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PARTIE:
E

LES SOCIÉTÉS DE
L’ORIENT
ANTIQUE
I N T R O D U C T I O N H I S TO R I Q U E A U D R O I T
Cours de G. COMPPER - L1 Droit, U.A. 1
CHAP. 3
L’ É G Y P T E I M P É R I A L E

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 INTRODUCTION
Localisation géographique : N-E de l’Afrique,
méditerranée (nord), Lybie (Ouest), Mer rouge (Est)

Population concentrée sur les rives du Nil (zones

fertiles → agriculture)

1ères traces civilisationnelles remontent à 3500 av.

JC

Importance majeure :

- l’une des plus anciennes civilisations

- Civilisation très développée (science,

architecture, religion, politique et administration,
droit)
Source : Soutien 67
- Influence culturelle sur l’Occident  échanges
commerciaux , tradition judéo-chrétienne
(personnages historiques, dogmes et principes
juifs et/ou chrétiens)
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 INTRODUCTION
• Epoque archaïque (3500 av. JC) : émergence de 2 royaumes (Basse-Egypte et Haute-Egypte)
• Période impériale (pharaonique) - débuts :
– Narmer (Ménès) : unification des 2 royaumes – capitale politique unique (Abydos puis Memphis)
• Fondation de la Ière dynastie (thinite) Source : [Link]
• Cf. titulature (« Seigneur des Deux Terres », « roi de Haute et Basse Egypte »), couronne (pshent)

• unification ≠ fusion + débuts de la politique hégémonique / nations étrangères (Sinaï, Nubie)

– Débuts de l’empire : développement des institutions religieuses, architecturales, culture (écriture
hiéroglyphique)
• Différence entre empire et royaume
• Caractère pluri-millénaire de l’histoire égyptienne (env. 3000 ans jusqu’à Cléopâtre VII)
➔nombreuses vicissitudes historiques

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CHRONOLOGIE
HISTORIQUE ET
POLITIQUE
A – L E S T R O I S C Y C L E S D E L’ É P O Q U E
IMPÉRIALE
B – D O M I N AT I O N S E T I N V A S I O N S É T R A N G È R E S

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LES TROIS PÉRIODES IMPÉRIALES
Gizeh

« Trois cycles de l’histoire égyptienne » (J. Pirenne) = périodes « classiques » : Ancien, Moyen et
Nouvel Empire

Ancien Empire (Haut-Empire) : 3150-2140 av. JC

• Capitale : Abydos puis Memphis (Noph)
• 1ère à la VIe ou VIIe dynasties
• Figures politiques emblématiques (Khéops, IVe dynastie)

Caractéristiques de cette période :

• Accaparement du pouvoir politique et sacerdotal par le pharaon : Djoser (IIIe dynastie) – Râ/Rê, dieu principal
• Extension de l’aire d’influence (Sinaï, Nubie – pays de Pount et de Koush)
• Pouvoir et munificence pharaoniques symbolisées à travers la politique de grands travaux nationaux
• ex : pyramides, temples

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LES TROIS PÉRIODES IMPÉRIALES
Le Moyen Empire (2040 –1750 av. JC)
• XIe-XIIe dynasties
• Restauration du pouvoir pharaonique : reconquête de la Haute
puis Moyenne et Basse-Egypte) : fin du pouvoir des gouverneurs
locaux
• Capitale : Thèbes (« La ville du Sud ») – fusion entre le dieu local
(Amon) et Râ (dieu suprême)
• Capitale doublée d’un centre cultuel majeur (temples de Louxor,
Karnak), complexe funéraire royal (« vallée des rois »)
• Stature géopolitique régionale : conquêtes de la Palestine et Syrie
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 LES TROIS PÉRIODES IMPÉRIALES
Le Nouvel Empire (1560-1070)
• XVIIIe à XXe dynasties
• Figures politiques emblématiques : reine-pharaon Hatchepsout (1490-1436 av. JC), dynastie des
Ramessides (Ramsès II le Grand, XIXe dyn.), Akhenaton (XVIIIe dyn, 14e s.), Toutânkhamon (1345-1327 av.
JC)

Caractéristiques de cette période :

• Capitale : Thèbes (XVIIIe dyn.); Tanis ; Avaris (Pi-Ramsès) ; Akhetaton
• Raffermissement du pouvoir impérial – culte religieux d’Etat
• Renouveau du centralisme bureaucratique
• Extension territoriale : Ramsès II (victoire contre les Hittites - bataille de Quadesh, XIIIe s.) ;
Thoutmosis III
• Apogée dans différents domaines : religieux, politique, administratif, artistique et
• architectural
• XIe s. – fin de cette époque impériale : invasion des « peuples de la mer »
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LES TROIS PÉRIODES FÉODALES
INTERMÉDIAIRES
• Chaque période impériale est suivie d’une période de décadence
politique :
– Désagrégation voire disparition du pouvoir central impérial
– Création d’une armée professionnelle ➔ chefs rémunérés en fiefs
• Caractère héréditaire
– Émergence de gouverneurs régionaux (roitelets) ou de seigneurs locaux
• Affranchissement des seigneurs / pouvoir impérial
• Attribution ou conquêtes territoriales personnelles

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LES TROIS PÉRIODES FÉODALES
INTERMÉDIAIRES

1ère période • Déclin de la puissance impériale sous la VIe

dynastie
intermédiaire • gouverneurs militaires régionaux (roitelets)
: 2140-2040 ➔ guerres incessantes
• Succession de dynasties factices (VIe-Xe dyn.)
av. JC • Rétablissement du pouvoir impérial avec les
(XXIIe-XXIe s. av. JC) XIe et XIIe dyn. – début du Moyen Empire

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LES TROIS PÉRIODES FÉODALES
INTERMÉDIAIRES Fresque de la fin du Moyen
Empire – 2e période
intermédiaire

• Affaiblissement du pouvoir impérial (sous la XIIIe dyn. – v.

2 èmepériode 1780)
• Renaissance de la féodalité

intermédiaire • Epoque : XIIIe à XVIIIe dyn.

• Invasion étrangères (Hyksôs) v. 1680-1650 av. JC →
: 1750-1560 conquête du Nord (delta jusqu’à Moyenne Egypte)
• Installation d’une dynastie étrangère (XVe dyn.) –

av. JC apports culturels importants

• Maintien d’une dyn. autochtone (royaume de Hte-Eg.) –
lutte pour la reconquête (Séqénenrê vs Apophis Ier)

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LES TROIS PÉRIODES FÉODALES
INTERMÉDIAIRES

3ème période • Morcellement du pouvoir politique et du

territoire (sous les derniers ramessides)
intermédiaire • Nouvelle invasion étrangère (v. XIe s. av. JC) :
« peuples du Nord » (Italiens – Sicules, Etrusques) et
: 1070-715 av. « peuples de la mer » (Grecs - Achéens)
• Epoque : XXIe à XXIVe dyn.
JC (XI -VIII s.)
e e
• Sheshonq 1er conquiert la Palestine (945 av. JC)

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INVASIONS ET DOMINATIONS ÉTRANGÈRES

• Poursuite du décompte des dynasties pharaoniques mais fin de l’âge

d’or égyptien
• Domination de l’Egypte par des monarques étrangers (1) ➔
dynasties de la Basse-Epoque
• Inféodation à des puissances étrangères (2)  Rome
Chabataka XXVe
dynastie

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 INVASIONS ET DOMINATIONS ÉTRANGÈRES

Shabataka – XXVe
dyn.)
• Basse-Epoque (715-332 av. JC) – (8e - 4e s.)
❑ Fin 3e période féodale : dynastie koushite
Fresque – (Nubiens)
❑ Conquête nubienne
❑ restauration de l’unité politique égyptienne
❑ instauration d’une nouvelle dynastie (XXIVe) – fin du 8e s. – durée : 1 siècle
❑ = 4e période impériale (même si monarques étrangers)
❑ Renversement par invasion assyrienne – 7e s.
❑ conquête de la Basse-Egypte – prise de Memphis (671-670 av. JC)
❑ achèvement conquête par Assurbanipal avec la prise de Thèbes (667-666 av. JC)
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INVASIONS ET DOMINATIONS ÉTRANGÈRES
• Basse-Epoque (715-332 av. JC) – (8e - 4e s.)
• Dynastie saïte - XXVIe dynastie
– Expulsion des assyriens - restauration du pouvoir impérial par Psammétique Ier (663-609 av. JC)
– Capitale : Saïs
– 5e période impériale – durée : 1 siècle (663-525 av. JC)
– Invasion perse (Cambyse Ier) en 525 – conquête fugace – instauration d’une dynastie pharaonique
(XXVIIe) – Egypte = province de l’empire perse
– Reconquête saïte (fin Ve s. – 405 av. JC) par Amyrtaïos – restauration d’un pouvoir pharaonique
autochtone (XXVIIIe à XXXe dyn.)
– Nouvelle invasion perse (340 av. JC) – brève domination achevée conquête macédonienne

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 DOMINATIONS ET INVASIONS ÉTRANGÈRES
• Vers 333/332 av. JC – fin de la domination perse / invasion et domination
macédoniennes

• Capitale : Alexandrie (331 av. JC)

– Adhésion aux rites égyptiens – divinisation d’Alexandre le Grand
– Pouvoir local attribué à un général macédonien : Ptolémée, fils de Lagos
• 323 av. JC : éclatement de l’empire d’Alexandre ➔ fondation de la Alexandre le Grand
dynastie lagide ou ptolémaïque
– = 6e période impériale – dynastie étrangère mais parfaite intégration
• Respect et adoption de la culture et mœurs égyptiennes
• Adoption des insignes et symboles de légitimité pharaonique
Chabataka XXVe
• Renouveau impérial : expansion territoriale (Syrie et îles de la Mer Egée)
dynastie
– Durée de l’empire ptolémaïque : env. 300 ans

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 INVASIONS ET DOMINATIONS ÉTRANGÈRES
• L’Egypte dans le jeu politique romain
– Influence politique romaine dès le règne de Ptolémée V – Egypte = partenaire
commercial et allié politique (protectorat)
Buste de Cléopâtre VII Théa – Cléopâtre :
Philopâtor (51-30 av. JC)
• Sœur-épouse de Ptolémée XIV ; exercice réel du pouvoir (jeunesse du pharaon – Ptolémée
XIV  v. 44)
• Sens politique aiguisé : tentative de préservation de l’indépendance égyptienne, recherche d’1
alliance égalitaire avec Rome, préservation de l’avenir dynastique
– Jules César fait d’elle l’unique monarque ; liaison/mariage → Ptolémée XV « Césarion » (né en 44)

– Assassinat de César (Ides de Mars,15/03/44) ➔ guerre civile romaine

•  Marc-Antoine – gouverneur d’Orient (v. 40 av. JC) – mariage avec Cléopâtre
– Association au trône de Césarion (36 av JC) puis nomination comme pharaon
– Reconquête hégémonique égyptienne avec l’aide de Marc-Antoine

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 INVASIONS ET DOMINATIONS ÉTRANGÈRES
• L’Egypte dans le jeu politique romain
– Conflit politique entre Octave (aspiration au pouvoir monocratique à Rome)
et Marc-Antoine (projet d’indépendance politique de l’Egypte)
• Rupture du pacte de Brindes (sept. 40)
Buste de Cléopâtre VII Théa
• + divulgation du testament de Marc-Antoine
Philopâtor (51-30 av. JC)
• + répudiation d’Octavie, sœur d’Octave pour épouser Cléopâtre (aspect
personnel)
–  Octave obtient du Sénat 1 déclaration de guerre contre la reine
d’Egypte
– bataille navale d’Actium (2 septembre 31 av. JC) :
• Déroute de la flotte égyptienne – fuite de Cléopâtre et Marc-Antoine
– Suicide des 2 époux
– Assassinat de Césarion sur commande d’Octave (frère adoptif)
– Annexion de l’Egypte à l’empire romain (province romaine jusqu’en 395
ap. JC)

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O R G A N I S AT I O N
INSTITUTIONNELLE
ET SOCIALE
A – O R G A N I S AT I O N D U P O U V O I R I M P É R I A L
B – UNE SOCIÉTÉ RELIGIEUSE ET MODERNE

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ORGANISATION DU POUVOIR IMPÉRIAL
• Pouvoir monarchique
➢ monocratie – définition – monarchie ≠ royauté
➢ Monarchie dynastique : successions de souverains appartenant à 1 même famille
➔ monarchie héréditaire : association au pouvoir (co-régence)
➔ moyen de garantir la succession
• Titulature du monarque :
– Vocabulaire & iconographie symboliques (animaux, végétaux, cosmos, climat)
– Justification : monarque = intermédiaire divin garant de l’équilibre de l’univers
– Titres :
• Pharaon (per’âa)
• « Seigneur de la Haute et la Basse-Egypte » Toutânkhamon et Ânkhesenamon

• « Seigneur (ou unificateur) des Deux Terres »

• « Protecteur de l’Egypte »
• Titres religieux : « Fils de Râ », « Aimé d’Amon »
• Autres titres plus humbles

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 ORGANISATION DU POUVOIR IMPÉRIAL
• Pouvoir monarchique de droit divin
– Pouvoir fondé et légitimé par la religion
– divinité principale = Râ (Amon-Râ)
• Désignation du monarque par la divinité
• Sacre et couronnement par l’autorité
religieuse (Grand Prêtre de Râ puis Grand
Prêtre d’Amon)
• Pharaon = chef du clergé (« Celui qui
accomplit les rites »)  prospérité et
protection du pays
– Fondements religieux :
• dieu Osiris = 1er pharaon – emblèmes
pharaoniques Source : [Link]
• Subordination des actes de pharaon à
l’inspiration divine : Thôt, Maât

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 ORGANISATION DU POUVOIR IMPÉRIAL

[Link] • Pouvoir monarchique de droit divin

– Nature divine (quasi-divine, sur-homme) – kâ divin
– Représentation comme « fils » des dieux (Râ – Thôt -
Amon - Horus vivant, fils d’Osiris)
• ➔ nom royal en référence à une divinité : Ramsès,
Thoutmosis
– Nouvel Empire : culte religieux personnel / certains
pharaons = déification du monarque
• Ex : Ramsès II  « L’image parfaite de Rê » Scène de chasse sur les berges du Nil

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ORGANISATION DU POUVOIR IMPÉRIAL
• Pouvoir absolu
– Monarque personnifiant l’Etat
– Monarque tout-puissant
– Inexistence de limites institutionnelles :
• Détention du pouvoir exécutif, législatif, judiciaire, diplomatique et militaire
• Exercice du pouvoir religieux (chef du clergé principal)
– roi = propriétaire de toute la terre du pays (domaine privé personnel)
• Tempérament : concession de terres à des tenanciers (exploitants)

• Cependant, existence de limites religieuses :

– Devoirs religion : assurer et garantir l’ordre (sécurité, sûreté), la paix et la prospérité
• Aspect religieux : harmonie, ordre
• Aspect politique : gouvernement sage, juste, justice impartiale (Maât)

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ORGANISATION DU POUVOIR IMPÉRIAL
• Pouvoir absolu
– Maât : principe suprême (vérité-justice ou justesse) que pharaon doit respecter
• Pouvoir non arbitraire :
– Devoirs / peuple cf. titulature :
• « Celui du roseau » : être de qualité - référence au royaume du Sud
• « Celui de l’abeille » : animal industrieux – référence au royaume du Nord
• « Provende de l’Egypte » : celui qui pourvoit aux besoins de son peuple
• « Le serviteur de son peuple »
– Troubles, insécurité, disettes  mauvaises actions de pharaon, perte de la protection divine
Remise en cause de sa légitimité ; possibilité de changement dynastique – émergence d’1 nouveau chef
(soutien des dieux, confiance populaire)

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 QUID DES REINES ?

Grandes Epouses royales :

Tiyi – Néfertiti …

Reines-pharaons :

Nitocris (2151-2150 av. JC) – 6e dyn.

Sobeknéferourê (1787-1783 av. JC) – 11e roi de la 12e

dyn.
Ankh-Khépérourê – Musée du Caire
Hatchepsout I Maâtkarê (1479-1457) – 5e roi, de la 18e
dyn.

Ankh-Khépérourê (Méritaton) (1338-1336 av. JC), 11e

Sobeknéférourê – roi de la 18e dyn.
British Museum

Reines d’Egypte :

Arsinoé IV (50-48 et 44 av. JC) – co-régente et sœur de

Ptolémée XIII
Hatchepsout Maâtkarê
Cléopâtre VII (51-30 av. JC) – corégente et sœur de
Ptolémée XIII puis reine
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ORGANISATION ADMINISTRATIVE
• Caractéristiques de l’Egypte impériale : bureaucratie
importante, omni-présente et structurée ( Etat moderne)
– Bureaucratie omni-présente :
•  nombreux « agents publics » : scribes, contre-maîtres,
responsables de travaux, administrateurs, commissaires et
agents de police…
•  multiples domaines d’intervention :
– agriculture
– fiscalité
– armée
– mais aussi grands travaux

Le Scribe accroupi – 4e ou 5e dyn. – Ancien Empire

(2600-2350 av. JC) – Musée du Louvre

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ORGANISATION ADMINISTRATIVE
• Administration structurée en double niveau : administration territoriale décentralisée
– niveau central (gouvernemental) – 5 « ministères »
• Justice (« Six Grandes Cours »), Finances (« Double trésor »), Agriculture (« Double Grenier »), Travaux publics
(« Travaux du roi »),Archives royales
• Ministère dirigé par un « directeur »
• Personnel de fonctionnaires très compétents, consciencieux : scribes
– Au Moyen Empire (XIIe dyn.), dédoublement du gouvernement :
• gouvernement de Memphis (« La Résidence » ou « Le Mur blanc » - nord)
• et celui de Thèbes (« La Ville du Sud »)

– Vizir (« Celui du Rideau, juge, vizir ») -  1er ministre

• Direction des gouvernements et de l’administration

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ORGANISATION ADMINISTRATIVE
• Fonctions vizirales :
– Vizir : direction du gouvernement
• Direction de plusieurs ministères ntmt Finances,Travaux
• Nouvel-Empire : direction de presque tout le gouvernement = « responsable de tous les grands corps de
l’Etat » (Hausson & Valbelle) cf. responsabilité gouvernementale moderne du 1er ministre français
– Juge (Saâb) :
• exercice du pouvoir judiciaire supérieur (délégation)
• Nomination des magistrats
• Chef des tribunaux supérieurs du royaume (« Directeur des Six Grandes Cours »)

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ORGANISATION ADMINISTRATIVE

• Fonctions vizirales (suite) :

– Possibilité de cumul avec d’autres fonctions politiques ou administratives
– À partir du Moyen Empire (XIIe dyn.) et surtout sous le Nouvel Empire : 2 vizirs
• Exercice de la charge vizirale :
– Si fonction honorifique – membre de la famille royale
– Si fonction administrative – fonctionnaire qualifié, homme de confiance, loyal
• Cas particulier : dynasties pharaoniques fondées par des vizirs
– ex : Pa-Ramessou ➔ Ramsès Ier (XIXe dyn.)

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 ORGANISATION ADMINISTRATIVE
• Organisation administrative régionale et locale
– Nomes (38→40) = territoires régionaux administrés par
des gouverneurs (représentants du pouvoir royal)
➢ nomarque : fonctions civiles et militaires de gouvernement
– sorte de hauts fonctionnaires territoriaux (généraux,
aristocrates…)
➢ = seigneurs locaux héréditaires pendant les périodes de
décadence impériale
➢ Prérogatives : contrôle des exploitations agricoles,
surveillance des frontières provinciales, perception des
impôts, établissement des données cadastrales, entretien des
canaux d’irrigation, gestion des biens et personnes relevant
des domaines royaux, des villes et des forteresses
- Échelon local : multiples agents royaux (commissaires et
Fresque – scènes de la vie rurale et agricole
agents de police, chefs de garnison et militaires, maires de villages,
prêtres et desservants religieux, scribes…)

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 UNE SOCIÉTÉ RELIGIEUSE ET MODERNE
• Importance majeure de la religion
• Caractère complexe, ésotérique • Principaux dogmes religieux :
• Existence d’1 clergé spécialisé et – Immortalité de l’âme et son jugement
hiérarchisé – Égalité des âmes
➔Rôle important dans la vie sociale, – Polythéisme :
économique et politique • Forces cosmiques primordiales
• Dieu principal (Râ – Amon)
– → Amon-Râ (roi des dieux)
• Multiples dieux secondaires : Anubis, Opê
(Opet), Sobek, triade Osiris-Isis-Horus,
Hathor, Seth, Bastet

Pesée de l’âme

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UNE SOCIÉTÉ RELIGIEUSE ET MODERNE
Culte, libations au dieu Sobek

Les dieux Anubis et Horus guident Pharaon-

Osiris dans l’immortalité
Cours de G. COMPPER - L1 Droit, U.A. 32
 UNE SOCIÉTÉ
RELIGIEUSE ET
MODERNE
Révolution « atonienne » (ou atoniste)

tentative d’instauration d’1 religion

monothéiste universelle (Aton)

+ nouvelle capitale (Akhetaton) + nouvelle

vision artistique (style amarnien)

Aménophis IV (Akhenaton) – 1370-1322 av. JC

Grande Epouse royale Néfertiti nouveau culte

couple royal = officiants majeurs

Opposition du puissant clergé d’Amon

Akhenaton Adhésion mitigée du peuple

➔ Rétablissement du culte d’Amon avec Tout-

Ankh-Aton(Amon)

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UNE SOCIÉTÉ RELIGIEUSE ET MODERNE
• Influence importante du clergé sur la vie … :
– … économique & sociale :
• gestion des domaines fonciers concédés par les pharaons : rôle de « seigneur » - pouvoir administratif et
juridictionnel
• Nombreuses activités économiques  temples, centres cultuels (artisans, ouvriers, scribes…)
• ➔ richesse importante du clergé & influence politique
– … politique :
• Pharaon = chef religieux suprême – nomination des grands prêtres
• Clergé joue un rôle dans la désignation de pharaon : consultation des auspices – sacre par les Grands
Prêtres (not. celui d’Amon)
• Rôle important lors des changements dynastiques (désignation, légitimité religieuse du nouveau monarque)
• Capacité à entraver l’action politique de Pharaon (cf. révolution atoniste)

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UNE ORGANISATION SOCIALE EN QUÊTE D’ÉGALITÉ
M A I S É G A L I TA I R E
• Nouvel-Empire : principe d’égalité devant la loi de tous les
sujets
– Égalité fiscale et pénale
– Principe exceptionnel pour l’antiquité
UNE SOCIÉTÉ HIÉRARCHISÉE…
– Limites : exclusion des esclaves (prisonniers de guerre étrangers)
• Classes sociales : • Propriété du monarque
– Nobles (famille royale) • Emploi dans les mines d’Etat, travaux publics
– Classes aisées : clergé, hauts • Caractère marginal de l’esclavage parce que instauration de la
fonctionnaires corvée pour tous les Egyptiens (travaux publics)
– Peuple • Traitement juridique favorable : état civil, droits familiaux et
patrimoniaux, capacité juridique, liberté mais dépendance
• Inégalité exprimée par des immunités juridique / tiers
fiscales (clergé, aristocrates)
• Intégration dans la société (principe d’accueil) – promotion
sociale possible
• Affranchissement et même possibilité d’adoption filiale
– NB : possibilité d’asservissement volontaire d’1 Egyptien pour 1
durée déterminée (dette)

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 UNE ORGANISATION FAMILIALE « MODERNE »
• Relations matrimoniales :
– Mari chef de famille – monogamie (sauf pharaons)
– Personnalité et capacité juridiques de la femme :
• Indépendance financière
• Gestion de ses biens propres
• Reconnaissance sociale, liberté d’expression
– Mariage fondé sur le double consentement – contrat spécifique
• Dot versée par le père de la mariée (assurance-vie ou assurance-divorce) –
pouvoir du mari limité à l’administration
• Absence de droit successoral de l’épouse / patrimoine du mari
• Proscription morale des violences conjugales Groupe de musiciennes professionnelles
• Conservation de son nom patronymique + épouse de X…
– Egalité sociale et juridique
Ex : Néfertiti représentée comme l’égale de son époux Aménophis IV (Akhenaton)

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 UNE ORGANISATION FAMILIALE « MODERNE »
• Intégration des femmes dans toutes les sphères sociales :
– Exercice de professions diverses : médecin, scribe, musicienne, tisserande…
• Ex : Pésèshèt, 1ère femme médecin et physicienne (Ancien Empire) – chef d’un corps de
médecins féminins
• Statut ≠ femmes grecques ou romaines

– Gouvernance politique féminine :

• régentes, reines, pharaon
• Contexte politique
• Fondement idéologique (spirituel)
– Clergé féminin : rôle majeur dans l’exercice du culte – prestige –
« épouses » de leur dieu Femme médecin
• « Divine Adoratrice d’Amon» - sorte de souveraine spirituelle
– institution au 8e s. av. JC
– fonctions temporelles & religieuses importantes
– rôle > Grand Prêtre d’Amon

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UNE ORGANISATION FAMILIALE « MODERNE »

• Divorce :
– Motifs multiples (dissension, mauvais traitements, adultère) – droit ouvert aux 2 époux
• Procédure :
– Soit serment du fautif ou de l’accusée (serment promissoire)
– Soit séparation des époux
• Dissolution du régime matrimonial : mari conserve 2/3 des acquêts – souvent la garde des enfants est confiée au
père
• Rapports parents-enfants : éducation libérale, bons traitements, famille de type nucléaire
– Education
– Droits successoraux égalitaires (garçons-filles)
– Transmission des biens exige l’adoption préalable du bénéficiaire

Cours de G. COMPPER - L1 Droit, U.A. 38

PRINCIPES DU DROIT CRIMINEL

• Apparition du droit datée du IIIe millénaire av. JC

• Droit original :
– Fort souci de protection de l’individu et de garantie de ses droits / autrui
– Droit laïc (compétence exclusive du monarque)
• Modes probatoires :
– Serment assertoire et serment promissoire
– témoignage

Cours de G. COMPPER - L1 Droit, U.A. 39

CONCLUSION – TITRE 1 ER

Cours de G. COMPPER - L1 Droit, U.A. 40

PARTICULARITÉS DES DROITS
ANTIQUES ORIENTAUX
• Origine divine du droit :
– Droit « donné » ou dicté par la divinité
– Droit d’inspiration divine
– Spécificités :
• caractère séculier du droit égyptien et mésopotamien
• existence de procédés probatoires irrationnels

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PARTICULARITÉS DES DROITS
ANTIQUES ORIENTAUX
• Faible degré d’abstraction juridique de la législation
– Raisonnement casuistique et déductif (a fortiori)
– Droit jurisprudentiel (Babylone) ou coutumier (Israël)
• Exception : droit égyptien fondé sur une législation royale et l’interprétation judiciaire
– Corpus juridiques néanmoins complexes (droit matrimonial, contractuel, commercial, pénal…)

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PARTICULARITÉS DES DROITS
ANTIQUES ORIENTAUX
• Origines divines du pouvoir :
– Désignation du monarque par des auspices, oracles, prophètes  qualités charismatiques personnelles du
chef
– Dimension divine ➔ modalités d’accès au pouvoir ritualisées et surtout sacralisées
– Sacralisation de la personne du monarque : représentant des dieux (« vicaire » babylonien) – fonction de
roi-prêtre (pharaon, monarque babylonien)
• Interface entre le monde des dieux et la société des hommes
• Devoirs du monarque
– Pouvoir monocratique
– Bureaucratie structurée, développée = relais du pouvoir centralisateur
• Bureaucratie hiérarchisée : administration centrale (gouvernementale) et organes d’administration territorialisés

Cours de G. COMPPER - L1 Droit, U.A. 43