ANALYSE LINEAIRE « Postambule »
MOUVEMENT 1 (Appel à la révolte)
Vers 1 : interpellation + impératif cherche à ouvrir les yeux au femme prise de conscience -Métaphore
guerrière cloche de la raison elle sonne l’alarme montre un sentiment d’urgence + hyperbole
Vers 2 : 2eme impératif « reconnais » déterminant possessif « tes » raison pour laquelle elles doivent se
réveiller encourage les femmes à obtenir ce qu’ils leurs ai dû.
Vers 2-3 : Enumération de terme péjoratif il renvoie à l’ancien régime qui proposait une société injuste – « n’est
plus environné » négation partielle + passé composé indique que cette époque appartient au passé
Vers 3-4 : métaphore flambeau de la vérité ODG proclame le début d’une nouvelle aire qui doit être synonyme
de revendication féminine - il y a une antithèse entre la lumière et l’obscurité
Vers 4-5-6 : hyperbole l’homme esclave (situation de l’homme avant la révolution) a eu besoin de recourir à la
femme pour devenir libre - métaphore « pour briser ses fer » - parallélisme de construction l’homme n’a pas de
reconnaissance pour la femme. Il leur prive de leur droit.
MOUVEMENT 2 (Revendiquer leur droit)
Vers 6 : interjection O - interpellation femme avec un s s’adresse de façon plus violente et véhémente et cette
fois ci a toutes les femmes elle les reproche d’être aveugle et naïve d’avoir cru en la Révolution française
Vers 7 : ODG demande quel sont les avantages de la RF pour ls femmes et la réponse est que du mépris.
Vers 8-9-10 : négation restrictive « vous n’avez régné que » souligne l’absence de pouvoir des femmes il est
limité – champs lexical du mépris « empire est détruit » « que vous reste-t-il donc » « injustice de l’homme » le
pouvoir des femmes ne fonctionne plus donc maintenant il ne leur reste plus que la conscience de l’injustice et
la nécessiter de réclamer leur droit qui sont naturels
Vers 11-12 : Deux question rhétorique la réponse a la première et surement rien – évoque une scène du nv
testament dans laquelle jésus répond mal a sa mère périphrase « législateur de cana » désigne jésus critique la
religion chrétienne il la voie comme légitime l’égalité des sexes la religion affecte beaucoup la politique –
législateur = assembler national
Vers 13-14-15 : elle reprend la citation de jésus « qu’y a-t-il de commun entre vous et nous » elle répond
excessivement TOUT elle demande aux femmes de dire qu’elles sont semblable au homme – « vous auriez a
répondre » c’est un ordre d’ODG elle refuse toute séparation entre les sexes
MOUVEMENT 3 (Les moyens de luttes)
Vers 15-16-17 : dénonce une incohérence car la « révolution = liberté, égalité, fraternité » mais que les
hommes contredisent avec leurs attitudes – explique quels attitudes les femmes doivent adopter face a ça elle
utilise pour le démontrer des impératifs « opposé » « réunissez » « déployer » vient établir une sorte de
programme d’action qui s’appuis sur un lexique guerrier métaphorique comme exemple « étendard » elle
invite les femmes a se battre -
Vers 18-19 : futur simple + adverbe « vous verrez bientôt » montre la certitude que l’égalité des hommes et des
femmes et prochaine – on peut voir un lexique de la soumission (« servile » « rampants ») mais ODG ne veut
pas dire que les hommes doivent être des serviteurs de la femme – champs lexical de l’égalité (« partager »
« avec vous ») au contraire elle veut une vraie égalité
Vers 20 - 21 : (Cadeau de Dieu = trésor de l’être suprême) – Elle termine en insistant sur le fait que l’égalité des
sexes et entre les mains de femme - Antithèse « pouvoir » ; « vouloir » Négation « n’avez qu’a le vouloir »
permettent de montrer qu’un changement est possible mais qu’il implique un vrai combat de la part des
femmes.
