PLAN I. Les souffrances 1. Psaume 40 Uobéissance de Christ a la volonté du Pére: « Voici, je viens » 2. Psaume 102. 1-11; 23-28 U'abaissement supréme du Sauveur 3. Psaume 69, 1-21 L'Homme de douleurs. Ses afflictions dans sa vie et devant la mort 4. Psaume 22. 1-21a Ses souffrances sous le jugement et l'abandon de Dieu. Versets 21b-31. Les résultats Ml. Les gloires 5. Psaume 16 Aprés la perfection de sa vie, la résurrection et la gloire 6. Psaume 45. 1-11 Vapparition glorieuse du Messie apportant la délivrance 7. Psaume 2. 7-9, 12 «Tu es mon Fils » 8. Psaume 8. 3-6 Le fils de ‘homme couronné de gloire (Héb. 2) 9, Psaume 110. 4 « Sacrificateur pour |’éternité » 10. Psaume 72. 1-17 Le regne: « Son nom sera pour toujours » 5INTRODUCTION 7 Introduction Un certain nombre de psaumes nous présentent spécialement le Seigneur Jésus, quoique beaucoup dautres parlent de lui sous divers aspects. Aprés Yentretien sur le chemin d’Emmats ob il avait fait braler deux cceurs, avant de quitter les siens, Jésus a souligné « qu'il fallait que toutes les choses qui sont écrites de lui... dans les psaumes, fussent accom- plies»; il leur a alors «ouvert lintelligence pour entendre les Ecritures» (Luc 24. 32, 44-45). Quel- qu’un a appelé de tels psaumes «le cceur du Saint Livre ». En effet, les évangiles rappellent surtout les faits de la vie du Sauveur ; mais les psaumes, et particulié- rement ceux que nous allons considérer, nous font entrer un peu plus dans les sentiments éprouvés par Jésus, si souvent solitaire, qui a tant souffert dans Vintimité de son étre. De tels psaumes sont trés souvent cités a son sujet dans le Nouveau Testament, preuve qu’ils par- lent bien de Christ: soit dans les discours de Pierre, soit dans ceux de Paul dans les Actes, et surtout dans l’épitre aux Hébreux. Mais s'il fallait que le Christ souffre ces choses, il fallait aussi qu’il entre dans sa gloire (Luc 24. 26); elle suivait les souffrances (1 Pierre 1. 11). Certains psaumes se concentrent sur de telles gloires. Si, dans ces portions de la Parole, l’Esprit de Dieu a voulu nous faire entrer quelque peu dans les pro- fondeurs ou l'amour du Sauveur I’a conduit, ne nous8 LA PART DE CHRIST convient-il pas de les considérer avec révérence, sen- tant bien la distance qui nous sépare de ce qu'il a pu vivre lui-méme. Le Psaume 22, par exemple, nous parle de ces heures de ténébres, pendant lesquelles le petit groupe qui avait été précédemment au pied de la croix «se tenait loin, regardant ces choses » (Luc 23. 49). Il faut aussi veiller 4 ne pas dépasser ce que la Parole nous présente. Certains ont voulu le faire, présumant, ou supposant tel ou tel aspect qui ne nous est pas clairement révélé; ils se sont plus d'une fois fourvoyés, comme hélas, parfois, ceux qui ont cherché a les corriger. Nul ne devait regarder dans l'arche, type de Christ, méme pas la toucher, sous peine de mort! La moitié des psaumes, d’aprés leurs suscriptions, ont été composés par David, le doux psalmiste d'sraél; avec bien d’autres, ils expriment les expé- riences qu’ont traversées de tels hommes de Dieu. Mais l’Esprit de Dieu qui les a inspirés, les a con- duits souvent beaucoup plus loin que leurs propres sentiments, jusqu’a exprimer ceux du Sauveur lui- méme; seul cet Esprit de vérité peut « prendre de ce qui est a [ui et nous l'annoncer » ; son but r’est-il pas de «le glorifier » ? Jean 16. 14). D’autres portions de la Parole nous présentent divers types de Christ. Lors de Pentretien du Ressus- cité avec les deux disciples, il commengait « par Moise et par tous les prophétes, et leur expliquait, dans toutes les Ecritures, les choses qui le regar- dent» (Luc 24. 27). Relevons en passant les cas de Joseph, Moise et David.! Chacun d’eux a connu tinINTRODUCTION | 9 chemin de souffrances, qui les a fait descendre fort bas, puis ils ont été élevés a la gloire. Joseph a déli- vré son peuple de la famine; Moise, de lesclavage ; David, de l’'ennemi. La Parole de Dieu se plait a rele- ver divers incidents de leurs vies et de leurs expé- riences, qui, d’une facon voilée peut-étre, mais claire pour le croyant, parlaient de Celui qui devait venir. Nous considérerons d’abord quelques psaumes parlant des souffrances, puis d'autres des gloires: «Ne fallait-il pas que le Christ souffrit ces choses, et qu'il entrat dans sa gloire ? » (Luc 24. 26). Sur Vinterprétation prophétique des psaumes, nous disposons des ouvrages suivants : J.N. Darby — Etudes sur la Parole. H. Rossier — Histoire prophétique des derniers jours et Cantiques des degrés. H. Rossier — Aide-mémoire pour Tétude des psaumes. Pour l’édification nous recommandons: J.N. Darby — Réflexions pratiques sur les psaumes. H. Rossier — Communion et psaumes de commu- nion. « Cest accompli», pensées sur le Psaume 22. — | Voir nos brochures sur chacun de ces hommes de Dieu| LES SOUFFRANCES - PSAUME 40 | 14 1. LES SOUFFRANCES 1. Psaume 40. 6-13; 16-17; 1-3 L’obéissance de Christ a la volonté du Pére: « Voici, je viens » (v. 7; Héb. 10. 9) 2 Corinthiens 3. 18 nous dit: « Nous tous, con- templant a face découverte la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la méme image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur en Esprit». Le voile qui, pour les Juifs, demeurait sans étre levé dans la lecture de Ancien Testament et qui jusqu’a aujourd’hui demeure, est levé pour le croyant. Nous tous pouvons contempler 4 face découverte, sans voile, les gloires variées du Seigneur: gloires person- nelles, éternelles; gloires officielles que nous parta- gerons avec lui dans le Régne ; gloire morale! tout le long de sa vie ici-bas. L'Esprit de Dieu agit dans nos coeurs, pour qu’en le contemplant, nous soyons «transformés ». Ce Psaume 40 nous présente le Seigneur Jésus venant dans ce monde dans un chemin d’obéissance et de dévouement total, dans une parfaite soumission a la volonté de Dieu. « Affligé et pauvre», il s’at- tendait a son Dieu. Le psaume est pour ainsi dire encadré par cette attente patiente. Nous avons besoin de le voir dans ce chemin de pleine consécration. —— |! Voir: «La gloire morale du Seigneur Jésus Christ », J.G. Bellett12 | LA PART DE CHRIST a. « Avant la fondation du monde » «Il est écrit de moi dans le rouleau du livre», livre des conseils éternels de Dieu, il contient le mystére de ce qui s'est passé dans le secret du ciel entre le Pere et le Fils: « Pere... tu m’as aimé avant la fondation du monde » (Jean 17. 24); «Au commen- cement était la Parole, et la Parole était auprés de Dieu; et la Parole était Dieu » : éternel dans son exis- tence, distinct dans sa personne, divin dans son essence. « Avant la fondation du monde», l'Agneau a été «préconnu» (1 Pierre 1. 20). Et ceux que Dieu a «bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ», il les a « élus en lui avant la fondation du monde» (Eph. 1. 3-4), « élus selon la préconnaissance de Dieu le Pere» (1 Pierre 1. 2). N’allons pas plus loin dans ce mystére qui nous est révélé dans la mesure ou notre intelligence limitée peut le saisir.LES SOUFFRANCES - PSAUME 40 13 b. Dans le temps « En entrant dans le monde, il dit... »: ceci rap- pelle Hébreux 10. 5. Notre psaume précise: « Tu m’as creusé des oreil- les... Voici, je viens... c’est mes délices, 6 mon Dieu, de faire ce qui est ton bon plaisir » (Ps. 40. 6-8). Jean 1. 14 nous dit: «La Parole devint chair». Jésus lui-méme déclare: « Moi, je procéde de Dieu et je viens de lui; car je ne suis pas venu de moi-méme, mais c’est lui qui m’a envoyé» (Jean 8. 42). Et plus tard: «Je suis sorti d’auprés du Pére, et je suis venu dans le monde» (Jean 16. 28). En Luc 1. 35, lange révéle a Marie: « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Trés-haut te couvrira de son ombre; Cest pourquoi aussi la sainte chose qui naitra sera appelée Fils de Dieu». Aux bergers il est annoncé: « Aujourd’hui... vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur ». Quel en était le signe? - «Un petit enfant emmailloté et couché dans une créche » (Luc 2. 12)! Philippiens 2. 6-7 complétera le mys- tere: « Etant (subsistant) en forme de Dieu... il s'est anéanti lui-méme, prenant la forme d’esclave, étant fait a la ressemblance des hommes ». «Sans contredit, le mystére de la piété est grand: Dieu a été manifesté en chair » (1 Tim. 3. 16). Fils de Dieu, il était avant la fondation du monde. Comme on I’a dit, sa naissance sur la terre a correspondu a ce qu’il était auprés de Dieu toujours. Devenu véritable- ment homme, il est resté aussi véritablement Dieu, en une seule Personne, malgré son abaissement.| 14° | LA PART DE CHRIST Ne scrutons pas plus loin le mystére: « Personne ne connait (a fond) le Fils, si ce n’est le Pere » (Matt. 11. 27).