Fiche bac- Raison
(notions reliées : vérité, science, religion, bonheur, technique)
Problématique :
- La raison est-elle toute puissante ? peut-elle parvenir à tout expliquer, prouver/ démontrer ?
- La raison n’est-elle pas, même, dangereuse, car à force de vouloir tout expliquer, on en vient à vouloir tout justifier, ce qui
mène à la religion, aux théories du complot, etc., bref, à l’irrationnel…
Sujets de bac :
1) Que peut la raison ; 2) Faut-il chercher une raison à toutes choses ? ; 3) Faut-il vouloir tout expliquer ? ; 4) Peut-on tout
expliquer ? ; 5) Faut-il vivre selon la raison ?
Concepts centraux :
- La raison : a) étymologie : ratio : mesure, calcul, proportion ;
b) définition théorique ou épistémologique (qui concerne le domaine de la connaissance) : faculté à justifier ce que l’on
affirme, à travers la preuve et la démonstration ; chez Descartes, « puissance de bien juger et de distinguer le vrai du
faux » ; elle est source de vérité absolue, notamment dans le domaine des mathématiques, cf. Descartes, Discours de la
méthode : la raison est la chose du monde la plus partagée
c) définition pratique ou morale : chez Descartes encore, « puissance de bien juger et de distinguer le bien du mal » ;
capacité à réfléchir avant d’agir, qui nous permet de peser les conséquences de nos actions ; capacité à distinguer les bons
et les mauvais plaisirs/ désirs, ce qui nous conduit alors au bonheur (cf. cours bonheur)
- La raison scientifique : elle renvoie à la méthode expérimentale ; l’inductivisme scientifique ; l’hypothético-
déductivisme ; on peut ici d’abord les valoriser, car ce sont des explications justifiées du réel ; mais on peut aussi les
critiquer, à travers la dinde inductiviste et le rôle de l’interprétation humaine (cf. cours vérité scientifique)
- La raison s’oppose souvent aux sens : cf. cours vérité philosophique, Platon, l’opposition monde sensible et intelligible ;
dans l’empirisme, on accepte au contraire les sens et/ ou l’expérience comme origine et validation des connaissances
- Le rationalisme : vision du monde qui consiste à vouloir tout expliquer par la raison, et qui affirme la toute-puissance de
la raison (Platon, Descartes, Leibniz, Spinoza…)
- Le principe de raison suffisante : principe selon lequel tout doit avoir une raison d’être (cf. Leibniz) ; on peut se
demander si ce n’est pas une idéologie et un préjugé ! (cf. fait que cela mène à l’existence nécessaire de Dieu chez
Leibniz)
- Les événements de type « cygne noir » (N. Taleb) : (à vous de résumer !)
Quelques références :
- Platon (cours vérité philosophique)
- Descartes (intro cours raison) : la raison peut tout
- Pascal : la raison ne peut pas tout, même en maths (distinction intuition et déduction, cœur et raison) ; et cela mène à Dieu
- Feyerabend (contre Descartes) : la méthode scientifique n’est pas si rationnelle que ça ! (cf. la lunette de Galilée et l’éther
de Newton)
- Leibniz : le PRS mène à Dieu
- Hume et l’expérience de pensée du singe typographe : mise à jour d’un préjugé rationaliste qui consiste à croire que là où
il y a de l’ordre et du sens, il doit y avoir une cause intelligente capable d’ordonner : pourquoi pas le hasard, le chaos, la
matière ?
- Les théories du complot : ne sont-elles pas dues à la recherche d’un sens à tout prix et donc à un excès de raison ?
- Texte d’Alain sur la religion (à vous de résumer en vous aidant du corrigé)
