Définitions

*def de l’art au sens large : « la techné » en Grecque 

=un savoir-faire, une maîtrise technique industrielle ou artisanale (menuisier…)
=transformation de la nature selon des règles

*l’art ds le langage courant

=ensemble des activités visant à la création d’une œuvre esthétique : les beaux-arts(architecture,
sculpture, cinéma…)

*pnt commun : maîtriser un savoir faire

-le menuisier ou le sculpteur ont du s’exercer pdt lgtps pr dev leur talent

*diff selon Kant

-œuvre d’art n’est pas directement fonctionnelle (canapé de Dali) vs objet technique a une fct(canap
Ikea) = diff entre le beau et l’agréable expliquée en dessous
-le génie créatif
artisan ne cherche pas à prod une œuvre originale et créative, il va respecter des règles
artiste va bouleverser les règles : cubisme de Picasso

Qu’est-ce que le beau ?

I-Le beau est objectif et utile

A-Antiquité : le beau = règles de proportion et d’harmonie

visage beau si symétrique
Grecques, beau = le vrai, le bien : un homme laid peut pas avoir une âme noble

B-Aristote : beauté = remplir son but

un beau cheval de course est fait pr courir vite
une belle femme est proportionnée pr faire des enfantq

C-Prb de la conception d’une beauté finalisé

*met sur le même plan élé naturels et objets fabriqués
*Or, éléments natu servent pas tjr à qqch
a quoi sert un arbre ou un ruisseau ?
*la beauté objective confond le beau et l’utile

II-Le beau est subjectif et formel

A-Des goûts et des couleurs

*on se fonde pas sur savoir ou connaissance spécifique
=jugement esthétique n’est pas un jugement objectif de connaissance, n’est pas une vérité
*donc sentiment subjectif et relatif provenant de notre sensibilité
*ce n’est plus l’objet de la science classique mais de l’esthétique
-def esthétique : s’intéresse à la nature et aux fct de l’art ; sensation éprouvée par l’amateur d’art
qui est le critère majeure de l’art

B-Kant : C la forme de l’œuvre d’art qui me plaît

*on s’intéresse à la forme pure, la façon de représenter plutôt que contenu matériel voir de son
existence
*jugement esthétique est formel et nn materiel
=exprime harmonie entre notre esprit et la forme de l’objet qui nous plaît
on trouve donc belle des œuvres abstraites qui repr r : arabesque

III-Le beau est relatif et se veut universel

A-Une exigence d’accord universel

*certes, goût est subjectif et relatif
*Néanmoins, porte l’exigence d’un accord universel
-quand on trouve une chose belle, on exige que les autres la trouvent belle aussi
 plaisir médiat, second. Réflexion dans laquelle je me mets à la place des autres.
sans preuves ni arguments car le beau n’est pas une vérité

B-Le beau est-il la seule finalité de l’art ?

*le fait que la beauté soit subjective revient à remettre l’objectif de beauté en cause
*aujourd’hui, on dit plus qu’une œuvre d’art est « intéressante », « originale »
*le caractère innovant semble remplacer celui de la beauté

L’art a-t-il une utilité ?

I-Kant : l’art et le beau doivent être désintéressé

1-Le beau doit être distingué de l’utile

*distinguer « beauté libre » par un jugement de goût
-admirer une voiture de course pr sa belle ligne
*avec « beauté adhérente » par un jugement d’utilité
-admirer une voiture prcq elle va vite

2-Le beau doit être distingué de l’agréable

*le beau procure plaisir formel en faisant abstraction de l’existence matérielle de l’objet
présentation esthétique du canapé en forme de bouche de Dali
*l’agréable = plaisir éprouvé ds la conso matérielle de l’objet
possibilité de s’assoir sur un canapé Ikéa mais ici pas possible pr canap dali
*c la dif entre la technique et l’œuvre d’art
-Art au sens large de technique = savoir-faire (menuisier…) et c fonctionnel contrairement œuvre art
-art langage courant d’œuvre d’art : ensemble des act visant à créer une œuvre esthétique : les
beaux-arts (peinture, cinéma, sculpture…)

3- Le beau doit être distingué du vrai

*affaire de goût subjectif donc pas preuve + nn fondé sur connaissance spécifique et objective + pas
*l’art n’est pas une science au sens classique du terme

II-L ’utilité de l’art

A-Bergson : Les œuvres d’art non seulement nous touche et nous révèle la réalité ds tte sa richesse
1-Thèse adverse de l’opi commune
*art subjectif et imaginaire par opp à l’ objectivité des sciences
-art relève subjectivité et caprices et singularité de l’artiste = du côté de l’imaginaire donc pas réalité
ne nous concerne pas, touche pas, pas d’intérêt, ne nous communique rien
*Or, selon Bergson : Les œuvres d’art non seulement nous touche et nous révèle la réalité

2-Nous découvrons ce à quoi nous n’étions pas attentifs.

*au quotidien : préoccupé à saisir dans ce qui est utilisable pr agir efficacement
-percevoir c pour agir donc perception opère simplification sur le réel pour agir efficacement
Si on regarde le ciel, on se dit qu’il fait pas beau pour se dire qu’il va falloir recouvrir
-on peut donc se dire que contempler une œuvre ne nous servira à r car r à utiliser
-mais c justement cette attitude contemplative et désintéressée qui va nous permettre de prendre le
temps de découvrir le réel ds sa complexité
*devant œuvre : nous découvrons ce à quoi nous n’étions pas attentifs
-« Nous avions perçu sans apercevoir » : nous avions omis tt ce qui n’était pas utile sur le moment
- Une œuvre c qqch qui nous frappe comme qqch nous reconnaissons alors que nous l’avions pas vu.
 si je regarde le ciel sur une toile, ça sera inutile pr agir efficacement sur le moment mais on
regardera plus dans la complexité qu’on avait omise : la couleur, la forme des nuages…  
Picasso : « s’il n’y avait pas la peinture nous ne saurions pas ce qu’est un paysage »

3-L’art comme connaissance 

*connaissances artistiques
-appréhende et communique une représentation de la réalité ds sa complexité
-Refus de la perception d’opinion (->besoins) Ne pas se satisfaire de notre perception commune.
-prend en compte le qualitatif, le sensible vs science que quantitatif
*vs connaissance scientifique
-prolongement de notre attitude de la simplification de la réalité pr agir efficacement
se base sur réalité simplifiée ds les labo vs complexité pr art
cherche à connaître la nature pr en devenir maître et possesseurs, mieux l’utiliser
-cherche des lois, des vérités universelles vs art = cas particulier

B-Bergson : L’art nous permet d’exprimer l’ineffable (ce que le langage ne parvient pas à exprimer)
*Hegel pense que l’ineffable est une pensée obscure, subjective relevant de nos sentiments(langage)
*vs Bergson pense que c une pensée tellement profonde qu’aucun mot parvient à l’exprimer
*le pb ac le langage c qu’il expr que des généralités : on est amoureux mais aucun amour est
comparable
*vs l’œuvre d’art n’est jamais une généralité, c tjr qqch de très singulier
-langage : on dit qu’on est triste ou mélancolique et ramène toutes les mélancolie à ce terme
-vs art : infinité de mélancolie
mélancolie bipolaire de « smells like teen spirit » de Nirvana vs dansante de « papaoutai »
*Pr Freud : art permet d’exprimer nos désirs refoulés et nos traumatismes inconscient : sublimation
-thérapie pr l’artiste : Kurt Kobaïen exprime troubles bipo ds cette chanson grâce au rythme bipolaire

C-L’art exprime un message

*Fct ésotérique (transmission d’une tradition) :peintures grottes Lascaux avaient pouvoir de favoriser
la chasse
*religieuse : cathédrales gothiques glorifiaient les dieux ou soutenaient les croyants
*Message politique + pub = utilité commerciale
*même si artiste exprime sa subjectivité, on peut s’y identifier et ça peut nous toucher
*attention : faire de l’art une expression c réduire l’art à un moyen au lieu d’en faire une cat ayant sa
fin en soi

I.                     L’art comme rapport au réel

*Bergson : L’art est spécifique par rapport aux autres activités humaines puisqu’il nous dévoile la
réalité.
*vs Aristote, il n’y a pas de spécificité de l’art. L’art est une technique
*Aristote : « l’art imite la nature » (mimêsis)
- la technique quand elle produit, produit de la même façon que la nature. Par exemple le maçon agit
de la même manière que la nature (il commence par les fondations).
*Hegel : c la nature qui imite l’art
-car nous jugeons belle la nature quand elle ressemble à une œuvre d’art