooklyn

Le Très Sage repose son glaive.

À moi, Chevaliers, par le signe :

(Il fait le signe ; les Chevaliers répondent par le contre-signe)

Le contresigne :

(Il fait le contre-signe ; Les Chevaliers répondent par le signe)

Par la batterie :

Tous les Chevaliers se joignent à lui.

O-O-O-O-O-O O (6+1)

Hoschée ! Hoschée ! Hoschée !

Que la Foi, la Charité, l'Espérance nous encouragent, nous guident et nous soutiennent.

Les Chevaliers Rose-Croix

Se remettent à l’ordre

Le deuxième Grand Gardien

Eteint les étoiles de la Charité

Le premier Grand Gardien

Éteint les étoiles de l’Esperance
Le Tres Sage
Éteint les étoiles de la Foi

Le chevalier d’éloquence
Eteint les étoiles de la Menorah et ferme le volume de la loi sacrée.

19
 Les deux Grands gardiens éteignent les étoiles allumées sur leur plateau

Le tres Sage
Eteint celles de son plateau et dit

Les travaux sont suspendus.

A moi, Chevaliers, mes Frères, par le signe

le contresigne.
la batterie
0-0-0-0-0-0 0
Par l’acclamation
Hoschée ! Hoschée ! Hoschée

Ceremonie de Reception au 18 degre

20
21
 COMMUNICATION DES 15e, 16e ET 17e DEGRÉS

EN VUE DE LA RÉCEPTION AU DIX-HUITIÈME DEGRÉ

TEMPLE VERT

Cette chambre est tendue de vert. Si le chapitre ne dispose pas de trois temples, cette cérémonie
se déroule dans le temple rouge.

MATÉRIEL

 1 candélabre à 5 étoiles vertes.

 1 glaive.

 2 tapis noirs.

 1 maillet.

 La patente de Constitution.

DISPOSITION

 Une table recouverte d'un tapis noir est placée à l’extrémité du temple, devant le siège du
Très Sage Athirsata.

 Un autre tapis noir est placé à terre devant cette table.

 Au milieu de la table, un candélabre à trois branches, seul éclairage de la chambre, un glaive

et un maillet pour le Très Sage et la patente.

 Un gardien est placé à l'intérieur du temple, près de la porte, pour assurer la sûreté des
travaux.

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 Lorsque tout est préparé et que les Chevaliers sont à leur place, le Maître des
Cérémonies va chercher les récipiendaires et les conduit à la porte de la Chambre. Il fait
frapper à la porte par un des récipiendaires en Grand Élu de la Voûte Sacrée 24 coups
par 3 + 5 + 7 + 9.









Le Gardien du Temple

entend frapper en Grand Élu de la Voûte Sacrée.

Il ouvre la porte et demande :

Qui frappe ainsi ?

Le Maître des Cérémonies

répond au Premier Grand Gardien :

Ce sont les Grands Élus de la Voûte Sacrée...

Le premier Grand Gardien

Très Sage, voici des Grands Élus de la Voûte Sacrée conduits par le Maître des Cérémonies. Ils
viennent à nous pour acquérir de nouvelles lumières.

Le Très Sage Athirsata

Ces Grands Élus nous sont connus, vous pouvez les introduire.

Le Gardien du Temple ouvre la porte. Le Maître des Cérémonies introduit les

récipiendaires à l'ordre de Grand Élu et les retient à l'ouest.
Il les fait prendre place sur des sièges disposés à cet effet.
Le Très Sage peut les questionner sur les 14 premiers degrés, puis continue :

Avant de vous conférer le 18e degré de notre hiérarchie, il convient de procéder à une
récapitulation de ce qui vous a déjà été enseigné.

On vous a dit en Loge bleue qu'on s'initie soi-même. C'est juste, mais l'initiation s'inscrit
nécessairement dans un cadre dont les éléments sont rituels et symboliques.

23
Ce cadre est tel, dans la Loge des trois premiers grades, que l'adepte est incliné essentiellement
vers l'observation, la connaissance et la maîtrise de soi. En tant qu'apprenti, il s'entraîne à
écouter, à observer et à méditer.

Le second degré offre au compagnon un choix de moyens pour se réaliser. En l'appelant au

travail, en lui présentant les outils symboliques à l'aide desquels il peut édifier sa personnalité et
en lui soumettant divers modes d'expression de cette personnalité, ce degré l'incite à utiliser les
fruits de sa méditation antérieure au mieux de ses dispositions intrinsèques.

Le grade de Maître lui enseigne les moyens de surmonter sa personnalité en lui montrant les
limites que la mort lui assigne et en lui faisant comprendre que, pour dépasser ces limites, il faut
élever cette personnalité jusqu'au point ou elle s'identifie à ce qui a la permanence de l'universel
et de l'éternel, jusqu'au point ou elle parvient, en quelque sorte, à fondre sa propre entité dans
une entité plus vaste

Toutefois, pour réaliser effectivement cette intégration, trois choses sont indispensables à l'initié.
Il faut qu'il apprenne à connaître cette entité plus vaste, le Cosmos, dont il est une réduction. Il
faut qu'il parvienne au don de soi, à l'amour absolu de ce dont il procède. Il faut enfin qu'il sache
agir sur le plan de la vie terrestre et sociale pour atteindre ce but qui se trouve être le but même
de l'Ordre, puisque celui-ci a pour finalité l'accession de l'espèce à un agencement et à une
harmonie qui sont la réplique de l'agencement et de l'harmonie du Cosmos.
Ainsi s'explique et se justifie la méthode initiatique qui, après avoir conduit l'adepte à la maîtrise
de soi, l'élève aux degrés dans lesquels il doit acquérir la connaissance philosophique

Vous venez de franchir cette étape. La proposition d'élévation au 18e degré dont vous êtes l'objet,
laisse présumer que dans les grades postérieurs à la maîtrise vous avez effectivement acquis ces
connaissances. Cependant, vous ne possédez que le 14e grade. Trois grades vous séparent encore
de celui auquel nous avons aujourd'hui dessein de vous faire accéder, et il importe que vous ayez
au moins un aperçu de ces grades.

Chevalier d'éloquence, veuillez instruire les récipiendaires.

Le Chevalier d'Éloquence

LE 15e DEGRÉ a pour titre CHEVALIER D'ORIENT ET DE L’ÉPÉE.

Sa légende nous reporte au temps ou, après la libération du peuple juif par Cyrus, roi de Perse, le
Temple de Salomon, renaissant de ses cendres, n'est plus dédié au culte des anciens jours, mais
au développement de la doctrine du maître. Le Chevalier d'Orient et de l’Épée est voué à la garde
du sanctuaire.
Dans les rituels écossais, le 15e degré a pour devise trois lettres L D P. Ces trois lettres ont,
naturellement, donné lieu à diverses interprétations.
Certains ont voulu y voir les initiales des mots Liberté De Pensée.
D'autres ont expliqué qu'elles signifiaient Liberté De Passer, parce que dans l'appareil
symbolique du Temple, tel que les fondateurs de ce symbolisme l'ont conçu, était figurée une

24
forteresse garnie de 7 tours et qu'à l'entrée de la première tour, le chevalier gardien posait la
question « Que demande-t-il ? » À quoi il était répondu « La liberté de passage ».
Nous pensons que cette dernière interprétation est la bonne.

 La batterie du grade est de sept coups par cinq + deux.



 La marche se fait par cinq grands pas, l'épée haute.

 Le tablier est blanc à bordures vertes.

 Le cordon est vert d'eau. Il y est peint un pont sur le cintre duquel figurent les trois lettres

L D P.

 Le bijou est un glaive en forme de sabre.

LE 16e DEGRÉ est intitulé PRINCE DE JÉRUSALEM ou GRAND CONSEIL, Chef des Loges
Régulières.

Ce degré complète le précédent. Sa légende rappelle la contestation avec les Samaritains qu'excita
la réédification du Temple, et la décision que Darius donna sur ce sujet (Esdras IV. V et VI). Le
Président représente Zorobabel, qui fut chargé de cette réédification.
Aux termes des Constitutions de Bordeaux de 1762, les Princes de Jérusalem jouissaient de
grands honneurs et privilèges dans les loges inférieures, dont ils avaient la surveillance et
l'administration.

 Le signe se fait en présentant l'épée haute, la main gauche appuyée sur la hanche.

 La batterie est de vingt-cinq coups, par cinq fois cinq.











 La marche consiste en un pas effectué sur la pointe des pieds.

25
LE 17e DEGRÉ a pour titre CHEVALIER D'ORIENT ET D'OCCIDENT.

On fixe l'origine vraie ou supposée de ce grade, à l'an 1118, époque à laquelle, dit-on, les Croisés
d'Occident s'unirent aux Maçons d'Orient, vrais disciples de Jean de Pathmos (Saint Jean), sous
la conduite de Garimont, patriarche de Jérusalem. Le but de ce grade, ajoute-t-on, fut de veiller à
la sûreté des Pèlerins. Il tire son rituel de l'Apocalypse.

Pause.

Le Très Sage Athirsata

Je vous confère par communication, les trois grades qui viennent de vous être expliqués, bien
convaincu que vous consacrerez le meilleur de vous-même à en réaliser effectivement
l'enseignement.

Frères récipiendaires, levez-vous !

Ils se lèvent.

À la gloire du Grand Architecte de l'Univers.

Au nom et sous la Juridiction du Grand Consistoire de la Suprême Grande Loge Souveraine et
Independante Hiram et en vertu des pouvoirs qui m'ont été conférés, frères.......je vous déclare
investis des 15e, 16e et 17e degrés du Rite Écossais Ancien et Accepté afin que vous puissiez jouir
des droits et prérogatives qu'ils confèrent.
Applaudissons par le signe des Chevaliers d'Orient et d'Occident.
Par la batterie :

Tous les Chevaliers se joignent à lui.



Approchez, mes frères, je vais vous donner les moyens de vous faire reconnaître comme
Chevaliers d'Orient et d'Occident.

 La Loge se nomme « Grand Conseil ». Le Président prend le titre de « Très Puissant » ; les
Frères s'appellent « Respectables Anciens ».

 Signe général : regarder son épaule droite; en réponse, regarder l'épaule gauche. L'un dit
NODDABA ; l'autre répond MULUBA

 Signe pour l'entrée : se mettre la main droite sur le front.

26
 Attouchement : Mettre la main gauche dans la main droite du tuileur, les doigts allongés ;
celui-ci la couvre de son autre main, pendant que chacun regarde son épaule droite. Toucher
de la main gauche l'épaule gauche du tuileur, tandis que celui-ci touche l'épaule droite du
premier avec la main droite.

 Batterie : Sept coups par six et un



 Marche : Sept pas figurant les côtés d'un heptagone, les pieds réunis en équerre après chaque
pas.

 Vêture : tablier jaune doublé et bordé de rouge. Deux cordons, l'un blanc passant de droite à
gauche et l'autre noir porté en sautoir. Au cordon noir est appendu le bijou, médaille
heptagone or, argent et nacre. Sur une des faces, sont gravées dans les angles les letres B. D.
S. P. H. G. F., initiales des mots « Beauté, Divinité, Sagesse, Puissance, Honneur, Gloire,
Force ». Au dessus de chaque lettre est une étoile. Au centre de cette face est représenté en
argent, l'agneau de Dieu, couché sur le « Livre des Sept Sceaux » chacun des sceaux porte une
des lettres ci-dessus. Sur l'autre face, figurent deux épées en croix, pointes vers le haut, posées
en équilibre sur une balance.

Chevaliers d'Orient et d'Occident, nous allons vous laisser à vos méditations. Préparez votre
esprit à la cérémonie dont vous allez être l'objet.

Le Très Sage et tous les Chevaliers se retirent en silence et se rendent dans le premier
Temple pour reprendre les travaux au 18e degré.

Les récipiendaires restent seuls.

Un Maître des Cérémonies se tient à la porte du Temple.

27
 RÉCEPTION AU DIX-HUITIÈME DEGRÉ

PREMIÈRE PARTIE

TEMPLE NOIR

MATÉRIEL

 La bannière du Chapitre

 1 voile noir pour chaque récipiendaire

 3 colonnes brisées

 3 drap noirs

 1 globe lumineux sur lesquels est inscrit, FOI

 1 autre ESPÉRANCE

 1 dernier CHARITÉ

 1 candélabre à cinq étoiles jaunes

 2 candélabres à trois étoiles jaunes

 7 épées

 3 maillets noirs

 Le texte du serment sur un feuillet imprimé

 Un tableau représentant la nuit avec des nuages éclairés par quelques rayons rougeâtres
provenant d'un tombeau placé au premier plan

DISPOSITION

 Ce temple est tendu de noir.

 Les Chevaliers vêtus de noir, portent un chapeau.

28
 Leur cordon et leur tablier sont retournés.

 Le pavé mosaïque est noir et blanc.

 Des ruines, des colonnes brisées, des outils abandonnés sont placés devant l’autel.

 L'autel est surélevé de trois marches et séparé du fond.

 Au fond du sanctuaire, le tableau précédemment décrit.

 Le Très Sage Athirsata est assis de côté au coin de l'autel, au côté nord de l’Orient .

 Un pupitre couvert de drap noir est placé près de lui. sur lequel est posé un candélabre à cinq
étoiles jaunes.

 Les pupitres des Grands Gardiens sont également recouverts d'un drap noir sur lequel est
posé un candélabre à trois étoiles jaunes.

 Ces trois candélabres brillent de 5 + 3 + 3 = 11 étoiles (1/3 de l’âge du Rose-Croix). Il n’y a

pas d’autre éclairage.

 Les autres Officiers sont à leur place habituelle

 Aux trois angles du carré de la chambre se trouvent trois colonnes.

 Sur celle de l’Orient côté Nord (près de l’Élémosinaire), le globe lumineux sur lequel est
inscrit FOI.

 Sur celle de l'ouest (près du Deuxième Grand Gardien) est inscrit CHARITÉ.

 Sur celle du midi (près du Trésorier) est inscrit ESPÉRANCE.

29
 Le Très Sage Athirsata

Chevaliers, nous allons procéder à l'initiation au grade de Chevalier Rose + Croix des Chevaliers
d'Orient et d'Occident... qui ont été jugés dignes d'accéder à ce degré et capables d'en
comprendre les enseignements.

Chevaliers, un Frère parmi vous a-t-il des oppositions à formuler à l'égard des postulants ?

Pause.

Vu le silence des Vallées, Chevalier Grand Expert, rendez-vous auprès des candidats et
conduisez-les ici.

Le Grand Expert se rend auprès des Récipiendaires, les amène à la porte du Temple et
fait frapper en Chevalier d'Orient et d'Occident (7 coups par 4 + 2 + 1).



Le premier Grand Gardien

Très Sage, on frappe à la porte du Temple en Chevalier d'Orient et d'Occident.

Le Très Sage Athirsata

Chevalier Premier Grand Gardien, voyez qui frappe ainsi.

Le premier Grand Gardien

Chevalier Deuxième Grand Gardien, voyez qui frappe ainsi.

Le deuxième Grand Gardien

se rend à la porte du Temple qu’il entrouvre, s'informe, puis referme la porte.

Premier Grand Gardien, ce sont des Chevaliers d'Orient et d'Occident qui se sont égarés dans les
ténèbres et qui demandent un guide pour les remettre dans leur chemin.

Il reprend sa place.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, ce sont des Chevaliers d'Orient et d'Occident qui se sont égarés dans les ténèbres et
qui demandent un guide pour les remettre dans leur chemin.

30
 Le Très Sage Athirsata

Chevalier Premier Grand Gardien, faites demander à ces Chevaliers leur nom et le titre de leur
Loge de Perfection.

Le premier Grand Gardien

Chevalier Deuxième Grand Gardien, demandez à ces Chevaliers quels sont leur nom et le titre de
leur Loge de Perfection.

Le deuxième Grand Gardien

se rend à la porte du Temple qu’il entrouvre, s'informe, puis referme la porte

Premier Grand Gardien, ces Chevaliers d'Orient et d'Occident se nomment... et appartiennent à la

Loge de Perfection... à l'Orient de...

Le premier Grand Gardien

Très Sage, ces Chevaliers d'Orient et d'Occident se nomment... et appartiennent à la Loge de

Perfection... à l'Orient de...

Le Très Sage Athirsata

Chevaliers Premier et Deuxième Grands Gardiens, ont-ils été examinés et reconnus ?

Le premier Grand Gardien

Le Chevalier Grand Expert les accompagne. Il les a reconnus, examinés et jugés dignes d'être
présentés, laissant à votre sagesse le soin de pénétrer leurs intentions et de les interroger à
nouveau.

Le Très Sage Athirsata

Que l'entrée leur soit donnée !

Le Gardien de la Tour ouvre la porte à deux battants

Le Grand Expert

entre avec les récipiendaires par les pas de Chevalier d'Orient et d'Occident. Il les
maintient à l'Occident entre les Vallées

Chevalier Deuxième Grand Gardien, les Chevaliers d'Orient et d'Occident sont introduits.

31
 Le deuxième Grand Gardien

Chevalier Premier Grand Gardien, les Chevaliers d'Orient et d'Occident sont introduits.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, je vous présente les Chevaliers d'Orient et d'Occident...

Le Très Sage Athirsata

Mes frères, vous nous trouvez dans l'affliction, dans l'accablement et dans le désespoir.
De profondes ténèbres enveloppent la terre, elles y ont semé le désordre et le deuil.
La force règne partout en souveraine maîtresse. La Parole autrefois si puissante, ne peut plus
convaincre les hommes. Ceux-ci sont devenus rebelles à la raison, à la justice et à la vérité ; ils
n'écoutent plus que la voix de leurs passions et leurs appétits.
Dans ce fatal cataclysme de l'esprit, nos travaux ont été troublés, la lumière qui nous éclairait
s'est éteinte, la Parole est perdue.
Que pouvez-vous attendre de nous ?

Le Grand Expert

Ne nous a-t-il pas été enseigné que l'homme ne peut rien sans le secours des autres ? Nous vous
demandons un guide pour nous conduire.

Le Très Sage Athirsata

Où voulez-vous aller ?

Le Grand Expert

Nous fuyons des contrées misérables où l'erreur à détruit la vérité, où toutes les notions du juste
sont éteintes, où l'homme dépérit sous le souffle de l'égoïsme et de l'ambition. Nous cherchons
une Patrie favorisée pour accomplir notre destinée terrestre, le mal ne peut régner partout.

Le Très Sage Athirsata

Tant de zèle vous attire notre confiance. Chevalier Grand Expert accompagnez les candidats dans
leurs voyages.

Le Grand Expert

Fait le tour du Temple accompagné par les récipiendaires..

Parvenus devant de la colonne placée au nord de l’Orient, l'Expert fait prononcer aux
récipiendaires le mot FOI inscrit sur la colonne.

32
 Au deuxième tour, il les fait arrêter devant la colonne de l'ouest et leur fait prononcer
CHARITÉ.
Au troisième tour, il les fait arrêter devant la colonne du midi et leur fait prononcer
ESPÉRANCE.
Ensuite, il les reconduit à l'ouest

Premier Grand Gardien, les voyages sont terminés.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, les récipiendaires ont accompli leurs voyages.

Le Très Sage Athirsata

Mes frères, qu'avez-vous vu et qu'avez-vous appris au cours de vos voyages.

Le Grand Expert

Nous avons vu trois colonnes sur lesquelles brillaient ces mots FOI, CHARITÉ, ESPÉRANCE.

Le Très Sage Athirsata

Quelles idées ou quels sentiments vous ont suggérés ces trois mots ?

Le Grand Expert

Nous savons qu'ils désignent les trois vertus théologales, mais nous soupçonnons qu'ils sont
susceptibles, sur le plan initiatique, d'une interprétation plus large.

Le Très Sage Athirsata

En effet, l'initiation procède d'un esprit libéré de tout formalisme culturel étroit, comme de toute
dogmatique. Aussi, donnons-nous à ces trois mots une signification qui, sans s'opposer à celle
que leur applique la doctrine chrétienne, la dépasse singulièrement.
Pour nous, l'espérance est ce sentiment inné et ancré au cœur des hommes et qui a permis à
l'humanité de surmonter ses misères, ses souffrances, ses échecs et ses reculs. Aux diverses
époques, ce sentiment a suscité chez les hommes individuellement ou collectivement, des idées
grâce auxquelles ils ont assigné à leurs efforts des objectifs situés plus haut que leur condition
physique. La succession, dans le temps, de ces objectifs, jamais atteints mais toujours
renouvelés, a conditionné la lente et laborieuse marche de l'humanité vers son perfectionnement
spirituel.
N'est-il pas admirable cet immense et incessant essor des hommes ? N'est-il pas édifiant que
l'humanité, rongée de fièvre et accablée de maux sans nombre, ait constamment fixé ses regards
et tendu ses bras vers quelque bien supérieur à elle et qu'elle ait avancé, pas à pas, au prix des
plus pénibles sacrifices, vers une ère de lumière marquée par le triomphe de l'esprit ?

33
La Foi n'est pas seulement pour nous, comme pour les fidèles d'un culte, une croyance dans des
dogmes ou dans une révélation. Elle est un état de tension qui se manifeste à l'intérieur d'un
homme, comme elle peut se manifester dans un groupe humain, et qui porte à vouer, sans
défaillance, toutes les énergies, surtout les plus hautes, les énergies morales, à la poursuite des
buts conçus par l'Espérance.
La Charité est, sans doute, dans son sens le plus commun, ce sentiment qui nous fait nous
pencher sur les misères et les malheurs de nos semblables pour essayer de les en délivrer ou
consoler. Pour nous, elle va bien au-delà. Elle procède de la conception de l'unité du cosmos qui
est celle de l'initiation et elle nous porte à nous identifier à tout ce en quoi palpite la vie, à nous
intégrer, par l'amour, à l'œuvre éternelle en voie d'accomplissement et à faire nôtre, par le cœur,
la grande cause de la rédemption universelle.
Que l'Espérance nous guide et nous soutienne, que la Foi nous anime, que la Charité nous unisse.
Sous l'inspiration de la Foi, de la Charité, de l'Espérance, consentez-vous à faire avec nous de
nouveaux voyages ?

Les récipiendaires

Oui !

Le Très Sage Athirsata

Dans ce cas, nous allons vous lier à nous par un serment. Chevalier Expert, faites avancer les
récipiendaires.
Debout et à l'ordre, Chevaliers, mes frères.

Les récipiendaires, accompagnés du Maître des Cérémonies s'approchent de l'autel.

Derrière eux, sept Chevaliers, debout, l'épée dans la main droite forment la voûte d'acier
au-dessus de leurs têtes.
Le Très Sage remet à l'un des récipiendaires le serment écrit sur un feuillet préparé.

Mes frères, voici le serment que vous devez prononcer.

L'un de vous le lira à haute voix.

Un des récipiendaires

« Je jure sur ce glaive, symbole du courage, et en présence de tous les Chevaliers qui m'entourent
de garder en mon cœur tous les secrets qui pourront m'être confiés par les Chevaliers Rose-
Croix.
Je promets d'habituer mon esprit à instruire mes frères et mon bras à les défendre.
Je prends l'obligation de ne me séparer jamais de cet Ordre et de ne jamais former de Chapitre
irrégulier.
Et pour ratifier ces promesses, je prends tous les Chevaliers présents à témoin de ma sincérité. »

Tous les récipiendaires

Je le jure !

34
 Le Très Sage Athirsata

Acte est pris de votre serment !

Le Grand Expert reconduit les récipiendaires à l'ouest entre les Vallées

Le premier Grand Gardien

Le deuxième Grand Gardien

Le Très Sage Athirsata

Chevalier Premier Grand Gardien, quel motif nous rassemble ?

Le premier Grand Gardien

Consoler les affligés, montrer le chemin aux voyageurs égarés et rechercher la Parole perdue.

Le Très Sage Athirsata

Comment parviendrons-nous à la retrouver ?

Le premier Grand Gardien

Trois colonnes nous guideront.

Le Très Sage Athirsata

Où sont-elles ?

Le premier Grand Gardien

Je l'ignore, mais nous les retrouverons, car on les reconnaît même dans l'obscurité la plus
profonde.

Le Très Sage Athirsata

Voyageons donc, mes frères. N'a-t-il pas été dit cherchez, vous trouverez » ?

35
 Il fait trois fois le tour du Temple, suivi du Porte Étendard, du Chevalier d’Éloquence, du
Maître des Dépêches et des frères qui siègent à l'est.
Au premier tour, parvenus devant la FOI allumée, il prononce

FOI !

On éteint la FOI.

Hélas, la Foi s'est éteinte !

Au deuxième tour, devant la CHARITÉ allumée, il prononce

CHARITÉ !

On éteint la CHARITÉ.

Hélas ! la Charité s'est éteinte !

Au troisième tour, devant l'ESPÉRANCE allumée, il prononce

ESPÉRANCE !

On laisse l'ESPÉRANCE allumée.

Mais l'Espérance nous éclaire toujours ! Avec elle nous rallumerons la Foi et la Charité.

À la fin de ce troisième tour, le Très Sage et les Chevaliers qui l'accompagnent sortent du
Temple pour se rendre dans le Temple rouge.

Le premier Grand Gardien

se porte à la tête de la Vallée du midi (près du Trésorier) et fait, suivi des Chevaliers de
cette Vallée, lui aussi, trois fois le tour du Temple.
Au premier tour, voyant l'ESPÉRANCE allumé, il prononce

ESPÉRANCE !

Au deuxième tour, devant l'ESPÉRANCE allumée, il répète

ESPÉRANCE !

Au troisième tour, devant l'ESPÉRANCE allumée, il répète une dernière fois

36
ESPÉRANCE !

puis il sort du Temple et rejoint le Très Sage.

Le deuxième Grand Gardien

se porte à la tête de la Vallée du septentrion (près de l’Élémosinaire) et fait à son tour,

suivi des Chevaliers de cette Vallée, trois fois le tour du Temple. A chaque tour, devant
l'Espérance allumée sur la colonne du midi, il prononce

ESPÉRANCE !

puis il sort rejoindre le Très Sage et le Premier Grand Gardien.

Le Grand Expert éteint toutes les lumières sauf l’ESPÉRANCE, couvre d'un voile noir la
tête des Chevaliers d'Orient et d'Occident et les laisse seuls, éclairés par la seule
ESPÉRANCE.

Il ne viendra les rechercher qu’un long moment plus tard.

37
 RÉCEPTION AU DIX-HUITIÈME DEGRÉ

DEUXIÈME PARTIE

TEMPLE ROUGE

MATÉRIEL

 La bannière du Chapitre

 Le coffret scellé de cire rouge est entouré d’un ruban rouge qui forme une croix latine. À
l’intérieur, I.N.R.I. inscrit sur un feuillet

 1 candélabre à cinq étoiles rouges

 2 candélabres à trois étoiles rouges

 2 cassolettes brûle-parfum et un mélange d’encens et de benjoin

 3 maillets

 Le Volume de la Loi sacrée

DISPOSITION

 Les Chevaliers retirent leur chapeau et remettent leur décor à l’endroit.

 Le Temple est tendu de rouge et richement décoré.

 Au fond de l'Orient la croix latine avec en son centre, la Rose mystique éclairée.

 Une épée sur le siège de chaque Chevalier.

 À l'Orient, le siège du Très Sage Athirsata et un autel recouvert d'un tapis rouge à frange et à
glands d'or sur lequel est posé un candélabre à cinq étoiles rouges et un maillet. Sur l’autel
on prépare un cordon de Rose-Croix pour chacun des récipiendaires.

 Les autels des Grands Gardiens sont également recouverts d'un tapis rouge sur lequel est
posé un candélabre à trois étoiles rouges et un maillet.
38
 Symboliquement 33 lumières l'éclairent. Dans la pratique, on ramène ce nombre au 1/3 soit 5
+ 3 + 3 = 11 étoiles de ces trois candélabres.

 Une cassolette brûle-parfum de chaque côté des marches de l'Orient.

 Le coffret est préparé à l’extérieur du Temple près de la porte.

 Le Grand Expert reste à l’extérieur avec les récipiendaires.

 Tous les Chevaliers et Officiers du Chapitre dont les Gardiens, extérieur et intérieur, sont
DEBOUT à leur place.

39
 Le Très Sage Athirsata

Chevalier Deuxième Grand Gardien, assurez-vous si nous sommes à l'abri de toute surprise.

Il s'en assure.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, toutes les précautions sont prises, nul ne peut venir troubler nos travaux.

Le Très Sage Athirsata

Chevaliers Premier et Deuxième Grands Gardiens, répondez-vous des Chevaliers de vos

Vallées ?

Les deux Grands Gardiens parcourent leur Vallée respective et reprennent leur place.

Le deuxième Grand Gardien

Très Excellent Chevalier Premier Grand Gardien, aucun étranger ne s'est glissé dans ma Vallée.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, je réponds des Chevaliers de l'une et l'autre Vallée.

Le Très Sage Athirsata

Le premier Grand Gardien

Le deuxième Grand Gardien

Le Très Sage Athirsata

Prenez place, Chevaliers mes frères.

Bientôt les Chevaliers d'Orient et d'Occident vont nous être présentés. Ils achèvent leurs voyages
et méditent sur la FOI, sur la CHARITÉ et sur l'ESPÉRANCE, dont nous leur avons fait voir la
lumière. À l'aide de cette lumière nouvelle, ils triompheront des obstacles et des écueils dont leur
chemin est semé !

40
 Le Grand Expert prend en main le coffret préparé à l’extérieur, près de la porte.
Après que le Très Sage a prononcé ces dernières paroles, le Grand Expert frappe à la
porte du Temple en Chevalier d'Orient et d'Occident 7 coups par 4 + 2 + 1.



Le deuxième Grand Gardien

Chevalier Premier Grand Gardien, on frappe à la porte du Temple en Chevalier d'Orient et

d'Occident.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, on frappe en Chevalier d'Orient et d'Occident.

Le Très Sage Athirsata

Chevalier Premier Grand Gardien, voyez qui frappe ainsi.

Le premier Grand Gardien

Chevalier Deuxième Grand Gardien, voyez qui frappe ainsi !

Le deuxième Grand Gardien

va ouvrir le guichet de la porte :

Chevalier Grand Expert, que désirez-vous ?

Le Grand Expert

lui répond à voix basse :

Je conduis les Chevaliers d'Orient et d'Occident qui ont cherché la Parole et qui croient l'avoir
trouvée.

Le deuxième Grand Gardien

referme le guichet de la porte et reprend sa place

C'est le Chevalier Grand Expert, conduisant des Chevaliers d'Orient et d'Occident qui ont
cherché la Parole et qui croient l'avoir retrouvée.

Le Très Sage Athirsata

41
Quels moyens ont-ils employés pour arriver à un tel résultat ?

Le premier Grand Gardien

Ils ont affermi leur cœur et libéré leur esprit des entraves qui en empêchaient l'essor.

Le Très Sage Athirsata

Debout, frères Chevaliers, épée dans la main gauche, pointe en bas, main droite sur le cœur !
Que les portes leur soient ouvertes !

Les récipiendaires entrent dans le Temple d'un pas lent et mesuré. Chacun d'eux a la tête
recouverte d'un voile, le Grand Expert les retient à l'ouest, au signe de Chevalier
d'Orient et d'Occident (la main droite sur le front).
Quand les récipiendaires sont arrêtés :

Prenez place, frères Chevaliers Rose-Croix !

Les Chevaliers d'Orient et d'Occident restent debout.

Pause

Chevaliers d'Orient et d'Occident, d'où venez-vous ?

Le Grand Expert

Nous avons parcouru l'Orient et l'Occident, le Septentrion et le Midi, pour chercher la Parole
Perdue. Malgré les ténèbres qui nous enveloppaient, malgré les entraves que l'erreur et
l'ignorance semaient sur nos pas, nous croyons l'avoir retrouvée.

Le Très Sage Athirsata

Comment et par quels moyens ?

Le Grand Expert

Un jour, notre course nous avait épuisés, nos genoux fléchissaient sous le poids de notre corps,
notre vue n'apercevait aucun terme à la route où nous étions engagés, notre oreille ne percevait
plus aucun son et la parole expirait sur nos lèvres; semblables au voyageur égaré dans les sables
du désert, nous tombâmes accablés, découragés, haletants. C'était l'anéantissement, l'agonie et la
mort. La mort qui se levait devant nous, menaçante et terrible !
Quelle fut la durée de cette défaillance ? Nous l'ignorons ; tout ce que je peux dire c'est que notre
retour à la vie fut marqué par un événement extraordinaire. À peine recouvrions-nous nos sens,
qu'une voix mystérieuse s'éleva au fond de nous et fit entendre ces mots :

42
« Depuis que le soleil s'est éclipsé, que les ténèbres se sont répandues sur la terre, que les outils
ont été brisés et que l’Étoile Flamboyante a disparu, les ouvriers se sont dispersés et la Parole a
été perdue. Dès lors, la misère a accablé la Maçonnerie. À la place des jours de gloire qui
marquèrent et suivirent son avènement, elle n'a eu que des jours néfastes ; ses ouvriers attendent
dans les larmes et le deuil qu'un des leurs retrouve la Parole qui, seule, doit faire renaître son
antique splendeur.
Vous vous êtes dévoués à cette mission difficile et la Foi vous manque ! Prenez courage, apôtres
de la vérité : le flambeau de l'Espérance vous éclaire. Encore quelques efforts et vous sortirez des
ténèbres, entraînant avec vous vos frères qui attendent. »

Ainsi parla une voix et nous sentîmes comme un souffle qui nous pénétrait au moment ou elle
murmura, en s'éloignant, une parole qui fut pour nous la révélation d'une lumière nouvelle.
Alors, nous nous levâmes en promettant de ne prononcer cette parole qu'après avoir été
consacrés par vous. Puis, l'ayant burinée en caractères ineffaçables, nous la renfermâmes dans un
coffret du métal le plus pur.
Depuis lors, notre âme reprit sa sérénité. La douce Espérance marchait avec nous et nous
sommes accourus pour déposer en vos mains ce coffret qui doit renfermer l'objet de tous vos
vœux. Le voici.

Le Maître des Cérémonies prend le coffret des mains du Grand Expert et le porte au Très
Sage.

Le Très Sage Athirsata

Debout et à l'ordre, Chevaliers !

Il rompt le cachet de cire, ouvre le coffret et le pose sur l'autel.

Il en retire le feuillet et épelle le mot :

I.N.R.I.
C'est la Parole !
Chevalier Grand Expert, ôtez les voiles qui couvrent les récipiendaires.
Mes frères, c'est la Parole, applaudissons !

À moi, Chevaliers, par le signe,

qu’il fait.

Le contresigne,

qu’il fait.

Et par la batterie :

Tous les Chevaliers Rose+Croix se joignent à lui.

43
 

Hoschée ! Hoschée ! Hoschée !

Prenez place, mes frères !

Il s'adresse aux récipiendaires :

Il y a lieu, maintenant de vous expliquer la signification du monogramme I . N . R . I .

Certains rituels et le monde profane l'interprètent de la façon suivante :
IESUS NAZARENUS REX IUDÆORUM.
JÉSUS DE NAZARETH, ROI DES JUIFS.
Cette interprétation n'a été, à notre sens, acceptée par le christianisme que parce qu'elle complète
l'image de martyr sous laquelle Jésus est présenté aux croyants. En effet, le titre de roi des Juifs
ne lui a été donné par ses bourreaux que comme une raillerie ou une insulte.
L'Ordre Écossais, et, particulièrement, les Chevaliers Rose-Croix, lui donnent un autre sens :
IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA.
LA NATURE EST RENOUVELÉE ENTIÈREMENT PAR LE FEU.
et ce sens est initiatique.
En effet, n'est-ce pas le feu du soleil qui, au printemps, réveille et renouvelle la vie sur la terre.
L'Écriture ne nous dit-elle pas « De même que l'or est purifié dans la fournaise, ainsi le juste sera
purifié en passant par le feu, ce principe de vie qui anime tous les êtres. »
La sublime charité, l'amour inconditionnel de toute vie, n'est-elle pas un feu qui embrase le cœur
des initiés et qui les pousse à remédier aux injustices, à rétablir le respect de la loi naturelle là où
l'on s'en est écarté, à faire régner l'ordre sur le chaos, à exalter les nobles sentiments, en un mot à
rénover incessamment et la société et les hommes.
Le monogramme I . N . R . I . est donc pour nous un symbole qui, comme le Delta ou l'Étoile
Flamboyante ou tout autre de nos symboles, est message de vérité universelle et éternelle.

Pause.

Nous ne vous demanderons pas de prêter un serment. En est-il besoin de la part de celui que
l'Espérance éclaire et que la Foi et la Charité animent.
Chevalier Grand Expert, conduisez les Chevaliers à l'Orient.

Le Grand Expert les conduit et leur fait étendre la main droite sur les Règlements
Généraux de l'Ordre.
Sept Chevaliers se placent debout derrière eux, épée dans la main droite et forment la
voûte d'acier au-dessus de leurs têtes.
Le Porte Étendard se place près de l'autel et fait flotter l'Étendard du Chapitre sur leurs
têtes.

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 CONSÉCRATION

Le Très Sage Athirsata

Debout et à l'ordre, Chevaliers mes frères !

Il s'adresse aux récipiendaires :

À la Gloire du Grand Architecte de l'Univers

Au nom et sous la Juridiction du Grand Consistoire de la Suprême Grande Loge Souveraine et
Independante Hiram Abif et en vertu des pouvoirs qui m'ont été conférés,
Je vous crée et constitue Chevaliers Rose-Croix, dix-huitième degré du Rite Écossais Ancien et
Accepté, membres actifs du Souverain Chapitre n°... sous le titre distinctif... à la Vallée de...

Il pose légèrement le glaive sur la tête des récipiendaires.

Que l'esprit vous éclaire !

Ensuite sur l'épaule gauche.

Que le feu du courage enflamme votre cœur !

Enfin sur l'épaule droite.

Que la Foi, l'Espérance et la Charité vous fassent bénir des hommes, vos frères !

Le Porte Étendard présente l'Étendard au Très Sage qui le fait flotter sur la tête des
récipiendaires.

Puissiez-vous, Chevaliers, sous l'ombrage de nos couleurs sacrées, devenir l'ornement et la gloire
de notre Ordre !
Venez, Chevaliers mes frères, recevoir l'accolade fraternelle que je vous donne au nom de tous
les Membres de ce Souverain Chapitre !

Il leur donne l'accolade fraternelle puis les fait monter à l'Orient, où il leur donne les
mots, signes et attouchement :

Signe d'ordre, dit du Bon Pasteur : Tenir les bras croisés sur sa poitrine, main droite sur le cœur,
doigts joints et mains étendues.

Signe : Lever la main droite et montrer le ciel avec l'index, les autres doigts fermés pour montrer
qu'il y a une puissance supérieure à l'homme et que, pour arriver à le comprendre, l'esprit doit
dominer la matière.

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Contresigne : Descendre la main et montrer la terre avec l'index, pour rappeler que l'homme est
né de la terre et que, après le dégagement de l'esprit, son corps retournera à la terre.

Attouchement : Étant au signe du Bon Pasteur, se placer l'un en face de l'autre; se saluer en
s'inclinant, ensuite se poser réciproquement les deux mains sur la poitrine en les croisant les
avant-bras.
Dans cette position se donner le mot de passe et le baiser fraternel.

Mot de Passe : E... auquel on répond : P... V...

Mot sacré : en le prononçant lettre par lettre.

Batterie : Sept coups par six + un :

Âge : Trente-trois ans.

Acclamation : Hoschée (d'Hoscheah, Salvator, Sauveur).

Le Très Sage les décore du cordon rituel :

Ce cordon est rouge. C'est la couleur du soleil ou de la lumière à son foyer. C'est aussi le
symbole de l'amour.
Maintenant, Chevaliers, allez entre les Grands Gardiens leur faire redonner les principaux points
de l'instruction de votre grade.

Le Maître des Cérémonies conduit les néophytes aux Chevaliers Premier et Deuxième
Grands Gardiens, auxquels ils donnent les mots, signes et attouchement qu'ils viennent
de recevoir.
Le Maître des Cérémonies les conduit ensuite entre les deux Vallées.

Le deuxième Grand Gardien

Très Sage, les mots, signes et attouchement ont été exactement donnés.

Le premier Grand Gardien

Très Sage, les mots, signes et attouchement ont été exactement donnés.

Le Très Sage Athirsata

Debout et à l'ordre, Chevaliers, mes Frères

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Frères Chevaliers Premier et Deuxième Grands Gardiens, invitez les Chevaliers de vos Vallées,
comme j'invite ceux qui sont à l'Orient, à reconnaître à l'avenir, comme Membres actifs du
Souverain Chapitre n°... sous le titre distinctif... à la Vallée de... les Chevaliers..., à les considérer
comme tels et à les traiter avec les égards dus à ce grade.

Le premier Grand Gardien

Chevaliers de ma Vallée, vous reconnaîtrez à l'avenir les Chevaliers... comme Membres actifs de
ce Souverain Chapitre et vous vous réunirez à nous pour les saluer.

Le deuxième Grand Gardien

Chevaliers de ma Vallée, vous reconnaîtrez à l'avenir les Chevaliers... comme Membres actifs de
ce Souverain Chapitre et vous vous réunirez à nous pour les saluer.

Le Très Sage Athirsata

À moi, Chevaliers, par le signe,

qu’il fait.

Le contresigne,

qu’il fait.

Et par la batterie

Tous les Chevaliers se joignent à lui.



Hoschée ! Hoschée ! Hoschée !

Chevalier, Maître des Cérémonies, conduisez les nouveaux Chevaliers en tête de la Vallée du
Midi.
Prenez place, mes frères !

Le Très Sage peut prononcer une allocution de bienvenue ou donner tout de suite la
parole au Chevalier d'Éloquence.
Lorsque le Chevalier d'Éloquence a dit, le Très Sage fait passer aux points suivants
inscrits à l'ordre du jour.

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 AGAPE PASCALE

DISPOSITION

Le jour de la célébration de la fête des Chevaliers Rose-Croix, qui a lieu le jeudi qui précède le
dimanche de Pâques, chaque Chapitre fait un banquet qu'on désigne sous le nom d'Agape. Il
peut avoir lieu après la Cène, avec laquelle il ne faut pas la confondre.

La salle de l'Agape est décorée d'une manière brillante, la tenture est rouge avec des accessoires
blancs et verts.

Le fond est occupé par la Croix et la Rose, soit en relief, soit en peinture. On complète la
décoration avec les divers attributs du l8e degré.

La table a la forme d'une croix latine dont la tête est à l'Orient.

Un grand candélabre à sept branches occupe le milieu de cette table. Les Chapitres qui n'ont
qu'un candélabre à sept branches très élevé et reposant à terre le placeront derrière le siège du
Très Sage.

Les verres doivent être à pied pour ressembler aux calices et être placés, ainsi que les bouteilles
et les carafes, sur une ligne tracée par deux rangs de rubans rouges.

Il n'y a qu'un pain pour deux couverts, mais il est placé sur l'un des deux et non entre les deux.

Les Chevaliers, à l'ordre du Bon Pasteur, se rendent en procession à la salle des Agapes.

C'est le premier Maître des Cérémonies qui est chargé de régler le cérémonial et de faire
observer l'ordre suivant :

 Les Maîtres des Cérémonies

 Le Porte Étendard
 Les Chevaliers du Chapitre sur deux files
 Les deux Grands Gardiens
 Le Chevalier d'Éloquence et le Maître des Dépêches
 Les frères auxquels on a accordé les honneurs de l'Orient
 Le Très Sage

Le premier Maître des Cérémonies conduit la procession par l'un des côtés de la Croix jusqu'à
l'Orient; là, une moitié des assistants se sépare de l'autre et se dirige vers l'Ouest, de sorte que
la table se trouve entièrement garnie.

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Le premier Grand Gardien occupe l’extrémité de la Croix du côté Nord, le deuxième Grand
Gardien occupe celle du côté Sud, le 1er Maître des Cérémonies se place au bas de la table,
faisant face au Très Sage qui siège à l'Orient.

Avant qu’on ne prenne place, le Très Sage précise que :

La table se nomme autel
La nappe, tapis
Les serviettes, écharpes
Les verres, calices
Les bouteilles et les carafes, amphores

Le Très Sage Athirsata

Vous voyez qu'il n'y a qu'un pain pour deux convives; le Chevalier devant lequel il est placé
devra le partager avec celui qui est à sa droite, en le lui présentant, afin de le rompre ensemble.
Lorsque dans le courant de l'Agape on aura besoin de pain, nul ne pourra se servir de celui qui
sera apporté, sans l'avoir partagé, en le rompant ainsi avec un autre Chevalier.

Vos cœurs, Très chers Chevaliers, sentiront sans doute tout ce qu'il y a de touchant et de fraternel
dans cette tradition.

Prenez place !

Les assistants rompent le pain, s'asseyent et mangent. Au second service, on apporte un

agneau rôti et un fourneau allumé. Alors le Très Sage dit :

Voici la victime qui symbolise les sacrifices matériels de l'ancienne loi, et les sacrifices moraux
de la nouvelle.

Chevalier Garde du Temple, assurez-vous si des profanes ne jettent pas leurs regards sur nos
travaux, car la voix de la Vérité a dit que l'étranger et le mercenaire doivent être exclus.

Le Chevalier Garde du Temple

Nous sommes en sûreté, Très Sage.

Le Très Sage Athirsata

Enlevons les parties impures et livrons-les aux flammes.

Maintenant, Chevaliers, continuons à célébrer notre Agape, car nous avons accompli le précepte
traditionnel.

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 LIBATIONS

Au lieu de porter une santé ou de tirer des feux, on se sert de l'expression « Exécuter une
libation ».

Cinq libations doivent être exécutées :

1. À la France et au Peuple souverain.

2. Au Très Puissant Souverain Grand Commandeur et au Suprême Conseil pour la France.

3. Au Très Sage et aux Officiers du Chapitre.

4. Aux Suprêmes Conseils Écossais confédérés et aux Puissances Maçonniques régulières, ainsi
qu'aux Chevaliers visiteurs s'il y en a services successifs de l'Agape.

5. Aux maçons heureux et malheureux répandus à la surface du globe.

Les 1e, 2e et 4e libations sont commandées par le Très Sage qui préside.

La 3e libation est commandée par le Premier Grand Gardien

La 5e libation par le Chevalier d'Éloquence.

Les libations peuvent être exécutées entre les services successifs de l'Agape.

Pour exécuter une libation, on se met à l 'ordre de table :

Les Chevaliers 18e degré mettent leur écharpe sur l'épaule gauche.
Les 30e au 33e degré la placent roulée derrière le cou en ramenant les deux extrémités
sur la poitrine.

Les commandements sont :

 Debout Chevaliers, à l’ordre de table !

On se met à l’ordre de table comme indiqué ci-dessus.

 Garnissez et alignez vos calices !

On remplit et on place.

 Main droite au calice !

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 On le prend en main.

 Haut le calice !

On l'élève, bord à hauteur des lèvres.

Première libation (ou seconde, ou troisième, ou quatrième ... jusqu'à cinq).

 Videz !

 Calice au front !

On l'élève, le pied à la hauteur du front.

 Descendons le calice !

On l'abaisse jusqu'au creux de l'estomac.

 Calice à l'épaule gauche !

On l'y porte.

 À l'épaule droite !

On l'y porte.

 Posons sans bruit !

On le replace doucement.

Après la dernière libation, on procède à la Cérémonie d'extinction des lumières puis à

celle de réanimation des lumières, comme indiqué ci-après.

Avant la fin de l'Agape, le Très Sage fait circuler à nouveau le sac des propositions et le
tronc de bienfaisance.

Il fait clore l'Agape par la batterie



et l'acclamation

Hoschée ! Hoschée ! Hoschée !

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 CÉRÉMONIE DES LUMIÈRES

EXTINCTION

Le candélabre à sept branches inégales, est placé sur la table à l'Orient.

Le Très Sage fait un signe au

Maître des Cérémonies

qui s'avance vers le candélabre :

Celui qui était venu pour régénérer l'humanité a été méconnu et mis à mort.

Il éteint la lumière la moins élevée de gauche et reprend sa place.

Le Trésorier

s'avance :

Celui qui voulait que tous les hommes fussent frères a été renié et mis à mort.

Il éteint la lumière la moins élevée de droite et reprend sa place.

Le Secrétaire

s'avance :

Celui dont la sublime morale devait assurer le bonheur de l'humanité a été outragé et mis à mort.

Il éteint la lumière suivante à gauche et reprend sa place.

L'Orateur

s'avance :

Celui qui voulait substituer la vérité à l'erreur, l'amour à la haine, a été flétri du nom d'imposteur
et mis à mort.

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Il éteint la lumière suivante à droite et reprend sa place.

Le deuxième Grand Gardien

s'avance :

Celui qui a proclamé que chacun devait faire pour son frère ce qu'il voudrait que son frère fît
pour lui n'a pas été écouté et a subi le dernier supplice.

Il éteint la lumière suivante à gauche et reprend sa place.

Le premier Grand Gardien

s'avance :

Celui qui voulait arracher ses frères au joug de la tyrannie, protéger le faible, et rappeler au
sentiment de leur devoir les oppresseurs de l'humanité a été honni, conspué, et cloué sur une
croix infâme.

Il éteint la lumière suivante à droite et reprend sa place.

Le Très Sage Athirsata

s'avance le dernier :

Oui, Chevaliers, mes frères, notre Ordre, parce qu'il s'inspire d'un éclectisme qui a extrait les
parties de vérité de toutes les philosophies et de toutes les religions, est fondé à évoquer et à
commémorer Celui qui a proclamé la sublime doctrine d'amour et de pardon, qui a tant influé sur
le destin de l'humanité.
Cette doctrine, nos précurseurs l'ont faite leur !
Elle a brillé dans leur esprit et les a guidés dans la nuit répandue par le fanatisme et
l'aveuglement mystique. Nous l'avons héritée d'eux et elle doit nous conduire, à notre tour, à
travers les nouvelles ténèbres qui sont, de nos jours, l'exclusivisme partisan, l'ivresse de
puissance, de possession et de domination et la tyrannie des masses.
Gémissons, gémissons, gémissons !
Mais restons indéfectiblement fidèles à l'espérance de rédemption par l'amour.

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 CÉRÉMONIE DES LUMIÈRES

RÉANIMATION

Le Très Sage fait un signe au

Maître des Cérémonies

qui s'avance.

La doctrine de celui qui mourut honteusement est devenue l'un des flambeaux de la Vérité.

Il réanime la dernière lumière à gauche et regagne sa place.

Le Trésorier

s'avance.

La doctrine de celui qui mourut pour avoir proclamé que les hommes étaient tous frères,
resplendit dans la nuit comme un phare.

Il réanime la dernière lumière à droite et reprend sa place.

Le Secrétaire

s'avance.

La doctrine de celui dont les efforts pour assurer le bonheur de l'humanité furent punis de mort
peut seule triompher des ténèbres.

Il réanime la lumière suivante à gauche et reprend sa place.

L'Orateur

s'avance.

La doctrine de celui qui subit le dernier supplice pour avoir voulu substituer la Vérité à l’erreur,
l'Amour à la haine, a réduit l'ignorance et la superstition.

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 Il réanime la lumière suivante à droite et reprend sa place.

Le deuxième Grand Gardien

s'avance.

La doctrine de celui qui périt en recommandant à l'homme de faire à autrui comme il voudrait
qu'il lui fut fait, réchauffe et éclaire les cœurs droits et purs.

Il réanime la lumière suivante à gauche et regagne sa place.

Le premier Grand Gardien

s'avance.

La doctrine de celui qui donna sa vie pour assurer à jamais l'affranchissement des opprimés, les
droits du faible et l'anéantissement de la tyrannie s'impose aux consciences.

Il réanime la lumière suivante à droite et regagne sa place.

Le Très Sage Athirsata

s'avance le dernier.

Oui, Chevaliers, mes frères, l'exclusivisme religieux est condamné dans son principe. L'Amour et
la Liberté ne peuvent plus être méconnus impunément.

Il réanime la dernière lumière.

La Parole de vie, la Parole de régénération est retrouvée; sachons, comme le Maître, la proclamer
au péril de notre vie !
Allez maintenant, Chevaliers, pensez, agissez en vertu de cette Parole. Tous les espoirs vous sont
permis.

Si le temps le permet, un Chevalier peut commenter cette cérémonie.

Le Très Sage procède ensuite à la suspension des travaux.

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