Noms philosophes Lien au pouvoir/politique Remise en cause de Scepticisme Relativisme Empirisme Humanisme

l’Eglise
Pour lui, l’homme est
Nicolas Machiavel Philosophe et théoricien de Contexte où l’Eglise Morale changeante (tout Relativisme moral : pas de mauvais par nature.
1469 – 1527 la politique. est encore toute comme la vérité) règles absolues, tout dépend Il faut être impétueux et
p u i s s a n t e , ⇨ Tout dépend du du contexte être craint.
Ecrit le Prince (traité sur le domination totale contexte ➔ Le but est d’arriver à
pouvoir, comment diriger) ses fins, peu importe ⇨ Morale changeante,
➔ Ruse, violence, les moyens dépendante et
apparence adaptée à la nature
Le résultat compte plus que humaine telle
Partisan républicain puis les moyens employés qu’elle est
partisan des Médicis
⇨ Agir, suivre ses idées
plutôt que réfléchir

Michel de Montaigne Philosophe qui participe Approche religieuse Philosophie marquée par Contemporain des grandes Place l’expérience Esprit humaniste (qui sera
1533 – 1592 aux guerres de religion/ mais pensée fondée le doute raisonnable découvertes, contact avec avant la logique et la traumatisé par cruauté,
réforme protestante : sur l’humanisme envers toute chose, d’autres civilisations. Il raison. violence des guerres),
diplomate. connaissance ou matière réfléchit sur la diversité des homme cultivé
Fondateur du Prend parti dans les c o m m e l e s v é r i t é s cultures. C’est en faisant des
relativisme culturel ➔ Edit de Nantes conflits religieux. absolues de son temps. Remise en cause de l’idée expériences qu’on Grande importance de la
(Henry IV) Pour lui, pas absolue, confrontations acquiert l a tolérance
⇨ Tolérance n é c e s s a i r e d e O n n e p e u t p a s d’idées. Aucune culture na de connaissance.
s ’ a ff r o n t e r p o u r réellement connaitre car supériorité ⬄ aux autres. Essais : ouvrage en langue
Charge politique durant imposer sa religion la connaissance est vernaculaire d’un homme
toute sa vie, magistrat et ⇨ Egalité insaisissable. ⇨Fondateur du de son temps qui essaie
maire relativisme culturel, d’adapter ses
R e m e t e n ? l e s Doute de son propre ouverture à pensées, connaissances culturelles.
Remet en questions les lois vérités absolues que savoir cultures ≠
de son époque les religions
défendent ⇨Remise en
questions de tout
Sa religion n’est pas
la vérité absolue.
Giordano Bruno Protection du roi de France Apport théologique, Mise en doute sur la Remet en cause les pensées E x p é r i e n c e e t Imprégné d’humanisme,
1548 – 1600 jusqu’en 83. prêtre mais remet relativité d u de l’époque et surtout les démontre Aristote par s ’ i n t é r e s s e à l a
en ? des points de mouvement : l’envisager dogmes religieux. l e s y s t è m e d u mnémotechnique.
Détesté de partout pour ses doctrine. de manière relative et mouvement.
idées et ses ouvrages pas dans l’absolu car A étudié la langue,
s c i e n t i f i q u e s Doit souvent fuir car dépend du système. astronomie, professeur
révolutionnaires. hérétique, on aime
pas ses positions. Remise en ? du monde Soutient les thèses de
Hostilité envers ses et de l’univers. Le Copernic et imagine un
idées, excommunié. monde est infini univers peuplé d’une
infinité de mondes (≠
Procès envers ses ⇨ « impossible de systèmes solaires)
p o s i t i o n s tout connaitre » ⇨ Pluralité des mondes
théologiques. lien à Montaigne
Remet en ? la relativité du
Pluralité de mondes ➔ Hylozoïsme mouvement (⬄ à Aristote)
habités, à l’image de Panpsychisme Annonce Galilée
dieu ⇨ L’humain n’est pas
seul dans l’univers
Ame de chaque ⇨ Monde = nomades
créature est dieu.
⇨Croit au Pas de hiérarchie VS
panthéisme hommes et animaux
 Francis Bacon P r o c h e d ’ E l i s a b e t h I , Remise en cause de Les propositions de Développe une théorie C r i t i q u e l a l o g i q u e
1561 – 1626 avocat et conseiller de tout ce qui existe, départ sont contestables, empiriste de la d’Aristote avec le
James Ier des vérités à vérifier par connaissance : syllogisme qui n’atteint
Pionnier de la pensée générales. l’expérience avant de pas la vérité avec les mots.
scientifique moderne Membre de la Chambre des raisonner. To u t p a s s e p a r
Communes Subjectivité l ’ e x p é r i e n c e = > Novum Organum
Grand Chancelier, dirige (fantôme de l’antre) Nominalisme >< réalisme atteindre la
Chambre des Lords car identité connaissance,
religieuse empêche Vérité : ralentir la nécessité
⇨ Proche du pouvoir d’accéder à la vérité généralisation des faits ➔ Observation
alors que troubles en vérités générales nature ou
dans la royauté (conclusions) réflexion
⇨Faire des
Agit pour la communauté hypothèses, Allier expérience et
et la société remettre tjrs en ? raison ont besoin de
les vérités l’esprit et de la
générales connaissance pour
Attitude de doute : tout amplifier.
remettre en ?
Il faudrait repartir à 0 Revenir aux faits
! l’expérience ne doit
! aux fantômes qui pas être le seul chemin
limitent et empêchent vers la connaissance.
d’atteindre la vérité, la
connaissance
Perception limitée du
réel

>< innéisme,
rationalisme
Thomas Hobbes Tuteur itinérant d’enfant de Pouvoir clérical doit Remise en questions des Humanisme fort marqué.
1588 – 1679 noblesse être aux mains du pouvoirs et des systèmes
De Cive : société aux gouvernement politiques. Homme à l’état de nature
guerres d’Angleterre cherche à survivre liberté
Accusé d’athéisme totale => chaos, guerre
Prof de Charles II
Le pouvoir est aux Contrat social : association
Rédige le Léviathan (traité mains du peuple, des individus en un
s u r l e p o u v o i r , l a des individus et plus souverain individuel
souveraineté et le contrat a u x m a i n s d e (volonté de TOUS)
social) et soutien du roi lors l’Eglise. ➔ Csq = Etat
du procès
Révolution :
Pouvoir vient d’en bas et
monte, accordée par les
individus à un individu
pour paix/protection. Pas
imposé.

Si pas respecté, alors

renversement !
➔ Transformation de la
vision de la
souveraineté

⇨Annonce les
conceptions
démocratiques de
l’Etat

Remise en question du
pouvoir

⇨ Grande confiance en
l’homme, ils ont le
pouvoir et pas
l’Eglise
Noms philosophes Lien au pouvoir/ Remise en cause de Scepticisme Relativisme Empirisme Humanisme
politique l’Eglise
 Licence en droit Education religieuse, entre Radicalisation du Toutes les opinions sont >< En accord avec les thèses
René Descartes civil et canonique. chez les Jésuites, étude de scepticisme. Attitude de aussi vraies les unes que -> rationalisme : les de Copernic et Galilée
1596-1650 la philosophie scolastique. doute hyperbolique. les autres. Il faut revenir sens sont trompeurs (accusé d’athéisme).
Entre à l’armée simplement aux donc on utilise la
Il se penche sur la philo ➔ Table rase du passé, fondements. raison à la place de Très érudit, cultivé, destin
C o r r e s p o n d a n c e grâce à Dieu. Il est parfait. on recommence tout l’expérience des intellectuel grâce à Isaac
avec Elisabeth de ➔ D o u t e d u m o n d e On a tous des pensées sciences pour atteindre Beeckman
Bohème Mais on l’accuse matériel différentes. Plusieurs la connaissance.
d’athéisme. théories existent en Contact avec d’autres
Tuteur de la reine La seule chose sur laquelle philosophie qui peuvent ! au malin génie qui philosophes, scientifiques
Christine de Suède on ne peut pas douter est le toutes autant être vraies. trompe la réalité : de l’époque.
doute lui-même : je pense illusion Il va traduire ses textes en
donc je suis. S’il doute, il français pour vulgariser et
pense donc il existe. Il faut se fier à sa l’ouvrir aux femmes.
raison qui est capable
Le doute est un état de comprendre et de To u t l e m o n d e p e u t
imparfait -> l’être n’est pas connaitre le monde. penser, réfléchir. La
parfait. Mais la pensée est le propre de
connaissance est parfaite et l’homme partagées par
provient de quelqu’un de tous : pas de hiérarchie.
parfait : DIEU Chacun peut philosopher
selon un parcours
personnel.
Grande confiance en l’être
humain.
 Mis au service du Il s’oppose à l’athéisme Tous les hommes sont On atteint la Etat de nature
John Locke comte Shaftesbury : qui est >< aux mœurs de égaux, aucun n’a connaissance grâce à paradisiaque.
1632-1704 parti des Whig, son pays mais plusieurs d’autorité suprême sur un l’expérience qui crée Chaque humain est maitre
opposition à la religions peuvent exister. autre. nos sens et notre de lui-même
monarchie absolue, réflexion. Vision idéaliste : liberté et
pouvoir renforcé du Réclame l’égalité des Mais paradoxe à ➔ Lien à égalité
Parlement et droits pour tous les cultes l’esclavage car ce ne sont l’empirisme de Tolérance
régulation des pas de vrais hommes Bacon Aucun homme n’est
pouvoirs du roi. Vote ➔ Tolérance donc justification de soumis arbitrairement à un
de l’habeas Corpus. Il défend sa religion et la l’appropriation des biens > < i n n é i s m e e t autre ou aux lois d’un autre
Va le suivre dans son S E PA R AT I O N d e s d’un homme à un autre rationalisme ➔ Il est LIBRE
exil poussé par pouvoirs de l’église : (corps, terre, droits, …)
Charles II. spiritualité et de l’Etat : Tabula rasa : l’esprit Pas de distinction
pouvoir temporel. >< droit, liberté humain est vide avant manifeste entre les
Traités sur la son contact avec le hommes, pas de loi
philosophie politique Relativisme religieux monde. Av e c humaine
(gouvernement civil) ➔ Lettre sur la l’expérience du ➔ Ils sont EGAUX
Réclame l’égalité tolérance monde, les
des droits (lettre sur Séparation des pouvoirs connaissances vont se Les hommes sont soumis à
la tolérance) et la VS église et état développer car au la loi de la nature
séparation des ⇨ Tous les hommes départ on ne connait découverte par la raison et
pouvoirs entre Eglise s o n t l i b r e s d e rien. d’origine divine, qui les
et Etat choisir leur empêchent de faire tout ce
religion ⇨Les idées qu’ils veulent mais mener
Empirisme + proviennent de une vie en paix et
idéaliste/utopique >< Tolérance car paix et l’expérience et harmonie
que Bacon libertés mais certaines sont conçues
conditions dans l’esprit, Porteur de 3 droits
Justifie l’esclavage produits de naturels : vie et famille,
des Européens sur l’entendement liberté, jouissance de ses
les amérindiens. biens et de l’échange

>< Hobbes : plus -, les lois

sont imposées par
l’homme et proviennent de
lui

>< Justifie l’esclavage des

amérindiens : bêtes
sauvages qui ne travaillent
pas donc on peut se
l’approprier car ≠ des
hommes donc sa théorie ne
s’applique pas à eux.
Blaise Pascal Famille noble et son I l s ’ i n t é r e s s e à l a
> < r a t i o n a l i s m e d e Pour lui, l’homme est Il faut se fier à la voie Scientifique de 1er ordre :
1623-1662 père est le conseiller philosophie religieuse. Descartes qui doute de tout vaniteux et corruptible du cœur et du très cultivé, influence en
du roi durant toute sa vie sentiment ainsi que la économie, physique et
Provinciales : 18 lettres La connaissance est raison car ils sont sciences naturelles et en
anonymes sur le débat atteignable par la voie du complémentaires. mathématiques
entre Jésuites et Jansénistes
cœur et des sentiment car
qu’il défend intelligence plus rapide que Philosophe qui ajoute L’homme est vaniteux,
celle de la raison une nouvelle voie en égoïste et corruptible, il
Par Dieu, l’homme peut ➔ Remise en doute et en plus de la raison et de veut paraitre, insatisfait ><
échapper à sa vanité grâce cause de la toute l’expérience pour humanisme : vanité,
à la voie du cœur puissance de la raison atteindre la l’homme se détache de sa
car trop lente et connaissance : propre vie pour satisfaire
indécise l’intuition du cœur les autres et passe à côté de
sa propre vie (lien au
Mais ils sont liés !! la raison = le cœur a des raisons temps)
est incomplète sans le cœur que la raison ignore
Mais l’homme est aussi
La vérité n’est pas Il divise le monde, la grand et honorable
constante, ni satisfaisante réalité en 3 ordres : ➔ Nature de l’homme
même si capacité de - Ordre du corps, est complexe :
connaitre visible (sens) grandeur et bassesse
- Ordre de (vision réaliste)
l’intelligence,
esprit (raison)
- Ordre du cœur
(sentiment, foi,
charité, …)
Baruch Spinoza Rédige un traité Grandes croyances, très Pas de doute : la nature est Il n’y a pas de bien ou de >< Spécialiste en lentilles
1632 – 1677 théologico-politique religieux un tout qui suit ses propres mal, anticipation de Rationalisme : raison pour lunettes
lois automatiques l’action humaine = Descartes : il part astronomiques
R é p u t a t i o n Exclu de sa communauté -> connaissance des d’une vérité générale,
internationale juive car convictions ➔ Déterminisme : pas de conséquences de nos de base à partir de
Cultivé, intérêt pour la
philosophiques différentes liberté ou de choix, on actes laquelle il développe
géométrie
L’homme n’est pas peut jamais être ses idées Grande confiance en
dirigé par des lois Ses écrits seront brûlés car totalement libre l’homme qui est capable
culpabilisantes scandale, haine = subversif = théorème de d’accéder à la
géométrie connaissance
Dieu est la nature (ils sontOn part d’une vérité pour
un tout), rompt avec la émettre des hypothèses et Le désir provoque les Liberté en suivant la nature
séparation entre Dieu et le établir une démonstration = conduites de l’homme, mais on ne pourra jamais
monde explication concrète (doute) c’est la source des être tout à fait libre ><
à partir de l’immanence du jugements humanisme
➔ Athéisme ? car Dieu monde ➔ Permet à
disparait dans la l’homme d’être L’action se base sur la
nature et de connaissance des
➔ Immanence de Dieu s’accomplir en conséquences de nos actes
>< transcendance (le tant qu’individu
seul être qui soit est Liberté grâce à son désir et
le réel) O n e x p é r i m e n t e accomplissement
Dieu et la nature l’éternité en faisant
sont une seule et partie de la nature et D é v e l o p p e m e n t d e s
même substance de Dieu sciences et des savoirs :
! il n’est pas séparé ➔ Prise d e amène la planéité, la
du monde terrestre conscience par béatitude et un sentiment
la raison d’éternité à l’aide de la
>< aux pensées de raison
l’époque RAISON = moteur de
recherche de la vérité
L’homme n’est pas dirigé
par Dieu